《竇娥冤》教學(xué)設計及反思（精選16篇）
在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，課堂教學(xué)是重要的工作之一，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。那要怎么寫(xiě)好反思呢？以下是小編為大家收集的《竇娥冤》教學(xué)設計及反思（精選16篇），希望對大家有所幫助。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 1
教學(xué)目標：
1、知識與技能：通過(guò)明白如話(huà)的說(shuō)白、凝練而富有節奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美，教案與評價(jià)。
2、過(guò)程與方法：品味精彩唱段，理解浪漫主義手法及其作用。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解劇作背景、把握戲劇情節，體會(huì )作品所表現的對“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì )的批判。
教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì )竇娥悲憤至極的情感、為善被戮的悲劇命運以及造成悲劇的社會(huì )根源。
教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現這一超現實(shí)情節以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)方法：問(wèn)題導讀法、誦讀法、討論法并輔以多媒體電教手段。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：介紹古代戲劇相關(guān)常識，疏通疑難字詞，學(xué)生結合注釋自主閱讀全文，小組合作提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，解決不了的提出來(lái)，反饋到老師處。教師將問(wèn)題集中，整合成四個(gè)主問(wèn)題。課堂完成第一個(gè)問(wèn)題。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
�。ǘ嗝襟w課件顯示書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品；放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì )放棄他。同學(xué)們都知道這是莎士比亞的名言，中國古代有一位劇作家享有“中國的莎士比亞”的美譽(yù)，他就是元代戲曲家關(guān)漢卿，論時(shí)間，關(guān)漢卿比莎士比亞早三個(gè)世紀；論才華與成就，他絕不低于莎士比亞。如果我們早宣傳，他的知名度很可能超過(guò)莎士比亞，讓人們稱(chēng)莎士比亞是“英國的關(guān)漢卿”。今天我們就一起來(lái)欣賞關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。（板書(shū)課題及作者）
二、復習鞏固（課件顯示）
三、問(wèn)題導讀（課件顯示四個(gè)主問(wèn)題）
問(wèn)題一：為什么說(shuō)竇娥冤，她冤在哪里？
問(wèn)題二：身陷冤情的竇娥有什么表現？
1、引導學(xué)生將課本中第二折中【隔尾】
【牧羊關(guān)】中有關(guān)內容進(jìn)行勾畫(huà)、朗讀。
明確：堅信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見(jiàn)官，讓官府為她洗冤�？墒撬f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，太守桃杌是個(gè)將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他收受了張驢兒賄賂便偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。（板書(shū)：桃杌貪婪兇殘昏庸）
2、引導學(xué)生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個(gè)唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強和最初的反抗。
3、桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來(lái)�！币粋�(gè)“忙”字，更見(jiàn)竇娥善良。
4、引導學(xué)生學(xué)習第三折戲，再找出幾處體現竇娥善良的情節。明確：為不讓婆婆受罪，主動(dòng)承擔罪名的情節和赴刑場(chǎng)時(shí)要求劊子手不走前街走后街的細節以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現出竇娥善良、孝順的美德。
�。ò鍟�(shū)：至善）作者一再寫(xiě)竇娥善良，越是寫(xiě)她善良，就越能激發(fā)讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨。善良與命運形成對比，更見(jiàn)其“冤”。
5、引導學(xué)生反復誦讀第三折戲中最能表現竇娥無(wú)奈和反抗的唱段【滾繡球】。
�。ò鍟�(shū)：反抗）
�。�1）一生試讀，學(xué)生評價(jià)，該生再讀。
�。�2）教師范讀（讀出主人公的情感）
�。�3）研討問(wèn)題，指導朗讀（課件顯示）
�、倌囊痪浔憩F出對現實(shí)的不滿(mǎn)？
�、谀囊痪渥钅鼙憩F竇娥的反抗精神？
�、郾境伪磉_了竇娥怎樣的思想感情？
明確：（課件顯示）
�、佟盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延，教案《教案與評價(jià)》�！苯沂境龊萌嗽庋陦娜藱M行的社會(huì )不公平，這是竇娥用生命換來(lái)的認識，流淌著(zhù)包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著(zhù)對作惡多端卻不遭報應之徒的無(wú)比憤怒，讀時(shí)要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。（學(xué)生朗讀體味）
�、凇暗匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無(wú)力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無(wú)奈，又多么痛快淋漓。（學(xué)生朗讀體味）
�、郾磉_了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無(wú)奈之極的思想感情。（學(xué)生有感情的朗讀本唱段）
問(wèn)題三：竇娥希望用什么來(lái)表明冤情?引導學(xué)生通過(guò)討論，正確理解竇娥發(fā)下的三樁誓愿。
1、竇娥發(fā)下的三樁誓愿表現了竇娥的復仇心理、報復思想，而且在現實(shí)生活中也不可能實(shí)現。
明確：此問(wèn)題涉及文學(xué)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。竇娥的三樁誓愿從實(shí)用的角度講的確不應當�？蓪徝纼r(jià)值是以情感為核心的，當現實(shí)沉浸在戲劇的氛圍中，被作品感動(dòng)，讀者就完全忘記了其他利害關(guān)系，達到了文學(xué)作品的審美目的。這種浪漫主義表現手法，寄托的是人們伸張正義、懲治邪惡的愿望。
2、引導學(xué)生客觀(guān)評價(jià)竇娥的“為夫守節”、“修來(lái)生”、發(fā)誓明冤等封建思想。明確：生活在封建社會(huì )的竇娥難免會(huì )蒙上封建社會(huì )的灰塵，生活在封建社會(huì )的關(guān)漢卿也提不出根本的解決辦法。
問(wèn)題四：是什么造成了竇娥的冤情？
1、討論：竇娥一個(gè)近乎完美的人，剛剛度過(guò)20個(gè)苦難的春秋，生命的大樹(shù)就被攔腰斬斷；如花的年齡，但生命之花卻被無(wú)情折落，是什么造成了她的悲��？是誰(shuí)讓善良流淚？是誰(shuí)讓高尚流血？
�。ò鍟�(shū)：血淚）
(1)淺層次認識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無(wú)恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。（板書(shū)：張驢兒無(wú)恥狡猾狠毒）
(2)認識誤區：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場(chǎng)，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良；竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會(huì )如此悲慘，錯在反抗。（組織學(xué)生討論，澄清錯誤認識）
(3)深層次認識：作品中的理想結局正說(shuō)明在當時(shí)社會(huì )中可能有一兩個(gè)張驢兒（地痞流氓）被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個(gè)桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財�！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個(gè)無(wú)賴(lài)逞兇，官吏枉法的黑暗社會(huì )，是那個(gè)弱小百姓血淚橫流的非人社會(huì )。這是一出典型的社會(huì )悲劇。
�。ㄍ瓿砂鍟�(shū)：社會(huì )“悲”�。�
四、課堂小結
五、布置作業(yè)教學(xué)反思：
《竇娥冤》是新課標人教版必修四第一篇課文，與舊版教材只節選第三折不同的是，這篇課文將楔子、第一折、第二折、第三折都選了進(jìn)來(lái)。從篇幅來(lái)看，無(wú)疑增加了閱讀的長(cháng)度和教學(xué)的難度。因為古代語(yǔ)言的隔閡，古代戲劇相關(guān)常識及藝術(shù)手法知識的匱乏，還有高中學(xué)生學(xué)習的`強烈功利目的情緒，如何進(jìn)行教學(xué)目標定位，又如何進(jìn)行課堂教學(xué)設計，這些問(wèn)題都將影響著(zhù)課堂教學(xué)的成敗。鑒于此，我根據《高中語(yǔ)文課程標準》中閱讀與鑒賞的要求，學(xué)習鑒賞中外文學(xué)作品能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，以及《竇娥冤》的文體特點(diǎn)和高中生閱讀中國古代戲曲時(shí)所存在的一些問(wèn)題，我在設計《竇娥冤》的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目標、重難點(diǎn)時(shí)，我以“品味精彩而富有表現力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象”為教學(xué)重點(diǎn)，以“怎樣看待三樁誓愿實(shí)現這一超現實(shí)情節以及造成竇娥悲劇的根源”為教學(xué)難點(diǎn)，而略化處理文中涉及的幾個(gè)典故。因為運用典故這一古詩(shī)詞常用的藝術(shù)手法在下一個(gè)單元的宋詞教學(xué)中必定要作為重點(diǎn)來(lái)講解，在這篇本來(lái)就讓學(xué)生提不起精神來(lái)的又長(cháng)又難懂的課文里再重點(diǎn)闡釋典故的話(huà)，就更加讓學(xué)生滿(mǎn)頭霧水了。從課堂學(xué)生的表現來(lái)看，這節課的教學(xué)設計無(wú)疑是成功的。
總的說(shuō)來(lái)，面對教材，面對課文，成熟而清醒的教師都應該明白這樣一個(gè)事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對教材（課文）的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理的定位。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值。像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學(xué)作品，其潛在的教學(xué)內容是無(wú)限的�？墒敲鎸@些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應該切實(shí)抓住屬于語(yǔ)文的東西，凸現和挖掘語(yǔ)文課的價(jià)值。我的評價(jià)：從教案中看出，教師從自己教的角度設計出教學(xué)的基本內容和框架，有基本的教學(xué)過(guò)程。沒(méi)有思考設計出學(xué)生怎樣參與，提出教學(xué)目標中的“過(guò)程與方法：品味精彩唱段，理解浪漫主義手法及其作用�！痹诮贪傅慕虒W(xué)過(guò)程設計中沒(méi)有呈現。課末以什么方式小結，小結什么也未展現。教師的反思也未發(fā)現自己的問(wèn)題�？梢�(jiàn)，教師習慣了的“問(wèn)題”，自己是不知道的。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 2
一、教學(xué)目的
通過(guò)課文教學(xué)，深刻認識元代社會(huì )的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學(xué)生領(lǐng)會(huì )戲劇如何通過(guò)唱詞、科白刻劃人物形象、展開(kāi)矛盾沖突的寫(xiě)作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
二、教學(xué)重點(diǎn)
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過(guò)唱詞、科白刻劃人物形象、展開(kāi)矛盾沖突的寫(xiě)作技巧
古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
三、教學(xué)難點(diǎn)
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點(diǎn)
