民族風(fēng)情特色文化建設的調研報告
民族風(fēng)情特色文化建設的調研報告
眾所周知，中華文明源遠流長(cháng)、博大精深，對世界文明的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻。中國是世界上最早的人類(lèi)文明及農耕文明發(fā)祥地之一。中國古代科技曾經(jīng)長(cháng)期領(lǐng)先于世界，還曾創(chuàng )造出高度發(fā)達的商品經(jīng)濟和城市文明，創(chuàng )造出世界上獨具特色的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、教育等精神文明成果。中華文明是世界上延續時(shí)間最長(cháng)、影響最大、生命力最強、曾經(jīng)最發(fā)達的文明，在整個(gè)世界文明史上占有特殊的地位。
**縣是**西北部邊境**縣，草原文化古跡大縣，也是**等游牧民族生息繁衍之地，歷史悠久。這里地形地貌復雜，擁有獨具特色的自然景觀(guān)如草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神秘大峽谷等，旅游資源極為豐富。****位于**地區**縣境內，距**縣城18公里，**的柏油路與著(zhù)名景區喀納斯湖相通，西聯(lián)哈國齋�？h，交通十分便利，這里的**民族在長(cháng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中形成了獨特的風(fēng)俗習慣和風(fēng)土人情，他們的民族餐飲、服飾、民族歌舞、婚娶節慶文化等獨具特色，具有濃厚的民族豐韻和文化參考價(jià)值，這里有較多的文化古跡，開(kāi)發(fā)文化旅游潛力巨大，這些種種的資源和**文化古跡就形成了獨具**特色的**文化。近年來(lái)，**縣委、政府加大對人文文化和文化古跡的開(kāi)發(fā)力度，做強本縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，把**縣的文化建設當成一項重要的工程來(lái)抓，取得了矚目可喜的成績(jì)。目前，在縣域經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境下，我縣的文化建設，我認為應該主要側重于五個(gè)方面：突出一個(gè)重點(diǎn)；建設兩個(gè)基地；打造三個(gè)品牌；堅持以人為本；開(kāi)發(fā)文化旅游景點(diǎn)。
一、突出一個(gè)重點(diǎn)。
重點(diǎn)就是我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。越是民族的東西，越是世界的東西。20xx年10月通過(guò)的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應涵蓋五個(gè)方面的項目：〈1〉口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；〈2〉表演藝術(shù)；〈3〉社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶；〈4〉有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；〈5〉傳統的手工藝技能。并指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性涵義，是與滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對而言的，是指以滿(mǎn)足人們的精神需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。
所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)心態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng )造活動(dòng)及其結晶。它的方針：保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展。工作原則：政府主導，社會(huì )參與，明確職責，形成合力；長(cháng)遠規劃，分步實(shí)施，點(diǎn)面結合，講求實(shí)效。20xx年5月24日，在成都召開(kāi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際論壇上，數10位國內外專(zhuān)家發(fā)表世界上首個(gè)國際性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣言——《成都宣言》，以喚起全世界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，保護和促進(jìn)世界文化的多樣性。37位專(zhuān)家共同表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著(zhù)現代文明沖擊和被世人遺忘的嚴峻形勢。宣言強調，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)基因，是確定文化特性，激發(fā)人類(lèi)創(chuàng )造力的重要因素。雖然，我國的非物質(zhì)文化起步晚，但動(dòng)作大，影響大，投資力度大。我縣也不例外，在縣委、縣政府的重視下，全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作力度較大。
