呼蘭河傳讀后感400字（精選10篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀后感400字（精選10篇），希望對大家有所幫助。
呼蘭河傳讀后感1
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書(shū)的過(guò)程中我常想出去走走，多些感受陽(yáng)光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內心敏感豐富外表剛強的女子，在寫(xiě)完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無(wú)望的熄滅了。
但丁說(shuō)：“生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰�！蔽殷w會(huì )著(zhù)蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著(zhù)作家的后半生，然后她滑入黑暗、無(wú)邊無(wú)際。
蕭紅是以對家鄉小鎮的體驗進(jìn)入寫(xiě)作，這種寫(xiě)作與童年深刻獨特的記憶有關(guān)。蕭紅有著(zhù)真切的鄉村體驗，作品中充滿(mǎn)原始的氣息，這種原始的血氣構成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的`體驗，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗，充滿(mǎn)苦難，她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來(lái)表現啟蒙、小資的作品中找不到。
呼蘭河傳讀后感2
呼蘭河，那是一個(gè)既偏遠又熱鬧的寒帶小城，冬天，嚴寒可以?xún)隽言S多許多……只是因為冷。百無(wú)聊懶的生活使人們愚昧無(wú)知、麻木不仁，總是希望生活中出現一些小插曲，讓自己像看戲一樣作一位旁觀(guān)者，以打發(fā)那些無(wú)聊與寂寞的時(shí)光。所以，交通要道上坐落的那個(gè)“大泥坑”，無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人整治、無(wú)人填埋，縱然不斷地有騾馬、小孩、豬禽掉入，縱然要過(guò)著(zhù)提防不幸發(fā)生在自己身上的提心吊膽的日子。但是，能旁觀(guān)、能喝彩，能議論，人們就很滿(mǎn)足了。
除此之外，一些約定俗成的活動(dòng)也是人們擺脫空虛的絕佳選擇。跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會(huì )的……真是熱鬧非凡！但很顯然，舉辦這些活動(dòng)除了能讓人們聚一聚、露露臉之外，還有一個(gè)重要的目的，就是驅鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就會(huì )因此而好起來(lái)嗎？
“我”和“祖父”是在第三章才出現的，但其實(shí)也不算是小說(shuō)的'主人公吧，但卻是小城里很多故事的見(jiàn)證人與旁觀(guān)者。小說(shuō)中，“我”所能感受到的溫暖，絕大部分是來(lái)自祖父對“我”的關(guān)心與呵護。祖父的慈祥與溫和潛移默化地影響到了“我”的童年及成長(cháng)。這或許是多年后的作者最值得懷想與思念的地方了。祖孫倆相依相伴，有著(zhù)無(wú)窮的快樂(lè )……
呼蘭河傳讀后感3
如果說(shuō)小說(shuō)一定以情節為標準的話(huà)，那呼蘭河傳的情節實(shí)在沒(méi)有多少跌宕起伏，但如果從藝術(shù)感染力為標準的話(huà)，那本書(shū)顯然是一座高峰。譬如作者描寫(xiě)兒時(shí)的那個(gè)園子，“園子里就只有一棵櫻桃樹(shù)，一棵李子樹(shù)，因為櫻桃和李子都不大結果子，所以覺(jué)得他們是并不存在的。
小的時(shí)候，只覺(jué)得園子里邊就有一棵大榆樹(shù)。這榆樹(shù)在園子的西北角上，來(lái)了風(fēng)，這榆樹(shù)先嘯，來(lái)了雨，大榆樹(shù)先就冒煙了。太陽(yáng)一出來(lái)，大榆樹(shù)的`葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了�！碑�(huà)面總給我以一種真實(shí)的溫馨感。
從文藝學(xué)的角度，諸多大家都對此書(shū)評論諸多，我淺顯閱罷不足言之。但仔細思考，一本文學(xué)經(jīng)典從來(lái)便不是以有趣和有用為目的的，它往往直擊心靈最深處，讓人莫名的為之感動(dòng)。