唱詞、科白
四、教學(xué)方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學(xué)過(guò)程
[一]講析第三部分;作文指導。
這一部分寫(xiě)血淺白練、六月飛雪、三年亢旱，這些情節怎樣理解?是否是迷信?討論，明確：這些情節在現實(shí)生活中是不可能出現。這是一種體現作家理想的浪漫主義手法的運用，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，反映了封建社會(huì )里，由于受到當時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，人們對自然界的一些怪異現象，如山
崩地裂，彗星出現，長(cháng)期干旱等等，還不能得到科學(xué)的解釋。如果這些怪異現象出現在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現象與反動(dòng)統治者的罪惡聯(lián)系起來(lái)，或者以為這是上天對當道者不仁的懲罰，或者以為是王朝末日的征兆，因而借機舉事,等等。所以,《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運用，一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格，同時(shí)也鮮明地反映出人民群眾仇恨黑暗的封建統治，要求變革現實(shí)的感情和愿望。
小結：這一部分寫(xiě)竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。
總結課文，[二]、主題：見(jiàn)提示。
[三]、寫(xiě)作特色
1、運用了浪漫主義手法。
2、以唱詞展開(kāi)人物內心的沖突(怨憤)以科白為輔助手段表現人物心情。
3、矛盾沖突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放──訣別，哀婉纏綿──誓愿，激越奔放。
[四]作文練習，高中第四冊戲劇單元作文題
1、戲曲，小品，戲曲小品之比較
2、妙在似與不似之間
──讀《林沖開(kāi)店》
3、淺談繼承與創(chuàng )新
──讀《林沖開(kāi)店》
(任選一題)
參考資料：1、戲劇知識;2、《竇娥冤》;3、《林教頭風(fēng)雪山神廟》;4、《水滸傳》有關(guān)情節
《竇娥冤》閱讀賞析
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì )的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫(xiě)一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì )責任感，提出了封建社會(huì )里“官吏每(們)無(wú)心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問(wèn)題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著(zhù)生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣�！钡谌圻@〔滾繡球〕一曲，通過(guò)竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會(huì )的現實(shí)秩序與傳統觀(guān)念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。
第一部分：
開(kāi)折，通過(guò)監斬官和其他人的行為，描寫(xiě)了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現出來(lái)，說(shuō)明自己無(wú)辜被判死刑，冤屈驚天動(dòng)地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來(lái)看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著(zhù)生死權�！币痪涫钦f(shuō)現實(shí)世界有它固有的統治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，一個(gè)“天地也!”一聲感嘆，蘊涵著(zhù)竇娥無(wú)限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗爭，有指責，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強烈反問(wèn)語(yǔ)氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質(zhì)問(wèn)。作為主宰萬(wàn)物、維持現實(shí)世界秩序的最高統治者——天地，本應該使社會(huì )清明，公正無(wú)私，卻是非不分，曲直不明�！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享福貴又壽延�！庇梅浅？隙ǖ恼Z(yǔ)氣直接指明現實(shí)中存在的不公平現象：壞人得志，好人受欺。這種現實(shí)世界的不公平和天地間應該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑�！疤斓匾�!作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順水推船!”這一句是對前幾句的總括性結論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現實(shí)的公平合理，相反，卻和社會(huì )上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現實(shí)和精神世界的最高統治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來(lái)，悲憤之氣達到極點(diǎn)，便是對天地的直接而強有力的指責和痛斥�！暗匾�，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要推翻天地在現實(shí)世界中的地位。這種對天地的大膽的指責批判在古代以天為上的社會(huì )里是不多見(jiàn)的，中國古代人民因為以農業(yè)為生，特別重視“天”�，F實(shí)世界的最高統治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來(lái)行使統治權。因此被稱(chēng)為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結到了天的身上，矛頭直指封建統治者所賴(lài)以維系的精神支柱。既是對整個(gè)封建專(zhuān)制制度的徹底否定，也是對傳統的封建專(zhuān)制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣�！笔菓嵟目卦V達到極點(diǎn)之后的轉折，無(wú)法改變自己命運的悲憤而又無(wú)奈的'嘆息。
這段話(huà)之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因為它用精辟而非常概括的語(yǔ)言表達了長(cháng)期以來(lái)人們對社會(huì )不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會(huì )公平，懲惡揚善的愿望。在句式上，幾乎全用口語(yǔ)，既貼近老百姓的語(yǔ)言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術(shù)感染力。因此，千百年來(lái)盛傳不衰。
在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見(jiàn)傷心難過(guò)，這個(gè)小小的細節顯示了竇娥的善良細心。在蔡婆婆將張驢兒父子領(lǐng)回家中，勸說(shuō)竇娥答應張驢兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問(wèn)成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認，當貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認了貪官要她承認的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì )是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上，竇娥還牽掛著(zhù)婆婆，怕她看見(jiàn)自己受刑而傷心難過(guò)，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細節雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著(zhù)婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的官在后文中竟然得到升遷，可見(jiàn)社會(huì )是多么黑暗無(wú)道。
第二部分：
刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲，是表現竇娥的性格不可缺少的一部分內容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳墓。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現。也是竇娥在現實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫(xiě)照。它說(shuō)明竇娥在日常生活中，只是一個(gè)勤勞善良，命運孤苦，沒(méi)有過(guò)多要求的普通勞動(dòng)婦女。她忍受了命運最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養媳。結婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過(guò)安安穩穩的日子。但現實(shí)是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿(mǎn)足，最后落得個(gè)無(wú)辜受刑的結局。竇娥的請求，體現了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強了人們對竇娥的同情，對社會(huì )的憤怒。最后，竇娥勸解婆婆，說(shuō)自己是“沒(méi)時(shí)沒(méi)運”才落得“不明不暗，負屈銜冤�！边@只是竇娥安慰婆婆的話(huà)，并不是說(shuō)竇娥自己沒(méi)有怨恨了。因為她的冤屈完全是人為造成的，是因為社會(huì )的黑暗，官吏的腐敗，邪惡勢力的橫行。竇娥也從自己身上認識到這一點(diǎn)，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。
第三部分：
關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說(shuō)中得到啟示，由之生發(fā)開(kāi)來(lái)，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現實(shí)社會(huì )內容，大膽而精巧地構思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強，一步步遞升，創(chuàng )造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無(wú)辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現實(shí)的壓迫，她堅信自己的死定會(huì )“感天動(dòng)地”，在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)。第一樁，“血飛白練”，通過(guò)這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無(wú)辜。在唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁，“六月飛雪”，如果說(shuō)第一樁是通過(guò)她自身的奇跡來(lái)表明她的冤屈，第二樁則是通過(guò)違反常規的自然現象來(lái)證明社會(huì )的不公平，社會(huì )上人為制造的黑暗�！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對準昏聵的官府，“這都是官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言�！备]娥希望通過(guò)第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時(shí)間的延續上，一樁比一樁更久長(cháng);從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭的矛頭更加明確的過(guò)程。行刑尚未開(kāi)始，第二樁誓愿就已顯示出預兆，更說(shuō)明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地，社會(huì )的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現是竇娥反抗的最終結果，也是悲劇高潮的結束。竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對黑暗社會(huì )以死抗爭的回腸蕩氣的悲壯歌曲
《竇娥冤》教學(xué)反思
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”(序幕)，第一折為故事的開(kāi)端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。本文的重點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：
1、把握貫串全文的線(xiàn)索——冤;
2、把握人物形象的性格特征;
3、本文是如何塑造竇娥這個(gè)人物形象的?
