十三屆青歌賽賽后感
十三屆青歌賽賽后感
伴隨我一個(gè)多月的十三屆青歌賽，今天終于降下了帷幕，當我要關(guān)上電視時(shí)，我的心猛然顫抖起來(lái)，聽(tīng)著(zhù)主持人董卿等飽含熱淚的告別語(yǔ)，我的淚也不知何時(shí)掉下來(lái)了。千言萬(wàn)語(yǔ)，大有依依不舍的感覺(jué)。于此，我今夜不能入眠，還是提筆寫(xiě)點(diǎn)感受吧。
一、令人感動(dòng)和震撼的原生態(tài)演唱
從上屆青歌賽就開(kāi)始設置原生態(tài)演唱比賽起，就有很多關(guān)于原生態(tài)的概念問(wèn)題、原生態(tài)的可比性問(wèn)題、以及原生態(tài)演唱的技術(shù)問(wèn)題等等交織而出，于是各種看法和學(xué)術(shù)爭論也由此而起，就是一些長(cháng)期從事音樂(lè )教育和創(chuàng )作的專(zhuān)業(yè)人士也十分困惑和茫然，然而本次青歌賽原生態(tài)的演唱一出現，不但深深地打動(dòng)了那些長(cháng)期從事音樂(lè )工作的專(zhuān)業(yè)人士，也打動(dòng)了廣大的業(yè)余愛(ài)好者和普通的平民百姓。真想不到我國原生態(tài)聲樂(lè )竟然有如此巨大的藝術(shù)魅力，讓人感動(dòng)和震撼呀！與其深思起來(lái)，大有顛覆許多思想和觀(guān)念的作用，這絕不是夸大其詞，不信聽(tīng)我慢慢道來(lái)：
�。�、聲樂(lè )藝術(shù)的科學(xué)闡述問(wèn)題
什么是科學(xué)和文化？想必每個(gè)人都可陳述一套理論出來(lái)。就聲樂(lè )藝術(shù)的科學(xué)性來(lái)講，多數人，特別是學(xué)者和專(zhuān)家都非常強調科學(xué)的發(fā)聲法。學(xué)院派在教學(xué)上更是唯西洋發(fā)聲法為科學(xué)，他們強調生理結構和物理原理，然而本次青歌賽中的一些演唱方法，震撼了那些觀(guān)點(diǎn)，也包括我的習慣性認識。
�。�、聲樂(lè )的音域問(wèn)題。比如說(shuō)在世界聲樂(lè )界，有種普遍的觀(guān)點(diǎn)和認識，即男聲的演唱上，一般人僅能發(fā)出一個(gè)八度多的音域的聲音。經(jīng)過(guò)學(xué)院派的“科學(xué)”訓練后，最多只能唱到三個(gè)八度。這次原生態(tài)演唱上，有的選手的音域已經(jīng)達到或超過(guò)四個(gè)八度，而且音色是那樣的高亢有力，悠揚、穿越性極強而漂亮，并且悅耳，讓人大吃一驚。難道這不是“科學(xué)”嗎？
�。�、學(xué)院派在聲樂(lè )教學(xué)上，非常排斥的一些嗓音，稱(chēng)之為病態(tài)的演唱音色，但在原生態(tài)歌手演唱中卻顯示出一種和諧的美感來(lái)。如顫抖音色、搖晃音色、羊叫音色、喉音音色、滑音音色等在原生態(tài)中卻經(jīng)常出現，聽(tīng)來(lái)并不顯得怪異，為什么？這難道也不是科學(xué)的發(fā)聲法？
