感悟“無(wú)為而治”
在我們平凡的日常里，我們時(shí)常會(huì )因某些事或人產(chǎn)生新的想法，避免會(huì )忘記，不如寫(xiě)篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。為了幫助不會(huì )寫(xiě)感悟的同學(xué)，以下是小編收集整理的感悟“無(wú)為而治”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感悟“無(wú)為而治” 1
無(wú)為：遵循自然的法則而不妄為;治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。下面是小編為您帶來(lái)的是感悟“無(wú)為而治”相關(guān)內容，希望對您有所幫助。
一、有一個(gè)單位，里面所有的小伙子都喜歡一個(gè)美麗的女孩，為了接近于她，大家自然是要投其所好，或，上前特意恭維她，或，為她殷勤地跑前跑后不亦樂(lè )乎，但無(wú)一能驅動(dòng)她的芳心。女孩子與其說(shuō)喜歡安靜，毋寧說(shuō)她在刻意擺脫紛擾，每每工余閑暇只愿一個(gè)人獨處。
過(guò)一階段，辦公室新來(lái)了一個(gè)彬彬有禮、溫文爾雅的小伙子，認識女孩后，淡淡然處之如一潭清水，沒(méi)有為她去送過(guò)一支花，也沒(méi)有為她遞過(guò)什么含情的眼神，可謂在辦公室里獨樹(shù)一枝，但那個(gè)女孩日久卻對他有一種別樣的心動(dòng)，兩年以后，不溫不火的小伙子不廢吹灰之力摘到了辦公室最美的那朵花，讓所有的人為之驚異。
二、人人都怕處辦公室的人際關(guān)系，剛上班的小李，初涉社會(huì )，心中不置可否。為了能得到他日的長(cháng)久安寧，她決定先從坐對面的大姐起，對她一日三討好，又是夸大姐的打份入時(shí)，又是夸大姐的孩子出息，一開(kāi)始深得那大姐喜愛(ài)，但也助長(cháng)了大姐對她的藐視。果然，一日，小李說(shuō)話(huà)不得當，就觸動(dòng)了大姐那根敏感的弦，小李賠不是，也難以挽回，兩人為此為半年沒(méi)有說(shuō)話(huà)。后來(lái)小李先后又調到其他部門(mén)，卻總是因為人際關(guān)系處得不夠理想而煩惱。后來(lái)有一個(gè)高人告訴她說(shuō)，辦公室的人際關(guān)系啊，不可太過(guò)求之，反而好。
她有些領(lǐng)悟了，于是從那些日子起，她只精心工作，從不刻意去迎合哪個(gè)人，但對任何人都淡然而友好處之，日出而作，日落而歸，一兩年多過(guò)去了，她在工作上不僅小有成績(jì)，每個(gè)人也都對她友好如初，一種無(wú)為而治的作法讓她獲益不少。
三、一個(gè)同事的朋友的孩子差點(diǎn)自殺，后幸被人救起。事后我有機會(huì )與他長(cháng)談，我發(fā)現他的心靈一直很痛苦。他說(shuō)對自己一度沒(méi)有信心，對自己的前途也感到渺茫，在這種境況下就選擇了自殺。我從他的話(huà)中聽(tīng)到了他的父母對他的干擾，其實(shí)他的父母都是社會(huì )中的強者但他們都不會(huì )教育孩子，讓孩子心靈中有了很大的陰影。他說(shuō)他很恨他的父母，因為父母在各方面對自己的橫加干涉，導致自己的嚴重自卑，他們太強，對他的一切都是不滿(mǎn)意和責怨。在這種高壓的環(huán)境下，他終日倍受煎熬。他又說(shuō)：有時(shí)我甚至于羨慕那些孤兒院的孤兒，有人給衣穿，有人給飯吃，雖然溫暖不多，但心靈的自由卻是都屬于自己的。孩子的話(huà)讓我想得很多，我覺(jué)得現在父母如果能夠受“無(wú)為之治”的思想多些就好了，無(wú)為的教育孩子，可能更有利于人的成長(cháng)。
千年的老子能穿越時(shí)空，為當今的人指點(diǎn)迷津，圣人終歸是圣人啊，今日，垂柳服了。
感悟“無(wú)為而治” 2
1、不尚賢，使民不爭。