4、把握竇娥這個(gè)人物形象的社會(huì )意義。
因此，學(xué)習本文，應緊扣住情節發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫(huà)竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學(xué)會(huì )辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會(huì )意義及其人物性格中所體現出來(lái)的矛盾性，從而深刻認識當時(shí)社會(huì )的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，反復吟誦，力爭會(huì )背會(huì )默寫(xiě)，并從深層涵義上去理解、把握
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 3
[教學(xué)目的]
1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話(huà)的理解。
2、培養并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。
3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認識封建社會(huì )吏治腐敗的黑暗現實(shí)。
4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語(yǔ)言及現實(shí)主義與浪漫主義結合的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、把握竇娥人物形象及意義。
2、品味關(guān)漢卿本色的語(yǔ)言。
[教學(xué)方法]
誦讀法、導析法
[重難點(diǎn)突破]
1、通過(guò)誦讀，品味語(yǔ)言、分析語(yǔ)言，把握人物形象。
2、通過(guò)誦讀、對比，把握語(yǔ)言特點(diǎn)。
[教學(xué)用具]
多媒體
[教學(xué)過(guò)程]
一、組織教學(xué)
二、回顧導入
1、導語(yǔ)設計：
上一節，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識，并且讓大家預習《竇娥冤》，下邊檢查一下上節知識掌握及預習情況。
2、習題
�、僭s劇知識 ②典故掌握 ③古白話(huà)理解
三、講解新課
�、遄髡吲c背景
�、妗陡]娥冤》劇情梗概（指導學(xué)生看課下注釋①）
�、缧蕾p精彩劇照，認識作品影響
�、杞忸}、導讀提示，了解學(xué)習要點(diǎn)
�、殍b賞分析
1、整體把握
�、偃齻�(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內容）
�、诒菊劬�(xiàn)索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）
�、勖軟_突（基本主題）把握
2、具體賞析
�、艖蚯Z(yǔ)言，人物形象賞析
�。▎�(wèn)）：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？
�。ㄉ穑郝�
�、俜治龅谝粓�(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子
�。ㄗ寣W(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì )語(yǔ)言所體現出竇娥的感情及反抗精神）
�、诜纸巧首x第三場(chǎng)面，繼續賞析語(yǔ)言，人物形象
�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈
�。▎�(wèn)）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？
�。ù穑郝�
�、苷w把握人物形象，語(yǔ)言特點(diǎn)，繼續探討作品主題。
�、仆ㄟ^(guò)課堂練習，繼續把握語(yǔ)言特點(diǎn)
�、賹Ρ乳喿x《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。
�、诳偨Y本�。P(guān)漢卿）語(yǔ)言特點(diǎn)
�、琴p析現實(shí)主義與浪漫主義結合的藝術(shù)手法，繼續探討作品主題。
�、晁伎加懻�
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒(méi)有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”。
比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>
四、總結
1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習其美好品質(zhì)。
2、語(yǔ)言特點(diǎn)
3、藝術(shù)手法
4、讀書(shū)、寫(xiě)作指導
五、作業(yè)
1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。
2、思考討論
作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來(lái)顯示其冤情？談一談你對此問(wèn)題的'看法。
竇娥冤
關(guān)漢卿
冤
怨 悲 恨
�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）
現實(shí) ← → 浪漫
控訴、歌頌、表達愿望
課堂練習：
閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問(wèn)題。
《竇娥冤》：
[倘秀才]則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話(huà)說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠。
《西廂記》：
[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。
反思：
1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過(guò)唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？
2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 4
一、學(xué)習目標
1．知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2．能力目標：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì )戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3．情感目標：通過(guò)竇娥這一冤案，認識元代社會(huì )的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．品味戲曲的語(yǔ)言
2．現實(shí)主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解
三、預習點(diǎn)撥
1．熟讀課文，初步了解文意
2．查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò )了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
第一課時(shí)
寫(xiě)作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會(huì )的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì )的黑暗現實(shí)。
一、知識儲備
1．關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3．元雜�。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機結合起來(lái)的戲劇形式。劇本結構一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由 或 一人獨唱至終。
4．正音
劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無(wú)音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5．課文出現 個(gè)曲牌，都屬于 宮調。
二、理清結構（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問(wèn)題探究
研讀第一層
1．【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？
2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3．【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1．課文在表現竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來(lái)的？
2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會(huì )關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會(huì )不會(huì )發(fā)生？
課外延伸：把討論內容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀(guān)點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究：
研讀第三層
1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2．這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？
3．作者設計三樁誓愿，并寫(xiě)兩樁誓愿當場(chǎng)應驗，運用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的.藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì )這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì )現實(shí)等角度考慮）
三．趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著(zhù)名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著(zhù)一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實(shí)的重大理想并未實(shí)現。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì )的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì )。
但竇娥的命運從一開(kāi)始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著(zhù)宿命論觀(guān)點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì )，還在人性本身。
反思：
通過(guò)這段文字的閱讀，或許會(huì )使你對剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫(xiě)成一篇小論文。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 5
竇娥冤是中國古代著(zhù)名的民間傳說(shuō)之一，是一部充滿(mǎn)悲劇性的歷史劇。在這個(gè)故事中，主人公竇娥因為被陷害而受到了慘無(wú)人道的處罰。盡管這個(gè)故事灰暗，但其中包含了許多智慧，它還能夠幫助我們發(fā)現社會(huì )中的不公和腐敗現象，并引發(fā)人們的反思與思考。
課件主題：《竇娥冤》
教學(xué)目標：通過(guò)學(xué)習竇娥冤這個(gè)傳統文化經(jīng)典，讓學(xué)生了解相關(guān)的歷史文化背景和故事情節，提高學(xué)生的文化修養和思辨能力，并進(jìn)一步了解中國文化的內涵。
教學(xué)重點(diǎn)：了解中國傳統文化經(jīng)典《竇娥冤》的故事情節和文化思想，掌握社會(huì )公正和公義的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對于古代文化和價(jià)值觀(guān)的理解，思維的開(kāi)拓和探究，對于文化和社會(huì )價(jià)值觀(guān)深入的思考。
教學(xué)方法：課堂講授、小組討論、展示演講、課堂練習。
教學(xué)步驟：
第一步：導入（ 5分鐘）
通過(guò)文化研究現實(shí)的哲學(xué)思想開(kāi)頭，讓學(xué)生了解多元文化的重要性。
第二步：閱讀 《竇娥冤》（20分鐘）
在講述故事之前，老師引導學(xué)生先閱讀《竇娥冤》,初步了解劇情。
第三步：視頻觀(guān)看（15分鐘）
播放相關(guān)視頻，并進(jìn)行如下問(wèn)題探究：
1）這個(gè)故事有何歷史背景？
2）故事中女主角竇娥面對怎樣的困境？
3）哪些人和事導致竇娥冤案的發(fā)生？為什么？
第四步： 探究案情（15分鐘）
劃分幾個(gè)小組，讓學(xué)生在小組中就上述問(wèn)題展開(kāi)討論，以及對問(wèn)題進(jìn)行深入的探究。
第五步：思辨（15分鐘）
讓學(xué)生思考下列問(wèn)題：
1） 該如何看待這個(gè)故事中的道德標準？
2） 該如何看待竇娥的形象和精神品質(zhì)？
3） 故事中的人性冷漠是怎樣導致悲劇形成的？
4）這部作品中的教育意義是什么？
第六步：共讀課文（20分鐘）
學(xué)生受到各方面因素的影響，對于這部著(zhù)名的古代文學(xué)難免有所遺漏和紕漏，這是不可避免的，因此在此步驟進(jìn)行相關(guān)閱讀，匡正錯誤和不足的地方，完善個(gè)人的思想視角。
第七步：結束（5分鐘）
結尾老師讓學(xué)生分享自己的思考并展示演講稿，完成對于班級內學(xué)生思想深入分析的引導。
課后練習：根據《竇娥冤》這個(gè)故事，寫(xiě)一篇文章探討人性冷漠如何產(chǎn)生壓制并滋生不公的現象。
教學(xué)框架：本節課程的教學(xué)框架中包含了課堂講授、小組討論、學(xué)生展示和課堂練習等多種教學(xué)方法，通過(guò)多種教學(xué)方法的引導，讓學(xué)生對于竇娥冤的'內容和文化背景進(jìn)行更加深入的理解和探究，并引發(fā)學(xué)生對于社會(huì )現實(shí)和歷史問(wèn)題的思考，進(jìn)一步提高學(xué)生的思考才能和文化修養。同時(shí)，本教學(xué)框架也符合現代教育的趨勢，在面對一個(gè)多元化的文化環(huán)境時(shí)，學(xué)生的思想分析能力也可以得到鍛煉和提高。
反思：通過(guò)本節課程的教學(xué)，學(xué)生能夠更好地理解《竇娥冤》這個(gè)經(jīng)典古代文學(xué)作品的內涵與價(jià)值，更好地理解《竇娥冤》所傳遞的道理和含義，并通過(guò)探究竇娥冤案的案情和社會(huì )背景，進(jìn)一步了解中國歷史文化和文化思想。同時(shí)，本課程還提醒學(xué)生反思當今社會(huì )中的不公和腐敗問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考公正和公義的重要性，逐步提高學(xué)生的文化素養和思辨能力。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 6
教學(xué)目標：
知識與技能：通過(guò)明白如話(huà)的說(shuō)白、凝練而富有節奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。
過(guò)程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫(xiě)、利用多媒體設備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì )竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì )根源。