�。�、學(xué)院派的聲樂(lè )在教學(xué)上，對于男生的假聲演唱一直是最頭痛的難點(diǎn)，因為男生的生理上沒(méi)有副聲帶，唱高音歷來(lái)是最難的問(wèn)題。除非是掩人歌手（俗稱(chēng)太監）才能唱高音，而且即或是能唱高音的男生，大多聲區脫節或打架，音色不能統一。而在本屆原生態(tài)演唱中卻有很多演唱歌手唱出的假聲來(lái)，并且在聲區變化上卻能自然轉換和過(guò)渡。而且這種嗓音不是空的、浮的、飄的，那是有強力氣息支持的激昂、嘹亮、穿越性很強的歌聲，顯然這是有一定的共鳴區的作用。難道這也不是“科學(xué)”的發(fā)聲法？
�。�、學(xué)院派在聲樂(lè )教學(xué)中，對于那種自由段式的歌曲程式是很不以為然的，然而在原生態(tài)的演唱中，那種在牧歌、高原和山歌特色的演唱特色的聲樂(lè )上，那種在高聲區往更高聲區的轉換技巧上，幾乎難以覺(jué)察到那種突然偷氣和運氣，這樣的技巧是非常微妙的。這也難用“科學(xué)”院派的理論去闡釋。
�。�、學(xué)院派對聲樂(lè )中的和聲是有很?chē)栏竦膶ξ灰蟮�，然而在原生態(tài)演唱組和中，常常出現一種難以區分的混聲式的和聲形式。難道也要去“科學(xué)對位”嗎？
�。�、本屆原生態(tài)歌手在演唱中，大多融入了一種情景演唱形式，這是在現代聲樂(lè )藝術(shù)表演上很少見(jiàn)到的表演內容。無(wú)論是情歌、嫁女、拉纖、哭嫁、趕集、勞動(dòng)等生活中，把聲樂(lè )藝術(shù)賦予了一種民族風(fēng)情，穿插著(zhù)很多重唱、對唱、輪唱、合唱、戲劇、舞蹈等表演元素在里面。極大的豐富了人們的文化娛樂(lè )內容，也發(fā)掘出一種健康而和諧的精神生活內容來(lái)。
�。�、聲樂(lè )藝術(shù)的文化問(wèn)題
聲樂(lè )中的文化問(wèn)題就更多了，它不但涉及到文學(xué)語(yǔ)言、音韻、民俗、美學(xué)、倫理等人文學(xué)科的知識問(wèn)題，而且還涉及到民族和社會(huì )、政治等上層建筑領(lǐng)域的體制問(wèn)題。這些問(wèn)題也值得我們去深思。這里我主要講點(diǎn)文化的多元性問(wèn)題。
A、文學(xué)性：在原生態(tài)演唱歌手的一些命題對話(huà)中，出現了一種讓我非常感動(dòng)的一些陳述，他們淳樸的語(yǔ)言中既沒(méi)有玄妙的修飾也沒(méi)有離奇的夸張，刻意的雕琢，一切話(huà)題都是來(lái)源于真實(shí)的生活，來(lái)源于他們的人居環(huán)境、來(lái)源于對自已故土人文化生活的依戀之情，可經(jīng)他們陳述出來(lái)卻分外打動(dòng)了觀(guān)眾和評委，而且是那樣的生動(dòng)、感人，甚至震撼人們的心靈。就是徐沛東大叔也是多次被感動(dòng)得眼淚汪汪的，我也是多次被感動(dòng)得落淚。
B、美學(xué)性：原生態(tài)演唱歌手的演唱，與其說(shuō)欣賞到一些民族聲樂(lè )，不如說(shuō)是為我們觀(guān)眾上了一次活生生的美學(xué)課程。很多觀(guān)眾評論說(shuō)：“歌聲悅耳，服飾養眼，對話(huà)動(dòng)情，表演生動(dòng)，表演自然”。比如說(shuō)人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，民族與民族之間的關(guān)系，那種和諧美成了一種原生態(tài)中很自然和極為純樸的理念，而我們生活現代社會(huì )中的人卻無(wú)法建立和體會(huì )到這里面的精髓，為什么？