關(guān)于山民的教案
關(guān)于山民的教案
《山民》教案
1、課文解讀。(1)作者簡(jiǎn)介。韓東，1961年生于南京市。8歲時(shí)隨父母下放到蘇北農村。在那里度過(guò)了童年。1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計院任哲學(xué)教師�，F辭職，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。著(zhù)有詩(shī)集《白色的石頭》。1984年冬，與詩(shī)人丁當、于堅、呂德安、小君等創(chuàng )辦《他們》文學(xué)社團，出版民間刊物《他們》。除在國內外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫(xiě)有詩(shī)學(xué)論文及小說(shuō)。其詩(shī)歌《有關(guān)大雁塔》被作為日常主義詩(shī)歌的代表作。洪子誠認為，韓東“80年代的創(chuàng )作保持了一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地摻人對日常生活的感覺(jué)。他的詩(shī)學(xué)主張在一部分青年詩(shī)人中很有影響。他的著(zhù)名的‘詩(shī)到語(yǔ)言為止\\\'的命題，旨在反對朦朧詩(shī)人所扮演的‘歷史真理代盲人\\\'的角色以及他們強烈的社會(huì )意識。他主張當代詩(shī)人應更直接、更具體地反映人的生活情狀，詩(shī)人的責任在于對日常事物保持審美的敏感，并用‘口語(yǔ)化，來(lái)改寫(xiě)當代詩(shī)歌語(yǔ)言”(《中國當代文學(xué)史》第314頁(yè)，北京大學(xué)出版社1999年版)�！渡矫�)可以說(shuō)是體現了“一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地摻人對日常生活的感覺(jué)”的代表作。(2)基本解讀。這是一首具有濃厚諷刺意味的現代寓言詩(shī)歌。第1段，“他”和父親的問(wèn)答，表現出世居山中的父輩只知道山外是山無(wú)知。這讓我感到“疲倦”。對群山以外的世界茫然第2、3、4段，寫(xiě)“他”的思緒。想“他”應該與父輩有所不同，但只是想想而已，最后只會(huì )埋怨：“他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)，不然，見(jiàn)到大海的該是他了�！备篙叞灿诿\、固守鄉土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì )中保守、惰性力量的表現，是封閉性社會(huì )成員劣根性的體現，它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不群山，也要讓子輩繼續走下去的籌劃；但路途的漫長(cháng)、遙遠、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為，“他”卻知面不為，耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹(shù)，只想乘涼�！八焙透篙厡�(shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統的開(kāi)拓意識和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。(3)精華鑒賞�！渡矫瘛返膶�(xiě)作，以生活化的直接切人來(lái)呈現普通人的精神面貌，在構思上通過(guò)敘述一個(gè)小故事的手法來(lái)完成。語(yǔ)言上追求口語(yǔ)化。詩(shī)人采用客觀(guān)的敘述性口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調的句式，讀來(lái)令人感覺(jué)沉悶，而沉悶正是詩(shī)人所要反映的生活給人的感覺(jué)，因此，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)歌的主題是水乳交融的。
2．習題解說(shuō)。(1)第一題命題意圖和參考答案。旨在讓學(xué)生準確理解詩(shī)的情感形態(tài)。參考答案：歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”，這句話(huà)描述了一種歡樂(lè )，這種歡樂(lè )也許是歷盡艱辛后的意外獲得，也許是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。歡樂(lè )與悲傷往往是一個(gè)錢(qián)幣的兩面，相伴相隨，相生相長(cháng)。在《我和春天有一個(gè)約會(huì )》中，“陰雨的季節太長(cháng)，人間的是非太忙”，一方面講春天姍姍來(lái)遲，一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘�！昂没▌傞_(kāi)到一半”三句，表達了詩(shī)人對自己“春天”的把握，顯示了一種健朗向上的心情。(2)第二題命題意圖和參考答案。意在讓學(xué)生理解“丁香姑娘”的形象在詩(shī)中所承擔的雙重功能�！岸∠愎媚铩奔仁窃�(shī)中的一個(gè)形象，又是詩(shī)人情緒的一種象征。作為一個(gè)優(yōu)美的女性形象，她有著(zhù)丁香花的顏色和芬芳，也有著(zhù)丁香般的憂(yōu)郁和迷茫。她若虛若實(shí)，似是現實(shí)中人，又似是詩(shī)人夢(mèng)中的幻影。正是這種模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦朧優(yōu)美，帶有濃厚的象征色彩。(3)第三題命題意圖和參考答案。此題一方面要求學(xué)生深入理解詩(shī)歌內涵，另一方面要求學(xué)生認識詩(shī)歌語(yǔ)言的表現力。參考答案：《山民》前后兩次出現“疲倦”，第一次的“疲倦”說(shuō)明封閉性的社會(huì )中保守、惰性力量使人沮喪，無(wú)法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹(shù)，只想乘涼的弊端，充滿(mǎn)了諷刺�！渡矫瘛凡捎每陀^(guān)的敘述性口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調的句式，卻給人回到生活本身的感覺(jué)，生活本身讓人感到很“疲倦”，語(yǔ)言的形式本身也深化了主題的感悟。(4)第四題命題意圖和參考答案。旨在讓學(xué)生認識通感在詩(shī)歌中的表現。何其芳用顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)來(lái)描述歡樂(lè )，那是為了使歡樂(lè )更加形象化、具體化，讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西，可觸摸、可感知。這是運用通感的一種表達方式。結合上文提示，引導學(xué)生用這種方式表達自己的情緒。
《中國現代詩(shī)歌四首》（山民、我和春天有一個(gè)約會(huì )、雨巷、歡樂(lè )）課文解讀
歡 樂(lè )
1、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
何其芳 (1912 — 1977) ，原名何永芳，四川萬(wàn)縣人。 6 歲人私塾，接受傳統文化教育。于此時(shí)開(kāi)始接觸中國古代小說(shuō)和詩(shī)詞。 14 歲，懷著(zhù)對新環(huán)境的渴慕，人縣城讀書(shū)。在萬(wàn)縣一中，他接觸新文學(xué)，閱讀冰心，也閱讀泰戈爾和安徒生。 1929 年初中畢業(yè)后到上海中國公學(xué)預科就讀，翌年同時(shí)考取清華大學(xué)和北京大學(xué)。他先進(jìn)了清華大學(xué)外文系， 1931 年又人北京大學(xué)哲學(xué)系。
何其芳 20 年代末開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，是 30 年代現代詩(shī)派的重要詩(shī)人。 1935 年與卞之琳、李廣田合出《漢園集》，初次顯示他藝術(shù)創(chuàng )作的才華。他早期的著(zhù)作有詩(shī)集《預言》、散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》、《刻意集》等。這個(gè)時(shí)期的作品傾向于表現個(gè)人，表現作者對美好生活的夢(mèng)想，對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，以及在現實(shí)中找不到出路的郁悒與苦悶。
1935 年何其芳從北京大學(xué)畢業(yè)，先后到天津南開(kāi)中學(xué)和山東萊陽(yáng)師范任教。開(kāi)始接觸廣闊的社會(huì )生活，思想上發(fā)生很大變化，寫(xiě)了一批關(guān)注現實(shí)的作品，如散文集《還鄉雜記》等。 1938 年他奔赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。歌頌新生活、歌唱光明的主題和樸素明快的藝術(shù)風(fēng)格，構成他這個(gè)時(shí)期作品的主要特色。這個(gè)時(shí)期的代表作有散文集《星火集》，詩(shī)集《夜歌》。 1942 年 5 月，他參加延安文藝界的整風(fēng)運動(dòng)，思想和創(chuàng )作都發(fā)生徹底的變化，他不再做個(gè)人的夢(mèng)，而是做著(zhù)“大多數的中國人的夢(mèng)”了，散文《我歌唱延安》標志著(zhù)他的創(chuàng )作出現另一個(gè)新起點(diǎn)。
何其芳后期的作品，與前期迥異者，在于他的不事雕琢，平實(shí)無(wú)華上。
(2) 基本解讀。
何其芳早期的詩(shī)深受法國象征派詩(shī)風(fēng)的影響，又喜愛(ài)李商隱、李煜的冶艷之詞。尤其著(zhù)迷于文字的色彩、圖案，常常能捕捉住心靈里浮現的各種顏色，并用形象化的文字加以表達。他在追述《燕泥集》的寫(xiě)作情況時(shí)說(shuō)，那時(shí)“成天夢(mèng)著(zhù)一些美麗的溫柔的東西”。正是青春的熱情和美好的夢(mèng)想，使 他早期的詩(shī)有著(zhù)各種“歡樂(lè )”的顏色。
《歡樂(lè )》就是這個(gè)時(shí)期的作品，收進(jìn)《預言》集中，體現著(zhù)何其芳將東西方詩(shī)學(xué)熔為一爐的藝術(shù)特色。在這首詩(shī)里，詩(shī)人從顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等不同角度，描寫(xiě)快樂(lè )。 “歡樂(lè )”是什么 ? 歡樂(lè )是一種顏色——“白鴿的羽翅”， “鸚鵡的紅嘴”；歡樂(lè )是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂(lè )是“溫情的手”， “愛(ài)憐的眼光”， “顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀(guān)、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂(lè )的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗的，詩(shī)人正是根據這種經(jīng)驗，將各種感官打通，用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè )”，讓讀者把握住“快樂(lè )” 這種情緒性的東西，并為之所感染。
(3) 精華鑒賞。
何其芳的《歡樂(lè )》洋溢著(zhù)一種青春的熱情，感受敏銳獨特，格調明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂(lè )感。詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺(jué)的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂(yōu)郁情感襲來(lái)。他的快樂(lè )是憂(yōu)郁的快樂(lè )，是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。他善于從悲傷中體驗歡樂(lè )，能于歡樂(lè )中感悟悲傷，因此，他說(shuō)，歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨到體驗。
