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禮記學(xué)記讀后感（精選8篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的禮記學(xué)記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
禮記學(xué)記讀后感 1
在還沒(méi)有學(xué)過(guò)《學(xué)記》之前，就曾聽(tīng)聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，禮記學(xué)記讀后感�！薄敖虒W(xué)相長(cháng)”，而在仔細學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話(huà)：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時(shí)；不陵節而施之謂孫；相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則?格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就加以防止，和我們現在所說(shuō)的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作為未來(lái)的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的'時(shí)候是學(xué)習能力最強最需要老師引導的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應該教會(huì )他們擺脫可能會(huì )形成的惡習，學(xué)會(huì )真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第二原則當其可，意思是在適當的時(shí)機給學(xué)生進(jìn)行教育，掌握教育機會(huì )，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會(huì )比平時(shí)更加深刻。如果錯過(guò)了學(xué)習的最佳時(shí)機，那么再學(xué)習的話(huà)就很容易力不從心了，之前吳院長(cháng)也和我們說(shuō)過(guò)，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來(lái)考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？
第三原則是不陵節而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習能力強的小孩，也要顧及到一些學(xué)習知識比較慢的學(xué)生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過(guò)急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無(wú)成效的。
第四原則相觀(guān)而善，指的是學(xué)生之間應該互相幫助，共同學(xué)習，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習，而不會(huì )與人交往，沒(méi)有一個(gè)朋友，只會(huì )讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來(lái)閑聊的，不過(guò)在當今社會(huì )互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習效仿，作為未來(lái)的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習的楷模。
禮記學(xué)記讀后感 2
《禮記·學(xué)記》開(kāi)篇說(shuō)得好“建國君民，教學(xué)為先”。自漢武帝所制定的教育政策后，中國的教育哲學(xué)、教育理論在歷史上很長(cháng)一段時(shí)間都沒(méi)有改變。漢武帝在諸子百家里選擇儒家的教學(xué)思想為國家的教育思想。儒家教育我們什么？宋朝朱熹在“白鹿洞書(shū)院揭示”中云：“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(cháng)幼有序；朋友有信”五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。教我們平常思維的方法有：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。處事待人接物的綱領(lǐng)有：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。
希望此書(shū)真正能幫助大家都獲得一把“啟迪心靈的鑰匙”，能成為家庭、學(xué)校、社會(huì )和青少年教育的`有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父母師長(cháng)們應從小注重培養兒童的德育。我們常說(shuō)：“兒童是祖國的未來(lái)！教育是強國之本�！苯裉�，我們給兒童最好的基礎教育無(wú)過(guò)于我們中華民族幾千年來(lái)的傳統文化精髓——儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來(lái)參與和大力推動(dòng)。
以團結互助為榮，以損人利己位恥。學(xué)校是一方充滿(mǎn)了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學(xué)習科學(xué)文化知識，還要學(xué)習如何與同學(xué)相處，如何發(fā)揚團結互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團結誕生希望！一棵參天大樹(shù)也是由你、我、他共同栽培的，在學(xué)習上，你幫我，我幫他，團結互助靠大家，在生活中，決不亂吐痰，亂扔紙，損人利己真可恥。
姐妹重圓讀書(shū)夢(mèng)。在我們身邊還有很多這樣的典型事跡，“弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)”，希望我們大家能攜起手來(lái)，讓美德世代相傳。
禮記學(xué)記讀后感 3
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！�
由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中出現了錯誤，就要當場(chǎng)表演一個(gè)節目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。 也許，這正體現了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚;還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的`汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。
特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。 常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。
學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
禮記學(xué)記讀后感 4
《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車(chē)在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣�！币馑际钦f(shuō)，老師要學(xué)會(huì )根據一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來(lái)啟發(fā)他的智慧。
于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對待孩子的批評和指責多于鼓勵和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問(wèn)題了。
9月下旬，我在班會(huì )課上鄭重任命他為紀律委員，強調職責同時(shí)提醒他，作為紀律委員首先自己一定要遵守紀律，文明用語(yǔ)，上課認真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當著(zhù)全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀律委員。
