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關(guān)于故事新編讀后感1000字（通用15篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的故事新編讀后感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
故事新編讀后感1000字 1
這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過(guò)往年，照長(cháng)輩們的說(shuō)法，當是“現在條件好了有空調了”之類(lèi)的緣故，獨自在家也多少有點(diǎn)閑得無(wú)聊，于是乎拿來(lái)魯迅全集翻了幾頁(yè)，看了其中的一章《故事新編》，覺(jué)得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺(jué)得故事新編中的幽默主要來(lái)自于古今結合，有語(yǔ)言上的結合，也有內容上的結合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節中，女?huà)z聽(tīng)著(zhù)那些小人兒的官話(huà)，丈二和尚摸不著(zhù)頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著(zhù)烏鴉炸醬面�！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫�(gè)數來(lái)代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過(guò)了烙好一百零三四張大餅的'工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現不少篇幅中出現了死亡的描寫(xiě)，分別是《補天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒(méi)看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內)。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現，《補天》中的女?huà)z和愚昧無(wú)知的人類(lèi)，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構成了對比�？赡苁囚斞赣脕�(lái)諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女?huà)z拯救大地，到頭來(lái)卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大�！恫赊薄纷x著(zhù)感覺(jué)是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無(wú)助的死得到了兩全。如主角伯夷所說(shuō)的，“近來(lái)的烙餅，一天一天地小下去了，看來(lái)確也像要出事�！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說(shuō)的一句話(huà)：“你不能走得更遠一點(diǎn)的么?”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預謀�？吹阶詈蠛篝鄬χ�(zhù)月亮射`了三箭，終于發(fā)現，這畢竟還是一個(gè)戰士，他的肉體里還涌著(zhù)戰士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落�！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見(jiàn)他當年射日的雄姿�！绷H老矣，這歷來(lái)是讓人感到惆悵的，一種對時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來(lái)了點(diǎn)起伏，寫(xiě)此文時(shí)尚在1926年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫(xiě)的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現了兩類(lèi)人言語(yǔ)不通的情況�！斗枪ァ犯杏X(jué)基本上就是翻譯了一下，看著(zhù)沒(méi)什么意思 。
故事新編讀后感1000字 2
《故事新編》是魯迅的小說(shuō)集，其中大部分是根據老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來(lái)都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且帶鉤刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來(lái)，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺(jué)。
八篇小說(shuō)全是對歷史或神話(huà)的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來(lái)一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說(shuō)是起死。莊子在路上游玩，見(jiàn)到一具白骨，便發(fā)善心，招來(lái)大司命（能復活死人的神），復活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說(shuō)他拿著(zhù)禮品去探親戚，路上遇見(jiàn)了強盜，被悶了一棍，便暈了，醒來(lái)后，卻發(fā)現自己的衣服不見(jiàn)了東西也不見(jiàn)蹤影。便向莊子討要東西，莊子問(wèn)他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說(shuō)他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺，莊子一聽(tīng)，說(shuō)，我幫不了你，離現在有好幾百年呢，況且兄臺，你已經(jīng)死了，不是睡著(zhù)了。漢子認為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒(méi)辦法，想把大司命招來(lái)，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來(lái)了。后來(lái)走過(guò)來(lái)一名巡警，莊子趁機跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說(shuō)是用話(huà)劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰(shuí)能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著(zhù)名故事改寫(xiě)而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節略作改動(dòng)。評心而論，改寫(xiě)是成功的。改寫(xiě)后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口�！