雨 巷
1 、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
戴望舒 (1905 — 1950) ，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。曾就讀于上海大學(xué)、．震旦大學(xué)。 1932 年赴法留學(xué)， 1935 年回國。 20 年代末至 30 年代與一批年輕的詩(shī)人一起，在《現代》上不時(shí)發(fā)表詩(shī)作，漸漸形成著(zhù)名的現代詩(shī)派。戴望舒因此被稱(chēng)為現代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”。 1936 年與卞之琳、梁宗岱、馮至等創(chuàng )辦《新詩(shī)》月刊，此刊的問(wèn)世，進(jìn)一步擴大了現代詩(shī)派的影響。 1938 年在香港主編《星島日報》副刊《星座》及詩(shī)刊 ( 頂點(diǎn)》等。 1941 年日本侵略者占領(lǐng)香港后，戴望舒被捕入獄，遭受?chē)佬炭酱�，表現了不屈的民族氣節。 1948 年回到上海。 1949 年赴京出席全國文藝工作者大會(huì )。會(huì )后，被安排在國際新聞局工作。 1950 年 2 月，因患嚴重肺氣腫病，醫治無(wú)效，不幸與世長(cháng)辭，年僅 45 歲。
戴望舒一生所創(chuàng )作的詩(shī)迄今為止所知的僅為 92 首。但卻無(wú)一不是心血生命所釀造，為中國新詩(shī)的珍品，曾經(jīng)影響了幾代詩(shī)人。 “他使中國象征主義詩(shī)歌臻于完美，他的創(chuàng )作是新詩(shī)史上的里程碑之一 ” ( 藍棣之語(yǔ)，《中外文學(xué)名著(zhù)精品賞析中國現當代文學(xué)卷》第 800 頁(yè) ) 。出版的主要詩(shī)集有《我底記憶》、 《望舒草》、 《望舒詩(shī)稿》、 《災難的歲月》等。
《雨巷》是戴望舒的成名作，發(fā)表于 1928 年 8 月號《小說(shuō)月報》上。據戴的好友杜衡在《望舒草》序言中說(shuō)：當時(shí)在州、說(shuō)月報》任編輯的葉圣陶，看到這首詩(shī)后，來(lái)信稱(chēng)許戴望舒： “替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新紀元�！闭侨~圣陶的推薦使戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號。
《雨巷》收入 ( 我的記憶》集中。據戴望舒的好友施蟄存后來(lái)的回憶，當時(shí)，在愛(ài)好詩(shī)歌的青年讀者群中，開(kāi)始感覺(jué)到中國新詩(shī)出現了一種新的景觀(guān)。
(2) 基本解讀。
《雨巷》寫(xiě)詩(shī)人“撐著(zhù)油紙傘，獨自彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)而又寂寥的雨巷”里，詩(shī)人希望能遇上一個(gè)丁香般結著(zhù)憂(yōu)愁的姑娘，這姑娘也撐著(zhù)油紙傘， “像我一樣地彳亍著(zhù)，冷漠，凄清，又惆悵”。詩(shī)人的想像似乎變成了一種現實(shí)，丁香姑娘真的走近了，飄過(guò)了，投出“太息般”、 “凄婉迷�！钡难酃�，最終又消失在雨巷的盡頭處。詩(shī)中塑造了兩位彷徨者的形象，他們在彷徨中探尋著(zhù)，相互走近又相互遠離。這是詩(shī)人與理想的邂逅，又是詩(shī)人與理想的失之交臂。在現實(shí)中，戴望舒也正處于熱戀之中�！队晗铩肥杖朐�(shī)集《我的記憶》中， 1929 年 4 月由上海水沫書(shū)店初版發(fā)行。在初版本的扉頁(yè)上印有法文，“給絳年”字樣。絳年，即施絳年，作家施蟄存的妹妹，戴望舒當時(shí)的戀人。詩(shī)集中許多情詩(shī)，都是為她所寫(xiě)。雨巷里的丁香姑娘，也許正是以他的這位戀人為原形的。
戴望舒受法國象征派詩(shī)歌和中國古典詩(shī)詞的影響很深，善于用象征手法抒情，強調表現抒情主體的感覺(jué)，追求詩(shī)的意象的朦朧和含蓄。這些特點(diǎn)使《雨巷》顯得凄婉迷茫，充滿(mǎn)象征意味。同時(shí)，戴望舒還十分注意詩(shī)的音樂(lè )感，節奏優(yōu)美，講究押韻，可供誦讀。這才贏(yíng)得了葉圣陶的美譽(yù)。
(3) 問(wèn)題探究。
《雨巷》被稱(chēng)為富有象征意味的抒情詩(shī)。在這首詩(shī)中，丁香姑娘是真的出現了，抑或僅僅是詩(shī)人心中一個(gè)幻影 ? 一種幻覺(jué) ? 詩(shī)人對這個(gè)形象所作的既實(shí)也虛的處理，有什么用意 ? “她”是一個(gè)具體的人物形象，抑或是戴望舒心中理想的象征物 ? 可啟發(fā)學(xué)生對《雨巷》中“丁香姑娘”這一形象進(jìn)行多方解讀，理解“丁香姑娘”形象的形與意的雙重內容，領(lǐng)會(huì )詩(shī)人如何通過(guò)這一形象，表達自己茫然、惆悵的情緒，寄托自己追求美好理想的情懷的。
我和春天有一個(gè)約會(huì )
1 、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
焦桐，本名葉振富，臺灣高雄市人， 1956 年 8 月 21 日生，文化大學(xué)戲劇系畢業(yè)，藝術(shù)研究所碩士，曾任 ( 商工日報》副刊編輯、 《文訊月刊》編輯， 《中國時(shí)報》 “人間”副刊副主任。曾獲臺灣學(xué)生文學(xué)獎，以《懷孕的阿順仔嫂》獲長(cháng)詩(shī)或時(shí)報文學(xué)獎。著(zhù)有詩(shī)集《蕨草》 (1983 年 ) 、 《咆哮都市》 (1988 年 ) 、《失眠曲》 (1993 年 ) 。
焦桐于 1980 年 3 月開(kāi)始創(chuàng )作新詩(shī)，在《蕨草》后記中，他說(shuō)： “對于創(chuàng )作，我的信念一向是歌贊；對于生命，則賦予正面的肯定�！� “面對山水，我仿佛見(jiàn)到生命深刻的啟示，又仿佛聽(tīng)聞某種神秘而親切的召喚，童年般的召喚�！边@種寫(xiě)作心理在《我和春天有一個(gè)約會(huì ) ) 得到了很好的彰顯。
(2) 基本解讀。
詩(shī)歌一開(kāi)始寫(xiě)到春雷驚蟄，萬(wàn)物蘇醒引出“我”的思緒，想起“和春天有一個(gè)約會(huì )”這樣一個(gè)美麗的心愿。實(shí)虛相間，一邊寫(xiě)“陰雨的季節太長(cháng)”，春天姍姍來(lái)遲；一邊寫(xiě)“人間的是非太忙”，將心中的“春天”遺忘。行云、風(fēng)箏、杜鵑，這些春天的景象，引出“誰(shuí)又在歲月的那頭召喚 ? ”思緒更深入，可理解為對人生理想、意義的思考，借用“鷓鴣”這樣一個(gè)對象化的存在物，寫(xiě)出自己的“春天”思考還沒(méi)有成熟。辭別老板、與曾經(jīng)流連的城市，寫(xiě)出一種“和春天約會(huì )”決心；攜帶一疊發(fā)黃的稿紙和幾本未讀完的舊書(shū)，榮辱和悲喜的感覺(jué)，實(shí)際上寫(xiě)出了一定程度上的茫然。
蜻蜓、野兔、被東風(fēng)吹暖的湖畔、陽(yáng)光曬綠了的樺樹(shù)林，以及鸛鳥(niǎo)，這些春天來(lái)臨的征候，既是實(shí)寫(xiě)一種春天正在來(lái)臨的景象，又是一種比興，引出最后一段。
最后一段和開(kāi)頭一段呼應，再次強調“和春天有個(gè)約會(huì )”，與第 4 段的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”，暗示了對“春天”的把握，所以說(shuō)， “春天，請你等一等”。
(3) 精華鑒賞。
詩(shī)歌的寫(xiě)作手法實(shí)虛相間，整體上運用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。
山 民
1 、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
韓東， 1961 年生于南京市。 8 歲時(shí)隨父母下放到蘇北農村。在那里度過(guò)了童年。 1982 年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計院任哲學(xué)教師�，F辭職，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。著(zhù)有詩(shī)集《白色的石頭》。
1984 年冬，與詩(shī)人丁當、于堅、呂德安、小君等創(chuàng )辦《他們》文學(xué)社團，出版民間刊物《他們》。除在國內外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫(xiě)有詩(shī)學(xué)論文及小說(shuō)。其詩(shī)歌《有關(guān)大雁塔》被作為日常主義詩(shī)歌的代表作。
洪子誠認為，韓東“ 80 年代的創(chuàng )作保持了一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地摻人對日常生活的感覺(jué)。他的詩(shī)學(xué)主張在一部分青年詩(shī)人中很有影響。他的著(zhù)名的‘詩(shī)到語(yǔ)言為止'的命題，旨在反對朦朧詩(shī)人所扮演的‘歷史真理代盲人'的角色以及他們強烈的社會(huì )意識。他主張當代詩(shī)人應更直接、更具體地反映人的生活情狀，詩(shī)人的責任在于對日常事物保持審美的敏感，并用‘口語(yǔ)化，來(lái)改寫(xiě)當代詩(shī)歌語(yǔ)言” ( 《中國當代文學(xué)史》第 314 頁(yè)，北京大學(xué)出版社 1999 年版 ) 。 《山民 ) 可以說(shuō)是體現了“一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地摻人對日常生活的感覺(jué)”的代表作。
(2) 基本解讀。
這是一首具有濃厚諷刺意味的現代寓言詩(shī)歌。
第 1 段， “他”和父親的問(wèn)答，表現出世居山中的父輩只知道山外是山
無(wú)知。這讓我感到“疲倦”。對群山以外的世界茫然
第 2 、 3 、 4 段，寫(xiě)“他”的思緒。想“他”應該與父輩有所不同，但只是想想而已，最后只會(huì )埋怨： “他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)，不然，見(jiàn)到大海的該是他了�！备篙叞灿诿\、固守鄉土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì )中保守、惰性力量的表現，是封閉性社會(huì )成員劣根性的體現，它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不群山，也要讓子輩繼續走下去的籌劃；但路途的漫長(cháng)、遙遠、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為， “他”卻知面不為，耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹(shù)，只想乘涼。 “他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統的開(kāi)拓意識和披荊斬棘的精神， “他”也是被針砭的對象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。
(3) 精華鑒賞。
《山民》的寫(xiě)作，以生活化的直接切人來(lái)呈現普通人的精神面貌，在構思上通過(guò)敘述一個(gè)小故事的手法來(lái)完成。語(yǔ)言上追求口語(yǔ)化。詩(shī)人采用客觀(guān)的敘述性口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調的句式，讀來(lái)令人感覺(jué)沉悶，而沉悶正是詩(shī)人所要反映的生活給人的感覺(jué)，因此，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)歌的主題是水乳交融的。
2 ．習題解說(shuō)。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
旨在讓學(xué)生準確理解詩(shī)的情感形態(tài)。
參考答案：
歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”，這句話(huà)描述了一種歡樂(lè )，這種歡樂(lè )也許是歷盡艱辛后的意外獲得，也許是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。歡樂(lè )與悲傷往往是一個(gè)錢(qián)幣的兩面，相伴相隨，相生相長(cháng)。在《我和春天有一個(gè)約會(huì )》中， “陰雨的季節太長(cháng)，人間的是非太忙”，一方面講春天姍姍來(lái)遲，一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘。 “好花剛開(kāi)到一半”三句，表達了詩(shī)人對自己“春天”的把握，顯示了一種健朗向上的心情。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
意在讓學(xué)生理解“丁香姑娘”的形象在詩(shī)中所承擔的雙重功能。
“丁香姑娘”既是詩(shī)中的一個(gè)形象，又是詩(shī)人情緒的一種象征。作為一個(gè)優(yōu)美的女性形象，她有著(zhù)丁香花的顏色和芬芳，也有著(zhù)丁香般的憂(yōu)郁和迷茫。她若虛若實(shí)，似是現實(shí)中人，又似是詩(shī)人夢(mèng)中的幻影。正是這種模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦朧優(yōu)美，帶有濃厚的象征色彩。
(3) 第三題命題意圖和參考答案。
此題一方面要求學(xué)生深入理解詩(shī)歌內涵，另一方面要求學(xué)生認識詩(shī)歌語(yǔ)言的表現力。
參考答案：
《山民》前后兩次出現“疲倦”，第一次的“疲倦”說(shuō)明封閉性的社會(huì )中保守、惰性力量使人沮喪，無(wú)法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹(shù)，只想乘涼的弊端，充滿(mǎn)了諷刺。
《山民》采用客觀(guān)的敘述性口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調的句式，卻給人回到生活本身的感覺(jué)，生活本身讓人感到很“疲倦”，語(yǔ)言的形式本身也深化了主題的感悟。
(4) 第四題命題意圖和參考答案。
旨在讓學(xué)生認識通感在詩(shī)歌中的表現。何其芳用顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)來(lái)描述歡樂(lè )，那是為了使歡樂(lè )更加形象化、具體化，讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西，可觸摸、可感知。這是運用通感的一種表達方式。結合上文提示，引導學(xué)生用這種方式表達自己的情緒。
《中國現代詩(shī)歌四首》（山民、我和春天有一個(gè)約會(huì )、雨巷、歡樂(lè )）學(xué)案3（粵教版必修2）
7．中國現代詩(shī)歌四首
◎課前自主
【課文解讀】
1．戴望舒《雨巷》寫(xiě)于1927年夏，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在黑暗中渴求著(zhù)新的希望的出現，在陰霾中盼望雨后絢麗的彩虹�！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。（雨巷應該是當時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)的象征、姑娘應該美好理想的象征）
詩(shī)人就是在現實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗痛苦、無(wú)奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。
《雨巷》是一篇抒情色彩濃烈的詩(shī)歌。詩(shī)的語(yǔ)言正如星星的光輝，永遠閃耀在天際。每當細雨迷蒙的時(shí)候，每當你彷徨迷茫的時(shí)候，請你一定想起戴望舒的雨巷，請你一定記得在那發(fā)黃的詩(shī)中，有一位美麗而憂(yōu)傷的姑娘。
2．韓東《山民》這首詩(shī)發(fā)表在改革開(kāi)放初期的1982年，人們有了開(kāi)放的意識，但傳統的思想束縛著(zhù)人們的行動(dòng)，他們仍然只停留在“想”上，詩(shī)人用這首詩(shī)批判傳統文化的封閉，呼喚真正的思想解放。
【識記積累】
諳熟(ān) 應酬(yìnɡ) 麻痹(bì) 奴婢(bì) 針砭(biān) 商埠(bù) 搭乘(chènɡ)瑕疵(cī) 花蕾(lěi) 癖好(pǐ) 霎時(shí)(shà) 怨艾(yì)
【課文初探】
1．《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”是一個(gè)什么樣的姑娘？請舉例說(shuō)明哪些地方體現姑娘的憂(yōu)愁。
2．戴望舒的《雨巷》中的“雨巷”、“姑娘”各象征了什么？
3．《山民》這首詩(shī)中塑造了怎樣形象的一個(gè)山民？
4．山民為什么向往山外邊的生活？
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部相同的一組是( )
A．抹墻 驀然 招募 溫情脈脈
B．佝僂 勾當 媾和 藏污納垢
C．柿子 謚號 仗恃 舐?tīng)偾樯?/p>
D．楔子 契合 挈帶 鍥而不舍
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯別字的一組是（ ）
A.飄渺 畢竟 獨出新裁 滄海桑田
B.愜意 廣袤 循序漸進(jìn) 根深蒂固
C.熔資 拘泥 不假思索 集思廣益
D.接洽 布署 共商國是 另辟蹊徑
3.依次填入下面語(yǔ)句中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當的一組是（ ）
�。�1）王大偉拒不接受領(lǐng)導和同志們的批評幫助，多次
安全操作規程，最近受到了公司的嚴重警告處分。
�。�2）《宰相劉羅鍋》播出前，并未 宣傳，可播出后很快吸引了大量觀(guān)眾，成了人們茶余飯后的熱門(mén)話(huà)題。
�。�3）我們發(fā)揚民主就要運用批評和自我批評的武器，決不允許任何忽視 壓制批評的現象出現。
A．違反 大肆 以致 B．違反 大事 以至
C．違犯 大事 以至 D．違犯 大肆 以致
4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不恰當的一句是( )
A．為我們的教育事業(yè)處心積慮的人，為我國經(jīng)濟發(fā)展鞠躬盡瘁的人，他們的英明和業(yè)績(jì)是永存的。
B．北邊是一條路，沿了延河，蜿蜒過(guò)藍家坪，狄青牢，直通去三邊的陽(yáng)關(guān)大道。
C．“只有那些能夠看懂其他動(dòng)物眼神的人，才算是真正意義上的人�！毕碛妹啦偷柠R鶿，眼神是那么的心滿(mǎn)意足。
D．戲曲尚未萌芽，詩(shī)歌卻已奄奄一息了，即使有幾個(gè)人偶然呻吟，也如冬花在嚴風(fēng)中顫抖。
【疑難探究】
1．如何理解《山民》中的“山”和“�！边@兩個(gè)意象？詩(shī)人筆下的這兩個(gè)意象在表達詩(shī)人思想感情上起什么作用？
7．中國現代詩(shī)歌四首
【課文初探】
1．丁香一樣的姑娘是美麗的、素潔的、高雅的；是憂(yōu)愁、憂(yōu)郁、哀傷的。
�。槭裁�？因為丁香是美麗的、素潔的、高雅的。丁香在古詩(shī)詞的傳統意象中，往往跟憂(yōu)愁結合在一起，李商隱的《代贈》詩(shī)中就有“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，南唐李璟的《浣溪紗》中有“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”的句子，更是把丁香與憂(yōu)愁聯(lián)系在一起。）
舉例說(shuō)明：“像我一樣，像我一樣地默默彳亍著(zhù)，冷漠、凄清，又惆悵”“她靜默地走近”，不是呼朋引伴，不是欣喜雀躍的，而是靜靜的，默然的，她嘆息般的眼光，是充滿(mǎn)憂(yōu)郁的、哀傷的。）
2．“雨巷”象征當時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)“姑娘”象征美好的理想。
3．一個(gè)向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動(dòng)的山民。
4．“他”知道山外邊有“�！�，“他”朦朧地感覺(jué)
到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1．C 2．B 3．B 4．A
【疑難探究】
1、答：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、生活中的困難，想到前進(jìn)中遇到的艱難險阻，想到人類(lèi)進(jìn)化中的漫長(cháng)歷程……這“�！眲t讓人想到光明的前程，想到理想的目標，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂……
這一系列的聯(lián)想，這其中蘊涵了詩(shī)人積極昂揚的
人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。他對人生進(jìn)程有著(zhù)深刻而睿智的反思，反映了才從動(dòng)亂年代走出來(lái)的一代年輕人在人生問(wèn)題上的深刻思考，在國家發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步方面的積極探索。詩(shī)人借用“山”和“�！边@兩個(gè)意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。
韓東《山民》賞析
《山民》是一首帶寓言性質(zhì)的現代詩(shī)。世居山區的父輩只知山外是山，對群山以外的世界茫然無(wú)所知，使人很自然地聯(lián)想起封閉性社會(huì )中傳統農民那種安于命運安排固守鄉土而不知向外尋求發(fā)展的保守、惰性力量。延伸，則為固守傳統而不思改變的民族性中的劣根，它只能使人“疲倦”、沮喪而缺乏奮發(fā)向上的精神力量。值得注意的是，詩(shī)的主人公“他”，雖和父輩稍有不同：他知道群山外面有廣闊的世界，他有過(guò)走出群山去看大海的想法，甚至還有過(guò)即使自己走不出群山，會(huì )有兒孫輩繼續走下去的籌劃，但開(kāi)拓性征程的遙遠、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結尾“他”的遺憾，更具有濃厚的反諷意味。父輩不知而不為，他卻知而不為，耽于幻想而怯于行動(dòng)，不愿“種樹(shù)”，只想“乘涼”。他和父輩實(shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統的開(kāi)拓意識和披荊斬棘闖新路的精神，故同樣是針砭的對象。揭示這種種精神弊端，是本詩(shī)題旨之所在。這首詩(shī)在取材上去除了崇高化而采世俗化，力求以生活的本色直接切入和呈現普通人的生存狀態(tài)及精神面貌。在語(yǔ)言上，也去除了浪漫的華麗，而純以民俗口語(yǔ)出之，見(jiàn)出使詩(shī)歌復歸生活本身的努力。而在立意上，則立求高遠，尖銳，富撞擊力。這些都體現出詩(shī)人在詩(shī)學(xué)向度上的轉型�！渡矫瘛肥且皇左w現韓東創(chuàng )作觀(guān)點(diǎn)的一首詩(shī)�！暗谌�(shī)人”的韓東勇敢地喊出了“詩(shī)回到生活”，“詩(shī)回到生命”的口號，對生活持一種認同的心理，對傳統固有的文化進(jìn)行懷疑與清算。詩(shī)歌多關(guān)注平凡瑣屑的生活，拉近詩(shī)者與作者的距離，消解自己的高明之處，不再扮演文化精英的形象。主張“詩(shī)到語(yǔ)言為止”，直白式的，口語(yǔ)式的，生活式的語(yǔ)言。沒(méi)有意象，沒(méi)有形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素而明快，通俗易懂�！渡矫瘛钒凑湛v的順序敘述“他”對山的疲倦，對海的向往，對前途的打算和對父輩的惋嘆。從樸素簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中我們不難體會(huì )到一個(gè)山民的心靈的覺(jué)醒到心靈的追求，似乎還有點(diǎn)“愚公移山”的精神。這是一種真實(shí)生活的平面再現，沒(méi)有多少深度，尤其是語(yǔ)言的直白。但是樸素的語(yǔ)言正是符合山民身份的語(yǔ)言，而詩(shī)人正是借這種樸素語(yǔ)言表達了山民樸素的愿望：走出群山，面向大海。這首大學(xué)畢業(yè)后的作品顯示了新一代詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)范，不用技巧的“大白話(huà)”是對當時(shí)詩(shī)歌中盛行的巷白的英雄主義與理想主義的挑戰，這種石破天驚的削繁就簡(jiǎn)的氣勢剔除了詩(shī)歌中的偽飾成分，使詩(shī)歌從矯情回到源頭，回到真實(shí)生活的初始狀態(tài)
