呼蘭河傳讀后感兩百字

　　導語(yǔ)：呼蘭河傳講了二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。以下是小編整理的呼蘭河傳的讀后感，歡迎大家閱讀，希望可以幫助到大家。

　　篇一：《呼蘭河傳》讀后感[200]

　　《呼蘭河傳》這本書(shū)給我展示出一抹凄迷的氣質(zhì)，一種卓異的風(fēng)格。優(yōu)雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書(shū)寄托了無(wú)鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個(gè)思想深邃的作家對國民新的反思與批判。

　　我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有著(zhù)無(wú)比熱愛(ài)，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉雖然在萬(wàn)里關(guān)山之外，精神卻在那里流連不已。

　　《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無(wú)：生，老，病，死。這種淡淡的憂(yōu)傷與淡淡的虛無(wú)，自然而然奠定了整部小說(shuō)的情緒基調。那份生命的虛無(wú)，自此飄飄渺渺，揮之而去。

　　篇二：《呼蘭河傳》讀后感[200]

　　如果說(shuō)作者有一個(gè)美好的時(shí)光，那么住在不就的團員媳婦可謂是受盡風(fēng)霜，一天之中，要么是被開(kāi)水燙得死去活來(lái)；要么就是被針扎了手指；要么就是火炭燙到了腳心…看到這里，我就想問(wèn)問(wèn)這一家人，為什么用這種沒(méi)有人性的、喪盡天良的的做法呢，豈不是跟那個(gè)牲口都不如嗎？

　　如果我生活在那時(shí)候，我一定要起訴他們，但這看來(lái)是不可能的，在當時(shí)中國還是個(gè)半殖民地半封建的國家，窮苦的人們不可能有起訴別人的權利，但我仍然十分氣憤，竟然用這種方法對待一個(gè)人，再說(shuō)了團圓媳婦也是像這樣被害死了，可恨！

　　讀《呼蘭河傳》，我似乎在品嘗一個(gè)既甘甜又苦澀的食物，這本書(shū)有她幼年的記憶，有她對祖父的懷念還有對團圓媳婦深深的同情。

　　篇三：《呼蘭河傳》讀后感[200]

　　讀了這本書(shū)，感受到了黑土地凌冽的風(fēng)、厚實(shí)的土、蒼白的屋子、孤零零的樹(shù)，還有那麻木、可憐的底層百姓，以及所有為生存而奮斗的人。

　　這本書(shū)不是教我們哪些生硬的道理，也不是在敘述一段大歷史，而恰恰只是在展示蕭紅內心的呼蘭小縣，那個(gè)她晚年在淺水灣邊魂牽夢(mèng)繞的地方。讀這本書(shū)懂得的不僅僅是奮斗的價(jià)值，更實(shí)在發(fā)現人性的歷史的真實(shí)。

　　拙筆難述，只能最后借茅盾先生的一句話(huà)做結尾：“我覺(jué)得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義�！边@句話(huà)，是我認為對此書(shū)最好的點(diǎn)評。

　　篇四：《呼蘭河傳》讀后感[200]

　　“真正的作家，是稀有的。在本世紀，蕭紅算一個(gè)�！边@是我國當代女詩(shī)人王小妮在她傾注心血的作品《人鳥(niǎo)低飛——蕭紅流離的.一生》后記中以凝重的筆墨寫(xiě)下的一句。我不知道何謂“真正”，可能那些但凡肯客觀(guān)地展現生活、抒發(fā)情感的作家都可以稱(chēng)的上吧。而對于蕭紅的認識，以及她是否是真正的作家，我們應該從她的長(cháng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》說(shuō)起。

　　最初接觸《呼蘭河傳》，是被它的名字所吸引�！昂籼m河”，該是一個(gè)多美的地方��！腦海里會(huì )不由自主地浮現出一幅山清水秀、民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫(huà)。

　　如若真像我想的那樣，小說(shuō)只是一些司空見(jiàn)慣的藝術(shù)形式與平淡寡味的思想內容。那么，《呼蘭河傳》便不會(huì )得到二十世紀中國文學(xué)巨匠魯迅、茅盾的激賞了，自然也很難有其流傳于世的文學(xué)價(jià)值了。

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