侗荚隆窌�(huì )使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì )打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫(xiě)成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的'良好形象，就連情節也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛(ài)人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無(wú)能而迫不及待想要離開(kāi)”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望�？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說(shuō)的創(chuàng )作初衷。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識�；蛟S有人會(huì )對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話(huà)說(shuō)出來(lái)了，敬請前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來(lái)討伐我。
故事新編讀后感1000字 3
若不是老師推薦我們去看《故事新編》，我還真不知道以筆為刀槍與舊社會(huì )抗爭的魯迅一向行文嚴肅，竟然會(huì )有如此有趣的作品。
《奔月》的男主人公后羿是我們非常熟悉的大英雄，他射日的史績(jì)至今被人傳誦，他和嫦娥的愛(ài)情故事也是人間最美麗的傳說(shuō)，我們總相信英雄會(huì )被人永遠記住，后羿和嫦娥雖然是悲劇二人應該相互思念，至死不渝。然而在魯迅先生的《奔月》中，我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當九個(gè)太陽(yáng)被射落后，英雄并沒(méi)有想象中的風(fēng)光，他得到的是沒(méi)有人崇拜，沒(méi)有人關(guān)心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒(méi)了用武之地。此時(shí)的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個(gè)擁有大莊園，擁有表面上的風(fēng)光，而實(shí)際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對于射日英雄的潛意識中的崇拜。但那崇拜是對天神的，不是對他的，人們早已忘記了天神的真正身份。我們的英雄不見(jiàn)了，因為我們不再需要這位英雄，那些他曾應以為傲的一切都沒(méi)有了用處，有些甚至成了他現在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來(lái)就連尋求食物的工具也變得勉強。他的弓太強，箭頭太大，所以將麻雀射碎了;他的箭法太準，百發(fā)百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。
這樣的后羿，讓我想起了某些國家體育運動(dòng)員。許多國家體育運動(dòng)員都是紅極一時(shí)的冠軍，曾經(jīng)他們不僅給自己帶來(lái)的榮耀，也為國家增添了光芒，他們是普通民眾口中的英雄。特別是體操運動(dòng)員，他們在五六歲的時(shí)候就被送去進(jìn)行體操訓練，由于忙于訓練，許多運動(dòng)員都沒(méi)有像普通孩子一樣接受過(guò)系統的文化教育，所以他們的文化程度很低。十多二十幾歲的時(shí)候，是他們體育事業(yè)最輝煌的時(shí)候，但是對于體操運動(dòng)員來(lái)說(shuō)，二十多歲已經(jīng)算是老運動(dòng)員而要選擇退役了。由于我們國家對于運動(dòng)員退役的保障還不是很完整，很多運動(dòng)員退役后就等于失業(yè)了。有些運動(dòng)員由于文化程度不高，普通的公司不可能錄用他們，所以出現了前幾年的“曾經(jīng)的世界冠軍，如今淪落為行竊小偷”的新聞事件。故事中的后羿，和這些運動(dòng)員的經(jīng)歷，沒(méi)啥不同。所以，我認為，我們要時(shí)刻跟進(jìn)時(shí)代的腳步，我們在一生中，要不斷地學(xué)習，不斷學(xué)習新技能，這樣不僅是為自己謀得生存的技能，更可以充實(shí)自己的生活，提升自己的靈魂。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，不要老是沉淪于記憶，沉淪于過(guò)去的輝煌。即使你再擁有以前的金牌，即使你再擁有無(wú)敵的射箭技術(shù)，沒(méi)有了比賽的場(chǎng)地，沒(méi)有了漫天遍野的禽獸，你的金牌，你的箭術(shù)也就失去了光環(huán)或用武之地。
嫦娥偷吃了梳妝盒的仙丹奔了月，這形成了對后羿的背叛。上古神話(huà)里端莊美麗的傾城美人嫦娥，不復見(jiàn)她的`孤傲清冷，而她自然也沒(méi)有奔月后的幽怨與無(wú)奈，我們眼里看到的，在這故事中，嫦娥成了現實(shí)的市井小民，她不滿(mǎn)足的現實(shí)生活，只是一個(gè)喜歡抱怨、很世俗、一點(diǎn)也不溫柔體貼、貪圖享受的普通女人。故事中，我們很明顯地領(lǐng)會(huì )到，沒(méi)有物質(zhì)為基礎的愛(ài)情，最終還是抵不過(guò)面包。這則故事，不知道是魯迅先生的個(gè)人想法，還是只是把這種社會(huì )現象以借喻的手法列舉，讓我們進(jìn)行深入的思考。究竟是愛(ài)情重要，還是面包重要，我想若這兩者都能兼顧，那么幸福美滿(mǎn)不在話(huà)下。
看完了這篇文章，其實(shí)我還不是很懂魯迅先生為什么要編寫(xiě)這樣的故事，是因為沒(méi)素材可以寫(xiě)而發(fā)揮所謂的想象力嗎?查了一些背景資料，才知道，先生還是以前那位先生，喜歡講這話(huà)說(shuō)那理。后羿被遺忘以后，或者說(shuō)落寞之后，乃至遭到嫦娥的遺棄之后，他的復雜的精神狀態(tài)。而這樣一種精神狀態(tài)又與廈門(mén)時(shí)期的魯迅的心境產(chǎn)生了某種應和。實(shí)際上作品中后羿與逢蒙的對話(huà)，還有嫦娥、使女的議論很多都直接呈現了魯迅當時(shí)所受到的攻擊。因而魯迅正是以這種“油滑”表達了對于現實(shí)與落寞的嘲弄。
小小的一篇故事，在人生觀(guān)能給到我些許的啟發(fā)，使我進(jìn)一步了解了魯迅先生。
故事新編讀后感1000字 4
“按古代傳說(shuō)，取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成八則�！濒斞赶壬允辍拌T劍”，“出關(guān)、理水”，“采薇、補天”，以“非攻”之道助近代文學(xué)“起死”回生。
《故事新編》以新筆寫(xiě)舊文，在動(dòng)蕩與革新的時(shí)代背景下，用一桿筆，將自己畢生固有的悲涼與詼諧的游戲筆墨調和；將莊嚴與荒誕調和；將舊題材與新思想調和。
悲涼與詼諧的交織與融合在字里行間。魯迅先生自嘲“筆調油滑”，實(shí)以回味辛辣的幽默筆觸，戳穿傳說(shuō)“玫瑰似的光�！�，將沉郁無(wú)奈的現實(shí)剖解開(kāi)，毫不遮掩地晾在世人面前。正如《采薇》中伯夷與叔齊被魯迅先生請進(jìn)了“養老堂”，兩位遺世獨立的賢者不僅口馬而諫失敗，連件破皮襖也寶貝似的抱著(zhù)，進(jìn)出“養老堂”后一路坎坷，更被一個(gè)丫頭辯得張口結舌——滑稽的情節下匿著(zhù)亂世中賢者的迷茫與痛苦：伯夷叔齊兄弟不食周粟，，為的是堅守心目中的“義”，而現實(shí)的動(dòng)蕩使“義”脆弱如斯；麻痹者昏鈍不醒卻要用污水潑圣潔的羽，好讓清者墮落——好讓自己墮落得堂皇。又正如《非攻》中衣不蔽體的墨子為和平與正義的終極命題孜孜矻矻。