任命之后沒(méi)過(guò)幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們去黃山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當引導這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來(lái)，我和所有的老師都發(fā)現，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒(méi)有以前那么愛(ài)說(shuō)臟話(huà)了，偶爾會(huì )有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì )主動(dòng)認錯。一天天過(guò)去了，我發(fā)現，他已經(jīng)不說(shuō)不合適的語(yǔ)言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì )課上，我當眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎勵給一本課外書(shū)。他特別開(kāi)心，也許很少真正獲得過(guò)正面的`鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來(lái)了，心結打開(kāi)了，他變得越來(lái)越自信，并愿意學(xué)習和積極幫助他人，在接下來(lái)的全校一日禮儀學(xué)習評比中被評為優(yōu)秀。
除此之外，班級衛生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規定的時(shí)間內不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶(hù)干凈明亮，而且主動(dòng)細心地將桌椅下面、教室的門(mén)以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì )課贊賞他，并且激勵他：“老師覺(jué)得你不僅可以在清潔衛生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽(tīng)寫(xiě)和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì )做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽(tīng)寫(xiě)測試的前一天特別提醒他：“明天聽(tīng)寫(xiě)好好準備，老師相信你一定會(huì )有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽(tīng)寫(xiě)他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導，他居然也能自己試著(zhù)拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來(lái)，我真的特別感動(dòng)。
呻，朗讀。占，音（chān），同“覘”，注視。畢，竹簡(jiǎn)，這里指書(shū)�！吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅�(zhù)課文大聲朗誦”。訊，告知，告誡�！岸嗥溆嵮浴币鉃椤耙晃兜毓噍敗�。
及，急迫。數，音（shuò），多次�！凹坝跀颠M(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。
悖，違背教學(xué)原則。佛，音（fú），佛戾，違背，違反�！捌涫┲层�，其求之也佛”，是說(shuō)教師在施教中違背教學(xué)規律，提出的問(wèn)題不符合學(xué)生實(shí)際。
隱，痛惡。疾，怨恨�！半[其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。
刑，成功。
這一段列述教學(xué)上的種種失誤，對于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。
失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿(mǎn)堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習，缺少獨立思考，不能融會(huì )貫通。
失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能根據學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
失誤三，不能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習中體驗收獲和快樂(lè )，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。
《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時(shí)至今日，這種違背教學(xué)規律的現象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
2008年12月我們在深入學(xué)習新課程理念的基礎上，實(shí)地參觀(guān)了杜郎口中學(xué)，并根據我校實(shí)際，實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習的組織者、指導者、激勵者、評價(jià)者；課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開(kāi)出燦爛的花朵，并結出豐碩的成果。
禮記學(xué)記讀后感 5
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰國前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。自小耳濡目染，誰(shuí)都能說(shuō)幾句論語(yǔ)中的名言，如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道遠”“逝者如斯夫！不舍晝夜”，這些話(huà)歷經(jīng)2500多年，至今依然能散發(fā)出智慧的光芒，為人所津津樂(lè )道。
然而令我受益匪淺的話(huà)語(yǔ)卻又很多很多，我最喜歡的.一句話(huà)，出自《論語(yǔ)衛靈公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”�？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當然就包括著(zhù)寬恕待人這一方面�！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
在教學(xué)中我也常常用這句話(huà)教育學(xué)生，如果在課堂上亂說(shuō)話(huà)就會(huì )影響其他人，這樣你就是把你不喜歡做的事情強加在了別人身上，在教育中我也秉著(zhù)“己所不欲勿施于人”的原則，不把自己都討厭的事情強加在學(xué)生或者是家長(cháng)身上，做任何事情都要考慮再三，真正做到“教育”學(xué)生，在教授知識的同時(shí)，也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>
禮記學(xué)記讀后感 6
課堂練習，試卷中“名篇名句”題涉及到《禮記·學(xué)記》的一個(gè)句子：“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。許多同學(xué)沒(méi)有寫(xiě)上。再聯(lián)系以前試卷中出現過(guò)的“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”等句子，我感到是時(shí)候集中學(xué)習《學(xué)記》了，于是我整理有關(guān)資料，為同學(xué)們印發(fā)了《學(xué)記》全篇，并把它作為課文來(lái)研讀。
《學(xué)記》是《禮記》中的一篇文章，是我國古代比較早和比較系統的教育專(zhuān)論。它以精煉的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統而全面地闡述了我國古代教育的作用、教育制度、教學(xué)原則和方法等問(wèn)題，對于今天的教育教學(xué)有很深刻的啟發(fā)意義。
在課堂學(xué)習中，我們除了完成詞句理解外，有意展開(kāi)思考有關(guān)教育的問(wèn)題，產(chǎn)生了不少感想，我們分幾個(gè)部分來(lái)談。
今天我們先看開(kāi)篇兩段：
發(fā)慮憲，求善良，足以謏文，不足以動(dòng)眾;就賢體遠，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先�！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)�！逼浯酥^乎!