中國現代詩(shī)歌四首《山民》《我和春天有一個(gè)約會(huì )》《雨巷》《歡樂(lè )》學(xué)案2
7．中國現代詩(shī)歌四首
華武仁 原創(chuàng )
�。ā稓g樂(lè )》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì )》《山民》）
一、重點(diǎn)、難點(diǎn)與對策
何其芳的《歡樂(lè )》是一首洋溢青春熱情的詩(shī)。詩(shī)中，詩(shī)人以生動(dòng)的意象組合，寫(xiě)出了應該享受的“歡樂(lè )”，同時(shí)也反襯出現實(shí)生活的痛苦和憂(yōu)郁。詩(shī)人的快樂(lè )是憂(yōu)郁的快樂(lè )，是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。詩(shī)人善于從悲傷中體驗歡樂(lè )，能于歡樂(lè )中感悟悲傷。詩(shī)人感受敏銳獨特，詩(shī)歌格調明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂(lè )感。
《雨巷》是戴望舒的成名之作，是一篇重象征重暗示的抒情詩(shī)。詩(shī)人借雨巷、丁香般結著(zhù)愁怨的姑娘等主要意象，典型地抒寫(xiě)了大革命失敗后青年知識分子失望和仿徨的心態(tài)，表現了詩(shī)人熱切的追求與所求不可得的惆悵�！队晗铩酚邢笳髋傻母杏X(jué)，但它不帶有某些象征派的神秘意味，它叫人看得懂，有真摯的感情做骨子，有古典派的內容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。
《我和春天有一個(gè)約會(huì )》中詩(shī)人以細膩的筆觸寫(xiě)出理想與現實(shí)的矛盾以及踏上行程追求理想的決心�！渡矫瘛芳俳枰粋�(gè)山民的口吻，敘述了一個(gè)寓言故事�！叭恕辈话卜钟凇吧健�，總向往著(zhù)“�！�。
學(xué)習重點(diǎn)：
1．了解現代四首詩(shī)歌所抒發(fā)的思想情感。
2．理解詩(shī)歌的意象及象征手法的運用。
學(xué)習難點(diǎn)：
理解《雨巷》一詩(shī)中象征手法的運用；把握《山民》詩(shī)中最關(guān)鍵的“山”“�！眱蓚�(gè)意象以及兩個(gè)意象在詩(shī)人思想情感上所起的作用。
學(xué)習策略：
注意詩(shī)歌節奏，提高朗誦技巧，對自己喜歡的詩(shī)歌要熟讀乃至背誦。學(xué)生還可課外找一些資料，更多地了解一下“雨巷詩(shī)人”戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng )作和詩(shī)歌成就，也要了解中國當代詩(shī)歌創(chuàng )作的整體風(fēng)貌。
二、基礎與能力訓練
�。ㄒ唬┗A知識
1．下面加點(diǎn)字的注音、字形，全都正確的一項是（ ）
A．簌sù 簌 潺chán 潺 顫chàn抖 樹(shù)蔭yīn
B．寂寥liáo 彳chì 亍chù 頹圮pǐ 籬lí 墻
C．惆悵chàng 召zhào喚 鷓zhè 鴣 蹲zūn 伏
D．蜻蜓tíng 鸛guàn 鳥(niǎo) 悄qiāo 然 悠yōu 長(cháng)
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當的一句是（ ）
A．你可以說(shuō)王海打假是為了嫌錢(qián)，動(dòng)機不那么高尚，但他的作為畢竟能讓制假販假者如芒刺在背，骨鯁在喉。
B．張大千畫(huà)藝高超，著(zhù)手成春，堪稱(chēng)一代大師，令人敬仰。
C．工作組來(lái)到村里不分青紅皂白，把農民地里的蔬菜全部毀掉，給農民造成很大的損失。
D．有德之人不會(huì )以權謀私，不會(huì )貪污受賄，雖然清貧，但活得坦蕩，沒(méi)有水落石出之慮，也沒(méi)有半夜敲門(mén)之驚。
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（ ）（2005年浙江卷）
A．哺乳期婦女如果僅僅依靠服用補品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及時(shí)添加含碘食品，則有可能導致嬰兒腦神經(jīng)損傷或智力低下。
B．在這部作品中，并沒(méi)有給人們多少正面的鼓勵和積極的啟示，相反，其中一些情節的負面作用倒是不少。
C．當今世界，自主知識產(chǎn)權所占比重是衡量一個(gè)國家科學(xué)發(fā)展水平的標志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國家富強的標志。
D．如何體會(huì )企業(yè)文化的深刻內涵，認識用優(yōu)秀文化提升企業(yè)競爭力的重要性，是擺在每一位中國企業(yè)家面前的重要課題。
4．下面對本單元詩(shī)歌的解說(shuō)，有誤的一項是（ ）
A．何其芳的《歡樂(lè )》洋溢著(zhù)一種青春的熱情，感受敏銳獨特，格調明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂(lè )感。
B．戴望舒的《雨巷》有法國象征派詩(shī)歌和中國古典詩(shī)詞的影響的痕跡，善于用象征手法抒情，追求詩(shī)的意象的清晰和含蓄。
C．《我和春天有一個(gè)約會(huì )》的寫(xiě)作手法實(shí)虛相間，整體上運用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。
D．《山民》中的“他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統的開(kāi)拓意識和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對象。
5．關(guān)于“意象”，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）
�。粒庀笫恰熬唧w化了的感覺(jué)”（艾青），是主客觀(guān)融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)的想象而創(chuàng )造的一種具有強烈主觀(guān)色彩、能為讀者所感知的具象。
�。拢畡�(chuàng )造意象時(shí)，要盡量少用陳述語(yǔ)、推導語(yǔ)，而盡量多用意象語(yǔ)，即具有具象感、新穎感的語(yǔ)言。
�。茫畬�(xiě)作詩(shī)歌要盡量避免通用意象，多用獨創(chuàng )意象或非獨創(chuàng )意象。
�。模缶芭c宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配；樂(lè )景與甜美的意象映襯，哀景與憂(yōu)傷的意象映襯。
6．在下面兩幅漫畫(huà)中任選一幅，根據畫(huà)面的內容意境，為它擬一個(gè)標題，要求準確傳神地表達出漫畫(huà)的意蘊。（在15字以?xún)?
�。祝� （乙）
答：
7．下面四個(gè)比喻，意思連貫，本體、喻體分別含有遞降關(guān)系。請選擇新的本體和喻體，仿寫(xiě)四個(gè)句子。（不要求與原句字數相同）（2004湖北卷）
祖國是一座花園， 仿寫(xiě)： ______
北方就是園中的臘梅；
小興安嶺是一朵花，
森林就是花中的蕊。
8．文學(xué)常識填空：
�、藕纹浞�，原名何永芳，四川萬(wàn)縣人。20年代末開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，是30年代 派的重要詩(shī)人。詩(shī)集有 等，散文集有 等。
�、啤坝晗镌�(shī)人” ，浙江杭州人，是現代詩(shī)派中成就最高、影響最大的詩(shī)人。1928年發(fā)表《 》一詩(shī)，一舉成名。出版的詩(shī)集主要有《我的記憶》《 》《 》《災難的歲月》等四部。
�。ǘ┱n內閱讀
閱讀下面兩段文字，完成9～14題。
歡樂(lè )
何其芳
告訴我，歡樂(lè )是什么顏色?
像白鴿的羽翅?鸚鵡的紅嘴?
歡樂(lè )是什么聲音?像一聲蘆笛?
還是從簌簌的松聲到潺潺的流水?
是不是可握住的，如溫情的手?
可看見(jiàn)的，如亮著(zhù)愛(ài)憐的眼光?
會(huì )不會(huì )使心靈微微地顫抖，
或者靜靜地流淚，如同悲傷?
歡樂(lè )是怎樣來(lái)的?從什么地方?
螢火蟲(chóng)一樣飛在朦朧的樹(shù)陰?
香氣一樣散自薔薇的花瓣上?
它來(lái)時(shí)腳上響不響著(zhù)鈴聲?
對于歡樂(lè )我的心是盲人的目，
但它是不是可愛(ài)的，如我的憂(yōu)郁?
9．填空：
在這首詩(shī)里，詩(shī)人從 、 、 、 、 等不同角度，描寫(xiě)了“快樂(lè )”。
10．詩(shī)歌用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè )”，讓讀者把握住“快樂(lè )”這種情緒性的東西。請結合詩(shī)句對其比喻及其效果作一點(diǎn)具體說(shuō)明。
答：
11．詩(shī)人自己對這首詩(shī)這樣解讀，歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”。 你怎樣理解？
答：
雨巷
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著(zhù)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂(yōu)愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
12．簡(jiǎn)要分析第二小節在思想感情上的表達和藝術(shù)手法上的運用。
答：
13．《雨巷》詩(shī)首尾兩節只有兩個(gè)字不一樣，請具體分析作者采用這種寫(xiě)法的原因及藝術(shù)效果。
答：
14．對《雨巷》這首詩(shī)的內容解說(shuō)，不恰當的一項是（ ）
A．詩(shī)中的“雨巷”，狹窄破舊，陰暗潮濕，正是“風(fēng)雨如磐”的社會(huì )的縮影。
B．詩(shī)中那個(gè)“我”，一腔愁緒，滿(mǎn)腹哀怨，正是當時(shí)被環(huán)境憋得透不過(guò)氣來(lái)，但又不斷探索著(zhù)、追求著(zhù)的知識青年。
C．那夢(mèng)幻般出現又幽靈一樣地消逝的丁香姑娘，就是作者熱切追求而實(shí)際上又不可能實(shí)現的理想。
D．這些意象共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感傷、絕望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
�。ㄈ┱n外拓展
閱讀下面詩(shī)歌，完成15～20題。
網(wǎng)
趙麗宏
在地圖上，經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)，
織成了一張巨大的網(wǎng)；
網(wǎng)住大陸，也網(wǎng)住海洋……
幸好，那并不是真的，
否則，我們只能在網(wǎng)里彷徨。
呵，在我清醒的視野里，
大海，是那樣的自由和寬廣，
任你遨游，任你飛翔！
網(wǎng)喲，它應掌握在我們手中，
撒出去，為祖國收起寶藏！
15．填空：
�。�1）詩(shī)歌的開(kāi)篇，作者面對地圖上經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)織成的“巨大的網(wǎng)”，神思忽動(dòng)，浮想聯(lián)翩：由 的“網(wǎng)”延伸到 的“網(wǎng)”，由 的“網(wǎng)”延伸 到的“網(wǎng)”。
�。�2）這篇文章通篇運用了 的手法�！盀樽鎳掌饘毑亍痹谌�(shī)末尾，起到了
的作用。
16．讀到“我們只能在網(wǎng)里彷徨”這一詩(shī)句，你會(huì )有哪些聯(lián)想？
答：
17．詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應，但又不是簡(jiǎn)單重復。請簡(jiǎn)要分析一下其中的原因。
答：
遠和近
顧城
你,
一會(huì )看我，
一會(huì )看云。
我覺(jué)得，
你看我時(shí)很遠，
你看云時(shí)很近。
18．“你”與“我”，誰(shuí)是“看”的主動(dòng)者？為什么？
答：
19．人與人之間的“遠”，其實(shí)是情感上的隔閡；“近”，是情感上的親密。那么，為什么“我”會(huì )猜想“你”在情感上對不同的對象有親疏之分呢?