教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現這一超現實(shí)情節以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一：導入
戲劇是一種運用文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì )生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì )想到一連串的名字，如著(zhù)名的戲劇作家莎士比亞，他的著(zhù)名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習著(zhù)名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書(shū)翻到84頁(yè)。
二：熟悉文本
根據課文節選的故事情節，課文講了幾件事？分別是什么？
提示：（板書(shū)）
1【端正好】—【滾繡球】?jì)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）
注：幾煞的順序倒過(guò)來(lái)，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過(guò)來(lái)的：二煞、一煞、、煞尾
預設：生1：竇娥譴責天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿
三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書(shū)：赴刑
1：第一只曲子唱給誰(shuí)聽(tīng)的呢？天地（板書(shū)）
2：天地難道聽(tīng)得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì )有情呢？天地如何聽(tīng)得懂呢？這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？
生：不是
3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？
當時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中？
——最高統治者或統治階級。天地所代表的是當時(shí)的統治階級（秩序）（板書(shū)）
4：過(guò)去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責罵的是天地，是對整個(gè)統治秩序的懷疑、否定和批評。
5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞，讀出來(lái)，可以看出竇娥的什么感情？，
“沒(méi)來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故；不提防（防不甚防），可見(jiàn)竇娥是無(wú)辜，是冤枉的。
“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。
兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）
1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？
�、偬斓匾�，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）
�、谔斓匾�，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)
�、鄣匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）
2：注：盜是什么？——反抗統治者的首領(lǐng)，農民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門(mén)生、賢人，這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來(lái)？
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。
3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書(shū)）這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?
不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。
4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話(huà)“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì )秩序下最終的結局。
我們發(fā)現關(guān)漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線(xiàn)，三個(gè)句子逐漸加深，達到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。
小結：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對以天地為代表的統治秩序的責罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。
四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書(shū)）
1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒(méi)有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？
兩個(gè)心愿：（板書(shū)）有哪兩個(gè)心愿？
2：前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，為什么不走前街走后街？
怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現了她性格中善良的本性。
3：臨行前對婆婆的叮囑。
預習作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻
完全改成自己的語(yǔ)言
囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢(qián)”“不要啼啼哭哭”
4：遇到傳統時(shí)節將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢(qián)給我，這些要求高不高？
不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。
5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？
善良、孝順和富有自我犧牲精神
6：作者一再刻畫(huà)竇娥的心地善良有什么用意？
越寫(xiě)出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì )的黑暗和統治階級的兇殘。（反襯）板書(shū)
五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿
1：竇娥立下哪三樁誓愿？
生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2：能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故？
血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；
六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，
東海曾經(jīng)孝婦冤
3：這三樁誓愿分別表現了什么？
1）：血濺白練——為什么要血濺白練？
竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。
2）：六月飛雪表現了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤
3）：亢旱三年表現了什么？——不僅表現自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì )，懲罰兇殘的統治階級的=
4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？
也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。
5：六月真的會(huì )飛雪嗎？血真的會(huì )濺在白練上嗎？
肯定不會(huì )，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì )生活中出現的，這是什么手法？
浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象
6：為什么要運用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現的三樁誓愿都一一兌現，這里有怎樣的含義？（討論）
生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結局在當時(shí)實(shí)現是很難做到的，只有通常過(guò)天地，所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入：從這一結尾的安排中，看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）
1：深深的同情
2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì )還有王法嗎？沒(méi)有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義？只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現，這對整個(gè)封建統治秩序是一種辛辣的諷刺。
7：在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結尾的還有什么？
《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮�，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的`贊美和肯定。
共同之處：作品通過(guò)想象、夸張，以超現實(shí)的情節，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。結合作品內容來(lái)看，這種寫(xiě)法表現了作品揭露社會(huì )矛盾的深刻性和解決社會(huì )矛盾的理想化。
六：課堂拓展
善良而堅強的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結局著(zhù)實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著(zhù)。
其實(shí)有很多好事者對《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會(huì )�！�
問(wèn)：皆大歡喜，破鏡重圓，多好��？真的很好嗎？你覺(jué)得和原來(lái)劇本有何差距？
生：沒(méi)有對統治階級的懲罰，也沒(méi)有對封建統治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現力量（批判力量）
插入著(zhù)名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話(huà)：中國的歷史充滿(mǎn)了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊
總結：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會(huì )的一線(xiàn)光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。
七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)？
板書(shū)設計：
竇娥冤
赴刑天地（統治秩序）徹底否定
訣別兩個(gè)心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
《竇娥冤》教學(xué)反思
《竇娥冤》這一課，是必修四的第一課，它是一部著(zhù)名的元雜劇劇本的劇本。學(xué)生本身對熟知這個(gè)故事，但是對于細節的部分，學(xué)生是不了解的。出于學(xué)生對《竇娥冤》的熟知，這個(gè)故事本身對學(xué)生沒(méi)有多大的吸引力。但是，具體的細節很具有傳奇性，我們可以創(chuàng )造機會(huì )，增加學(xué)生的參與度，這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就被調動(dòng)起來(lái)了。學(xué)生有興趣，教師講起來(lái)，和學(xué)生的互動(dòng)就會(huì )增多，這樣課堂就會(huì )高效。
一上來(lái)，我就是從感動(dòng)中國人物引入《竇娥冤》的，因為我們近期都在學(xué)習感動(dòng)中國人物的素材，這樣我們切入的就很自然了，也把《竇娥冤》這樣一個(gè)為人熟知的，把給學(xué)生以老生長(cháng)談的文章加入了新意，貼近了我們現代的生活。一下是我為竇娥寫(xiě)的頒獎詞“這是一個(gè)永遠不因為自己寒冷，就忘掉給別人添衣的人。這是一個(gè)永遠不把別人的憐憫和施舍，當作自己的幸福的人。同時(shí)，這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅持自己的人格尊嚴的人。她，溫柔嫻淑，又剛烈堅毅。她，自己置身苦難，卻心掛婆母。令人回腸蕩氣，悲從中來(lái)。她，直指社會(huì )的最高統治者。剛烈性格的抗爭，叫人義憤填膺，怒火中燒。她不僅感動(dòng)中國，她也感動(dòng)天地。有血濺白練，抗旱三年，六月飛雪�！�
我順利的把學(xué)生引入了課本之中，接著(zhù)我介紹了元雜劇的相關(guān)知識。本來(lái)，這些知識相對周邊，但是對于初次接觸戲劇的學(xué)生來(lái)說(shuō)，介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義，結構，角色行當，演唱方式。以及元雜劇中的三個(gè)四，四大愛(ài)，四大悲，四大家。然后介紹了作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識。
《竇娥冤》的戲劇沖突，體現在三個(gè)層面：社會(huì )沖突、道德沖突、意志沖突。
社會(huì )沖突。作者通過(guò)展示一個(gè)正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過(guò)程，廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會(huì )問(wèn)題，宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強烈不滿(mǎn)和反抗情緒，表現了作者悲天憫人的人道主義關(guān)懷。
道德沖突。與張驢兒父子的沖突主要是守貞守節的傳統道德與蹂躪貞節的不道德的沖突；與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統美德和為官貪酷的不道德的沖突�！陡]娥冤》形象展示了正統的儒家道德觀(guān)念與道德淪喪的社會(huì )現實(shí)的矛盾。
意志沖突。表現為竇娥心理矛盾的戲劇沖突：即不安于現狀與不得不安于現狀，明知道德無(wú)用與不得不遵從道德，不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘，讓學(xué)生學(xué)習了表演了話(huà)劇版的竇娥冤的前兩折。學(xué)生們，就參與進(jìn)來(lái)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生主動(dòng)的了解課文，這樣，《竇娥冤》一課就很好的為學(xué)生所接受。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 7