滑稽幽默下的迷惘與悲涼更讓人彷徨，卻也正是這種流動(dòng)在悲哀與詼諧的彷徨，賦予先生的文字極強烈的悲劇性，從而化作鐫刻人心的穿透力與思想魅力。
莊嚴與荒誕的互相滲透，消解重塑了舊人物的形象。在生鐵般冷而白的月與如流金包裹在荒古熔巖的日之間，《補天》中的女?huà)z忽然醒來(lái)——撒開(kāi)桃紅和青白的斗大的雜花，撇開(kāi)石綠的浮云和其后眨眼的墨子——不知疲倦地創(chuàng )造生命，創(chuàng )造未來(lái)，創(chuàng )造茫茫大化新的生機。這不正是“五四運動(dòng)”中無(wú)數進(jìn)步青年的寫(xiě)照嗎？《奔月》中的后羿，英雄的箭難以射中生活的紅心，日復一日的“烏鴉雜醬面”熬殘了美人的妝——英雄末路，美人遲暮——好在奔月是一切嶄新的開(kāi)端。老子騎著(zhù)小毛驢在《出關(guān)》中義漫畫(huà)化的形象出現，一改中式傳統思維里哲學(xué)智者之姿，奉行敷衍了事，退守回避的信條，被魯迅先生用于諷刺映射當局尸位素餐的知識份子。
莊嚴與神圣的`傳統人物被以荒誕的手法重熔再塑，魯迅先生一改古典中國文學(xué)固定的“才子佳人”模式，大刀闊斧地“去英雄化”，更貼合大眾的生活實(shí)際，使之更加有現實(shí)意義。
舊題材與新思想碰撞出社會(huì )變革的花火�！陡八馈芬钥穹诺睦寺髁x展現“方生與將死”的纏斗，將莊子夾于哲學(xué)的現實(shí)悖論中：現實(shí)中幽明兩界涇渭分明，而在其背后承載著(zhù)生命的意義和價(jià)值的思考與選擇——生死、道德、正義……身處變革之世的青年，誰(shuí)都逃不過(guò)這樣的拷問(wèn)，應用生命為精神之尺標畫(huà)刻度�！独硭返挠硪苍谛滤枷氲闹敢�，由傳統形象轉化“不動(dòng)、不言、不笑，像鐵鑄的一樣”務(wù)求真實(shí)的漢子，其踏實(shí)鉆研的精魂燃成暗夜中引導新時(shí)代青年的炬火。
新思想與新文化指導舊傳統的創(chuàng )造性轉化與創(chuàng )新性傳承，使經(jīng)典永不過(guò)時(shí)，也使傳說(shuō)肩負起新時(shí)代的使命。
魯迅先生一生于動(dòng)蕩、更替中激流勇進(jìn)�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！笨删从挚蓯�(ài)。社會(huì )的背景昏暗而晨光熹微，中華民族是只雄獅卻半夢(mèng)半醒。在這昏沉的夢(mèng)中，他以故事拉開(kāi)畫(huà)卷——新與希望，躍然紙上。先生的文字劃開(kāi)時(shí)空，去偽存真，指引著(zhù)一代又一代的青年，在歲月中取精華、去糟粕。
此后沒(méi)有光，吾輩愿隨先生的指引，做世間唯一的太陽(yáng)。
故事新編讀后感1000字 5
《故事新編》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他后期創(chuàng )作的八篇作品。這些作品以獨特的方式重構、戲謔或顛覆了中國古代歷史與神話(huà)傳說(shuō)，既保留了魯迅一貫的犀利筆鋒與深邃思考，又融入了鮮明的幽默感與荒誕性。閱讀《故事新編》，我深受觸動(dòng)，以下是我對這部作品的讀后感。
首先，我被魯迅先生在《故事新編》中展現出的深厚的歷史文化底蘊與卓越的藝術(shù)創(chuàng )新力所折服。他巧妙地將歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)與現代觀(guān)念、社會(huì )現實(shí)相結合，使古老的素材煥發(fā)出新的生命力。如《補天》中，女?huà)z的形象不再是神圣不可侵犯的創(chuàng )世女神，而是面臨現實(shí)困境、心懷悲憫的凡人；《奔月》中，后羿則從英勇射日的英雄變?yōu)槔в谑浪赚嵤�、渴望逃離現實(shí)的普通人。這種跨越時(shí)空的對話(huà)，既是對傳統文化的重新解讀，也是對當下社會(huì )現象的深刻反思，使我深深感受到魯迅先生對于歷史文化的尊重與熱愛(ài)，以及其敢于挑戰傳統、推陳出新的勇氣和智慧。
其次，我被魯迅先生在《故事新編》中注入的諷刺與批判精神深深打動(dòng)。他以辛辣的筆觸揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì )的弊病，無(wú)論是《理水》中對空談?wù)`國、形式主義的嘲諷，還是《采薇》中對盲目復古、逃避現實(shí)的揭露，都直指人心，振聾發(fā)聵。魯迅先生運用夸張、荒誕的手法，將嚴肅的主題包裹在輕松詼諧的故事之中，讓人在笑中帶淚、寓莊于諧中體會(huì )到深刻的道理。這種獨特的諷刺藝術(shù)，不僅體現了魯迅先生對社會(huì )現實(shí)的敏銳洞察力，也展現了他以文藝為武器，喚醒民眾、針砭時(shí)弊的責任感和使命感。
再者，《故事新編》中的人物塑造給我留下了深刻印象。魯迅先生筆下的人物并非非黑即白的扁平形象，而是充滿(mǎn)復雜性與矛盾性，具有鮮活的生命力。如《鑄劍》中的眉間尺，既有為父復仇的`堅決與勇敢，又有涉世未深的天真與迷茫；《非攻》中的墨子，既是反對侵略、倡導和平的理想主義者，又是身陷現實(shí)、力不從心的普通人。這些人物的塑造，反映出魯迅先生對人性深度的挖掘與理解，使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生強烈的共鳴，進(jìn)一步深化了對作品主題的理解。
此外，魯迅先生在《故事新編》中的語(yǔ)言藝術(shù)也令我贊嘆不已。他的文字簡(jiǎn)潔而有力，既有古雅的韻律之美，又不失現代的生動(dòng)活潑。他善于運用象征、隱喻等手法，使語(yǔ)言富有寓意和深度。如《起死》中對“無(wú)�！钡拿枥L，既是對死亡這一永恒主題的獨特詮釋?zhuān)质菍ι鐣?huì )不公、人生無(wú)常的深刻揭示。這種語(yǔ)言的魅力，使得《故事新編》不僅在內容上引人深思，更在形式上給人以美的享受。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格、深刻的思想內涵、鮮明的人物塑造和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，給我留下了深刻的印象。它不僅讓我領(lǐng)略到魯迅先生作為文學(xué)大師的風(fēng)采，更啟發(fā)我對歷史、文化、人性及社會(huì )現象進(jìn)行深入的思考。這部作品不僅是魯迅先生個(gè)人創(chuàng )作生涯的精彩縮影，更是中國現代文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。閱讀《故事新編》，我收獲的不僅僅是閱讀的樂(lè )趣，更是一次精神的洗禮和思想的啟迪。我相信，無(wú)論時(shí)代如何變遷，魯迅先生的作品，尤其是《故事新編》這樣的經(jīng)典之作，都將永遠閃耀著(zhù)智慧的光芒，指引我們在探索真理、追求進(jìn)步的道路上不斷前行。
故事新編讀后感1000字 6
《故事新編》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他晚年創(chuàng )作的八篇作品。這些故事以全新的視角、獨特的筆法，對古代神話(huà)、歷史傳說(shuō)和民間故事進(jìn)行了大膽的重構與再創(chuàng )造。閱讀這部作品，我深受觸動(dòng)，以下是我對《故事新編》的讀后感。
首先，魯迅先生在《故事新編》中展現的創(chuàng )新精神和深邃洞察力令人嘆服。他不僅顛覆了傳統故事的既定框架，更賦予其全新的時(shí)代內涵。如《補天》中，女?huà)z不再僅僅是神話(huà)中的創(chuàng )世女神，而是被塑造為面對殘破世界時(shí)，孤獨而堅韌的改革者形象�！侗荚隆分�，后羿從英勇射日的英雄變?yōu)楸皇浪赚嵤吕_的凡人，嫦娥的奔月也由被迫無(wú)奈變?yōu)樽非髠�(gè)人自由的選擇。這種對傳統故事的解構與重塑，使古老的傳說(shuō)煥發(fā)出新的生命力，揭示出跨越時(shí)空的人性共通之處和現代社會(huì )的深層問(wèn)題。