作者在描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活，揭示他們的貧苦、愚昧、麻木的時(shí)候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。但這種苦中又有種隱隱的溫暖，可能就來(lái)自人物的一句笑話(huà)，但又不會(huì )像看漫畫(huà)書(shū)一般笑，只是深切地感受到人物所遭受的一切，這也正是作者的諷刺幽默所產(chǎn)生的優(yōu)郁的美感效應。這種美感效應，往往使內心的不羈被慢慢馴服，對歷史和現實(shí)有更為成熟的認識。
呼蘭河傳讀后感4
高中的時(shí)候讀過(guò)蕭紅的傳記，對其悲慘的身世有所了解，知道她是“民國四大才女”中命運最為悲苦的一個(gè)，也了解到《呼蘭河傳》這部自傳小說(shuō)飽含作家的人生況味。
然而真當自己翻開(kāi)這本書(shū)細細品讀時(shí)，那字里行間流露出的無(wú)限寂寞凄涼、悲愁無(wú)奈，還是著(zhù)實(shí)令我震驚。在小說(shuō)里，作者追憶了家鄉的各種人物和生活畫(huà)面，融進(jìn)了作者獨特的生命體驗和情緒記憶；用一種率直的真實(shí)、凄婉細膩的筆觸，真實(shí)、感人地再現了呼蘭河的鄉土人情、風(fēng)俗習慣；并通過(guò)作者年幼時(shí)代的生活和感受，反映出呼蘭河畔人民的'生活、思想和精神狀態(tài)。
那些林林總總的回憶，在紙上鋪展開(kāi)來(lái)，帶給我們的，并非童年美好懷想，而是一種時(shí)隱時(shí)現的寂寞感，以及掩藏在這寂寞之下的沉重的悲哀。
呼蘭河傳讀后感5
他不屈服于生活，他說(shuō)別人在呼蘭河能扎下根能活得好好的，他也一定可以。他雖然也常常因為生活的辛酸而滿(mǎn)含淚水，但他看到大兒子已經(jīng)會(huì )拉著(zhù)小驢到井邊飲水了，小兒子也會(huì )笑了，會(huì )拍手了，他還是很欣慰的。
他當然是欣慰的。他戰勝了自己。這讓人不得不為他豎起大拇指。他是個(gè)內心強大的人，沒(méi)有因為周?chē)耸┘咏o他的巨大聲音和壓力而屈服。他只做著(zhù)他自己的事。他也沒(méi)有因為生活的苦難而絕望，反而牢牢地扼住命運的.咽喉，微笑著(zhù)執行著(zhù)他的使命。
馮歪嘴子顯然是很值得我們學(xué)習的。有多少人能真正承受得住外界給他的不和諧的聲音而依然心平氣和。我們總是說(shuō)“人言可畏”，“輿論可以殺死人”，事實(shí)上那是因為我們內心并不夠強大。一個(gè)內心強大的人是不會(huì )輕易受外界輿論影響的，他總是篤定的堅持著(zhù)自己的信仰，做著(zhù)正確的事，成為一個(gè)獨立的人。
再回頭來(lái)審視我自己：我是否也是獨立的人？我的內心是否也是強大的呢？
薄薄的一本《呼蘭河傳》的確可以引發(fā)許多思考……
呼蘭河傳讀后感6
小說(shuō)中的大部份人物毫無(wú)人性，敘述慘烈、殘酷。遮避在我們生活周?chē)氖虑樘�，我們往往看不到太多的真相，蕭紅讓我們沒(méi)有遮避地直接進(jìn)入生活，不掩飾也不修飾在她看來(lái)自然的、有生命的東西——它們構成文學(xué)的審美對象。
蕭紅在一篇文章中曾寫(xiě)道：“這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！毀滅了這些失去了人性的東西！”（《同命運的小魚(yú)》）。這失去了的人性，我們在蕭紅的作品中俯拾皆是。
人性的冷漠。王寡婦的獨子掉河淹死了，她自此瘋了，但瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的哭一場(chǎng)，但哭完仍得回家吃飯、睡覺(jué)、賣(mài)豆芽菜。人們雖對她有惻隱之心，不過(guò)為時(shí)甚短罷了，不久就把這事忘記了，偶爾還有人偷她的菜，但她還是平平靜靜的活著(zhù)；造紙房里，私生子被活餓死，因為是初生的`孩子，算不了什么，也就不說(shuō)他了；狗在咬一個(gè)討飯的，主人問(wèn)“咬什么？”仆人答：“咬一個(gè)討飯的”說(shuō)完了也就完了，可見(jiàn)這討飯的活著(zhù)是一錢(qián)不值了。
作者筆下呼蘭河的人性是麻木的人性“人活著(zhù)是為飯穿衣。人死了就完了�！比诵缘睦淠�，在作品中成為一種正常的存在狀態(tài)。人生的麻木活著(zhù)是無(wú)望的，生老病死只是人們逆來(lái)順受的事情，人們只好把希望寄托在為“鬼神所做的事上”如：跳大神、放河燈、娘娘廟大會(huì )等。
呼蘭河傳讀后感7
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，小說(shuō)的主人公應該是誰(shuí)。是“我”？是“祖父”？還是根本就沒(méi)有主人公呢？或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因為主人公或許就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的'居民。
