有關(guān)《禮記》的句子

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家肯定對各類(lèi)句子都很熟悉吧，從句法角度說(shuō)，句子是使最大的語(yǔ)法單位。那么你有真正了解過(guò)句子嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)《禮記》的句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！�—《禮記》

　　2、玉不啄，不成器人不學(xué)，不知義《禮記》

　　3、其德薄者其志輕�！抖Y記》

　　4、曾子曰幸有，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。（春秋）《禮記》

　　5、君子貴人而賤己，先人而后己�！抖Y記》

　　6、師也者，教之以事而喻諸德也�！抖Y記》

　　7、孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。（先秦）《禮記》

　　8、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自強也�？浊稹抖Y記》

　　9、臨財勿茍得，臨難勿茍免�！抖Y記》

　　10、身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�—《禮記》

　　11、人有禮則安，無(wú)禮則危�！抖Y記》

　　12、見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守�！抖Y記》

　　13、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人損失一切。幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養�！抖Y記》

　　14、曾子曰幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養�！�—（春秋）《禮記》

　　15、一張一弛，文武之道�！抖Y記》

　　16、曾子曰幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。（春秋）《禮記》養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩。

　　17、“師也者，教之以事而喻諸德也�！薄�—《禮記》

　　18、凡事預則立，不預則廢�！抖Y記》

　　19、身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！抖Y記》

　　20、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）

　　21、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！抖Y記》

　　22、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之�！�—《禮記》

　　23、先人而后己�！�—《禮記》

　　24、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

　　25、來(lái)而不往，非禮也。先秦.《禮記》

　　26、玉不啄，不成器人不學(xué)，不知義�！抖Y記》

　　27、茍利國家，不求富貴�！抖Y記》

　　28、孝有大尊尊親，其次弗辱，其下能養�！抖Y記》

　　29、孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志�！�—（先秦）《禮記》

　　30、先人而后己�！抖Y記》()

　　31、君子誠之為貴�！抖Y記》

　　32、經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》是儒家作為學(xué)術(shù)研究基礎的古代本經(jīng)典書(shū)籍的合稱(chēng)。東漢儒者在此基礎上加上《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，共經(jīng)；唐時(shí)加上《周禮》《禮記》《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》《爾雅》，共經(jīng)；宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《經(jīng)注疏》傳世�！敖�(jīng)”是儒家文化的基本著(zhù)作。

　　33、書(shū)是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》；經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)書(shū)禮易春秋”，其實(shí)本來(lái)應該有經(jīng)，還有一本《樂(lè )經(jīng)》，合稱(chēng)“詩(shī)書(shū)禮樂(lè )易春秋”，但后來(lái)亡于秦末戰火，只剩下經(jīng)。藝的說(shuō)法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的種基本才能，包括禮樂(lè )射御書(shū)數。禮即禮節，樂(lè )即音樂(lè )，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數為算數。還有一種說(shuō)法將藝解釋為經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè )經(jīng)》《春秋》。

　　34、苛政猛于虎�！抖Y記》

　　35、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！抖Y記》

　　36、醫生三世，不服其藥。西漢學(xué)者戴圣《禮記》

　　37、醫生世，不服其藥。西漢學(xué)者戴圣《禮記》

　　38、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志�！抖Y記》

　　39、學(xué)然后知不足�！抖Y記》

　　40、注釋《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書(shū)籍�！抖Y記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著(zhù)名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著(zhù)作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，成為士人必讀之書(shū)。

　　41、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也來(lái)而不往，亦非禮也�！抖Y記》

　　42、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》

　　43、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。孝有三大尊尊親，其次弗辱，其下能養�！抖Y記》

　　44、玉不琢，不成器人不學(xué)，不知道�！抖Y記》

　　45、孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。--《禮記》

　　46、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自強也�！�—孔丘《禮記》

　　47、師也者，教之以事而喻諸德也�！�—《禮記》

　　48、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》

　　49、不寶金玉而忠信以為寶《禮記》

　　50、“師也者，教之以事而喻諸德也�！薄抖Y記》

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