答：
20．這是一首比較典型的朦朧詩(shī)，很費猜想，有一位評選家把這首詩(shī)理解為愛(ài)情詩(shī)：表現著(zhù)愛(ài)情還不夠鞏固的一對青年男女之間彼此的惶恐不安。那么，你眼中的《遠與近》是一首什么樣的詩(shī)歌呢？
答：
三、課后反思
《歡樂(lè )》詩(shī)人用的意象都不是以肯定的句式出現，而是涌出了一連串的問(wèn)號，其藝術(shù)效應是把這許多歡樂(lè )勾勒得可望而不可即，其深意歡樂(lè )也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂(lè )是在虛無(wú)縹緲的，最后才點(diǎn)出作者憂(yōu)郁的情懷�！队晗铩芬庀篚r明，含蓄優(yōu)美。整首詩(shī)以“丁香”作為中心意象，詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對生活的具體寫(xiě)實(shí)，而是充滿(mǎn)了象征意味的抒情形象。對于世界人生朦朧的傷感、如夢(mèng)的期待、寂寥的心境及無(wú)以把握的苦澀感受，乃至某種蒼涼的歷史感，某種對虛無(wú)的人生本質(zhì)徹悟后的淡漠，這一切都在作品反復疊現的意象中閃現，給讀者以深刻的感受�！段液痛禾煊袀�(gè)約會(huì )》用春天比喻生活中的理想，而把自己追尋理想的生活境界的過(guò)程說(shuō)成“和春天有個(gè)約會(huì )”，新奇而又感人�！渡矫瘛肥琼n東早期創(chuàng )作的詩(shī)，它在高度濃縮、高度單純中，蘊藏了詩(shī)人對穩如頑根的傳統文化的批判�！吧矫瘛痹谶@里已經(jīng)消失了它固有的含義，成為一種符號，一種封建傳統文化以持重掩飾閉塞、以質(zhì)樸掩飾保守、以澹泊掩飾愚昧的象征。
在藝術(shù)表現上，詩(shī)歌往往采用多種藝術(shù)手法，或借景抒情，或托物言志，或使用象征等，表達了詩(shī)人豐富而強烈的感情和對人生、命運、愛(ài)情等深邃地思考。通過(guò)學(xué)習這些現代新詩(shī)，我們一方面要了解“詩(shī)無(wú)達詁”這個(gè)道理，也要懂得讀詩(shī)要發(fā)揮自己的想像，在想像中去填補詩(shī)歌中的藝術(shù)空白。
【參考答案】
7．中國現代詩(shī)歌四首
�。ā稓g樂(lè )》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì )》《山民》）
�。ㄒ唬┗A知識
1．B（A樹(shù)陰；C蹲dūn； D悄qiǎo）。2．C （骨鯁在喉：魚(yú)骨頭卡在喉嚨里；比喻心里有話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，非常難受。著(zhù)手成春：原指詩(shī)歌要自然清新，后比喻醫術(shù)高明，剛一動(dòng)手病情就好轉了。不分青紅皂白：不分黑白，不分是非。水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)；比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。） 3．D（A．“服用”與“含碘量”搭配不當。 B．前后意思一致，不能用“相反”，刪去。C．“進(jìn)步與否”與“富強的標志”兩方面與一方面搭配不當）。 4．B（“追求詩(shī)的意象的清晰”一語(yǔ)不確，應為“追求詩(shī)的意象的朦朧”）。5．C（“或非獨創(chuàng )意象”）。6．參考：（甲）缺月掛疏桐 望月覓詩(shī)情 （乙）楊柳拂溪水 小橋母子歸7．（分析）第一句的比喻領(lǐng)起下面三句的比喻，構成遞降關(guān)系。四個(gè)比喻構成一個(gè)完整的意思，比喻要合理貼切。例如：“宇宙是一片神秘的海，／太空就是海水，／繁星是各種各樣的貝殼，／太陽(yáng)就是貝殼里的珍珠�！钡谌�、四句不能構成遞降關(guān)系，第四句比喻不合理，這樣就不符合答題要求。參考例句： “學(xué)校是一條大江，／年級組就是大江的一條支流，／班級體是支流中的一灣清泉，我就是清泉中的一滴水珠�！保ù舜鸢阜辖忸}要求，“學(xué)�！�、“年級組”、“班級體”、“我”層層遞降，其他解題要求也符合）8．⑴現代詩(shī) 《預言》（或《夜歌》） 《畫(huà)夢(mèng)錄》（或《刻意集》、《還鄉雜記》） ⑵戴望舒 雨巷 望舒草 望舒詩(shī)稿
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9．顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué) 10．“歡樂(lè )”是什么?歡樂(lè )是一種顏色——“白鴿的羽翅”，“鸚鵡的紅嘴”；歡樂(lè )是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂(lè )是“溫情的手”，“愛(ài)憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀(guān)、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂(lè )的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗的，詩(shī)人正是根據這種經(jīng)驗，將各種感官打通，用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè )”，讓讀者把握住“快樂(lè )”這種情緒性的東西，并為之所感染。11．詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺(jué)的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂(yōu)郁情感襲來(lái)。他的快樂(lè )是憂(yōu)郁的快樂(lè )，是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。他善于從悲傷中體驗歡樂(lè )，能于歡樂(lè )中感悟悲傷，因此，他說(shuō)，歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨到體驗。12．上節中以丁香作為整首詩(shī)的中心意象，這節中則用丁香的“顏色”“芬芳”“憂(yōu)愁”等來(lái)反復加強詩(shī)人心目中那位“結著(zhù)愁怨的姑娘”的形象，并且以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”來(lái)展現作者自己的情感。在藝術(shù)手法上，則采用了排比、頂真、雙聲疊韻回環(huán)復沓的方式，構成了鏗鏘而又舒緩、飄忽而又蘊藉的韻律，具有強烈的音樂(lè )性。13．這兩節詩(shī)僅第四行所用的兩個(gè)字不一樣。首節是“逢著(zhù)”，表明“我，所希冀和追求的目標尚未出現。這目標就是“一個(gè)丁香一樣的／結著(zhù)愁怨的姑娘”。在中間五節詩(shī)描寫(xiě)了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結尾一節換用“飄過(guò)”，表明往事已經(jīng)過(guò)去，但這種經(jīng)歷仍然時(shí)時(shí)被我回味，在我的記憶中重現。另外從結構上看，首尾兩節的照應使全詩(shī)顯得工整完滿(mǎn)，余韻悠長(cháng)。14．D。
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15．（1）眼前 視野外 實(shí)際 思想上 （2）比喻或象征 升華主題或“卒章顯志”16．提示：詩(shī)人不會(huì )無(wú)端地有這種關(guān)于“網(wǎng)”的感受，因為畢竟有過(guò)一段“我們只能在網(wǎng)里彷徨”的日子（人們很自然會(huì )聯(lián)想到“文革”那場(chǎng)浩劫），而且是我們剛剛翻過(guò)去的那一頁(yè)歷史，所以他雖然沒(méi)有一個(gè)字觸及那段歷史，但讀者仍然可以從詩(shī)中探尋到這種有歷史感的思考。在“地圖”上看到的經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)是有形的，而那段歷史造成的“在網(wǎng)里彷徨”的生活卻成了無(wú)形的存在，歷史不會(huì )把它遺忘。詩(shī)人巧妙地運用了比喻，表達了自己對那段歷史的感受。接下來(lái)詩(shī)人清醒地認識到我們不要成為“網(wǎng)中奴隸”，而要從網(wǎng)中掙脫出來(lái)，享受自由并且要把網(wǎng)變成我們手中的工具，“為祖國收起寶藏”，聯(lián)想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。17．這首詩(shī)的一大特點(diǎn)就是構思精巧。詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應，但又不是簡(jiǎn)單重復，因為人與“網(wǎng)”的關(guān)系變了。起始是網(wǎng)中人，所以企盼自由；后成為網(wǎng)上人，所以勇?lián)鐣?huì )責任。18．“你一會(huì )看我／一會(huì )看云”，顯然，發(fā)出“看”這一動(dòng)作的是“你”，而“我”和“云”都成了被看的對象。不過(guò)，再細細體會(huì )一下，就會(huì )發(fā)現：其實(shí)，在這里隱藏了真正的主動(dòng)者，那就是——“我”。因為無(wú)論是“你”在看什么，都有一個(gè)潛在的觀(guān)察者——“我”。也就是說(shuō)，這里有一個(gè)潛在的視角，所有的景象，包括“你”、“你”看“我”時(shí)的樣子、“云”，以及“你”看“云”時(shí)的樣子，都被“我”盡收眼底。所有的景物，都是經(jīng)過(guò)了“我”的判斷以后，才以“我”認可的方式呈現出來(lái)的。19．整首詩(shī)從頭到尾都只是“我”在看，“我”在猜，而“你”盡管也發(fā)出了動(dòng)作，卻始終不發(fā)一言，成為被“我”闡釋的對象，處于“失語(yǔ)”的狀態(tài)，是一種被動(dòng)的存在。所以，“我”和“你”的交流實(shí)際不是在一個(gè)層次上、也不是雙向平等的。既然有隔閡，我們怎能希望人與人之間結成親密的關(guān)系呢?因此，“我”的猜想、感覺(jué)實(shí)際上反映了“我”自己心中對他人的懷疑與冷漠。20．詩(shī)無(wú)達詁，言之成理即可。詩(shī)人自己說(shuō)：“這很像攝影中的推拉鏡頭，利用‘你’、‘我’、‘云’主觀(guān)距離和變換，來(lái)顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。這組對比并不是毫無(wú)傾向的，它隱含著(zhù)‘我’對人性復歸自然的愿望�！�(《關(guān)于小詩(shī)六首的通信詩(shī)》《星星》1981年第10期)
《中國現代詩(shī)歌四首》導學(xué)案（粵教版必修二）
7．中國現代詩(shī)歌四首
華武仁 原創(chuàng )
�。ā稓g樂(lè )》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì )》《山民》）
一、重點(diǎn)、難點(diǎn)與對策
何其芳的《歡樂(lè )》是一首洋溢青春熱情的詩(shī)。詩(shī)中，詩(shī)人以生動(dòng)的意象組合，寫(xiě)出了應該享受的“歡樂(lè )”，同時(shí)也反襯出現實(shí)生活的痛苦和憂(yōu)郁。詩(shī)人的快樂(lè )是憂(yōu)郁的快樂(lè )，是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。詩(shī)人善于從悲傷中體驗歡樂(lè )，能于歡樂(lè )中感悟悲傷。詩(shī)人感受敏銳獨特，詩(shī)歌格調明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂(lè )感。
《雨巷》是戴望舒的成名之作，是一篇重象征重暗示的抒情詩(shī)。詩(shī)人借雨巷、丁香般結著(zhù)愁怨的姑娘等主要意象，典型地抒寫(xiě)了大革命失敗后青年知識分子失望和仿徨的心態(tài)，表現了詩(shī)人熱切的追求與所求不可得的惆悵�！队晗铩酚邢笳髋傻母杏X(jué)，但它不帶有某些象征派的神秘意味，它叫人看得懂，有真摯的感情做骨子，有古典派的內容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。
《我和春天有一個(gè)約會(huì )》中詩(shī)人以細膩的筆觸寫(xiě)出理想與現實(shí)的矛盾以及踏上行程追求理想的決心�！渡矫瘛芳俳枰粋�(gè)山民的口吻，敘述了一個(gè)寓言故事�！叭恕辈话卜钟凇吧健�，總向往著(zhù)“�！�。
學(xué)習重點(diǎn)：
1．了解現代四首詩(shī)歌所抒發(fā)的思想情感。
2．理解詩(shī)歌的意象及象征手法的運用。
學(xué)習難點(diǎn)：
理解《雨巷》一詩(shī)中象征手法的運用；把握《山民》詩(shī)中最關(guān)鍵的“山”“�！眱蓚�(gè)意象以及兩個(gè)意象在詩(shī)人思想情感上所起的作用。
學(xué)習策略：
注意詩(shī)歌節奏，提高朗誦技巧，對自己喜歡的詩(shī)歌要熟讀乃至背誦。學(xué)生還可課外找一些資料，更多地了解一下“雨巷詩(shī)人”戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng )作和詩(shī)歌成就，也要了解中國當代詩(shī)歌創(chuàng )作的整體風(fēng)貌。
二、基礎與能力訓練
�。ㄒ唬┗A知識
1．下面加點(diǎn)字的注音、字形，全都正確的一項是（ ）
A．簌sù 簌 潺chán 潺 顫chàn抖 樹(shù)蔭yīn
B．寂寥liáo 彳chì 亍chù 頹圮pǐ 籬lí 墻
C．惆悵chàng 召zhào喚 鷓zhè 鴣 蹲zūn 伏
D．蜻蜓tíng 鸛guàn 鳥(niǎo) 悄qiāo 然 悠yōu 長(cháng)
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當的一句是（ ）
A．你可以說(shuō)王海打假是為了嫌錢(qián)，動(dòng)機不那么高尚，但他的作為畢竟能讓制假販假者如芒刺在背，骨鯁在喉。
B．張大千畫(huà)藝高超，著(zhù)手成春，堪稱(chēng)一代大師，令人敬仰。
C．工作組來(lái)到村里不分青紅皂白，把農民地里的蔬菜全部毀掉，給農民造成很大的損失。
D．有德之人不會(huì )以權謀私，不會(huì )貪污受賄，雖然清貧，但活得坦蕩，沒(méi)有水落石出之慮，也沒(méi)有半夜敲門(mén)之驚。
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（ ）（2005年浙江卷）
A．哺乳期婦女如果僅僅依靠服用補品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及時(shí)添加含碘食品，則有可能導致嬰兒腦神經(jīng)損傷或智力低下。
B．在這部作品中，并沒(méi)有給人們多少正面的鼓勵和積極的啟示，相反，其中一些情節的負面作用倒是不少。
C．當今世界，自主知識產(chǎn)權所占比重是衡量一個(gè)國家科學(xué)發(fā)展水平的標志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國家富強的標志。
D．如何體會(huì )企業(yè)文化的深刻內涵，認識用優(yōu)秀文化提升企業(yè)競爭力的重要性，是擺在每一位中國企業(yè)家面前的重要課題。
4．下面對本單元詩(shī)歌的解說(shuō)，有誤的一項是（ ）
A．何其芳的《歡樂(lè )》洋溢著(zhù)一種青春的熱情，感受敏銳獨特，格調明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂(lè )感。
B．戴望舒的《雨巷》有法國象征派詩(shī)歌和中國古典詩(shī)詞的影響的痕跡，善于用象征手法抒情，追求詩(shī)的意象的清晰和含蓄。
C．《我和春天有一個(gè)約會(huì )》的寫(xiě)作手法實(shí)虛相間，整體上運用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。
D．《山民》中的“他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統的開(kāi)拓意識和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對象。
5．關(guān)于“意象”，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）
�。粒庀笫恰熬唧w化了的感覺(jué)”（艾青），是主客觀(guān)融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)的想象而創(chuàng )造的一種具有強烈主觀(guān)色彩、能為讀者所感知的具象。
�。拢畡�(chuàng )造意象時(shí)，要盡量少用陳述語(yǔ)、推導語(yǔ)，而盡量多用意象語(yǔ)，即具有具象感、新穎感的語(yǔ)言。
�。茫畬�(xiě)作詩(shī)歌要盡量避免通用意象，多用獨創(chuàng )意象或非獨創(chuàng )意象。
�。模缶芭c宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配；樂(lè )景與甜美的意象映襯，哀景與憂(yōu)傷的意象映襯。
6．在下面兩幅漫畫(huà)中任選一幅，根據畫(huà)面的內容意境，為它擬一個(gè)標題，要求準確傳神地表達出漫畫(huà)的意蘊。（在15字以?xún)?