比如說(shuō)某個(gè)民族能調節人口的品質(zhì)就是一例，他們能在“生育中的，做到只生一男一女”的問(wèn)題，這簡(jiǎn)直就是世界醫學(xué)幾千年從未有過(guò)的奇跡。然而那種“男多分土，女多分銀”觀(guān)念極為樸實(shí)，他們那種以保持在一種人居環(huán)境里人口的零增長(cháng)，來(lái)實(shí)現對自然環(huán)境不被過(guò)度破壞實(shí)在是一種美德，同時(shí)這也是一大奇跡。原生態(tài)歌手給我們展示出來(lái)的生活美的畫(huà)卷，實(shí)在是太多了。
C、民族團結和社會(huì )的安定，可持續的發(fā)展經(jīng)濟和實(shí)現中華民族的共同繁榮和復興，本是一個(gè)社會(huì )制度和體制上的問(wèn)題，然而這次原生態(tài)歌手們的表演卻讓我們深思到，民族文化的多元化和融合與交流是我們國家的走向富強的信號，使我們相信中國的復興與強盛一定會(huì )勢不可擋的。
原生態(tài)音樂(lè )是一塊無(wú)盡的民族音樂(lè )瑰麗的寶藏，只有扎根于生活的土壤中，我們民族文化才有繁榮的根基。徐沛東語(yǔ)叫“借地氣”。最有戲劇性的青歌賽原生態(tài)金獎獲得者“土苗兄妹組合”和銀獎“納西姐妹組合”銅獎“阿爾麥熱瑪組合”“朵蝶朵阿組合”的獲得者，竟是無(wú)伴奏的原生態(tài)組合。
二、精湛和專(zhuān)業(yè)的美聲比賽
本屆青歌賽美聲唱法的比賽幾乎成了最為專(zhuān)業(yè)和檔次最高的比賽，為什么這樣說(shuō)呢？這是因為在比賽難度上和考評內容上遠遠把業(yè)余選手擋在了門(mén)外。參賽選手幾乎是專(zhuān)業(yè)演出團體的演員、特別是很大部份是部隊演員，出國留學(xué)回國的專(zhuān)業(yè)參賽選手和全國音樂(lè )院校的大學(xué)教師。就是一般的聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生也無(wú)法跨越這一道高門(mén)坎。
我們仍可從兩方面來(lái)評議其演唱水平。
�。�、聲樂(lè )的藝術(shù)性
A、我認為本屆青歌賽美聲比賽成了炫耀技巧的演唱比賽。在演唱水平大力提高的基礎上，從聲樂(lè )層面上講，大部分又走向了一個(gè)千人一聲，色彩單一，表演死板的局面中去了。比如說(shuō)男高音都唱《今夜無(wú)人入睡》或《星光燦爛》，以演唱海C為榮的誤區，根本無(wú)演唱個(gè)性可言。徐沛東語(yǔ)：“與其聽(tīng)選手唱這歌，還不如去聽(tīng)帕瓦落蒂的原唱，我希望看到選項手們唱中國的作品”。就拔尖選手的演唱水平來(lái)說(shuō)，我認為絲毫不亞于西方那些大歌唱家。關(guān)鍵是要把中國式的美聲作品推向世界，這才是中國青年美聲歌唱家的任務(wù)和責任。