20xx年5月20日，國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中：伊犁**自治州的“**族阿依特斯”被錄入。我縣在現有自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有：“**族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”。為此，我們不能停留在取得的成績(jì)上而應更加加倍努力，積極工作。根據《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護通知》(國發(fā)[20xx]42號)、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見(jiàn)》(20xx年4月26日)和《關(guān)于加強我國世界文化遺產(chǎn)保護管理工作的意見(jiàn)》(國辦發(fā)[20xx]18號)的文件精神，提高認識，明確指導思想；強化責任，加強領(lǐng)導；加大力度，全面管理。政府要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作列入重要的議事日程，納入經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展規劃，納入文化旅游發(fā)展計劃，充分發(fā)揮政府的主導作用，廣泛吸納社會(huì )各方面力量共同開(kāi)展保護工作；要加大保護工作的經(jīng)費投入，人才培養，切實(shí)認識文化遺產(chǎn)保護工作的重要性和緊迫性；認識指導思想、基本方針和總體目標，解決突出問(wèn)題。在保護的基礎上，正確利用和開(kāi)發(fā)，不斷提高社會(huì )效益和經(jīng)濟效益，推動(dòng)我縣各項事業(yè)的可持續發(fā)展。
二、建立兩個(gè)基地。
(一)以五鄉兩鎮為中心建立**族民俗風(fēng)情文化基地。
**縣的五鄉兩鎮有**族獨有的民俗活動(dòng)。41個(gè)行政村都有各自不同的習俗、禮儀、節慶、節令并且正在形成與現代文明相融合的內容豐富、形式多樣的地域文化。除已經(jīng)由自治區級批準公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄外，還有許許多多民族民間文化和非物質(zhì)文化遺存。如歷經(jīng)九代、傳承千年的**族民間舞蹈“哈熊舞”，“黑走馬”等，這些民間民俗活動(dòng)至今仍留存于鄉村，并代代傳承。此外，包括民間的一些傳統民俗文化遺產(chǎn)應有盡有，在外人看來(lái)，**族人民天天跳舞，月月過(guò)節，年年喜慶，一波接一波。而內涵豐富的民俗文化已經(jīng)逐漸引起全國文人墨客的重視和參與。所以，搶救、挖掘、整理、保護、傳承和開(kāi)發(fā)民間民俗文化是我們工作的當務(wù)之急。從以上內容來(lái)看，這里基本上形成了一個(gè)民俗活動(dòng)基地，有著(zhù)建立****族民俗風(fēng)情文化基地足夠成熟的條件，我們要抓住機遇，千萬(wàn)不能錯失良機。
(二)以**為中心建立旅游休閑度假文化基地。
****地處中國**縣與**斯坦國交界處，距**縣城18公里，號稱(chēng)“**西北對哈第一大門(mén)”。**的柏油路與著(zhù)名景區喀納斯湖相通，西聯(lián)哈國齋�？h，交通十分便利。國門(mén)景區地勢平坦，草木茂盛，界河兩岸生長(cháng)著(zhù)茂密的白楊、絮柳等，景色宜人，國門(mén)構成**景區獨有的風(fēng)景。游人來(lái)到此處觀(guān)光，可清新感受到異國風(fēng)光；通過(guò)**還可以清楚的看到鄰近哈國齋�？h風(fēng)景，齋�？h境內風(fēng)光旖旎，旅游資源豐富，擁有美麗的齋桑湖，湖邊沙灘與有名的庫爾勒“黃金海岸”相比毫不遜色。游客既能欣賞誘人心醉的異國風(fēng)光，又能領(lǐng)略哈國獨特的亞歐交融自然生態(tài)和民俗風(fēng)情。**在秦漢時(shí)，呼揭、匈奴相繼駐牧于此。魏晉南北朝時(shí)為柔然、突厥薛延陀部等民族駐牧。隋唐之際，為西突厥葛邏祿牧地。唐王朝先后設大漠、陰山、金山都護府管轄其地。五代宋、遼時(shí)期，克烈、乃蠻等部在此游牧。西遼曾在此設西部招討司。公元1204年，蒙古鐵木真征服乃蠻，乃蠻西遷，斡亦刺惕部崛起，本地為窩闊臺封地，設尚書(shū)省、行省，公元1762年，清設“總統伊犁等處將軍”，統轄天山南北路，本地屬將軍治下塔爾巴哈臺參贊大臣管理，1912年中華民國成立**縣佐，1930年，**縣佐升格為縣，屬阿山道管轄，1954年**隸屬**地區。無(wú)論是歷史文化、商業(yè)文化、古道文化，還是大眾教育文化以及以文學(xué)和傳統書(shū)畫(huà)藝術(shù)為主體的高雅文化，各種形態(tài)的民間文化，已形成多元文化基因和恒久的生命力，當屬文化之鄉的行列�？傊�，這里的交通、飲食、通訊等等已具備建立文化基地的條件。
三、打造三個(gè)文化品牌。