�。祝� （乙）
答：
7．下面四個(gè)比喻，意思連貫，本體、喻體分別含有遞降關(guān)系。請選擇新的本體和喻體，仿寫(xiě)四個(gè)句子。（不要求與原句字數相同）（2004湖北卷）
祖國是一座花園， 仿寫(xiě)： ______
北方就是園中的臘梅；
小興安嶺是一朵花，
森林就是花中的蕊。
8．文學(xué)常識填空：
�、藕纹浞�，原名何永芳，四川萬(wàn)縣人。20年代末開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，是30年代 派的重要詩(shī)人。詩(shī)集有 等，散文集有 等。
�、啤坝晗镌�(shī)人” ，浙江杭州人，是現代詩(shī)派中成就最高、影響最大的詩(shī)人。1928年發(fā)表《 》一詩(shī)，一舉成名。出版的詩(shī)集主要有《我的記憶》《 》《 》《災難的歲月》等四部。
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閱讀下面兩段文字，完成9～14題。
歡樂(lè )
何其芳
告訴我，歡樂(lè )是什么顏色?
像白鴿的羽翅?鸚鵡的紅嘴?
歡樂(lè )是什么聲音?像一聲蘆笛?
還是從簌簌的松聲到潺潺的流水?
是不是可握住的，如溫情的手?
可看見(jiàn)的，如亮著(zhù)愛(ài)憐的眼光?
會(huì )不會(huì )使心靈微微地顫抖，
或者靜靜地流淚，如同悲傷?
歡樂(lè )是怎樣來(lái)的?從什么地方?
螢火蟲(chóng)一樣飛在朦朧的樹(shù)陰?
香氣一樣散自薔薇的花瓣上?
它來(lái)時(shí)腳上響不響著(zhù)鈴聲?
對于歡樂(lè )我的心是盲人的目，
但它是不是可愛(ài)的，如我的憂(yōu)郁?
9．填空：
在這首詩(shī)里，詩(shī)人從 、 、 、 、 等不同角度，描寫(xiě)了“快樂(lè )”。
10．詩(shī)歌用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè )”，讓讀者把握住“快樂(lè )”這種情緒性的東西。請結合詩(shī)句對其比喻及其效果作一點(diǎn)具體說(shuō)明。
答：
11．詩(shī)人自己對這首詩(shī)這樣解讀，歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”。 你怎樣理解？
答：
雨巷
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著(zhù)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂(yōu)愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
撐著(zhù)油紙傘，獨自
彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣地
結著(zhù)愁怨的姑娘。
12．簡(jiǎn)要分析第二小節在思想感情上的表達和藝術(shù)手法上的運用。
答：
13．《雨巷》詩(shī)首尾兩節只有兩個(gè)字不一樣，請具體分析作者采用這種寫(xiě)法的原因及藝術(shù)效果。
答：
14．對《雨巷》這首詩(shī)的內容解說(shuō)，不恰當的一項是（ ）
A．詩(shī)中的“雨巷”，狹窄破舊，陰暗潮濕，正是“風(fēng)雨如磐”的社會(huì )的縮影。
B．詩(shī)中那個(gè)“我”，一腔愁緒，滿(mǎn)腹哀怨，正是當時(shí)被環(huán)境憋得透不過(guò)氣來(lái)，但又不斷探索著(zhù)、追求著(zhù)的知識青年。
C．那夢(mèng)幻般出現又幽靈一樣地消逝的丁香姑娘，就是作者熱切追求而實(shí)際上又不可能實(shí)現的理想。
D．這些意象共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感傷、絕望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
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閱讀下面詩(shī)歌，完成15～20題。
網(wǎng)
趙麗宏
在地圖上，經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)，
織成了一張巨大的網(wǎng)；
網(wǎng)住大陸，也網(wǎng)住海洋……
幸好，那并不是真的，
否則，我們只能在網(wǎng)里彷徨。
呵，在我清醒的視野里，
大海，是那樣的自由和寬廣，
任你遨游，任你飛翔！
網(wǎng)喲，它應掌握在我們手中，
撒出去，為祖國收起寶藏！
15．填空：
�。�1）詩(shī)歌的開(kāi)篇，作者面對地圖上經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)織成的“巨大的網(wǎng)”，神思忽動(dòng)，浮想聯(lián)翩：由 的“網(wǎng)”延伸到 的“網(wǎng)”，由 的“網(wǎng)”延伸 到的“網(wǎng)”。
�。�2）這篇文章通篇運用了 的手法�！盀樽鎳掌饘毑亍痹谌�(shī)末尾，起到了
的作用。
16．讀到“我們只能在網(wǎng)里彷徨”這一詩(shī)句，你會(huì )有哪些聯(lián)想？
答：
17．詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應，但又不是簡(jiǎn)單重復。請簡(jiǎn)要分析一下其中的原因。
答：
遠和近
顧城
你,
一會(huì )看我，
一會(huì )看云。
我覺(jué)得，
你看我時(shí)很遠，
你看云時(shí)很近。
18．“你”與“我”，誰(shuí)是“看”的主動(dòng)者？為什么？
答：
19．人與人之間的“遠”，其實(shí)是情感上的隔閡；“近”，是情感上的親密。那么，為什么“我”會(huì )猜想“你”在情感上對不同的對象有親疏之分呢?
答：
20．這是一首比較典型的朦朧詩(shī)，很費猜想，有一位評選家把這首詩(shī)理解為愛(ài)情詩(shī)：表現著(zhù)愛(ài)情還不夠鞏固的一對青年男女之間彼此的惶恐不安。那么，你眼中的《遠與近》是一首什么樣的詩(shī)歌呢？
答：
三、課后反思
《歡樂(lè )》詩(shī)人用的意象都不是以肯定的句式出現，而是涌出了一連串的問(wèn)號，其藝術(shù)效應是把這許多歡樂(lè )勾勒得可望而不可即，其深意歡樂(lè )也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂(lè )是在虛無(wú)縹緲的，最后才點(diǎn)出作者憂(yōu)郁的情懷�！队晗铩芬庀篚r明，含蓄優(yōu)美。整首詩(shī)以“丁香”作為中心意象，詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對生活的具體寫(xiě)實(shí)，而是充滿(mǎn)了象征意味的抒情形象。對于世界人生朦朧的傷感、如夢(mèng)的期待、寂寥的心境及無(wú)以把握的苦澀感受，乃至某種蒼涼的歷史感，某種對虛無(wú)的人生本質(zhì)徹悟后的淡漠，這一切都在作品反復疊現的意象中閃現，給讀者以深刻的感受�！段液痛禾煊袀�(gè)約會(huì )》用春天比喻生活中的理想，而把自己追尋理想的生活境界的過(guò)程說(shuō)成“和春天有個(gè)約會(huì )”，新奇而又感人�！渡矫瘛肥琼n東早期創(chuàng )作的詩(shī)，它在高度濃縮、高度單純中，蘊藏了詩(shī)人對穩如頑根的傳統文化的批判�！吧矫瘛痹谶@里已經(jīng)消失了它固有的含義，成為一種符號，一種封建傳統文化以持重掩飾閉塞、以質(zhì)樸掩飾保守、以澹泊掩飾愚昧的象征。
在藝術(shù)表現上，詩(shī)歌往往采用多種藝術(shù)手法，或借景抒情，或托物言志，或使用象征等，表達了詩(shī)人豐富而強烈的感情和對人生、命運、愛(ài)情等深邃地思考。通過(guò)學(xué)習這些現代新詩(shī)，我們一方面要了解“詩(shī)無(wú)達詁”這個(gè)道理，也要懂得讀詩(shī)要發(fā)揮自己的想像，在想像中去填補詩(shī)歌中的藝術(shù)空白。
【參考答案】
7．中國現代詩(shī)歌四首
�。ā稓g樂(lè )》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì )》《山民》）
�。ㄒ唬┗A知識
1．B（A樹(shù)陰；C蹲dūn； D悄qiǎo）。2．C （骨鯁在喉：魚(yú)骨頭卡在喉嚨里；比喻心里有話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，非常難受。著(zhù)手成春：原指詩(shī)歌要自然清新，后比喻醫術(shù)高明，剛一動(dòng)手病情就好轉了。不分青紅皂白：不分黑白，不分是非。水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)；比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。） 3．D（A．“服用”與“含碘量”搭配不當。 B．前后意思一致，不能用“相反”，刪去。C．“進(jìn)步與否”與“富強的標志”兩方面與一方面搭配不當）。 4．B（“追求詩(shī)的意象的清晰”一語(yǔ)不確，應為“追求詩(shī)的意象的朦朧”）。5．C（“或非獨創(chuàng )意象”）。6．參考：（甲）缺月掛疏桐 望月覓詩(shī)情 （乙）楊柳拂溪水 小橋母子歸7．（分析）第一句的比喻領(lǐng)起下面三句的比喻，構成遞降關(guān)系。四個(gè)比喻構成一個(gè)完整的意思，比喻要合理貼切。例如：“宇宙是一片神秘的海，／太空就是海水，／繁星是各種各樣的貝殼，／太陽(yáng)就是貝殼里的珍珠�！钡谌�、四句不能構成遞降關(guān)系，第四句比喻不合理，這樣就不符合答題要求。參考例句： “學(xué)校是一條大江，／年級組就是大江的一條支流，／班級體是支流中的一灣清泉，我就是清泉中的一滴水珠�！保ù舜鸢阜辖忸}要求，“學(xué)�！�、“年級組”、“班級體”、“我”層層遞降，其他解題要求也符合）8．⑴現代詩(shī) 《預言》（或《夜歌》） 《畫(huà)夢(mèng)錄》（或《刻意集》、《還鄉雜記》） ⑵戴望舒 雨巷 望舒草 望舒詩(shī)稿
�。ǘ┱n內閱讀