從聲樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，我認為本屆美聲的比賽水平最高。自我國開(kāi)革開(kāi)放以來(lái)，第一代歌唱家中，以胡曉平、迪得拜爾參加國際聲樂(lè )比賽獲金獎以來(lái)，美聲在我國得到了大力推廣，經(jīng)過(guò)老一代歌唱家的努力，美聲唱法的教學(xué)上幾乎成了各大音樂(lè )院校的主要教學(xué)內容。后來(lái)，我國又出現了以張健一等一批具有影響力的歌唱家。接著(zhù)“世界三大男高音”訪(fǎng)華和對外交流的擴大，我國本土化的一些美聲歌唱家也相繼聞名起來(lái)，以戴玉強、魏松、廖昌永、幺紅等歌唱家的走紅，客觀(guān)上又推動(dòng)了美聲教學(xué)水平的大力提高，接著(zhù)一批出國留學(xué)的美聲學(xué)者的回國教學(xué)，使得我國美聲演唱水平得到很大的提高。
B、暴露了我國美聲歌曲創(chuàng )作的嚴重落后的局面，成了美聲走向民族化和大眾化的制約屏障。在我國現在只有徐沛東和陸在易等很少幾個(gè)作曲家，偶爾在搞一點(diǎn)美聲創(chuàng )作歌曲外，很難見(jiàn)到新創(chuàng )作的美聲藝術(shù)歌曲，更不用說(shuō)高難度的中國歌劇式的美聲歌曲。這也許是與市場(chǎng)有關(guān)，因為市場(chǎng)創(chuàng )作好的作品集中在影視歌曲上，這無(wú)需更高的聲樂(lè )作品。像那種歌劇創(chuàng )作更不會(huì )走向文化市場(chǎng)。中國歌劇創(chuàng )作陷入一片死寂的現象，這是一種文藝創(chuàng )作的一大悲劇。我真希望我創(chuàng )作的大型歌劇《古巴渝悲歌》，有人譜曲。
C、暴露了在演唱和評比方面的嚴重弊病，因為參加美聲比賽的選手寧愿選擇外國歌劇而不愿唱中國藝術(shù)歌曲。在評比上也是以演唱國外歌劇為主的局面，這樣使得廣大中國觀(guān)眾聽(tīng)不懂美聲唱法的語(yǔ)言和歌劇內容。事實(shí)上專(zhuān)業(yè)美聲比賽者明白，唱漢語(yǔ)化的美聲聲樂(lè )作品遠比唱外文的美聲聲樂(lè )作品難得多。
D、雖然青歌賽已舉辦了十三屆，美聲比賽的水平在提高，可事實(shí)上美聲唱法的可視性在降低，除文化知識有可看性外，其專(zhuān)業(yè)上必須有一定的專(zhuān)業(yè)修養才能看懂，這就與電視大賽的基本原則而背道面馳。所以在聲樂(lè )欣賞上造成了很多的遺憾。
E、在認同美聲水平提高的同時(shí)，我們也發(fā)現美聲演唱選手的文化素質(zhì)，甚至某些專(zhuān)業(yè)綜合知識在下降。如美聲演唱選手的文學(xué)和藝術(shù)以及修養實(shí)在太單薄了。有點(diǎn)歧形發(fā)展的趨勢，搞美聲的一方面追求華麗和專(zhuān)業(yè)化的高尖，另一方面卻顯示出文化空洞的現象。有的一個(gè)升降號的五線(xiàn)譜唱段，視唱或視聽(tīng)起來(lái)都吃力，這不是全仿人家大師的演唱嗎？這種基本水平的專(zhuān)業(yè)歌手為免太讓人笑話(huà)了。
本次青歌賽男選手都很有實(shí)力，不但演唱水平高，表演也是很有氣質(zhì)的，像王紅星、張海慶、姜必群等都是很有歌劇角色的硬型漢子。女選手中的張妮是最有潛力的歌唱家之一，這么小的年齡就能演唱如此高難的歌劇曲目，實(shí)在是位難得的后起之秀。