課型 教讀課
教學(xué)目標
1．了解元雜劇的有關(guān)常識。
2．理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。
3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4．分析體會(huì )元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1戲的開(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。
3情節沖突和人物形象。
教學(xué)方法 賞讀法討論法
教學(xué)媒體多媒體
第一課時(shí)
一．教學(xué)導入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘，但人們都會(huì )把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹(shù)相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二．元雜劇與關(guān)漢卿：
�。ㄒ唬┰s劇有一套較嚴格的體制：
�。�1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱(chēng)。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪(fǎng)法，感天動(dòng)地竇娥怨”。
�。�2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂(lè )組織的單元，也是故事情節發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。
�。�3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�。�4）宮調：樂(lè )音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調”，合稱(chēng)“宮調”。不同宮調之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。
�。�5）套數亦稱(chēng)聯(lián)套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來(lái)，每套必有［尾］，亦稱(chēng)［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。
�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
�。�7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話(huà)；獨白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．
�。�8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
�。ǘ┳髡哧P(guān)漢卿
�。�1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng )作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng )始人，數量超過(guò)了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì )把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。
�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說(shuō)是一篇極端張揚自我、追求個(gè)性自由的宣言書(shū)：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著(zhù)我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂(yōu)；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿(mǎn)泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì )玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺柳。我也會(huì )圍棋、會(huì )蹴踘、會(huì )打圍、會(huì )插科、會(huì )歌舞、會(huì )吹彈、會(huì )咽作，會(huì )吟詩(shī)、會(huì )雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來(lái)勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！
三、檢查預習：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節選部分的情節結構：
啟發(fā)：節選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？
赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見(jiàn)蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）
五、布置作業(yè)：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復習檢查：元雜劇的有關(guān)知識節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺提示（科介）問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內容？起到什么作用？一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
�。�1）指名朗讀；說(shuō)出曲子大意。問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么？答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
�。�2）詞語(yǔ)玩味：沒(méi)來(lái)由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話(huà)，但比“莫須有”之類(lèi)的文人白話(huà)更能突出竇娥的大屈大冤，“沒(méi)來(lái)由”對于竇娥是清白無(wú)辜，對于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見(jiàn)世道的險惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，也會(huì )后面的`三樁誓愿的實(shí)現埋下伏筆。
�。�3）討論：有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺效果，創(chuàng )制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著(zhù)巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀(guān)眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過(guò)程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì )的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì )的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：傳統觀(guān)念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會(huì )作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現了竇娥的覺(jué)醒意識和反抗精神，歷來(lái)被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”；問(wèn)：竇娥為何哀告走后街？
師生活動(dòng)
答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺，
《竇娥冤》教學(xué)反思
最近在講《竇娥冤》，在講課的過(guò)程中，我首先對元雜劇的相關(guān)文學(xué)常識進(jìn)行了講解，接著(zhù)又對《竇娥冤》的寫(xiě)作背景、作者關(guān)漢卿的生平等相關(guān)知識進(jìn)行了說(shuō)明。在這些問(wèn)題的基礎上，我準備開(kāi)始講接下來(lái)的內容，我將這一課概括為三個(gè)大問(wèn)題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預想能夠順利展開(kāi)的部分，卻在第二課時(shí)的開(kāi)始出了一些狀況。當我試著(zhù)讓學(xué)生概括情節的時(shí)候，卻發(fā)現學(xué)生根本不能準確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開(kāi)始反思我的教學(xué)，我自以為講清楚的知識，為什么在學(xué)生眼里是一大問(wèn)題呢?我找來(lái)學(xué)生和我一起分析原因，經(jīng)過(guò)討論，我發(fā)現學(xué)生在預習時(shí)并不認真，預習的過(guò)程也并不認真，同時(shí)也沒(méi)有明確的目的性。于是，當我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長(cháng)的課文時(shí)，要給學(xué)生留出充足的時(shí)間預習，同時(shí)留下預習作業(yè)，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題思考去預習，這樣的預習才是有效的預習。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時(shí)，我的指導教師楊紅彩老師也來(lái)聽(tīng)了我的課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語(yǔ)速過(guò)快的問(wèn)題。老師說(shuō)，過(guò)快的語(yǔ)速不容易使得學(xué)生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學(xué)生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時(shí)同學(xué)生互動(dòng)不多，不利于發(fā)揮學(xué)生上課的主動(dòng)性和積極性。
我認為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實(shí)習講課中，我會(huì )更加注意以上的內容，從而使自己更加進(jìn)步。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 8
導入新課
�。保榻B關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì )吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì )下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí)，寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。玻榻B元雜�。�
元雜劇有一套較嚴格的體制：
�、俳Y構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè )組織的單元，也是故事情節發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�、蹌”镜臉嫵桑簞”居沙�、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調（樂(lè )調）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的`程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分�！辟e白又分以下四種：對白：人物對話(huà)；獨白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。
指導閱讀
�。保喿x“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節。
�。玻喿x課文。
�。常釂�(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來(lái)，那么高潮為什么出現在第三折里？
通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節簡(jiǎn)單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會(huì )惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白，以便創(chuàng )造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
�。矗釂�(wèn)：在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？
明確：共出現10個(gè)曲牌，都屬于正宮調。
�。担釂�(wèn)：根據10個(gè)曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）
明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
�。叮治龅�1層。齊讀第1層兩支曲子。
�。罚釂�(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨�！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。
�。福痴b[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會(huì )中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會(huì )現實(shí)使她對天地鬼神由信賴(lài)而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì )現實(shí)，表現了她的覺(jué)醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會(huì )一個(gè)弱女子的竇娥，認識了封建社會(huì )的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
�。梗此迹哼@兩個(gè)曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會(huì )中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂(lè )的藝術(shù)形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 9
第一課時(shí)
【學(xué)習目標】
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識;理解古白話(huà)跟現代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同
2.整體感知全劇，把握故事情節和結構
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突
【學(xué)習重難點(diǎn)】
1. 認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識.