9．顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué) 10．“歡樂(lè )”是什么?歡樂(lè )是一種顏色——“白鴿的羽翅”，“鸚鵡的紅嘴”；歡樂(lè )是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂(lè )是“溫情的手”，“愛(ài)憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀(guān)、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂(lè )的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗的，詩(shī)人正是根據這種經(jīng)驗，將各種感官打通，用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè )”，讓讀者把握住“快樂(lè )”這種情緒性的東西，并為之所感染。11．詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺(jué)的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂(yōu)郁情感襲來(lái)。他的快樂(lè )是憂(yōu)郁的快樂(lè )，是樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )的那種歡樂(lè )。他善于從悲傷中體驗歡樂(lè )，能于歡樂(lè )中感悟悲傷，因此，他說(shuō)，歡樂(lè )是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨到體驗。12．上節中以丁香作為整首詩(shī)的中心意象，這節中則用丁香的“顏色”“芬芳”“憂(yōu)愁”等來(lái)反復加強詩(shī)人心目中那位“結著(zhù)愁怨的姑娘”的形象，并且以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”來(lái)展現作者自己的情感。在藝術(shù)手法上，則采用了排比、頂真、雙聲疊韻回環(huán)復沓的方式，構成了鏗鏘而又舒緩、飄忽而又蘊藉的韻律，具有強烈的音樂(lè )性。13．這兩節詩(shī)僅第四行所用的兩個(gè)字不一樣。首節是“逢著(zhù)”，表明“我，所希冀和追求的目標尚未出現。這目標就是“一個(gè)丁香一樣的／結著(zhù)愁怨的姑娘”。在中間五節詩(shī)描寫(xiě)了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結尾一節換用“飄過(guò)”，表明往事已經(jīng)過(guò)去，但這種經(jīng)歷仍然時(shí)時(shí)被我回味，在我的記憶中重現。另外從結構上看，首尾兩節的照應使全詩(shī)顯得工整完滿(mǎn)，余韻悠長(cháng)。14．D。
�。ㄈ┱n外拓展
15．（1）眼前 視野外 實(shí)際 思想上 （2）比喻或象征 升華主題或“卒章顯志”16．提示：詩(shī)人不會(huì )無(wú)端地有這種關(guān)于“網(wǎng)”的感受，因為畢竟有過(guò)一段“我們只能在網(wǎng)里彷徨”的日子（人們很自然會(huì )聯(lián)想到“文革”那場(chǎng)浩劫），而且是我們剛剛翻過(guò)去的那一頁(yè)歷史，所以他雖然沒(méi)有一個(gè)字觸及那段歷史，但讀者仍然可以從詩(shī)中探尋到這種有歷史感的思考。在“地圖”上看到的經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)是有形的，而那段歷史造成的“在網(wǎng)里彷徨”的生活卻成了無(wú)形的存在，歷史不會(huì )把它遺忘。詩(shī)人巧妙地運用了比喻，表達了自己對那段歷史的感受。接下來(lái)詩(shī)人清醒地認識到我們不要成為“網(wǎng)中奴隸”，而要從網(wǎng)中掙脫出來(lái)，享受自由并且要把網(wǎng)變成我們手中的工具，“為祖國收起寶藏”，聯(lián)想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。17．這首詩(shī)的一大特點(diǎn)就是構思精巧。詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應，但又不是簡(jiǎn)單重復，因為人與“網(wǎng)”的關(guān)系變了。起始是網(wǎng)中人，所以企盼自由；后成為網(wǎng)上人，所以勇?lián)鐣?huì )責任。18．“你一會(huì )看我／一會(huì )看云”，顯然，發(fā)出“看”這一動(dòng)作的是“你”，而“我”和“云”都成了被看的對象。不過(guò)，再細細體會(huì )一下，就會(huì )發(fā)現：其實(shí)，在這里隱藏了真正的主動(dòng)者，那就是——“我”。因為無(wú)論是“你”在看什么，都有一個(gè)潛在的觀(guān)察者——“我”。也就是說(shuō)，這里有一個(gè)潛在的視角，所有的景象，包括“你”、“你”看“我”時(shí)的樣子、“云”，以及“你”看“云”時(shí)的樣子，都被“我”盡收眼底。所有的景物，都是經(jīng)過(guò)了“我”的判斷以后，才以“我”認可的方式呈現出來(lái)的。19．整首詩(shī)從頭到尾都只是“我”在看，“我”在猜，而“你”盡管也發(fā)出了動(dòng)作，卻始終不發(fā)一言，成為被“我”闡釋的對象，處于“失語(yǔ)”的狀態(tài)，是一種被動(dòng)的存在。所以，“我”和“你”的交流實(shí)際不是在一個(gè)層次上、也不是雙向平等的。既然有隔閡，我們怎能希望人與人之間結成親密的關(guān)系呢?因此，“我”的猜想、感覺(jué)實(shí)際上反映了“我”自己心中對他人的懷疑與冷漠。20．詩(shī)無(wú)達詁，言之成理即可。詩(shī)人自己說(shuō)：“這很像攝影中的推拉鏡頭，利用‘你’、‘我’、‘云’主觀(guān)距離和變換，來(lái)顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。這組對比并不是毫無(wú)傾向的，它隱含著(zhù)‘我’對人性復歸自然的愿望�！�(《關(guān)于小詩(shī)六首的通信詩(shī)》《星星》1981年第10期)
中國現代詩(shī)歌四首《山民》《我和春天有一個(gè)約會(huì )》《雨巷》《歡樂(lè )》學(xué)案
【課標導航】
1、 朗讀四首現代詩(shī)歌，把握詩(shī)歌意象，繼續培養鑒賞現代詩(shī)歌的能力。[重點(diǎn)把握“丁香一樣的姑娘”“春天”“山”“�！钡葞讉�(gè)意象]
2、 正確解讀詩(shī)人情感，抓住關(guān)鍵語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。
[《歡樂(lè )》抓住“憂(yōu)郁”一詞，《雨巷》抓住彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清等詞語(yǔ)，《我和春天有一個(gè)約會(huì )》抓住“少年時(shí)訂下的盟約”“歲月的那頭”“半生的榮辱悲”等詞語(yǔ)，《山民》抓住“山”“�！眱蓚�(gè)意象及“疲倦”“遺憾”等詞。]
【自學(xué)引領(lǐng)】
我們在第五課已經(jīng)接觸了一些現代詩(shī)歌，對現代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)有了一些了解，這四首詩(shī)同樣是現代詩(shī)歌中的精品，同學(xué)們應在反復誦讀中體會(huì )四位詩(shī)人的情感。
“歡樂(lè )”是什么？詩(shī)人何其芳以傳神之筆，把歡樂(lè )勾勒成一個(gè)可視、可聽(tīng)、可感的形象。然而對于詩(shī)人自己，這“歡樂(lè )”卻那么縹緲，“憂(yōu)郁”才是詩(shī)人真正要抒發(fā)的情緒！在吟讀《歡樂(lè )》這首詩(shī)時(shí)注意體會(huì )“對于歡樂(lè )我的心是盲人的目”這句詩(shī)。
江南雨季的青石板巷路上，孤獨的彳亍的“我”，渴望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣結滿(mǎn)愁怨的姑娘�！坝晗镌�(shī)人”戴望舒為我們營(yíng)造的這種感傷的悲情與迷蒙的意境會(huì )多方的吸引你去讀，去沉思，去體味。即使你體味不出實(shí)質(zhì)性的什么，但你會(huì )喜歡那種感覺(jué)，這就是《雨巷》韻律的魅力吧。
我們正青春年少，正處在人生的春天。這份純真與熱情也許會(huì )在以后的人世打磨中漸漸消退，但記住這些純真美好的歲月，記住青春的誓言和承諾，當你在現實(shí)中迷失的時(shí)候，記住你“和春天有一個(gè)約會(huì )”！
詩(shī)人韓東用純客觀(guān)的敘述性口語(yǔ)給我們講述了一個(gè)山民的故事，詩(shī)行的每一句都那么平談，但是它們共同支撐著(zhù)詩(shī)美的空間，使全詩(shī)極具張力，誦讀時(shí)要注意從平淡的詩(shī)句中體會(huì )作者的深意。
【知識窗口】
1、何其芳及《歡樂(lè )》
何其芳（1912-1977），現代著(zhù)名詩(shī)人，原名何永芳，四川萬(wàn)縣人，代表詩(shī)作有《預言》《夜歌》等。上個(gè)世紀三十年代初步入詩(shī)壇，當時(shí)正是新月派后期及現代派興盛之時(shí)，他的創(chuàng )作很受這兩個(gè)詩(shī)派的影響。從格律的追求上，他的詩(shī)近新月派，從意象的攝取來(lái)說(shuō)，又靠近現代派。這首《歡樂(lè )》就是并受二者影響又自有何其芳藝術(shù)特色的作品。詩(shī)人當時(shí)處于黑暗時(shí)代，時(shí)時(shí)苦悶著(zhù)，哀怨著(zhù)。他所接觸的西方世紀未文學(xué)的神秘主義，也給他烙下了悲觀(guān)、懷疑的印記。這首《歡樂(lè )》便是當時(shí)思想和情緒的寫(xiě)照。
2、戴望舒及《雨巷》
戴望舒1925年入上海大學(xué)學(xué)習法文，開(kāi)始受到法國象征派的影響。1932年后赴法國、西班牙留學(xué)，進(jìn)一步受西方象征派影響，加之他本人氣質(zhì)多愁善感，所以他的詩(shī)歌一般比較朦朧。
關(guān)于《雨巷》不同的人有不同的解讀，但我們在解讀時(shí)不能忽略《雨巷》的創(chuàng )作背景：在上海大學(xué)讀書(shū)期間戴望舒接觸不少革命志士，在大革命期間（1926年）他加了入中國共產(chǎn)主義青年團，1927年2月遭拘捕，經(jīng)保釋后又遭通緝，先后避居于杭州與松江�！队晗铩繁阕饔诖蟾锩≈H。當時(shí)的社會(huì )現實(shí)是：革命者被害，進(jìn)步者受壓，滿(mǎn)街狼犬，一片黑暗�！队晗铩吩�(shī)中的追求與惆悵，表現的正是大革命失敗后一部分有追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘的心境。
3、《雨巷》中“丁香姑娘”這一意象與中國古代詩(shī)詞中的“丁香”
丁香花無(wú)論是白色的高潔，還是紫色的高貴，絕不輕佻，常贏(yíng)得潔身自好的文人青睞。丁香形狀似結，姿色較好，卻開(kāi)在暮春，又容易調謝，這些很容易觸發(fā)人們將美好與愁怨郁結結合。于是丁香成了美麗、高潔又愁怨三位一體的象征。是愁怨與凄美的標志。唐代李王景在《攤破浣溪沙》詞中詠出名句：“丁香空結雨中怨�！保ㄒ话阏J為戴望舒的“丁香姑娘”語(yǔ)化于此）唐末李商隱在《代贈二首》（其一）中更是語(yǔ)出驚人：“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁�！薄队晗铩分杂谩岸∠愎媚铩弊鲆庀�，顯然是借傳統文化底蘊，抒發(fā)詩(shī)人內心的追求與惆悵。至于“姑娘”，在中國傳統詩(shī)歌中總是與美好事物聯(lián)在一起的，尤其是美好的理想與追求。
4、焦桐，1956年出生于高雄市，輔仁大學(xué)比較文學(xué)研究所博士生，已出版著(zhù)作包括詩(shī)集《蕨草》、《咆哮都市》、《失眠曲》，散文《我邂逅了一條毛毛蟲(chóng)》、《最后的圓舞場(chǎng)》、《在世界的邊緣》、《在世界的邊緣》，童話(huà)《烏鴉鳳蝶阿青山的旅程》，詩(shī)作被譯成英文出版，現任中國時(shí)報人間副刊執行副主任。