觀(guān)看了美聲唱法的比賽后，我十分贊同“洋為中用”的方針，借鑒西洋發(fā)聲法來(lái)演唱中國自已的藝術(shù)歌曲和發(fā)展民族化的美聲歌劇，如施光南的《傷逝》類(lèi)的優(yōu)秀作品，這才是美聲普及和提高的必由之路，同時(shí)要鼓勵作曲家寫(xiě)出具有中國特色的美聲歌曲和歌劇，鼓勵歌唱家多唱中國氣派的美聲歌曲。
三、創(chuàng )新中的民族唱法
本屆民族唱法不但水平高，而且在創(chuàng )新中走向提高，這是我的觀(guān)感。什么叫民族唱法，現在關(guān)于民族唱法的概念上并不是很清晰。有的叫美聲式的民族唱法，這種說(shuō)法的理由是將美聲的發(fā)聲法引入到漢語(yǔ)中，既講究共鳴腔和發(fā)音位置又注意漢語(yǔ)的字正腔圓。我認為這種說(shuō)法比較片面，因為很難用某一術(shù)語(yǔ)去解釋。我認為本屆青歌賽民族唱法的一大突破，不在于演唱水平的提高，而在于創(chuàng )新中提高民族唱法的藝術(shù)品味，我的觀(guān)感如下。
�。�、民族聲樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )新
A、大膽引鑒西洋藝術(shù)，作民族化的創(chuàng )新。中國自“五四”開(kāi)始，我國就開(kāi)始探索民族聲樂(lè )化的路子，像黃自、劉雪淹、趙元任、李叔同等人都在積極實(shí)踐西洋歌曲民族化的道路。后來(lái)延安時(shí)期的民族歌劇和群眾歌曲推動(dòng)了聲樂(lè )的大發(fā)展。出現了冼星海、聶耳、鄭律成等一大批作曲家，使我國民族創(chuàng )作有了大量的人才和豐厚的群眾基礎。本次青歌賽中的《瑪依拉》在民族歌曲中揉進(jìn)了西洋歌曲的女式花腔，很諧和很流暢，讓人有耳目一新的感覺(jué)。這是非常成功的創(chuàng )新，它打開(kāi)了民族唱法的又一個(gè)廣闊的創(chuàng )作和演唱空間，值得推崇和贊賞。
B、大膽引入地方戲曲成份。本屆青歌賽是一個(gè)推新歌出新人的大舞臺。新歌《千古絕唱》《美麗家園》和《斷橋遺夢(mèng)》在創(chuàng )新中揉和了中國戲曲成份，聽(tīng)來(lái)非常親切和婉轉，悠揚，讓人蕩氣回腸，余味無(wú)窮。
C、大膽嘗試女聲歌曲用作男唱。本屆青歌賽另一大成功處是女聲歌曲大膽用作男唱。過(guò)去一般男生不敢唱女聲歌曲，因為女聲歌曲的演唱音域多在小字二組D至三組C上演釋?zhuān)缌餍懈枋猪n紅演唱的《天路》，可這次藏族歌手澤旺多吉在民族唱法中所演唱出來(lái)卻是那樣的完美，聲區轉換圓滑自如，而且飽滿(mǎn)、流暢，把聲樂(lè )藝術(shù)魅力演唱起來(lái)，在氣勢上相當雄偉和寬廣，真的是很美的藝術(shù)享受。其中最主要原因是把美聲技巧用來(lái)表現民族歌曲，我認為這是該歌手的一種獨到創(chuàng )新。
�。�、民族聲樂(lè )中的文化因素
民族聲樂(lè )之所以能夠持久而不衰，我認為還是得利于我國有很大一批創(chuàng )作人才。我國是個(gè)地域遼闊，民族眾多，歷史文化悠久的國家。我們的先輩們創(chuàng )造出無(wú)比輝煌的藝術(shù)類(lèi)別，而且這個(gè)文化歷史幾千年來(lái)從未間斷過(guò)，這是我們聲樂(lè )藝術(shù)的無(wú)盡財富。同樣，我們民族聲樂(lè )的根就在這土地上。
如果說(shuō)民族唱法中，我最欣賞的是藏族小伙子澤旺多吉，他的歌聲很好聽(tīng)。