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識積累】
(一)有關(guān)元雜�。�
1.元雜劇的結構形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構成：
唱詞：按宮調、曲牌寫(xiě)成的韻文;
賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。
科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。
3.元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書(shū)人)等角色。
4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí)，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí)，寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。(《漢書(shū)·于定國傳》)
(四)寫(xiě)作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會(huì )的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì )的黑暗現實(shí)。
【自主學(xué)習】
1. 給下列加點(diǎn)字注音
楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )
2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話(huà)，其中有些詞語(yǔ)的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義
(1)就準了這四十兩銀子( )( )
(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )
(3) 當罵呵，則處分幾句 ( )( )
(4)你老人家放精細著(zhù)( )( )
(5) 不堤防遭刑憲( )( )
(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )
(7)誰(shuí)敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )
(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)囑咐他幾句話(huà)咱( )( )
(11) 念竇娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些紙錢(qián)( )( )
(13)你還有甚的說(shuō)話(huà) 那有這等說(shuō)話(huà) 不知亢旱三的說(shuō)話(huà)準也不準( )( )
(14)我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運，不明不暗( )( )
(15) 我竇娥罰下這等無(wú)頭愿( )( )
(16)這都是官吏每無(wú)心正法( )( )
3.對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項是 ( )
�、偻� ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
《竇娥冤》教學(xué)反思
《竇娥冤》這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對于怎樣鑒賞古代戲曲無(wú)所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多媒體課件，我幫助學(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識，引導學(xué)生學(xué)習鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結合書(shū)下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
在上課前，我做了一下預想，如果在老師的引導下，要求學(xué)生通過(guò)切身感受能感受到什么，能感悟到本課的藝術(shù)特色嗎，能提出一些什么問(wèn)題，我把能出現的問(wèn)題都盡可能地考慮之后，我是這樣設計的(一)表演課本劇(二)出示學(xué)習目標(三)鑒賞曲詞《滾繡球》(四)鑒賞“三樁誓愿”。在每個(gè)過(guò)程中總結歸納竇娥這個(gè)人物形象和關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
教學(xué)中，我設計的教學(xué)內容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏(yíng)得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學(xué)生自己認識到學(xué)習本課的要點(diǎn)，并且結合課文觀(guān)看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。學(xué)生思考了片刻之后開(kāi)始發(fā)言。有的談對竇娥這一形象的認識，有的談曲詞中所體現的思想內容及表現方法，有的學(xué)生直接提出問(wèn)題——《滾繡球》表現了怎樣的.藝術(shù)特色?通過(guò)學(xué)生的回答可以證明學(xué)生鑒賞這支曲詞的預期目標基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中，學(xué)生的發(fā)言各抒己見(jiàn)，從這一點(diǎn)入手了解作家創(chuàng )作的意圖，藝術(shù)手法，作品的主題等。照常理，完成了本堂課的學(xué)習目標就適可而止，但是，立足于以學(xué)生的發(fā)展為本，應發(fā)揮學(xué)生的主體性、獨立性，學(xué)生在掌握了應知應會(huì )的內容基礎上，還要拓展學(xué)生的思維空間，培養學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生多角度、深層次鑒賞。所以，我引導學(xué)生進(jìn)一步探究問(wèn)題，一探一思索，一撥一啟迪，一通一發(fā)現，學(xué)生紛紛提出自己的看法。有的說(shuō)，竇娥一會(huì )兒指天斥地，一會(huì )兒感天動(dòng)地，這不是矛盾嗎?有的問(wèn)，這三樁誓愿可能實(shí)現嗎?有的說(shuō)，竇娥發(fā)愿——抗旱三年，百姓不受苦嗎，怎么能說(shuō)她是善良的呢?有的學(xué)生竟然提出，假如竇娥嫁給張驢兒不就沒(méi)有這出悲劇了嗎?學(xué)生提出了問(wèn)題，其他學(xué)生爭先恐后地表明自己的看法，我在這期間采用鼓勵的方式，放開(kāi)學(xué)生的手腳，讓學(xué)生內心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來(lái)，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，展示學(xué)生最精彩的一面。
教學(xué)后，我及時(shí)進(jìn)行全面冷靜的反思，從教學(xué)設計與實(shí)施方面，從學(xué)生行為和師生互動(dòng)方面，整體結構嚴謹，思路清晰，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，達到了我預期的教學(xué)效果，在教學(xué)過(guò)程中體現了新課程的基本理念，讓學(xué)生做課堂的主人，為學(xué)生創(chuàng )設情境，設置張揚學(xué)生個(gè)性的平臺，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，學(xué)生能自主合作探究式的學(xué)習，老師做到了尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生。讓學(xué)生在切身體驗時(shí)，有獲得成功的感覺(jué)。學(xué)生在教師的鼓勵聲中更加堅定自信心，并且結合課堂上探究的問(wèn)題引申到課下繼續研討，調動(dòng)了學(xué)生可持續性學(xué)習的愿望，培養了學(xué)生的發(fā)展能力。如果我在課堂上，我調動(dòng)學(xué)生的時(shí)候再放開(kāi)一些，完全相信學(xué)生，課堂效果會(huì )更好。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 10
一、教學(xué)目標
【知識與能力】
了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識，把握竇娥的典型形象。
【過(guò)程與方法】
反復誦讀課文，欣賞作品的語(yǔ)言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
正確認識主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì )的精神和善良的性格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
品味作品的語(yǔ)言，把握竇娥的典型形象。
【難點(diǎn)】
理解作者采用充滿(mǎn)生活氣息的現實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法的用意，領(lǐng)會(huì )作品的思想價(jià)值。
三、教學(xué)方法
朗讀法、設置情境法。
四、課時(shí)安排
設置2課時(shí)教學(xué)，本教案為第1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫硠�(chuàng )設，激發(fā)興趣
很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說(shuō)：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因為什么受冤？冤到了什么程度？今天我們就來(lái)鑒賞元代著(zhù)名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書(shū)課題。）
�。ǘ┲苏撌�，整體感知
1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。
2、結合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。
3、學(xué)生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。
明確：父將竇娥來(lái)抵債——蔡婆討債賽盧醫——惡人賴(lài)債害人命——張驢兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張驢兒設計害蔡婆——張福食毒歸西天——張驢兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張驢兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應驗。
�。ㄈ┥钊胙凶x
學(xué)生四人為一組分組討論PPT展示的問(wèn)題串，8分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？
2、戲劇一般是通過(guò)制造矛盾沖突來(lái)塑造人物形象和表達主題的，而戲劇沖突一般有三類(lèi)：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類(lèi)型？
3、竇娥之“冤”表現在哪個(gè)方面？（或竇娥與現實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）
4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì )狀況？
明確：
1、（1）三歲喪母；
�。�2）父女分離；
�。�3）喪夫打擊；
�。�4）流氓欺壓；
�。�5）貪官污吏的毒刑和判決。
2、人與環(huán)境（社會(huì )）的沖突。
3、（1）流氓惡棍張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。
�。�2）竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。
�。�3）竇娥渴望清清白白地活著(zhù)，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
4、（1）反映了當時(shí)社會(huì )上強欺弱、惡欺善的現實(shí)。
�。�2）反映了當時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被壓迫的婦女們無(wú)法維護自己的人格和尊嚴，生命和財產(chǎn)安全等也沒(méi)有保障。
�。ㄋ模┬〗Y作業(yè)
1、可見(jiàn)，社會(huì )環(huán)境的影響幾乎看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著(zhù)，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對他所產(chǎn)生的巨大影響。
2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。
六、板書(shū)設計
竇娥冤
關(guān)漢卿
元雜劇
故事梗概
七、教學(xué)反思
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的`第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對于怎樣鑒賞古代戲曲無(wú)所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多媒體課件，我幫助學(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識，引導學(xué)生學(xué)習鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結合書(shū)下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
教學(xué)中，我設計的教學(xué)內容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏(yíng)得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學(xué)生自己認識到學(xué)習本課的要點(diǎn)，并且結合課文觀(guān)看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。
通過(guò)幾個(gè)主要問(wèn)題的設置，引導學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對于本劇有宏觀(guān)的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 11