真的不重要，因為，作者為我們展現的是舊中國的一個(gè)縮影，我們看到了；作者想要揭示的是“吃人”社會(huì )中人們的愚昧，我們體會(huì )到了；作者想要表達的是對祖父的懷念，我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰亂中的香港帶著(zhù)病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應該是美麗的小城，卻到處彌漫著(zhù)冷漠與孤獨的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧！
呼蘭河傳讀后感8
這是一篇散文小說(shuō)，蕭紅在第三篇之中充分體現出了祖父對蕭紅的寬容，即使她犯了天大的錯誤，也會(huì )得到祖父的寬容。蕭紅的童年是快樂(lè )的。
在蕭紅的`童年中，她認識了許多人，知道了許多事：不斷給別人帶來(lái)災難的大泥坑，小城的精神“盛舉”——跳大神，唱秧歌，放河燈……還有今人心碎的小團圓媳婦的慘死……各種人和事。
但我覺(jué)得讓我最難忘的還是小團圓媳婦的慘死。小團圓媳婦本來(lái)好好的一個(gè)人，婆婆卻總是打她，罵她。有時(shí)候到了深夜也會(huì )無(wú)緣無(wú)故的打她，罵她。結果呢？一個(gè)好端端又活潑開(kāi)朗的人，就這樣給活生生地給折騰死了。
我真的好羨慕蕭紅有著(zhù)這么好的祖父��！哪怕給我今天的時(shí)間��！蕭紅可以跟她的祖父自由自在地玩耍。還有那一個(gè)美麗的院子，多好��！應有盡有，想要什么，就有什么……
呼蘭河傳讀后感9
呼蘭河，多美的名字！卻是一個(gè)“人吃人”的小城。
整部小說(shuō)的思想內容圍繞上世紀三、四十年代小城的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現了當地老百姓平凡、瑣碎、落后的生活現狀和得過(guò)且過(guò)、平庸愚昧的精神狀態(tài)�！昂诎怠�、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來(lái)形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰爭，而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱(chēng)贊的是那洗煉精簡(jiǎn)、毫無(wú)刻意雕飾痕跡的語(yǔ)言。這或許也是我喜歡讀現代中國文學(xué)的原因吧。這段時(shí)期的作品，語(yǔ)言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語(yǔ)和口語(yǔ)，讓人覺(jué)得親切、真實(shí)而熟悉，自然也增加了語(yǔ)言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫(xiě)得生動(dòng)形象。
小說(shuō)在結構上也是別出心裁的`，其安排脫掉了小說(shuō)創(chuàng )作的俗套子，采取了由面到點(diǎn)的結構形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對于背景有一個(gè)直觀(guān)明朗的感覺(jué)，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會(huì )漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟……
呼蘭河傳讀后感10
這個(gè)星期，我們整個(gè)班都在讀《呼蘭河傳》。這本書(shū)頗好看，這是作者蕭紅記錄她美好的童年。
蕭紅住在呼蘭河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，玩耍，鋤草，學(xué)詩(shī)……，就連花園里的植物也是自由的，愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，若愿意長(cháng)到天上去，也沒(méi)有人管它們。蕭紅就這樣快樂(lè )的生活著(zhù)，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒涼，沒(méi)有了歡笑聲，沒(méi)有了朗讀聲，花園里的植物也干枯了，失去了生命力。
這本書(shū)讓我記憶深刻的人是馮歪嘴子，他是靠賣(mài)年糕為生，生活很艱難。他娶了一個(gè)妻子，妻子又生了一個(gè)兒子。從那以后，每次馮歪嘴子去吃飯，人們多會(huì )諷刺他說(shuō)：“少吃些吧，把饅頭留給兒子吃吧！”又過(guò)了幾年，他的妻子又要生子，但妻子的.身體越來(lái)越瘦弱，產(chǎn)后不久便死去。雖然生活更為艱辛，馮歪嘴子并沒(méi)有因此而放棄生命，放棄兒子，他堅強的維持著(zhù)一家人。
通過(guò)這本書(shū)，我還了解了很多呼蘭河城的民間風(fēng)俗文化，如跳大神，放河燈，野臺子戲……，呼蘭河城是個(gè)特色濃郁，熱鬧的地方。
這本書(shū)有哲理，也富有童趣，含有豐富的情感，全部表達的是作者的心里話(huà)，真實(shí)的生活。
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