我國民族聲樂(lè )在教學(xué)中也存在很大的誤區。一首新歌出來(lái)，大家蜂擁而來(lái)，竟相仿效。就是那三首著(zhù)名的新歌《千古絕唱》《廊橋遺夢(mèng)》《美麗家園》早就唱開(kāi)了，成了千人同腔的局面。甚至聲樂(lè )高考生也唱，特別是女聲連真假聲在換聲區都沒(méi)有過(guò)渡好的情況下，忽視基本聲區的訓練去唱大歌，這無(wú)疑是造成自殺藝術(shù)生命的災難。最為重要的是民族聲樂(lè )同樣存在危機，就是有個(gè)性的歌手太少了。我國的民族聲樂(lè )在學(xué)院派規范化教學(xué)中，存在著(zhù)嚴重的問(wèn)題，那就是沒(méi)有個(gè)性的聲樂(lè )教育，使我們現今的歌壇出現嚴重的單一色彩的景象。
四、迷茫和無(wú)奈的流行唱法
本屆青歌賽的流行唱法，相對于幾種其它三種唱法來(lái)說(shuō)，呈現一派萎縮的氣象。既無(wú)新歌流行又無(wú)唱法上的革新，失去了時(shí)尚的成份，大多數歌手演唱及其蒼白和暗淡，無(wú)病呻吟的現象比比皆是，作為聽(tīng)眾面最廣的流行歌壇，陷入一片迷茫的境地。就其原因我認為有以下幾點(diǎn)：
A、無(wú)明確的生活根基，盲目模仿。比如說(shuō)很多選手選曲上照搬音樂(lè )劇和以演唱外語(yǔ)歌為時(shí)尚。這就從根本上丟棄了現代流行的重要元素，重新成了拾破爛和翻唱老歌的路子，這本身就與現代時(shí)尚背道而馳的。所以，不受廣大的觀(guān)眾的歡迎，尤其是不受年青人的歡迎。。
B、無(wú)明顯的個(gè)性，缺少現代張揚和自由的風(fēng)標或路向。既掀不起西北風(fēng)也刮不起東南風(fēng)，像那種《一無(wú)所有》《黃土高坡》《青藏高原》等通俗歌中都江堰市有深厚的民族文化的根基。還有沒(méi)有自由奔放的新派。很多選手成了瞇眼唱法，先自我陶醉一番的無(wú)病呻吟似地瞎唱一氣，觀(guān)眾聽(tīng)之而不知所云。
C、缺少理性探索人物。對于時(shí)尚和流行的現代元素，沒(méi)有一人能把握得出時(shí)代脈絡(luò )來(lái)。就連流行唱法中的發(fā)聲技巧也無(wú)人去嘗試。
D、創(chuàng )作人才極度匱乏，題材也窄，有的歌詞文理都不通，缺少起碼的生活情感。
E、缺少民族化和生活化的創(chuàng )新理念。
F、流行唱法的表演上有過(guò)多的造作和矯情，極度虛浮。
本屆青歌賽流行唱法雖然決出了金牌，銀版等名次，可讓大多數人極其失望，因為沒(méi)有新歌能流行起來(lái)，也無(wú)閃光的亮點(diǎn)，這實(shí)在讓人迷茫和無(wú)奈。到是“香格里啦”組合（銀獎）和“額爾古納樂(lè )隊”的《鴻雁》組合有種新潮感。
五、絢麗多彩的天籟之聲的合唱比賽
本屆青歌賽合唱比賽是最聚人氣的聲樂(lè )比賽頂目，一是參賽隊伍水平高，士氣旺。二是形式多樣，有無(wú)伴奏的合唱，還有無(wú)伴奏無(wú)指揮的合唱。三是參賽隊的服裝光彩奪目，表演形式也是多元化。四是有深厚的群眾基礎，所以特別受到歡迎。合唱比賽也是本次最為閃亮的亮點(diǎn)。
�。�、審美新亮點(diǎn)
由于本屆合唱比賽是第一次出現在電視直播中，使觀(guān)眾有耳目一新的感覺(jué)。其視聽(tīng)欣賞上吸引了廣大觀(guān)眾的審美興趣。建立起一種和諧，整齊，大氣磅礴的審美情趣來(lái)。