其次，魯迅先生運用諷刺與幽默的藝術(shù)手法，對社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了辛辣犀利的批判�！惰T劍》中，眉間尺復仇的故事被置于一個(gè)荒誕而殘酷的環(huán)境中，對封建統治者的殘暴、人民的愚昧以及社會(huì )的冷漠進(jìn)行了深刻揭露�！斗枪ァ分�，墨子阻止楚國攻打宋國的'情節，看似荒唐，實(shí)則辛辣地諷刺了那些空談仁義、實(shí)則助紂為虐的知識分子。這些故事如同一面鏡子，映照出現實(shí)社會(huì )的種種弊病，促使讀者反思并警醒。
再者，《故事新編》中的人物形象鮮活飽滿(mǎn)，具有強烈的個(gè)性色彩。無(wú)論是《理水》中務(wù)實(shí)而堅韌的大禹，還是《采薇》中執著(zhù)于理想、堅守信念的伯夷、叔齊，他們身上都閃耀著(zhù)人性的光輝，同時(shí)又承載著(zhù)作者對理想人格的向往與呼喚。魯迅先生通過(guò)這些人物，探討了個(gè)體在社會(huì )變遷中的命運抉擇，以及理想與現實(shí)、個(gè)體與群體、道德與生存等復雜矛盾關(guān)系，展現了人性的深度與廣度。
此外，魯迅先生的語(yǔ)言藝術(shù)在這部作品中得以淋漓盡致的展現。他的文字簡(jiǎn)潔而凝練，寓莊于諧，寓悲于喜，既有古典文學(xué)的韻味，又富有現代意識的鋒芒。無(wú)論是對場(chǎng)景的描繪，還是對人物心理的刻畫(huà)，都精準到位，寥寥數語(yǔ)便能勾勒出生動(dòng)的畫(huà)面，引發(fā)讀者深深的共鳴。
然而，《故事新編》并非僅為藝術(shù)上的創(chuàng )新或社會(huì )批判，它更深層次的價(jià)值在于對傳統文化的反思與重構。魯迅先生通過(guò)對傳統故事的重新解讀，打破了舊有觀(guān)念的束縛，激發(fā)人們對傳統文化進(jìn)行獨立思考，倡導一種與時(shí)俱進(jìn)的文化態(tài)度。這對于我們今天如何對待傳統文化，如何在繼承中創(chuàng )新，如何在全球化背景下保持文化自信，都有著(zhù)重要的啟示意義。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀《故事新編》，我深深感受到魯迅先生作為偉大作家的深邃思想、卓越才華和強烈的社會(huì )責任感。他以獨特的故事新編方式，讓我們在重溫古老傳說(shuō)的同時(shí)，審視當下社會(huì )，思考人生價(jià)值，啟發(fā)我們對歷史、文化、人性進(jìn)行深度探索。這部作品不僅是魯迅先生晚年創(chuàng )作的瑰寶，也是中國現代文學(xué)乃至世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，值得我們反復品讀，深入研習。
故事新編讀后感1000字 7
《故事新編》是魯迅先生晚年的一部短篇小說(shuō)集，以獨特的藝術(shù)手法對古代神話(huà)、傳說(shuō)及歷史人物進(jìn)行再創(chuàng )作，賦予其全新的時(shí)代內涵與社會(huì )批判色彩。閱讀這部作品，我深感其構思精巧、寓意深遠，既有對傳統文化的深度挖掘與創(chuàng )新詮釋?zhuān)钟袑ΜF實(shí)社會(huì )的犀利剖析與深刻反思。以下是我對《故事新編》的詳細讀后感。
首先，魯迅先生在《故事新編》中展現出的非凡想象力和獨特敘事技巧令人嘆為觀(guān)止。他巧妙地將古代神話(huà)傳說(shuō)與現實(shí)生活場(chǎng)景相融合，創(chuàng )造出一系列既熟悉又陌生、既荒誕又寫(xiě)實(shí)的故事世界。如《補天》中的女?huà)z形象，既保留了其創(chuàng )世女神的傳統特質(zhì)，又被賦予了現代社會(huì )勞動(dòng)者的身份，使這一古老神話(huà)煥發(fā)出新的生命力。又如《奔月》中的后羿，既保持了其射日英雄的形象，又通過(guò)描繪其日常生活中的瑣碎煩惱，揭示出英雄光環(huán)下的凡人困境。這種古今交融的敘事方式，不僅豐富了故事的層次感，也使得讀者在閱讀過(guò)程中既能感受到傳統文化的魅力，又能對當下社會(huì )產(chǎn)生共鳴。
其次，魯迅先生在《故事新編》中運用寓言化的手法，對社會(huì )現象和人性弱點(diǎn)進(jìn)行了深刻的揭示與批判。他以古喻今，將對現實(shí)問(wèn)題的思考巧妙地融入到對古代人物和事件的重新解讀之中。如《非攻》中墨子的形象，表面上是在講述他阻止楚國攻宋的歷史事件，實(shí)則暗含著(zhù)對侵略戰爭的譴責以及對和平主義的倡導。再如《起死》中莊周救活骷髏的故事，通過(guò)對生死觀(guān)念的探討，隱晦地表達了對封建禮教束縛人性、壓抑生命的批判。這些寓言故事，以其犀利的諷刺和深刻的哲理，引發(fā)讀者對社會(huì )現實(shí)的深入反思，彰顯出魯迅先生強烈的社會(huì )責任感和人文關(guān)懷精神。
再者，《故事新編》中蘊含的幽默與諷刺元素，使得嚴肅的主題在輕松詼諧的敘述中得以有效傳達，展現了魯迅先生高超的藝術(shù)表現力。他在敘述中巧妙運用夸張、反諷、戲謔等手法，使得一些原本沉重的社會(huì )問(wèn)題在笑談中被揭示出來(lái)，如《理水》中對官僚主義的辛辣嘲諷，讓人在捧腹之余，對現實(shí)弊端有了更深刻的認識。這種寓莊于諧、以笑寫(xiě)哭的藝術(shù)風(fēng)格，使得《故事新編》在批判現實(shí)的.同時(shí)，又不失文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，使得讀者在閱讀過(guò)程中既能得到思想的啟迪，又能享受到審美的愉悅。
最后，魯迅先生在《故事新編》中展現出的深厚文化底蘊和獨立思考精神，對我個(gè)人產(chǎn)生了深遠影響。他敢于挑戰權威，勇于創(chuàng )新，將傳統故事與現代意識相結合，賦予其全新的解讀，這種敢于突破、敢于創(chuàng )新的精神，對我在學(xué)習和生活中都是一種激勵。同時(shí)，他對社會(huì )現實(shí)的敏銳洞察和深刻批判，使我更加認識到作為一個(gè)個(gè)體，應具備獨立思考的能力，敢于直面社會(huì )問(wèn)題，勇于承擔社會(huì )責任。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其獨特的藝術(shù)形式、深刻的寓言?xún)群�、鮮明的時(shí)代特征和深遠的社會(huì )影響，給我留下了深刻的印象。它不僅是魯迅先生晚年創(chuàng )作的高峰之作，也是中國現代文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。閱讀《故事新編》，我不僅領(lǐng)略了魯迅先生卓越的藝術(shù)才華，更被他深邃的思想內涵、獨立的人格魅力所深深打動(dòng)。這部作品讓我對傳統文化有了新的認識，對現實(shí)社會(huì )有了更深的思考，對我個(gè)人的成長(cháng)有著(zhù)重要的啟示作用。在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我會(huì )以魯迅先生為榜樣，積極汲取傳統文化精華，關(guān)注社會(huì )現實(shí)問(wèn)題，努力提升自己的獨立思考能力和人文素養。
故事新編讀后感1000字 8
在閱讀《故事新編》這本集子后，我深受魯迅先生獨特藝術(shù)魅力與深邃思想的感染，內心涌動(dòng)著(zhù)無(wú)盡的感慨與思考。這是一本融匯了歷史、神話(huà)、傳說(shuō)等元素，以全新的視角和手法對傳統故事進(jìn)行再創(chuàng )造的作品集。以下是我對《故事新編》的深度解讀與感悟，力求在千字篇幅中詳盡闡述。