(一)打造“**歷史古跡”文化品牌。
**縣是**文化的發(fā)源地之一，名勝古跡、歷史文化眾多。最具代表性的當屬森塔斯石人像以及托海闊拉斯巖畫(huà)，具有很高的科研價(jià)值，在歷史的長(cháng)河中，**族人民及其先民們在草原上創(chuàng )造了燦爛的牧業(yè)文明，他們留在巖石上的巖畫(huà)，留在荒蔓草地上的遺址及遺物記載了人類(lèi)的繁衍，敘述著(zhù)他們的歷經(jīng)滄桑，不斷戰勝自然、創(chuàng )造古代文明的過(guò)程。已發(fā)現的巖畫(huà)可分為敲鑿、磨刻、彩繪數種，其中敲鑿畫(huà)最多，盛行于青銅及鐵器時(shí)代。**喀爾交牧場(chǎng)的克孜爾庫拉地方的巖畫(huà)面積較大。巖畫(huà)處于懸崖陡壁之上，采用陰刻手法，題材廣泛，刻有黃羊、狐貍、大頭羊、駱駝、馬、牛、犬、射弓箭的人物等。是人類(lèi)生殖、狩獵、勞動(dòng)、征戰、娛樂(lè )及其他各種活動(dòng)的真實(shí)紀錄。加克別依特古墓：位于**縣城南部，距托普鐵熱克鄉12千米，地處拉斯特河灘，是古墓遺址，周?chē)鷺?shù)木成蔭，夏季風(fēng)景秀麗。占地面積24平方米，高3.5米，用鐵皮做成半球型墓頂，有月牙標志。加克，清官吏，死于1914年。此墓當年6月開(kāi)始興建，10月竣工，十年動(dòng)亂中被破壞，現僅存遺址。經(jīng)恩斯汗別依特古墓：位于托斯特鄉政府東南9千米的一山谷內，地勢平坦，四周有圍墻，形如氈房（蒙古包），經(jīng)恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公銜，1910年去世。經(jīng)恩斯汗墓建于1913年，12柱土塊結構，內葬經(jīng)恩斯汗公爵和其長(cháng)女帕孜依。1969年秋，在**縣拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道時(shí)發(fā)現文物，據初步考證，屬1883左右蒙古親王（**稱(chēng)“薩爾王”）的墳墓中的殉葬品，共22件。1986年，地區檔案處拿走了一部分文物。據推測，這些由黃泥、酥油拌和，通過(guò)模范刻制出來(lái)的模塊，主要內容是佛像、經(jīng)幢、錢(qián)幣等類(lèi)物品。因為蒙古族信奉藏傳佛教或喇嘛教，這些物品可能是有祭祀意義的殉葬品。這些文化遺產(chǎn)和歷史遺物真正打造出了“**歷史古跡”在**的文化品牌。確認歷史遺留古跡，打造“**歷史古跡”文化品牌，不但對豐富我縣的文化內涵有積極作用，而且對全世界展示邊境游牧民族文化有積極意義；不但對推動(dòng)全縣旅游業(yè)的發(fā)展有積極作用，而且對推動(dòng)我縣經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展具有現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
(二)打造“**族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”文化品牌。
“**族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”是自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。阿尤畢是**族獨有的民俗活動(dòng)，其中的儺文化現象引起多方的關(guān)注。他們用舞蹈來(lái)表達思想，抒發(fā)感情，具有濃郁的草原民族生活特點(diǎn)，其中有模擬動(dòng)物動(dòng)態(tài)特征和生活習性的舞蹈（又稱(chēng)似獸舞蹈），比如熊舞（阿尤畢）刻畫(huà)著(zhù)狗熊的動(dòng)態(tài)，黑走馬（卡拉角勒哈）表現草原上駿馬的矯健，還有天鵝舞、山羊舞、鷹舞等。這都是能歌善舞的**人結合牧區生活和勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng )造的舞蹈�！鞍⒂犬叀碑斈陮�(shí)際上就是**在托依（聚會(huì )）時(shí)“逗樂(lè )子”的一個(gè)活動(dòng)。為了制造喜慶的氛圍，人們模仿熊的步態(tài)、捕食、睡覺(jué)等動(dòng)作而創(chuàng )造了這種舞蹈，因為表演者特殊的化妝和詼諧的的動(dòng)作贏(yíng)得了大家的喜愛(ài)。作為一種民間舞蹈，“阿尤畢”的奇特之處在于它是模仿動(dòng)物的舞蹈，尤其是模仿哈熊。追溯**傳統，狩獵曾是一項重要的任務(wù)。**獵人過(guò)去常年游走在哈熊等獵物出沒(méi)的地方，經(jīng)常觀(guān)察熊的各種習性特征，積累了豐富的狩獵經(jīng)驗。