5、韓東與《山民》
韓東，當代作家，主要創(chuàng )作是小說(shuō)，但作為“后新潮”主要代表人物，在詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)一定的影響。主要詩(shī)集為《白色的石頭》。
《山民》發(fā)表于1982年，當時(shí)是變革的時(shí)期。這首詩(shī)藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程�！吧矫瘛笔且粋�(gè)象征性形象。變革到來(lái)之前，他們處境閉塞，安于現狀；變革到來(lái)之時(shí)，有走出封閉的強烈愿望，欲投自于廣闊的世界，融入時(shí)代的洪流，靈魂思想開(kāi)始騷動(dòng)不安。全詩(shī)借山民之口，表達了長(cháng)期處于封閉性傳統文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強烈愿望。
【要點(diǎn)探究】
1、《歡樂(lè )》這首詩(shī)為什么用了一連串的問(wèn)號？
【提示：詩(shī)中反復詠嘆“歡樂(lè )是什么顏色”，“歡樂(lè )是什么聲音”，“歡樂(lè )是怎么來(lái)的”，并以通感的手法，捕捉來(lái)自白鴿的羽翅、燕子的紅嘴以及蘆笛、流水、溫情的手、愛(ài)憐的眼光等等可視、可聽(tīng)或可感的形象，織成一幅幅絢麗的意象，竭力烘托出歡樂(lè )的情狀�？伤鼈兌疾皇且钥隙ǖ木涫匠鲋�，而是涌出了一連串的問(wèn)號，其藝術(shù)效應是把這許多歡樂(lè )勾勒得可望而不可即，其深意可破譯為：歡樂(lè )也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂(lè )是在虛無(wú)縹緲間。正是基于這一點(diǎn)，詩(shī)人在前三節盡情鋪陳之后，最后如此直抒：對于歡樂(lè )，我的心是盲人的目/但它是不是可愛(ài)，如我的憂(yōu)郁？“這才是詩(shī)人所要真正抒發(fā)的。在朦朧的樹(shù)陰中如螢火蟲(chóng)飛來(lái)的歡樂(lè )，來(lái)時(shí)腳上也許響著(zhù)鈴聲的歡樂(lè )，它們來(lái)了，卻不屬于詩(shī)人，屬于詩(shī)人的只有憂(yōu)郁。這是已經(jīng)逝去的那個(gè)時(shí)代浮現在詩(shī)人心靈上的一抹色彩�！�
2、《雨巷》中“丁香姑娘”的象征意義
【提示：根據詩(shī)的創(chuàng )作背景，詩(shī)中陰沉悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”正是當時(shí)陰沉黑暗社會(huì )現實(shí)的暗喻�！拔摇本褪窃谶@個(gè)“雨巷”中孤獨彳亍著(zhù)的彷徨者，雖然孤寂但仍懷著(zhù)美好的理想和希望的追尋。那“丁香一樣”的姑娘，便是詩(shī)人企盼的美好理想的象征：她飄然而來(lái)，卻又帶著(zhù)嘆息與惆悵飄然而去“頹圮”之處，這不正是理想美好而難覓的形象寫(xiě)照嗎？】
3、《山民》中“山”“�！眱蓚�(gè)意象的象征意義。
【提示：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，工作生活中的困難，前進(jìn)中遏制的艱難險阻，人類(lèi)進(jìn)化中的漫長(cháng)歷程……詩(shī)中的“�！眲t可以讓人想到光明的前程，理想的目標，期望的事業(yè)，豐碩的成果，追求的境界，人生的金頂……這“山”與“�！眱蓚�(gè)意象蘊涵了詩(shī)人積極昂揚的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索�！�
4、《山民》一詩(shī)前后兩次出現的“疲倦”有什么意義？
【提示：詩(shī)的第一節，他連續發(fā)問(wèn)，表現他對現實(shí)開(kāi)始反思。父親的回答，顯出了不耐煩�！八薄捌＞搿笔撬乃伎几呌谏羁蹋核麘撟叱鲞@山，向�？拷��！八辉傧肓�，兒子也使他疲倦”，這“疲倦”是殘酷的現實(shí)帶給他的。他是一個(gè)“山民”，他向往“山”外邊的生活，但是這向往還只停留在一種剛剛覺(jué)醒的朦朧狀態(tài)，還缺乏堅定地走出大山的信念和行動(dòng)。所以就只是遺憾了�！�
【一課一得】
鑒賞詩(shī)歌的方法（三）：把握詩(shī)中的意象
意象，就是詩(shī)人心中的物象�！拔铩笔峭庋訕O廣的概念，除了詩(shī)人之外，天地間的一切都是“物”，一般情況下物是客觀(guān)存在，但物進(jìn)入詩(shī)歌，就蒙上了詩(shī)人的主觀(guān)色彩，就成了意象，如《雨巷》中的“丁香姑娘”，《雙桅船》中的“雙桅船”“岸”“霧”“風(fēng)”等，《死水》中“死水”《山民》中的“山”這些都是意象，都被詩(shī)人賦予了特殊的意義。
我們在品讀詩(shī)歌的時(shí)候，就是要看出這些“物”所蘊含的意義，即把握住意象。把握了意象詩(shī)歌主題和詩(shī)人情感就比較清晰了。
品味詩(shī)中的意象，還了解詩(shī)所反映的年代、詩(shī)人的創(chuàng )作思想和創(chuàng )作風(fēng)格，這些有助于解讀意象。
【達標演練】
1、給加點(diǎn)的字注音
蘆笛（ ） 簌簌（ ） 潺潺（ ） 顫抖（ ）
朦朧（ ） 寂寥（ ） 彳�。� ） 惆悵（ ）
頹圮（ ） 鷓鴣（ ） 鸛鳥(niǎo)（ ） 悄然（ ）
2、下列詩(shī)句中沒(méi)有錯別字的一句是（ ）
A、 歡樂(lè )是怎么來(lái)的？/從什么地方？/熒火蟲(chóng)一樣飛在朦朧在樹(shù)蔭？
B、 他靜默地遠了/遠了/到了頹圮的籬墻/走進(jìn)這雨巷。
C、 所有的心事都悄然放晴/春天，請你等一等。
D、 他只是遺憾/他的祖先沒(méi)有象他一樣想過(guò)/不然，見(jiàn)到大海的該是他了。
3、下列句子畫(huà)橫線(xiàn)處，填入詞語(yǔ)恰當的一項是（ ）
�。�1）為一家人采辦年貨，精打細算的媽媽在街上逛了一天，晚上回來(lái)非常 。
�。�2）我十分 我童年時(shí)在農村度過(guò)的那段快樂(lè )的時(shí)光。
�。�3）親愛(ài)的孩子，雖然你失去了父親，但請你不要 ，我們大家都會(huì )幫助你的。
A、疲憊 留戀 憂(yōu)傷 B、疲倦 留戀 憂(yōu)郁
C、疲憊 留連 憂(yōu)郁 D、疲倦 留連 憂(yōu)傷
4、對《歡樂(lè )》一詩(shī)的鑒賞有誤的一項是（ ）
A、“歡樂(lè )”是什么？歡樂(lè )是一種情緒，它無(wú)形、無(wú)聲；而詩(shī)人卻調動(dòng)一系列比喻，賦予它形、賦予它色，賦予它聲。表現詩(shī)人無(wú)比欣喜的情緒。
B、這首詩(shī)十分注重色彩的配合，“白鴿的羽翅”配之以“燕子的紅嘴”，這一“白”一“紅”，對比分明又相映成趣。
C、詩(shī)人通過(guò)色彩和圖案的組合，把難以捉摸的微妙情緒抒寫(xiě)得絢麗多姿，神秘誘人。
D、詩(shī)的最后一節情緒急驟逆轉，理應重點(diǎn)抒發(fā)，卻點(diǎn)到為止，從而留下廣闊的藝術(shù)空間，讓讀者自己去填補，這是在藝術(shù)構架上的匠心所在。
5、下列詩(shī)句使用修辭格與其他三句不同的一句是（ ）
A、（歡樂(lè )）是不是可握住的，如溫情的手。
B、她彷徨在這寂寞的雨巷，撐著(zhù)油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著(zhù)……
C、若不是雷聲提醒蟲(chóng)鳴，我幾乎忘了和春天有一個(gè)約會(huì )。
D、倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
6、下列詩(shī)句朗讀節奏劃分錯誤的一項是（ ）
A、陰雨的/季節太長(cháng)，人間的/是非太忙 B、山/第一次/使他/這樣疲倦
C、她彷徨在/這寂寥的雨巷 D、它來(lái)時(shí)/腳上/響不響著(zhù)/鈴聲？
7、與《山民》主旨最接近的一項是（ ）
A、“山外青山樓外樓” B、“欲窮千里目，更上一層樓”
C、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小” D、“外面的世界很精彩”
【能力提升】
1、閱讀戴望舒的《偶成》，然后回答問(wèn)題
偶成
如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，/那時(shí)我會(huì )再看見(jiàn)燦爛的微笑，/再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚……這些迢遙的夢(mèng)。/這些好東西都決不會(huì )消失，/因為一切好東西都永遠存在，/它們只是像冰一樣凝結，/而有一天會(huì )像花一樣重開(kāi)。
1945年5月31日
A、 詩(shī)歌通過(guò)抒寫(xiě)“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達了詩(shī)人對光明未來(lái)的深情呼喚和抗戰勝利的堅定信念。
B、 第二句中“古舊的凝冰”，喻指中華民族因歷史悠久和專(zhuān)制暴政而被冰結、窒息的生命力。
C、 詩(shī)歌第一節寫(xiě)想象中的美好情境，第二節再給出其中道理，這種結構使傳達的信念更富說(shuō)服務(wù)力和感染力。
D、 詩(shī)歌多次出現“重到”“再看見(jiàn)”“重開(kāi)”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀(guān)意味。
2、閱讀臧克家的《老馬》，回答問(wèn)題。
老馬
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，/它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！
這刻不知下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來(lái)一道鞭影，/它抬起頭望望前面。
1932-4
A、《老馬》承繼了杜甫《瘦馬行》、李綱《病�！返仍佄锸闱榈默F實(shí)主義傳統。詩(shī)人生于農村，長(cháng)于農村，與農民息息相通，詩(shī)中的“老馬”形象正是30年代飽受剝削，含辛茹苦的農民象征。
B、“總得叫大車(chē)裝個(gè)夠”，“背上的壓力往肉里扣”，兩句詩(shī)從兩個(gè)側面塑造的老馬的形象：一是任勞任怨惟恐付出的少；二是忍辱負重，情狀?lèi)砣弧?/p>
C、“這刻不知下刻的命/它有淚只往心里咽”。詩(shī)句堅韌沉默的性格，豐富的內心活動(dòng)，是老馬形象的另一特點(diǎn)。它有苦、有怨、，也有憤怒，卻無(wú)力改變現狀。
D、寫(xiě)實(shí)手法，逼真的細節描繪，詩(shī)中所展示的豐富聯(lián)想與想象，以及隔句押韻的旋律美，使本詩(shī)具有較大的審美價(jià)值。
【拓展創(chuàng )新】
“詞無(wú)達詁”說(shuō)的是個(gè)性化鑒賞的問(wèn)題，結合你讀這幾首詩(shī)的感受，挑選一首詩(shī)，談?wù)勀愕莫毺伢w驗。
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