首先，我被魯迅先生獨特的敘事風(fēng)格深深吸引�！豆适滦戮帯分械拿恳黄髌�，無(wú)論篇幅長(cháng)短，都展現出魯迅先生精煉而富有張力的語(yǔ)言藝術(shù)。他以洗練的文字勾勒出鮮明的人物形象，寥寥數語(yǔ)便能揭示人物內心的復雜情感與社會(huì )環(huán)境的嚴酷現實(shí)。如《奔月》中對嫦娥厭倦世俗生活的細膩刻畫(huà)，《鑄劍》中眉間尺與黑衣人決絕赴死的決心，《非攻》中墨子面對戰爭與和平的沉思，無(wú)不體現出魯迅先生語(yǔ)言的力度與深度。這種獨特的敘事方式，既保留了傳統故事的韻味，又賦予其現代性的.思考，使讀者在欣賞文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，也能深入理解作品背后的社會(huì )批判與人性探索。
其次，魯迅先生在《故事新編》中對歷史與神話(huà)的重新解讀，給我留下了深刻的印象。他巧妙地將歷史人物與神話(huà)角色置于新的時(shí)代背景之下，通過(guò)荒誕、諷刺的手法揭示出社會(huì )現實(shí)的矛盾與人性的復雜。如《補天》中女?huà)z在混沌世界中的孤獨與掙扎，隱喻著(zhù)個(gè)體在社會(huì )變革中的無(wú)力感；《理水》中大禹治水的壯舉與現代官僚體制的對比，辛辣地諷刺了當時(shí)社會(huì )的官僚主義與形式主義。這些故事并非簡(jiǎn)單的復述或改編，而是魯迅先生借古諷今，以寓言化的手法對現實(shí)社會(huì )進(jìn)行深度剖析，使讀者在閱讀中產(chǎn)生強烈的共鳴與反思。
再者，魯迅先生在《故事新編》中展現出的人文關(guān)懷與社會(huì )責任感令人敬仰。他對底層人民的苦難、知識分子的困境、女性地位的卑微等問(wèn)題進(jìn)行了深刻的揭示與批判。如《采薇》中伯夷、叔齊堅守道義卻餓死首陽(yáng)山的悲劇，反映了理想主義者在現實(shí)壓迫下的無(wú)奈與悲哀；《起死》中莊周救助“死尸”卻反遭誤解與排斥，象征著(zhù)先進(jìn)思想在封閉社會(huì )中的孤獨與艱難。這些故事不僅體現了魯迅先生對社會(huì )不公的憤怒與批判，也寄托了他對人性尊嚴、社會(huì )進(jìn)步的熱切期盼，展現出一位偉大作家深切的人文關(guān)懷與高尚的社會(huì )責任感。
最后，我想談?wù)劇豆适滦戮帯穼ξ覀�(gè)人的啟示。閱讀這部作品集，我不僅領(lǐng)略了魯迅先生卓越的藝術(shù)才華，更被他深邃的思想內涵所震撼。他以獨特的敘事方式、新穎的故事構思、深刻的社會(huì )批判，引導我們重新審視歷史、反思現實(shí)、展望未來(lái)。他教會(huì )我們如何以批判的眼光看待社會(huì )現象，如何以人文的情懷關(guān)注個(gè)體命運，如何以獨立的精神追求真理與正義。這使我明白，文學(xué)不僅是藝術(shù)的享受，更是思想的啟迪，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要力量。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》是一部充滿(mǎn)智慧與勇氣的作品集，魯迅先生以其獨特的藝術(shù)魅力與深刻的思想洞察力，為我們呈現出一幅幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷與社會(huì )圖景。閱讀這部作品，我不僅得到了文學(xué)上的享受，更在精神上得到了洗禮與提升。它讓我認識到，作為讀者，我們不僅要欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值，更要深入理解其背后的思想內涵，以此激發(fā)我們的思考，引導我們的行動(dòng)，為構建更加公正、和諧的社會(huì )貢獻力量。
故事新編讀后感1000字 9
《故事新編》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他以古代神話(huà)、傳說(shuō)、歷史為題材進(jìn)行再創(chuàng )作的八篇作品。閱讀這部作品，我深感魯迅先生獨特的藝術(shù)風(fēng)格與深刻的思想內涵，以下是我對《故事新編》的讀后感。
首先，魯迅先生在《故事新編》中展現了他的非凡想象力和卓越的藝術(shù)創(chuàng )新力。他以傳統故事為藍本，但并未拘泥于原貌，而是以現代人的視角，運用諷刺、夸張、象征等手法，賦予古老故事全新的生命。如《補天》中，女?huà)z被塑造成一個(gè)孤獨而堅韌的創(chuàng )造者形象，面對人類(lèi)的愚昧與貪婪，她的無(wú)奈與悲憫令人動(dòng)容�！侗荚隆分械暮篝�，不再是神話(huà)中的英雄，而是一個(gè)困于現實(shí)生活的凡人，他的困惑與掙扎映射出個(gè)體在社會(huì )變遷中的迷茫與無(wú)力。這些故事新編，既保留了傳統文化的精神內核，又融入了鮮明的時(shí)代氣息，使得古老的傳說(shuō)煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。
其次，魯迅先生通過(guò)《故事新編》辛辣地諷刺了社會(huì )現實(shí)，揭示了人性的復雜與矛盾。他筆下的人物，無(wú)論是古代神話(huà)人物還是虛構的歷史人物，都被賦予了鮮活的社會(huì )屬性，他們的言行舉止，無(wú)一不是對當時(shí)社會(huì )現象的深度剖析和犀利批判。如《鑄劍》中，眉間尺的復仇之旅，既是個(gè)人命運的抗爭，也是對封建專(zhuān)制壓迫的控訴�！斗枪ァ穭t借墨子阻止楚國伐宋的故事，批評了侵略戰爭的非正義性，呼喚和平與仁愛(ài)。這種寓言式的.敘述方式，使讀者在品味傳統故事的同時(shí)，也能深入思考現實(shí)社會(huì )的問(wèn)題，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。
再者，《故事新編》體現了魯迅先生深沉的人文關(guān)懷和悲憫情懷。他關(guān)注的不僅僅是宏大的歷史事件或社會(huì )問(wèn)題，更著(zhù)眼于普通人在時(shí)代洪流中的命運起伏。他筆下的每一個(gè)人物，無(wú)論地位高低，無(wú)論善惡美丑，都飽含深情，充滿(mǎn)人性的光輝與暗影。如《采薇》中的伯夷、叔齊，他們堅守道義，寧死不食周粟，魯迅以他們的悲劇命運，揭示了理想主義者在現實(shí)面前的無(wú)奈與悲壯。這種對個(gè)體命運的關(guān)注，使《故事新編》超越了單純的諷刺與批判，具有了深厚的人文底蘊。
最后，魯迅先生的語(yǔ)言藝術(shù)在《故事新編》中得到了淋漓盡致的展現。他的文字簡(jiǎn)潔而犀利，既有古文的典雅莊重，又有白話(huà)文的通俗易懂。他善于運用比喻、象征、反諷等修辭手法，使語(yǔ)言充滿(mǎn)張力，富有哲理。同時(shí)，他的敘述節奏把握得恰到好處，時(shí)而激昂慷慨，時(shí)而低回婉轉，營(yíng)造出豐富多變的藝術(shù)氛圍。這種獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，使得《故事新編》在形式上也具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》不僅是魯迅先生對傳統故事的創(chuàng )造性轉化，更是他對社會(huì )現實(shí)的深刻洞察與批判，對人性的深度挖掘與關(guān)懷，以及對語(yǔ)言藝術(shù)的獨特追求。閱讀這部作品，我深受其藝術(shù)魅力和思想深度所震撼，它使我更加理解魯迅先生作為偉大文學(xué)家和思想家的地位，也讓我對社會(huì )、歷史、人性有了更深的認識和思考。這是一部值得反復品讀、長(cháng)久回味的作品，每一次閱讀都會(huì )有新的收獲和感悟。