老子在道德經(jīng)里多次強調了產(chǎn)生社會(huì )亂象的根源：名、利、欲。
所以這里首先指出如何讓民眾不去“爭名”。
從歷史的角度看，古人也是尊賢用能的，那么這里為什么說(shuō)“不尚賢”呢 ？
我的理解“不尚名”就是不刻意地人為塑造人類(lèi)精神世界的賢者，不刻意推崇拜、標榜“賢者”、名人。
這樣一來(lái)，人們就不會(huì )為了賢、為了名，為了被尊重而刻意去做賢者、能者、名者。
大家從當今社會(huì )的“名ren熱”就可略見(jiàn)一斑�？催^(guò)一個(gè)資料：某級別的書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì )有幾十個(gè)副會(huì )長(cháng)，其中百分之九十以上都是根本不懂業(yè)務(wù)的，都是一些人為了名而不擇手段的進(jìn)入到里面去，濫竽充數，博取名利。
所以，要使民眾不去爭名，首先要不“尚名”。
2、不見(jiàn)可欲，使民心不亂
我的理解是不要刻意彰顯那些容易勾起人們欲望的東西，擾亂原本平靜的心態(tài)。
這里的“欲望”是指人們基本生活需求以外的東西。
人們有欲望很正常，基本的衣食住行這些欲望是人人都需要的，而如果這些基本需求之外的欲望太強烈，就會(huì )擾亂原來(lái)平靜的心態(tài)。
人類(lèi)的原始欲望是人人具有的，也是無(wú)法消滅的，只能利用環(huán)境去淡化這種欲望。
就比如說(shuō)出入高級會(huì )所、打高爾夫球、垂釣等等休閑生活，如果被刻意彰顯，人人就會(huì )去追逐這種生活。而民眾不可能都有這樣的條件去實(shí)現這種生活，那么有一部分人為了能夠實(shí)現這種生活，一定會(huì )不擇手段的獲取非正常利益。如此以來(lái)，“無(wú)不治”的理想就會(huì )成為泡影。
以上是實(shí)現“無(wú)為而治”的三個(gè)具體方法，那么，如何才能做到？
接下來(lái)，老子給出了圣人的行為準則。
1、虛其心
就是把心里那些貪念虛化掉。通過(guò)“無(wú)言之教”，把民眾內心那些喜歡奢侈，愛(ài)慕虛榮，貪得無(wú)厭等等不良欲望都凈化掉，讓內心變得空明，不再有狡詐和非分的念頭。
這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難。因為人性本身的弱點(diǎn)是天生存在的，人們對利益天生敏感，對于難以抵制的誘惑沒(méi)有天生免疫，那么怎么能夠“虛其心”呢？
我想只有盡量改變生存、生活環(huán)境，讓好的環(huán)境減少誘惑對自己的刺激。讓發(fā)自?xún)刃牡脑瓌?dòng)力推動(dòng)自身成長(cháng)，而不是為了別人給予的名譽(yù)、頭銜而去做事。
2、實(shí)其腹
就是滿(mǎn)足基本的生活需求，讓民眾衣食無(wú)憂(yōu)，做起碼也要達到溫飽。
歷來(lái)都講“民以食為天”，衣食乃基本生活所系，基本都溫暖都達不到，其他的都是空談。
3、弱其志
這里的“志”，不是“志向”、“志氣”之意，而是指虛榮心、爭強好勝等不良欲望。
“弱其志”，就是要削弱、淡化這種欲望。這一點(diǎn)在孩子的教育上顯得尤為重要，我們往往教育孩子要有志向，但這種志向要符合自然規律，要遵從孩子的本心，切合孩子本身發(fā)展的實(shí)際。
而我們現在很大做家長(cháng)的（當然也包括我自己），往往把自己的虛榮心強加給孩子，為了讓他們日后出人頭地，實(shí)現大“志”，不管孩子是否喜歡就給孩子報各種的特長(cháng)班。很多特長(cháng)班并非孩子喜歡，他們就是為學(xué)習而學(xué)習，為家長(cháng)而學(xué)習，孩子的天然本性被壓抑，久而久之就會(huì )產(chǎn)出難以改變的不良觀(guān)念。
4、強其骨
就是強健民眾的筋骨，使之健康。
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