威尼斯商人讀后感三篇
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的重要作品，是一部具有極大諷刺性的喜劇。下面是小編為你帶來(lái)的威尼斯商人讀后感3篇 ，歡迎閱讀。
篇一：威尼斯商人讀后感
莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢(qián)這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。金錢(qián)是世界上最有價(jià)值的東西么？有什東西比金錢(qián)更珍貴？富有動(dòng)人的親情故事，對愛(ài)與付出的謳歌、機智的對話(huà)、峰回路轉的劇情，夸張爆笑的情節，充滿(mǎn)了傳奇及浪漫的色彩。交織著(zhù)友情、愛(ài)情、親情的世界，引領(lǐng)我們認識什么才是人生中重要的價(jià)值……詼諧的語(yǔ)言蘊含了深刻的內涵！
劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見(jiàn)美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高*貸的夏洛克借了三千塊錢(qián)，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時(shí)返回，于是夏洛克一紙狀書(shū)把他告上法庭。法庭協(xié)調未果，因為不懷好意的夏洛克不要巴薩尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場(chǎng)作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時(shí)拿不回借款的一個(gè)子兒。更要命的是，他的所有財產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。
不說(shuō)夏洛克貪婪得到頭來(lái)一無(wú)所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個(gè)匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫(huà)像和鮑西亞畫(huà)像。
金匣外面刻著(zhù)：“誰(shuí)選擇了我，將要得到眾人所希求的東西�！崩锩娴募埦硎牵骸鞍l(fā)閃光的不全是黃金，古人的說(shuō)話(huà)沒(méi)有騙人；多少世人出賣(mài)了一生，不過(guò)看到了我的外形，蛆蟲(chóng)占據著(zhù)鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見(jiàn)識卻老成，就不會(huì )得到這樣回音：再見(jiàn)，勸你冷卻這片心�！�
銀匣外面刻著(zhù)：“誰(shuí)選擇了我，將要得到他應得的東西�！�，里面的紙卷是：這銀子在火里燒過(guò)七遍；那永遠不會(huì )錯誤的判斷，也必須經(jīng)過(guò)七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿(mǎn)足。我知道世上盡有些呆鳥(niǎo)，空有著(zhù)一個(gè)鍍銀的外表；隨你娶一個(gè)怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時(shí)光！”
鉛匣外面刻著(zhù)：“誰(shuí)選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲�！�，里面的紙卷是：“你選擇不憑著(zhù)外表，果然給你直中鵠心！勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結果倘使你滿(mǎn)意，就請接受你的幸運，趕快回轉你的身體，給你的愛(ài)深深一吻�！�
看到這里我們不得不對鮑西亞父親的睿智喝彩。其實(shí)，匣子反映的不僅是世人對金錢(qián)的看法，更是對一切事務(wù)的看法，金銀銅只不過(guò)是個(gè)比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋。
現實(shí)生活中，我們看事物、評價(jià)人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么？一些富家子弟也只會(huì )穿金戴銀卻是不學(xué)無(wú)術(shù)的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時(shí)，也不一定夸夸其談�！鞍l(fā)閃光的不全是黃金”，這話(huà)沒(méi)錯，我同樣想到有關(guān)金子的一名話(huà)：“只要是金子終究是會(huì )發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內在金還是外在金了。
現實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印，實(shí)打實(shí)的才能成事，大躍進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來(lái)的。教學(xué)工作也是一樣，投機取巧，做小動(dòng)作，看起來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動(dòng)未必就是件好事。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅持的原則。
篇二：威尼斯商人讀后感
書(shū)中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無(wú)情的猶太商人夏洛克借高*貸，并以自己的商船作為抵押，夏洛克想乘機割取安東尼奧的肉便答應了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。在法庭上，聰明的鮑西亞答應夏洛克可以割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話(huà)（合約上只寫(xiě)了一磅肉，卻沒(méi)有答應給夏洛克任何一滴血）就用他的性命和財產(chǎn)來(lái)抵換。最后安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個(gè)人都得到了一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對立的人物形象，他們對待金錢(qián)和人情的態(tài)度截然相反。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛(ài)錢(qián)如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢(qián)破壞的自然關(guān)系，實(shí)現美好的生活。而夏洛克那樣的高*貸資本商人，重利盤(pán)剝，損人利己，則是社會(huì )矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
鮑西亞是書(shū)中一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女性，正是因為她，安東尼奧才能幸免于難，她的父親曾留給她三個(gè)匣子，一個(gè)是金做的，一個(gè)是銀做的'，還有一個(gè)是鉛做的，只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。這個(gè)世上有著(zhù)各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實(shí)際上卻是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實(shí)際上卻是不學(xué)無(wú)術(shù)。有一句話(huà)“會(huì )發(fā)亮不一定都是金子，但是金子總會(huì )發(fā)亮的�！蔽覀円獙W(xué)會(huì )分辨是非黑白，不要被事物的表面現象所迷惑，許多事物的表面現象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應該要學(xué)會(huì )透過(guò)表面看本質(zhì)。所以，在愛(ài)情和友情面前，金錢(qián)也只剩淡如水的痕跡了。
讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會(huì )了我，友情與親情的重要，讓我知道了，“情”一直陪伴著(zhù)你，當你開(kāi)心時(shí)，它會(huì )為你鼓掌歡呼；當你憂(yōu)愁，郁悶時(shí)，它會(huì )為你分擔憂(yōu)愁。所以不要只為了一時(shí)的滿(mǎn)足和快樂(lè )而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了“財”與“情”之間的交錯，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠的朋友——情。
現實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印，實(shí)打實(shí)的才能成事，大躍進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來(lái)的。學(xué)習工作也是一樣，投機取巧，做小動(dòng)作，看起來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動(dòng)未必就是件好事。做任何事都要打好基礎，低層的鞏固才能使得項目更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經(jīng)》里所說(shuō)：“千里之行，始于足下�！敝挥羞@樣，我們才可以慢慢地向成功靠近，直到取得最后的成功。
篇三：威尼斯商人讀后感
金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠遠比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現象所迷惑；在我們現實(shí)的生活當中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人，更要學(xué)會(huì )不用有色眼光去看待別人；同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧，不被突如其來(lái)的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財奴，心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會(huì )便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手于死地不可的人�？墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候將所有邪惡的元素集一身，將他的陰險與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高*貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨；他寬宏大量，面對夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受；面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)�？晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現出了當時(shí)歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。16世紀即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠(chǎng)房或者貧民窟內，日落之后大門(mén)就會(huì )鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高*貸，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì )毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，他并不可恨，可恨的是當時(shí)的社會(huì )，是社會(huì )造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
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