為了歡慶捕獵的勝利，獵手們模仿著(zhù)熊的各種動(dòng)作，把狩獵的情景編成了“阿尤畢”（即哈熊舞），一代一代地傳了下來(lái)�！鞍⒂犬叀痹谛蝿菀幠Ｉ霞扔醒永m性，又有群眾參與的廣泛性。表演有一定的節奏和順序，參與群眾十分虔誠和踴躍，與鄉村文化、生活時(shí)序緊密結合，有明顯的動(dòng)物模仿功能。內容豐富多彩，極富民族地方特色，其藝術(shù)內涵、音樂(lè )、表情、頌詞、服飾、禮儀等特色鮮明。即表現了**族的文化個(gè)性，又體現了多元文化共生共榮，相互影響、交融的民族和諧現象。通過(guò)打造“**族動(dòng)物模擬舞阿尤畢”品牌，可以帶動(dòng)當地民間傳統舞蹈，**族飲食，民居等文化和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，也可以推動(dòng)**族阿依特斯文化的開(kāi)發(fā)和建設。
(三)打造“自然風(fēng)光度假旅游”文化品牌。
**地形地貌復雜，擁有獨具特色的自然景觀(guān)如烏拉斯特河谷避暑療養度假村、草原神石城、木斯島冰川、紅山湖、雅丹地貌神秘大峽谷等；這些自然景點(diǎn)可以作為象征**縣旅游文化的形象品牌，由縣委、政府擴大**草原休閑度假、旅游觀(guān)光的影響力、宣傳力和透明度，在現有的初級規模的基礎上再次提升，與周?chē)奈幕皡^、文化中心點(diǎn)、農家園(樂(lè ))等有機的結合起來(lái)，上下連動(dòng)，共同開(kāi)發(fā)，點(diǎn)面結合，齊抓共管，真正打造出自治區較有影響的而且輻射面較廣的“自然風(fēng)光度假旅游”文化品牌。
四、堅持以人為本。
堅持社會(huì )主義的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設文明和諧富裕的新**，必須堅持以人為本。人的因素是干好工作的第一要素，沒(méi)有強有力的文化旅游干部隊伍那就是竹籠子里打水——一場(chǎng)空，根本上還是解決不了問(wèn)題的。目前，我縣文化旅游隊伍人員現狀的分析也是非常重要的。文化隊伍年齡過(guò)大，專(zhuān)業(yè)人員缺乏，現有工作人員對現代化信息知識了解度欠缺，而且專(zhuān)業(yè)水平不高，文字功底較底，社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗不足，加上業(yè)務(wù)經(jīng)費少，辦公條件較差，沒(méi)有室內活動(dòng)場(chǎng)所、參觀(guān)展廳等主觀(guān)因素和客觀(guān)因素的制約，使文化工作遇到很多棘手的難于開(kāi)展工作的局面和問(wèn)題，建議縣委、縣政府認真研究和考慮此問(wèn)題。改變調入不能調出、有編制不能進(jìn)、長(cháng)期有病不能退的現象，加大文化體制改革力度，真正把會(huì )管理、懂專(zhuān)業(yè)、善思考、有魄力的適用在合適的崗位上。說(shuō)實(shí)話(huà)，我們的文化隊伍也處于瀕危狀態(tài)，工作分工，任務(wù)明確，但不能按期完成。所以，我們干好工作就必須堅持以人為本的原則，該增的增，該減的減，該上的上，該下的下，向年輕化、專(zhuān)業(yè)化、知識化轉變，轉變用人理念。
五、開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)。
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設，旅游業(yè)以不斷增長(cháng)的勢頭迅速發(fā)展。我國旅游業(yè)自1986年正式納入國民經(jīng)濟計劃，已20多年；1998年12月國家已將旅游業(yè)列為經(jīng)濟發(fā)展的龍頭或支柱產(chǎn)業(yè)予以?xún)?yōu)先發(fā)展。旅游景點(diǎn)(區)作為旅游吸引物，是游客外出旅游的主要動(dòng)機所在。旅游景點(diǎn)(區)所依托資源的價(jià)值大小、景點(diǎn)接待服務(wù)質(zhì)量的高低等，直接影響著(zhù)游客外出旅游過(guò)程中的整體感受。旅游景點(diǎn)有自然保護區、風(fēng)景名勝資源、文物、森林園區。觀(guān)光旅游、度假旅游、生態(tài)旅游是旅游資源開(kāi)發(fā)的三大領(lǐng)域。我縣可以開(kāi)發(fā)的而且條件較成熟的旅游景點(diǎn)有**族民俗風(fēng)情（熊舞阿尤畢）、邊境自然景區、歷史文化古跡、邊陲國門(mén)觀(guān)光、****跨國旅游等。根據以上景點(diǎn)，我縣以建設五個(gè)**為主線(xiàn)，可以做大做強文化旅游文章，要總體設計，盡快規劃全縣旅游線(xiàn)路。線(xiàn)路就是產(chǎn)品。
總之，文化旅游業(yè)是全社會(huì )的事業(yè)，不是單靠旅游部門(mén)來(lái)實(shí)現來(lái)解決的問(wèn)題，所以，要統籌安排，共同協(xié)作，齊抓共管是最關(guān)鍵的環(huán)節。
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