故事新編讀后感1000字 10
《故事新編》是魯迅先生晚年創(chuàng )作的一部短篇小說(shuō)集，以其獨特的藝術(shù)手法和深刻的思想內涵，對中國古代神話(huà)、傳說(shuō)、歷史故事進(jìn)行了全新的演繹與詮釋。閱讀這部作品，我深感魯迅先生的才情橫溢和思想深度，以下是我對《故事新編》的詳細讀后感。
首先，我被魯迅先生在《故事新編》中展現出的創(chuàng )新性敘事技巧所吸引。他以舊瓶裝新酒的方式，將古老的傳說(shuō)與現代意識巧妙融合，使這些原本耳熟能詳的故事煥發(fā)出新的生機。如《奔月》中，魯迅將嫦娥奔月的傳統神話(huà)置于現代社會(huì )背景之下，通過(guò)羿的孤獨與困惑，嫦娥的逃避與追求，以及群眾的冷漠與愚昧，構建了一幅生動(dòng)的社會(huì )畫(huà)卷。這種古今交融的手法不僅賦予了古老故事以現實(shí)意義，也使得讀者在熟悉的框架下體驗到新穎的藝術(shù)沖擊力，令人耳目一新。
其次，魯迅先生在《故事新編》中對人性的深刻剖析，使我深感震撼。他以辛辣諷刺的筆觸揭示出人性的弱點(diǎn)和矛盾，無(wú)論是《鑄劍》中眉間尺的復仇掙扎，還是《非攻》中墨子的道德困境，都揭示了人性中的貪婪、恐懼、虛偽、自私等復雜面向。魯迅并未簡(jiǎn)單地批判或贊美，而是通過(guò)對人物內心世界的細膩描繪，引導讀者去反思和審視自身的存在狀態(tài)。這種對人性的深度挖掘，使《故事新編》超越了單純的故事敘述，成為一種深刻的社會(huì )批判和人文關(guān)懷。
再者，魯迅先生在《故事新編》中對社會(huì )現象的敏銳洞察和犀利批判，令人嘆服。他以寓言化的手法，借古喻今，對當時(shí)社會(huì )的種種弊病進(jìn)行了無(wú)情揭露。如《理水》中，大禹治水的壯舉被描繪成一場(chǎng)官僚主義的鬧劇，揭示了權力腐敗與民眾苦難之間的殘酷聯(lián)系；《采薇》則以伯夷、叔齊的悲劇人生為線(xiàn)索，諷刺了空談理想、逃避現實(shí)的“清流”之士。這些故事無(wú)不蘊含著(zhù)魯迅對社會(huì )現實(shí)的深深憂(yōu)慮和對理想社會(huì )的執著(zhù)追求，展現了其作為一位偉大思想家的深邃洞察力和社會(huì )責任感。
此外，我還被魯迅先生在《故事新編》中展現出的語(yǔ)言魅力所折服。他的文字既有古典文學(xué)的韻律之美，又兼具現代白話(huà)文的簡(jiǎn)潔明快。他善于運用象征、隱喻、夸張等修辭手法，使故事寓意深遠，意象生動(dòng)。同時(shí)，他的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而沉郁悲涼，這種情感張力使得故事在引人入勝的同時(shí)，更引發(fā)了讀者對生活、對社會(huì )、對人性的深層次思考。
總的'來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其獨特的藝術(shù)形式、深刻的思想內涵、犀利的社會(huì )批判和鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，給我留下了深刻的印象。它不僅是一部文學(xué)佳作，更是一面反映社會(huì )現實(shí)、揭示人性?shī)W秘、啟迪人們思考的鏡子。閱讀《故事新編》，我不僅領(lǐng)略了魯迅先生卓越的藝術(shù)才華，更被他那深沉的人文關(guān)懷和堅定的社會(huì )責任感所打動(dòng)。這部作品讓我認識到，真正的文學(xué)不僅要有藝術(shù)美感，更要具備揭示生活本質(zhì)、觸動(dòng)人心的力量，而這正是魯迅先生及其《故事新編》給予我們的寶貴啟示。
故事新編讀后感1000字 11
在閱讀《故事新編》這部作品后，我深感其獨特的藝術(shù)魅力與深刻的社會(huì )洞察力。魯迅先生以其卓越的文學(xué)才華和犀利的批判精神，將歷史傳說(shuō)、神話(huà)寓言等傳統素材進(jìn)行再創(chuàng )造，賦予其全新的時(shí)代內涵與社會(huì )寓意，形成了一部既富于趣味性又富含哲理性的短篇小說(shuō)集。以下是我對《故事新編》的詳細讀后感。
首先，我被《故事新編》中魯迅先生的創(chuàng )新敘事手法所吸引。他打破了常規的敘述模式，巧妙地將歷史人物與虛構情節交織，以戲謔、夸張甚至荒誕的手法重構經(jīng)典故事，使得原本耳熟能詳的人物形象煥發(fā)出全新的生命力。如《補天》中女?huà)z的形象，不再是神圣不可侵犯的創(chuàng )世女神，而是飽含人間煙火氣，面對“煉石補天”的重任時(shí)展現出困惑、無(wú)奈乃至諷刺，這種顛覆性的塑造方式令人耳目一新。再如《奔月》中的后羿，不再是神話(huà)中的英雄射手，而是一個(gè)在日�，嵤轮衅Ｓ诒济姆踩�，這種角色設定使讀者在歡笑之余，對現實(shí)生活的種種困境產(chǎn)生共鳴。這種創(chuàng )新的敘事手法不僅豐富了故事的表現形式，也使得讀者在輕松的閱讀體驗中深入思考作者隱含的主題。
其次，《故事新編》深深烙印著(zhù)魯迅先生一貫的批判精神與社會(huì )責任感。他以故事為載體，對當時(shí)社會(huì )的諸多問(wèn)題進(jìn)行了辛辣的諷刺與深刻的剖析。如《非攻》中墨子反對侵略戰爭的理念，實(shí)際上是對當時(shí)軍閥混戰、民不聊生的社會(huì )現實(shí)的間接批判；《鑄劍》中眉間尺與黑衣人的復仇行動(dòng)，象征著(zhù)底層人民對壓迫者的反抗，暗含了魯迅對于封建專(zhuān)制制度的強烈控訴。這些故事雖以古代為背景，但其探討的主題——權力的濫用、人性的扭曲、社會(huì )的不公等，都與魯迅所處時(shí)代的社會(huì )現實(shí)緊密相連，展現了他對社會(huì )弊病的敏銳洞察與深切憂(yōu)慮。
再者，我從《故事新編》中領(lǐng)略到魯迅先生深厚的文化底蘊與獨特的審美觀(guān)。他在對古典故事的改編中，融入了大量的歷史典故、民俗元素以及民間智慧，使得作品充滿(mǎn)了濃厚的民族特色與文化氣息。同時(shí)，魯迅先生善于運用象征、隱喻等藝術(shù)手法，賦予故事豐富的象征意義，如《出關(guān)》中關(guān)尹喜贈給老子的兩句話(huà)：“天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊�！绷攘葦嫡Z(yǔ)，揭示出亂世之中道德淪喪、人心浮躁的社會(huì )現象，體現了魯迅對傳統文化精髓的深刻理解和獨到見(jiàn)解。
最后，我想強調的是，《故事新編》中魯迅先生的人文關(guān)懷深深地打動(dòng)了我。盡管他以冷峻的筆觸揭示社會(huì )的黑暗面，但他并未放棄對人性光明面的探尋與呼喚。如《采薇》中的伯夷、叔齊，堅守道義、寧死不屈，他們的高尚品格在魯迅筆下熠熠生輝，成為激勵人們追求真理、堅守正義的精神力量。這讓我感受到，魯迅在批判社會(huì )的同時(shí)，也在積極尋找救贖之道，寄希望于個(gè)體的覺(jué)醒與抗爭，以及對真善美的`執著(zhù)追求。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其新穎的敘事方式、深刻的批判精神、豐富的文化底蘊以及深沉的人文關(guān)懷，給我留下了深刻的印象。它不僅是一本富有創(chuàng )意的短篇小說(shuō)集，更是一部啟迪思考、激發(fā)良知的社會(huì )啟示錄。魯迅先生以其獨特的方式，讓我們在重溫古典故事的同時(shí)，反思現實(shí)社會(huì )，審視自我內心，從而在閱讀中獲得知識的滋養與精神的升華。這部作品再次證明了魯迅作為偉大文學(xué)家與思想家的卓越地位，其作品歷久彌新，對于我們今天理解歷史、認識社會(huì )、提升人文素養仍具有重要的價(jià)值和啟示意義。
故事新編讀后感1000字 12