這兩段談教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!”和“建國君民，教學(xué)為先”是關(guān)鍵句，它站在治理國家、管理和教化百姓的高度來(lái)談?wù)摻逃闹匾饬x，實(shí)在是了不起的思想。
于是我們不禁需要反思我們現在教育的問(wèn)題。
第一，我們對教育的認識和重視程度遠遠不夠，我們僅僅把教育當成培養人才的途徑，當作為經(jīng)濟服務(wù)的手段，而忽視了教育和受教育過(guò)程本身就是目的。
第二，我們現在許多地方的`中學(xué)教育已經(jīng)徹底淪為“應試教育”，教育的目的就是升學(xué)和就業(yè)，教育的過(guò)程就只剩下了做題和考試。
我們過(guò)于強調教育的功利性，重視教育的短線(xiàn)作用，而對于教育“培養健全的人”“培養合格的社會(huì )公民”等則大大淡化甚至排斥掉了。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們現在的教育不是進(jìn)步了，而是退步了。
禮記學(xué)記讀后感 7
那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話(huà)：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也�！币馑际牵和ㄟ^(guò)學(xué)習才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過(guò)來(lái)嚴格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。
這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實(shí)如此，只有不斷地學(xué)習，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習下去……而在教授學(xué)生知識時(shí)，自己也能從教中感到一些新的困惑，認識到自己還存在哪些不足之處……從而反過(guò)來(lái)，嚴格要求自己。所以說(shuō)，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！
在實(shí)際的教學(xué)工作中，有的教師確實(shí)是能做到細心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強也”。
當然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績(jì)是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習的榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長(cháng)，也能引領(lǐng)其他教師的成長(cháng)，更是一個(gè)學(xué)校成長(cháng)的中堅力量！他們會(huì )受到家長(cháng)和學(xué)生的敬重，也會(huì )受到社會(huì )的贊譽(yù)。像這樣的老師，真的是無(wú)愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱(chēng)號！
但是，也有一些人卻做得遠遠不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現有的知識真的不應該滿(mǎn)足。要知道，時(shí)代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲存知識的容器，那么不去補充新的知識，就會(huì )造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會(huì )逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無(wú)聊賴(lài)地等待著(zhù)退休，這其實(shí)是很悲哀的事情。因為，工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說(shuō)，這樣的人生真的是毫無(wú)意義的、失敗的。
作為教師，在如今的信息時(shí)代，需要學(xué)習的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會(huì )隨著(zhù)時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習新的教學(xué)技能，又如何去教成長(cháng)在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動(dòng)的學(xué)習，還固守著(zhù)原來(lái)的老傳統、老觀(guān)念，那真是要被這個(gè)日新月異的社會(huì )無(wú)情地淘汰掉……對于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀(guān)望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因為教書(shū)不像種莊稼，一季沒(méi)有用心管理，沒(méi)有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果恰好遇到了不負責任、知識貧瘠的'老師，那真的是很不幸的事情！因為，在知識的銜接上，如果出現了斷裂，就不容易去彌補……可見(jiàn)，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴重后果！
任何一位教師，都需要后天的成長(cháng)學(xué)習。在實(shí)際的教學(xué)中，都要不斷地總結教學(xué)經(jīng)驗，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱(chēng)職的教師。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要對學(xué)生負責，對祖國的明天負責！
作為紀律委員首先自己一定要遵守紀律，文明用語(yǔ)，上課認真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當著(zhù)全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀律委員。
任命之后沒(méi)過(guò)幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們去黃山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當引導這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來(lái)，我和所有的老師都發(fā)現，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒(méi)有以前那么愛(ài)說(shuō)臟話(huà)了，偶爾會(huì )有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì )主動(dòng)認錯。一天天過(guò)去了，我發(fā)現，他已經(jīng)不說(shuō)不合適的語(yǔ)言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì )課上，我當眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎勵給一本課外書(shū)。他特別開(kāi)心，也許很少真正獲得過(guò)正面的鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來(lái)了，心結打開(kāi)了，他變得越來(lái)越自信，并愿意學(xué)習和積極幫助他人，在接下來(lái)的全校一日禮儀學(xué)習評比中被評為優(yōu)秀。
除此之外，班級衛生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規定的時(shí)間內不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶(hù)干凈明亮，而且主動(dòng)細心地將桌椅下面、教室的門(mén)以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì )課贊賞他，并且激勵他：“老師覺(jué)得你不僅可以在清潔衛生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽(tīng)寫(xiě)和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì )做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽(tīng)寫(xiě)測試的前一天特別提醒他：“明天聽(tīng)寫(xiě)好好準備，老師相信你一定會(huì )有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽(tīng)寫(xiě)他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導，他居然也能自己試著(zhù)拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來(lái)，我真的特別感動(dòng)。
現在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會(huì )到，每一個(gè)孩子都是有著(zhù)無(wú)限潛能的，作為老師需要發(fā)現每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導和鼓勵；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護孩子們最本真的東西。
禮記學(xué)記讀后感 8
《禮記·學(xué)記》中的內容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過(guò)程中的諸多內容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來(lái)都源于此。
《學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強也，故曰教學(xué)相長(cháng)也。曰敩學(xué)半�！比藗兛偸钦f(shuō)學(xué)無(wú)止境，人生有限而知識是無(wú)限的，學(xué)的越多反而越會(huì )感到自己的渺小、宇宙的無(wú)窮。大千世界有無(wú)窮的奧秘擁有的知識越多好奇心就會(huì )越強，可以增強學(xué)習的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵，發(fā)憤圖強。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，老師在教導學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗和感知，正如孔子曾說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過(guò)程也是自我發(fā)展和完善的過(guò)程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽，則和；強而弗抑，則易；開(kāi)而達則思，和易以思，可謂善喻矣�！惫湃耸侨绱说母呙�，在社會(huì )發(fā)展很落后的古代，已提出了類(lèi)似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀(guān)我國現行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒(méi)有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的`弊端，開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，培養學(xué)生獨立思考的意識，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺(jué)。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說(shuō)出，給學(xué)生獨立思考的空間，將會(huì )帶來(lái)更好的教學(xué)效果。
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