B、題材廣泛多樣
本屆合唱比賽的合唱曲目多樣性非常豐富，使人聽(tīng)起來(lái)不會(huì )產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞。如有反映少數民族的原生態(tài)的合唱、有古典的民族音樂(lè )合唱，還有外國的精品的合唱作品；有大家耳聞目睹的經(jīng)典老曲作品，也有新時(shí)代的創(chuàng )作曲目�？傊�，豐富多彩，讓人振奮。
C、合唱形式多樣化
合唱形式多樣化，有重唱、倫唱、多聲部混聲、和聲、領(lǐng)唱，也有伴奏、無(wú)伴奏，甚至還有無(wú)指揮無(wú)伴奏的合唱，但那歌聲依然準確無(wú)誤，和諧，令人驚奇不已。
D、組織得有條不紊
合唱比賽雖然人員眾多，但儼然有序。有軍人豐彩的陽(yáng)剛氣，也有色彩斑斕的少數民族合唱隊，有朝氣蓬勃學(xué)生隊伍，也有學(xué)者風(fēng)范的專(zhuān)業(yè)團體�？傊�，精神面貌清新而活潑。
E、色彩斑斕
合唱比賽不但是給我們帶來(lái)好聽(tīng)的歌，好看的服裝，青春靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，更顯示出一個(gè)和諧社會(huì )下的民族大團結的精神風(fēng)貌。實(shí)在讓人難忘。
解放軍藝術(shù)合唱團獲金獎。華中師范和武警總部文工團男生合唱團獲銀獎；貴州侗族大歌合唱團、內蒙古蒙古青年合唱團、總政直屬隊代表處合唱隊獲銅獎。
結束語(yǔ)
我認為本屆青歌賽給我帶來(lái)了一次美的盛宴，我不由衷地贊嘆：美哉，十三屆青歌賽。如果要讓我說(shuō)本屆青歌賽上我最喜歡的內容的話(huà)，我認為：
�。�、我最喜歡的演唱歌手是民族組銀獎獲得者：澤旺多吉演唱的《天路》。其原因：唱得好，聲區流暢、音色飽滿(mǎn)，高昂而有力、弦律圓滑而充實(shí)。表現力極好�？赡艽烁枋质亲罹呷藲獾倪x手之一。
�。�、我最喜歡的歌手：小阿鵬，其原因是：率真，淳樸、可愛(ài)。
�。�、我最喜愛(ài)的歌曲：《鴻雁》。其風(fēng)格是：蒼涼，悠遠。詞寫(xiě)得好。
�。�、我喜歡的評委：徐沛東：幽默、風(fēng)趣、慈愛(ài)、多才多藝。
余秋雨：博學(xué)、嚴謹、敏銳、
5、我喜歡的組合是：演唱《鴻雁》的額爾古納樂(lè )隊：其理由是：具有深沉、悠然、蒼涼的演唱風(fēng)格令人陶醉。
�。�、最帥氣的美男歌手是：姜必群。理由是硬朗，最具有男人氣質(zhì)，是歌劇造型演員中最好的人選
�。�、最具潛力的美聲，女歌唱家是：張妮音色好、外語(yǔ)演唱得好，基本功扎實(shí)
�。�、最漂亮的女選手（美聲）：張卓（只差一名次進(jìn)入到美聲決賽，我的小師妹，重慶選手，也是最遺憾的選手）
�。�、讓我最感動(dòng)的精彩片斷：小阿鵬的一分鐘陳述：感謝。
�。�、最優(yōu)美的話(huà)題散文：香格里拉湖面上的醉魚(yú)和醉熊
�。保�、最讓人深思和有哲理的話(huà)題是：原生態(tài)中某少數民族的人居環(huán)境和文化
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