《故事新編》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他于1934年至1936年間創(chuàng )作的八篇作品。這些作品以全新的視角、獨特的藝術(shù)手法，對古代神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事進(jìn)行了重構與再創(chuàng )造，展現了魯迅先生深邃的思想、尖銳的批判精神以及卓越的藝術(shù)創(chuàng )造力。閱讀完這部作品，我深受啟發(fā)，以下是我對《故事新編》的讀后感。
首先，魯迅先生在《故事新編》中展現出的創(chuàng )新意識和顛覆性敘事令人嘆為觀(guān)止。他將古代神話(huà)傳說(shuō)如《補天》、《奔月》、《鑄劍》等，以及歷史人物如《非攻》中的墨子、《采薇》中的伯夷、叔齊等，置于現代語(yǔ)境下進(jìn)行重新解讀，打破了傳統敘事的框架，賦予了古老故事以新的生命和意義。這種跨越時(shí)空的對話(huà)，不僅使古老的傳說(shuō)煥發(fā)出新的活力，更使讀者在古今交錯的敘述中產(chǎn)生強烈共鳴，對傳統文化有了更為深刻的理解和反思。
其次，魯迅先生在《故事新編》中運用諷刺、夸張、隱喻等手法，對社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了犀利的批判。如《理水》中借大禹治水的故事，諷刺了當時(shí)社會(huì )的官僚主義和形式主義；《采薇》則通過(guò)描繪伯夷、叔齊堅守節操卻最終餓死的悲劇，揭示出理想主義者在現實(shí)壓迫下的無(wú)奈與悲哀。這些寓言式的故事，表面上是對歷史或神話(huà)的重構，實(shí)則是對現實(shí)社會(huì )現象的深度剖析和辛辣諷刺，體現了魯迅先生深刻的洞察力和社會(huì )責任感。
再者，魯迅先生在《故事新編》中對人性的探討深入而獨到。無(wú)論是《鑄劍》中眉間尺的復仇之路所展現的復雜人性，還是《出關(guān)》中老子面對世俗紛擾時(shí)的超然與困惑，都揭示了人性中的矛盾、掙扎與覺(jué)醒。魯迅先生沒(méi)有簡(jiǎn)單地將人物臉譜化，而是細膩地刻畫(huà)了他們在特定情境下的心理變化和道德抉擇，使讀者在理解人物命運的同時(shí)，對人性的多樣性和復雜性有了更深層次的認識。
此外，《故事新編》的語(yǔ)言藝術(shù)同樣令人印象深刻。魯迅先生以其獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，將古典與現代、莊重與幽默、深沉與犀利巧妙融合，形成了一種既古樸又新穎、既嚴肅又詼諧的獨特文風(fēng)。他的文字既有力度，又有溫度，既有深度，又有廣度，使得這些故事在具有強烈的藝術(shù)感染力的同時(shí)，也具有極高的思想價(jià)值。
然而，《故事新編》并非全然的悲觀(guān)與批判。在揭示社會(huì )弊病、剖析人性弱點(diǎn)的同時(shí)，魯迅先生也在字里行間流露出對理想社會(huì )、美好人性的向往與追求。如《起死》中莊子讓死人復活的情節，盡管充滿(mǎn)了荒誕與諷刺，但其背后所蘊含的對生死、善惡、美丑等問(wèn)題的哲學(xué)思考，以及對個(gè)體自由、人格尊嚴的'尊重，無(wú)疑寄托了魯迅先生對人性解放、社會(huì )進(jìn)步的熱切期待。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其獨特的藝術(shù)魅力、深刻的社會(huì )批判和豐富的人性探索，給我留下了深刻的印象。它不僅讓我領(lǐng)略到了魯迅先生卓越的藝術(shù)才華和深邃的思想內涵，更激發(fā)了我對歷史、現實(shí)、人性以及文學(xué)創(chuàng )作的深入思考。這部作品使我明白，優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅應具有藝術(shù)審美價(jià)值，更應具備啟迪人心、針砭時(shí)弊的社會(huì )功能。作為讀者，我們在欣賞其藝術(shù)魅力的同時(shí)，更應從中汲取智慧，反思現實(shí)，提升自我，以此推動(dòng)個(gè)人與社會(huì )的進(jìn)步。
故事新編讀后感1000字 13
《故事新編》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他晚年創(chuàng )作的八篇作品。這些作品以歷史傳說(shuō)、神話(huà)寓言為藍本，融入了魯迅獨特的諷刺與批判精神，借古喻今，對社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了深刻的剖析和辛辣的嘲諷。閱讀《故事新編》，我深感其藝術(shù)魅力與思想深度，以下是我對這部作品的讀后感。
首先，魯迅在《故事新編》中展現出高超的藝術(shù)創(chuàng )新力。他以全新的視角和手法，對古代神話(huà)、歷史故事進(jìn)行再創(chuàng )造，使原本熟悉的人物和情節煥發(fā)出新的生命力。如《補天》中，女?huà)z的形象被賦予了現代女性的獨立精神和悲壯色彩；《奔月》中的后羿，不再是傳統神話(huà)中的英雄形象，而是被描繪成一個(gè)困于世俗瑣事、理想破滅的凡人。這種“舊瓶裝新酒”的方式，既保留了原故事的文化底蘊，又使之與現代社會(huì )產(chǎn)生共鳴，體現了魯迅作為文學(xué)大師的獨特匠心。
其次，魯迅通過(guò)《故事新編》對社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了犀利的批判。他將筆觸深入到封建禮教、專(zhuān)制統治、知識分子的生存困境等社會(huì )問(wèn)題中，以寓言化的手法揭示出深刻的社會(huì )矛盾。如《鑄劍》以眉間尺復仇的.故事，對封建暴政進(jìn)行了無(wú)情鞭撻，同時(shí)展現了底層人民反抗壓迫的決心與勇氣；《非攻》則以墨子阻止楚國攻打宋國的虛構情節，對侵略戰爭進(jìn)行了有力譴責，彰顯了人道主義精神。魯迅的筆鋒直指時(shí)代弊病，他的諷刺與批判猶如手術(shù)刀般精準而銳利，讓人在閱讀中產(chǎn)生強烈的震撼與反思。
再者，魯迅在《故事新編》中流露出深沉的人文關(guān)懷。他關(guān)注個(gè)體的命運與痛苦，尤其對知識分子的精神困境有著(zhù)深切的理解與同情。如《采薇》中的伯夷、叔齊，堅守道義卻陷入饑餓困頓，他們的悲劇性命運揭示了理想與現實(shí)之間的巨大鴻溝。魯迅以這些人物的遭遇，傳達出對人性尊嚴的尊重，對個(gè)體價(jià)值的肯定，以及對理想社會(huì )的執著(zhù)追求。
然而，《故事新編》并非一味地揭露黑暗與批判現實(shí)，魯迅也在其中寄寓了對未來(lái)的希望與期待。如《理水》中的大禹形象，他以科學(xué)理性的態(tài)度治水，象征著(zhù)魯迅對于社會(huì )進(jìn)步與文明建設的熱切期盼；《出關(guān)》中老子騎牛西去，雖有對當時(shí)社會(huì )的失望，但其智慧之光仍照亮前方，預示著(zhù)真理終將戰勝愚昧，光明終將驅散黑暗。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀《故事新編》，我深受魯迅先生的藝術(shù)才華、深刻洞察力和人文情懷所打動(dòng)。他以獨特的藝術(shù)手法，將歷史與現實(shí)、神話(huà)與生活巧妙融合，對社會(huì )現實(shí)進(jìn)行了深刻剖析和辛辣諷刺，同時(shí)寄寓了對人性尊嚴的尊重、對理想社會(huì )的向往以及對未來(lái)的希望。這部作品不僅讓我領(lǐng)略到魯迅作為文學(xué)巨匠的風(fēng)采，更促使我對社會(huì )現象進(jìn)行深入思考，對人生價(jià)值有了更深的理解�！豆适滦戮帯凡粌H是魯迅先生晚年的藝術(shù)結晶，也是中國現代文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，值得我們反復研讀，細細品味。
