2018最新關(guān)于日月讀后感
2018最新關(guān)于《日月》讀后感
（一）
懷著(zhù)跌宕起伏的思緒，讀完了《日月》。一種無(wú)法名狀的情愫在心頭涌動(dòng)，是感動(dòng)、失落、憂(yōu)郁、還是平靜與歡喜。
這本書(shū)的整個(gè)故事情節很平淡，看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但我在閱讀的過(guò)程中，卻明顯的感受到它內在的思想和靈魂就像一股強大的力量滲透到我的腦海，仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮。不由得就會(huì )去深入思考生活的目標和追求，真愛(ài)和自我的價(jià)值所在。而且時(shí)時(shí)能夠被作者華美而溫暖的文字所感動(dòng)。仔細咀嚼這些文字就像品嘗紅酒，不同的人品出不同的味道。也正如書(shū)中所言“內心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻包含著(zhù)沉重的情感和思想，讓人欲罷不能。
這是一個(gè)關(guān)于迷失自我，卻又尋找自我、拯救自我、超脫自我的故事。主人公伊長(cháng)生聰慧，沉穩，厚德，無(wú)私，外表漠然，而內心卻熱烈而堅定執著(zhù)。他對尹蓮的那份跨越年齡差距，超越身份的愛(ài)。我覺(jué)得這種愛(ài)并不是單純的戀母情節，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好一樣，是一種發(fā)自?xún)刃牡谋灸艿那楦�，一種純粹男人對女人純凈潔白，熱烈如火可以用生命作為代價(jià)付出的愛(ài)。卻有不得不隱秘深藏表現出淡然如水。在這份愛(ài)面前是那么的無(wú)助，卻又無(wú)法放下，只能無(wú)悔承受和付出。因為不得已而成全尹蓮和謝江南的圓滿(mǎn)，獨自承受內心的煎熬和孤寂。這樣一個(gè)有著(zhù)聰慧寬闊佛心的人，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。他的情感正如太陽(yáng)一樣有著(zhù)溫暖而強大的力量，卻又如月光似的隱匿在黑暗之中，只能讓人感受到微弱而慘淡的光芒�，F實(shí)生活中難道不是如此嗎！有多少真心相愛(ài)的能夠真正走到一起呢！在自由、道德、親情和愛(ài)情之中的取舍及得失之中徘徊與煎熬。但是現實(shí)生活中有很多人眼中的愛(ài)情僅僅只是世俗的情感，根本不配稱(chēng)作愛(ài)情，這種“愛(ài)情”在金錢(qián)，利益，權力和時(shí)間面前顯得那樣的蒼白。就像謝江南對伊蓮的愛(ài)，得到的不懂得珍惜，根本經(jīng)不起時(shí)間和金錢(qián)及權力的考驗。
能在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心中佛，使自己長(cháng)年累月在這個(gè)浮躁紅塵中內心保持清醒和柔軟，才是至真至誠的寂靜和歡喜。這個(gè)“佛”，可以是一地、一人、一事。
（二）
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀(guān)水有術(shù)，必觀(guān)其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達�！�
無(wú)意中在網(wǎng)上看見(jiàn)安如意的這本《日月》，簡(jiǎn)介說(shuō)，《日月》是作者在西藏獲得靈感，歷時(shí)四年創(chuàng )作的'長(cháng)篇小說(shuō)。這是用純美散文式語(yǔ)言寫(xiě)成的一部告別欲望、重返凈土的靈性之書(shū)，《日月》亦是一曲融宿命與情感，歷史與現實(shí)于一體的人生詠嘆，>故事中主角恰似倉央嘉措的今世。小說(shuō)中，現代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧靜形成鮮明對比。作者在展開(kāi)主人公故事和命運的同時(shí)，亦將自己對西藏的感情，對藏傳佛教哲理的感悟和理解貫穿其中。
于是便買(mǎi)下了書(shū)，開(kāi)始了如饑似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去親臨的西藏，原以為是凈空的圣地，以尋求安寧祥和的心境。深讀《日月》后發(fā)覺(jué)更是一本令人成長(cháng)、超越、覺(jué)悟的靈性之書(shū)。在我的印象中，倉央嘉措是個(gè)很值得研究的人，他一生坎坷，卻始終保持著(zhù)本心，哪怕是成為了政治權利爭奪的工具，哪怕是成為了萬(wàn)人敬仰的活佛，他也保有自己的個(gè)性，那么，他的今世，將怎樣續寫(xiě)傳奇？當繁華的都市與純潔的雪域對不起來(lái)之時(shí)，應也會(huì )給心靈帶來(lái)巨大的沖擊。
進(jìn)入故事的情節，思想緊隨作家的思緒，翻過(guò)一頁(yè)又一頁(yè)。在華美>溫暖的文字中
將自己的心結慢慢打開(kāi)，確認內心的歸宿。正如書(shū)中所說(shuō)“在這浪游的塵世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心靈的皈依之所，無(wú)論是一地、一人、一事，即是至深福德�！�
書(shū)的主角尹長(cháng)生，從小天資聰穎，非常受古修拉們的喜愛(ài)，他仁慈的師長(cháng)也都極富智慧。但是隨著(zhù)尹蓮的到來(lái)，長(cháng)生的命運發(fā)生了巨大的改變。他隨尹蓮來(lái)到了北京，在繁華的大都市中，接受著(zhù)別開(kāi)生面的教育，身為軍人的“波拉”對他要求也十分嚴格。長(cháng)生在一個(gè)不太喜歡的環(huán)境中成長(cháng)，卻又為了姑姑尹蓮而隱忍努力，成了尹蓮各方面的得力助手。之后的長(cháng)生在商場(chǎng)中沉浮，體驗了人性的丑惡，充滿(mǎn)欲望的都市終于迫使他回歸凈土，回到自己的家鄉——西藏，他在布達拉宮前虔誠叩首，轉山轉水，只為洗盡鉛華。
舉重若輕，又舉輕若重。欲說(shuō)還休，欲休還說(shuō)？？終日沉湎于深厚的感情中，一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)的不甘心，不愿意正視現實(shí)，狠心地將自己折磨的支離破碎，痛快地大哭一場(chǎng)而后依舊要燦爛地笑著(zhù)開(kāi)始嶄新的一天�？蓱z的孩子，不愿打開(kāi)的心結，逃避現實(shí)的你，終究要明白，唯有，懂得自己才能諒解他人，唯有寬憫他人才能解脫自己。因為，每個(gè)人的身上都有自己的陽(yáng)光和隱晦的一面，如日如月，執念于覺(jué)悟，一體同源。
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