從容說(shuō)課
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就本文教學(xué)要在整體把握全劇的基礎上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫(huà)竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的對【滾繡球】及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學(xué)會(huì )辯證分析，全面準確地把握形象的社會(huì )意義及其人物性格中所體現出來(lái)的矛盾性，從而深刻認識當時(shí)社會(huì )的黑暗和法制的腐朽性對【滾繡球】一段，要反復吟誦，力爭會(huì )背會(huì )默寫(xiě)，并從深層含義上去理解、把握。
本文將采取活動(dòng)式、探討式、鑒賞式相結合的教學(xué)方法擬定三課時(shí)
第一課時(shí)：簡(jiǎn)介作者、背景及元雜劇的相關(guān)知識，整體感知全劇，把握故事情節，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產(chǎn)生的根源
第二課時(shí)：重點(diǎn)欣賞高潮部分第三折的一、二場(chǎng)戲，通過(guò)表演帶動(dòng)氣氛，鑒賞曲詞，分析人物
第三課時(shí)：分析第三折的第三場(chǎng)戲，解讀戲劇主題，品味關(guān)漢卿的“本色化”戲劇語(yǔ)言
教學(xué)重點(diǎn)
理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象
教學(xué)難點(diǎn)
竇娥對天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復雜性
教具準備
多媒體課件
課時(shí)安排
3課時(shí)
三維目標
知識與能力
1、了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識
2、把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì )意義，掌握戲劇的主題
3、品味“本色化”戲劇語(yǔ)言
過(guò)程與方法
1、合作探究，透過(guò)戲劇沖突分析人物形象
2、實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)表演激發(fā)興趣
3、鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語(yǔ)言藝術(shù)
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
感受竇娥身上的人性美，認識惡劣社會(huì )秩序對人性的摧殘，培養學(xué)生向善的心靈
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導入新課
師 同學(xué)們喜歡看連續劇嗎？
生 （齊聲）喜歡
師 當你看的連續劇中的主人公以悲劇告終，你們會(huì )有什么感受呢？
�。▽W(xué)生七嘴八舌地小聲議論）
生 老師，當我看到心愛(ài)的主人公死去時(shí)會(huì )很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點(diǎn)，甚至會(huì )痛哭流涕
生 老師，我倒不會(huì )那么投入，因為我會(huì )提醒自己那僅僅是一部戲，但我會(huì )思考悲劇后面的原因
師 看來(lái)前一位同學(xué)比較感性，感情豐富；后一位同學(xué)比較理性，善于思考悲劇在眾多的藝術(shù)品中是最具震撼力的藝術(shù)形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認識現實(shí)生活，因此，很受藝術(shù)家的歡迎，從而創(chuàng )作出了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇今天我們就來(lái)欣賞一部由元代戲劇大師關(guān)漢卿創(chuàng )作的經(jīng)典名劇《竇娥冤》這是一部元代雜劇，課前讓大家上網(wǎng)查找元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料，現在就請同學(xué)來(lái)展示自己的成果。
推進(jìn)新課
生 老師，我來(lái)介紹元雜劇
多媒體課件展示：
元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴格的體制
1、結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演折是音樂(lè )組織的單元，也是故事情節發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節，介紹人物雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”
2、角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）
3、劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成唱詞是按一定的宮調（樂(lè )調）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)包括舞臺的程式、武打和舞蹈白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分賓白又分以下四種：對白：人物對話(huà)；獨白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)
師 非常感謝這位同學(xué)為我們提供了這么詳細的資料，在眾多的元雜劇作家中，關(guān)漢卿堪稱(chēng)一絕哪位同學(xué)來(lái)介紹一下
生 關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著(zhù)名的戲曲作家他精通音律，會(huì )吟詩(shī)，會(huì )吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì )下棋射獵，具有多種多樣的才藝當時(shí)由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，他不愿做官而進(jìn)入社會(huì )底層他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫(xiě)劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望
關(guān)漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀，共創(chuàng )作雜劇六十多種，現僅存十八種流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》《魯齋郎》等關(guān)漢卿劇作具有深刻的社會(huì )內容他同情弱小，憎惡強權在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿(mǎn)著(zhù)智慧；而上層統治階級總是如此卑劣、低下和貪婪他的劇作既深刻地反映了現實(shí)，又放射著(zhù)理想的光輝，深受人民喜愛(ài)關(guān)漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術(shù)魅力他善于塑造典型人物形象，刻畫(huà)出人物深邃復雜的內心世界他的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評論家稱(chēng)為本色派之首
師 好，掌聲感謝這位同學(xué)下面我們就來(lái)欣賞《竇娥冤》這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡(jiǎn)要概括每一折的故事情節，五分鐘時(shí)間
�。▽W(xué)生瀏覽課文并動(dòng)筆概括）
師 時(shí)間到，請同學(xué)們展示自己的成果
生 楔子部分的情節是，書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養媳，然后進(jìn)京趕考去了
生 第一折的情節是，庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下
生 第二折的情節是，張驢兒為達目的心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑
生 第三折的情節是，在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應驗
師 這幾位同學(xué)概括得很精練，課前預習效果很好那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下
�。▽W(xué)生熱烈討論）
師 好，現在就請同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的看法，注意，要言之有據喲！
生 她很堅貞剛烈，當蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時(shí)，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”，而且當面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說(shuō)百步相隨”
生 竇娥還是一個(gè)善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來(lái)”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場(chǎng)的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”
生 她還具有很強的反抗性，在去法場(chǎng)的`路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈
師 總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個(gè)身首異處的悲慘結局，是誰(shuí)之過(guò)錯呢？
�。▽W(xué)生議論紛紛）
生 老師，這都是那個(gè)無(wú)賴(lài)張驢兒造的孽
生 不對，我覺(jué)得那個(gè)昏官桃杌應該負更大的責任，要不是他昏庸無(wú)能，草菅人命，竇娥才不會(huì )落得屈打成招，身首兩處的下場(chǎng)
生 我覺(jué)得蔡婆也有很大責任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根
生 竇娥她父親也該算上一個(gè)，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一
師 看來(lái)是“人人有責”了，（笑）同學(xué)們說(shuō)的都很有道理，但還沒(méi)抓住本質(zhì)，不夠全面，再想想……
�。▽W(xué)生沉默做思考狀）
生 老師，可能是當時(shí)的社會(huì )環(huán)境吧！
師 有點(diǎn)不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責”，這“人人”不就構成了一個(gè)社會(huì )嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地大家再想想看，竇娥所處的社會(huì )是什么樣的狀況？
�。▽W(xué)生熱烈討論）
生 惡劣
生 荒謬
師 何以見(jiàn)得？
生 首先，竇天章是一介書(shū)生，卻落魄到賣(mài)女還債的地步；其次，一個(gè)“死的醫不活，活的醫死了”的江湖庸醫卻成了“人道我一手好醫，都叫做賽盧醫”，欠人十兩銀子就想著(zhù)勒死債主；再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴(lài)，涎著(zhù)臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門(mén)里坐的竟是念叨著(zhù)“我做官人勝別人，告狀來(lái)的要金銀若是上司當刷卷，在家推病不出門(mén)”“你不知道，但來(lái)告狀的，就是我衣食父母”這一類(lèi)話(huà)的官員所以，竇娥很不幸地生活在一個(gè)暗無(wú)天日、是非顛倒的社會(huì )
師 很好，戲劇一般是通過(guò)矛盾沖突來(lái)塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突一般有三類(lèi)：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內心的沖突那么，本劇的主要矛盾屬于什么類(lèi)型？
生 （齊聲）人與社會(huì )環(huán)境的沖突
師 對，正是無(wú)賴(lài)張驢兒和昏官桃杌所代表的社會(huì )的黑暗勢力無(wú)情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子隨著(zhù)劇情發(fā)展，眼見(jiàn)著(zhù)善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？
生 既痛苦又無(wú)奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺(jué)
師 真情流露，魯迅先生說(shuō)：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì )吞噬人的過(guò)程，使觀(guān)眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會(huì )的痛恨課堂小結
師 本節課我們從整體上把握了戲劇情節，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領(lǐng)略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學(xué)們課后繼續欣賞關(guān)漢卿筆下的世界
布置作業(yè)
師 同學(xué)們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過(guò)癮的，我們應該向關(guān)漢卿學(xué)習，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課后作業(yè)就是，以學(xué)習小組為單位排演第三折戲下課
第二課時(shí)
導入新課
師 （微笑）上節課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來(lái)重點(diǎn)品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下同學(xué)們先思考一下：本折可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？
推進(jìn)新課
生 可分為三個(gè)場(chǎng)景