故事新編讀后感1000字 14
《故事新編》是魯迅先生晚年的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他以歷史神話(huà)、傳說(shuō)為素材，運用獨特的諷刺手法與深邃的思考，進(jìn)行再創(chuàng )作的八篇作品。閱讀這部作品集，我深受震撼，以下是我對《故事新編》的讀后感。
首先，我被魯迅先生卓越的藝術(shù)創(chuàng )新力和深厚的歷史文化底蘊所折服。在《故事新編》中，魯迅巧妙地將歷史人物與神話(huà)傳說(shuō)置于全新的時(shí)代背景與社會(huì )語(yǔ)境中，打破了傳統的敘事框架，賦予古老故事以現代意義。如《奔月》中，魯迅將嫦娥偷吃仙藥飛升月宮的故事重構為后羿因社會(huì )現實(shí)的困頓而失去射日英雄的光環(huán)，嫦娥則在對現實(shí)不滿(mǎn)中選擇逃離。這種跨越時(shí)空的對話(huà)，既是對傳統故事的`重新解讀，也是對現實(shí)社會(huì )的深刻反思，充分展現了魯迅先生獨特的藝術(shù)視角和深厚的歷史文化積淀。
其次，魯迅先生在《故事新編》中的諷刺藝術(shù)讓我深感其銳利與深沉。他以辛辣的筆觸揭示了社會(huì )的種種病態(tài)現象，對封建禮教、權力腐敗、民眾愚昧等進(jìn)行了無(wú)情的揭露與批判。如《理水》中，面對洪水泛濫，那些“學(xué)者”卻熱衷于空談理論、爭名奪利，諷刺了當時(shí)社會(huì )中知識精英的虛偽與無(wú)能；《非攻》中，墨子阻止公輸般制造云梯攻打宋國，揭示出戰爭的殘酷本質(zhì)，以及和平理念在亂世中的艱難堅守。這些諷刺并非簡(jiǎn)單的挖苦嘲笑，而是蘊含著(zhù)魯迅對人性、社會(huì )的深度洞察，使讀者在笑聲中感受到強烈的警示與啟迪。
再者，魯迅先生的人文關(guān)懷在《故事新編》中得到了淋漓盡致的展現。他關(guān)注底層人民的命運，同情弱者的苦難，對人性的尊嚴與價(jià)值給予高度尊重。如《鑄劍》中，眉間尺為父復仇，黑衣人仗義相助，展現出對個(gè)體反抗壓迫、追求正義的崇高精神的贊美；《采薇》中，伯夷、叔齊堅守道義，寧肯餓死也不食周粟，魯迅對其孤高品格寄予深深的敬意，同時(shí)也對他們在歷史洪流中的悲劇命運表達了深切的悲憫。這些故事無(wú)不體現出魯迅對人的生存狀態(tài)、精神世界以及道德理想的深度關(guān)切，彰顯出其深邃的人文情懷。
此外，《故事新編》的語(yǔ)言風(fēng)格也給我留下了深刻印象。魯迅先生的文字凝練而富有張力，既有古樸典雅的文言韻味，又融入了生動(dòng)活潑的口語(yǔ)元素，形成了一種獨特的現代漢語(yǔ)風(fēng)格。他的敘述語(yǔ)言犀利而精準，刻畫(huà)人物形象生動(dòng)立體，描繪場(chǎng)景細致入微，使得每一個(gè)故事都具有極強的畫(huà)面感和感染力，使人仿佛身臨其境，深深沉浸在故事的世界中。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其新穎的題材選擇、深刻的諷刺藝術(shù)、濃厚的人文關(guān)懷以及獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，給我帶來(lái)了豐富的閱讀體驗和深刻的思想啟迪。它不僅展示了魯迅先生卓越的藝術(shù)才華和深厚的文化底蘊，更體現了他對社會(huì )現實(shí)的敏銳洞察、對人性的深刻剖析以及對進(jìn)步理想的執著(zhù)追求。閱讀《故事新編》，使我更加深入地理解了魯迅的精神世界，也激發(fā)了我對歷史、社會(huì )、人生等問(wèn)題的深入思考。這部作品集不僅是魯迅先生留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，更是我們審視自我、理解社會(huì )、探索人生的重要啟示。
故事新編讀后感1000字 15
《故事新編》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了他后期創(chuàng )作的八篇作品。這些作品以全新的視角與手法，對古代神話(huà)、歷史傳說(shuō)以及民間故事進(jìn)行了重構與再創(chuàng )造，展現了一種獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和深刻的思想內涵。在閱讀完這部作品后，我深受啟發(fā)，以下是我對于《故事新編》的讀后感。
首先，我被魯迅先生巧妙的敘事技巧與豐富的想象力所折服。在《故事新編》中，魯迅打破了傳統敘事框架，將古代素材與現代意識巧妙融合，賦予古老故事以新的生命。如《奔月》中，魯迅將嫦娥奔月的故事置于現代社會(huì )的背景下，通過(guò)羿的落寞與嫦娥的出走，寓言式地揭示了個(gè)體在社會(huì )變革中的困惑與掙扎。又如《鑄劍》中，以眉間尺復仇的故事為線(xiàn)索，融入了對權力、犧牲與反抗精神的深度思考。這種古今交融的敘事方式，不僅使得故事更具時(shí)代感，也使讀者在熟悉的故事中產(chǎn)生全新的閱讀體驗，領(lǐng)略到魯迅先生卓越的藝術(shù)創(chuàng )新力。
其次，我深感《故事新編》中蘊含的深刻的社會(huì )批判與人文關(guān)懷。魯迅先生以其敏銳的洞察力，借古喻今，對現實(shí)社會(huì )的種種弊病進(jìn)行辛辣諷刺與鞭撻。如《非攻》中，墨子制止公輸般助楚攻宋的行為，實(shí)際上是對當時(shí)軍閥混戰、民不聊生的現實(shí)社會(huì )的有力批判。而《采薇》則通過(guò)對伯夷、叔齊堅守道義卻最終餓死首陽(yáng)山的故事的重新解讀，對封建道德的虛偽與殘酷進(jìn)行了深刻揭示。這種寓言式的批判，既避免了直接沖突，又使得主題更加深入人心，展現出魯迅先生作為思想家的深刻洞見(jiàn)與社會(huì )責任感。
再者，我被《故事新編》中的人物塑造所打動(dòng)。魯迅先生筆下的人物形象鮮明、立體，充滿(mǎn)生命力。他們或是堅韌不屈的反抗者，如眉間尺；或是深陷困境仍堅守信念的知識分子，如宴之敖者；或是身處底層飽受壓迫卻依然保持善良本性的普通人，如《理水》中的民眾。這些人物身上，無(wú)不體現出魯迅對人性的深刻理解和對普通人的深切同情。他們雖身處不同的歷史背景，但其情感與困境卻與現代人有著(zhù)強烈的共鳴，使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生深深的共情。
總的來(lái)說(shuō)，《故事新編》以其新穎的藝術(shù)形式、深刻的.社會(huì )批判、鮮活的人物塑造以及獨特的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格，給我留下了深刻的印象。它不僅讓我領(lǐng)略到魯迅先生卓越的文學(xué)才華，更讓我深入思考了歷史、社會(huì )與人性的諸多問(wèn)題。這部作品猶如一面鏡子，映照出過(guò)去與現在的交織，引導我們反思現實(shí)，追問(wèn)未來(lái)。它提醒我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，對真善美的追求，對社會(huì )公正的堅守，以及對人性的理解與尊重，始終是文學(xué)創(chuàng )作乃至人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的重要動(dòng)力。讀罷《故事新編》，我深感魯迅先生的偉大與不朽，也更加堅定了我對優(yōu)秀文學(xué)作品的熱愛(ài)與追求。
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