情節結構
師 很準確，我們先朗讀第一個(gè)場(chǎng)景的兩段曲子，讀的時(shí)候要充分體現竇娥當時(shí)的激憤情感
�。▽W(xué)生有感情地朗讀）
師 好，讀得很不錯，說(shuō)明同學(xué)們已能體會(huì )竇娥當時(shí)的心情了那么這兩段曲子寫(xiě)了什么內容呢？
生 寫(xiě)了竇娥的憤怒控訴
師 控訴什么？
生 控訴天地不公
師 天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的現在怎么卻成了斥罵的對象呢？
生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，難道不該罵？所以當竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，我心里痛快極了
師 說(shuō)得好，竇娥是真的要罵天地嗎？
生 老師，我覺(jué)得這里的“天”指的是封建統治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實(shí)際上，這是對整個(gè)社會(huì )秩序的懷疑，是對當時(shí)社會(huì )的黑暗的激烈控訴
師 深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？
生 有一股怨氣，“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”平白無(wú)故地被送上斷頭臺，當然怨了
生 還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”
生 很無(wú)奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無(wú)處伸，這種痛苦是無(wú)法言喻的
師 看來(lái)同學(xué)們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術(shù)手法去營(yíng)造這種效果的？大家不妨討論討論
師 哪位同學(xué)先來(lái)發(fā)表高見(jiàn)��？
生 這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語(yǔ)氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓
生 還用了對比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩
生 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力
師 看來(lái)討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會(huì )產(chǎn)生火花嘛，幾位同學(xué)分析得都很有見(jiàn)地，這正反映了關(guān)漢卿語(yǔ)言大師的英雄本色（學(xué)生笑）這兩個(gè)曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會(huì )中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動(dòng)本質(zhì)又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂(lè )的藝術(shù)形式和思想內容和諧統一，有一種強烈的感人力量因此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮接下來(lái)我們來(lái)看第二個(gè)場(chǎng)景，先請幾位同學(xué)來(lái)表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？
生 （齊聲）好
【創(chuàng )設氛圍，合作學(xué)習】
�。▽W(xué)生表演，氣氛熱烈）
師 從掌聲中聽(tīng)出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來(lái)點(diǎn)評一下
生 我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，首先很難為這幾位能在這么短的時(shí)間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現出人物的身份情感特點(diǎn)，特別是那個(gè)劊子手就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動(dòng)人的情感沒(méi)有表現出來(lái)，演員表演有點(diǎn)造作，不是發(fā)自?xún)刃牡?/p>
師 很中肯，那么你認為這一場(chǎng)景寫(xiě)竇娥與婆婆訣別的感情基調是什么呢？
生 悲徹痛楚，哀婉凄惻
師 非常準確，這一場(chǎng)景匯總表現了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？
生 （齊聲）善良、孝順
師 很好，作者實(shí)際上有意通過(guò)這一場(chǎng)景著(zhù)力刻畫(huà)竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？
生 我認為，作者在這里是通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì )的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻
師 真是一語(yǔ)中的
課堂小結
師 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場(chǎng)景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì )到黑暗社會(huì )吞噬善良的悲劇性
布置作業(yè)
師 關(guān)漢卿是以“本色化”著(zhù)稱(chēng)于世，他所寫(xiě)的人物的唱詞，在抒情中蘊涵著(zhù)鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請同學(xué)們課后仔細閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評
第三課時(shí)
導入新課
師 （微笑）上節課，我們就開(kāi)始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)了什么？
推進(jìn)新課
生 寫(xiě)竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿
師 哪三樁？分別說(shuō)明了她的什么愿望？
生 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì )在上天得到反應；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡
師 三樁誓愿在程度上……
生 （搶答）逐步加深
師 情感也逐步達到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰(shuí)發(fā)下的？
生 （齊聲）向天地
師 這就奇怪了，在第一個(gè)場(chǎng)景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？
�。▽W(xué)生議論紛紛）
生 我認為并不矛盾，在封建社會(huì )，人民不僅在人身權利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害按當時(shí)觀(guān)念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開(kāi)始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì )真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來(lái)主持公道
生 我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的這說(shuō)明竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案
師 不錯嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會(huì )透過(guò)作品去分析作家思想，見(jiàn)解深刻這誓愿在現實(shí)世界里能實(shí)現嗎？
生 不能，是幻想
師 那為什么它們在劇中還能一一兌現？
�。▽W(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）
生 這里作者運用了浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿
師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現向已任“兩淮提刑肅政廉訪(fǎng)使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫被流放
�。▽W(xué)生鼓掌）
師 （笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術(shù)韻味，被稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請同學(xué)們從文中找出例子來(lái)證明
�。▽W(xué)生仔細閱讀文章，將找出的語(yǔ)段畫(huà)出來(lái)，時(shí)間23分鐘）
師 下面，請同學(xué)們結合例子評點(diǎn)一下
生 我要評的是竇娥對婆婆的一段說(shuō)白，那些話(huà)出自這個(gè)封建社會(huì )小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動(dòng)，可見(jiàn)竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美
生 張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語(yǔ)也令人作嘔，他對蔡婆說(shuō)：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言?xún)烧Z(yǔ)，卻活現出一副惡棍無(wú)賴(lài)的口吻
師 評得不錯啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語(yǔ)言性格化，又博采現實(shí)生活中的種種語(yǔ)言素材，包括諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語(yǔ)言世界，希望同學(xué)們課后繼續欣賞
課堂小結
師 在本課中，我們結識了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會(huì )了遭受丑惡社會(huì )勢力吞噬的孤獨無(wú)助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃
布置作業(yè)
師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應該深入他的內心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對你說(shuō)”為題寫(xiě)一篇短文
板書(shū)設計
第二課時(shí)
情節結構
第三課時(shí)
三樁誓愿
活動(dòng)與探究
一、閱讀劇本第四折，思考問(wèn)題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？
二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實(shí)現，這是關(guān)漢卿采用了浪漫主義手法假設，把這部分情節還原為現實(shí)主義，情節應該怎么發(fā)展？會(huì )有什么樣的結局？
《竇娥冤》教學(xué)反思
《竇娥冤》這一課，是必修四的第一課，它是一部著(zhù)名的元雜劇劇本的劇本。學(xué)生本身對熟知這個(gè)故事，但是對于細節的部分，學(xué)生是不了解的。出于學(xué)生對《竇娥冤》的熟知，這個(gè)故事本身對學(xué)生沒(méi)有多大的吸引力。但是，具體的細節很具有傳奇性，我們可以創(chuàng )造機會(huì )，增加學(xué)生的參與度，這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就被調動(dòng)起來(lái)了。學(xué)生有興趣，教師講起來(lái)，和學(xué)生的互動(dòng)就會(huì )增多，這樣課堂就會(huì )高效。
一上來(lái)，我就是從感動(dòng)中國人物引入《竇娥冤》的，因為我們近期都在學(xué)習感動(dòng)中國人物的素材，這樣我們切入的就很自然了，也把《竇娥冤》這樣一個(gè)為人熟知的，把給學(xué)生以老生長(cháng)談的文章加入了新意，貼近了我們現代的生活。一下是我為竇娥寫(xiě)的頒獎詞“這是一個(gè)永遠不因為自己寒冷，就忘掉給別人添衣的人。這是一個(gè)永遠不把別人的憐憫和施舍，當作自己的幸福的人。同時(shí)，這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅持自己的人格尊嚴的人。她，溫柔嫻淑，又剛烈堅毅。她，自己置身苦難，卻心掛婆母。令人回腸蕩氣，悲從中來(lái)。她，直指社會(huì )的最高統治者。剛烈性格的抗爭，叫人義憤填膺，怒火中燒。她不僅感動(dòng)中國，她也感動(dòng)天地。有血濺白練，抗旱三年，六月飛雪�！�
我順利的把學(xué)生引入了課本之中，接著(zhù)我介紹了元雜劇的相關(guān)知識。本來(lái)，這些知識相對周邊，但是對于初次接觸戲劇的學(xué)生來(lái)說(shuō)，介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義，結構，角色行當，演唱方式。以及元雜劇中的三個(gè)四，四大愛(ài)，四大悲，四大家。然后介紹了作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識。
《竇娥冤》的戲劇沖突，體現在三個(gè)層面：社會(huì )沖突、道德沖突、意志沖突。
社會(huì )沖突。作者通過(guò)展示一個(gè)正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過(guò)程，廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會(huì )問(wèn)題，宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強烈不滿(mǎn)和反抗情緒，表現了作者悲天憫人的人道主義關(guān)懷。
道德沖突。與張驢兒父子的沖突主要是守貞守節的傳統道德與蹂躪貞節的不道德的沖突；與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統美德和為官貪酷的不道德的沖突�！陡]娥冤》形象展示了正統的儒家道德觀(guān)念與道德淪喪的社會(huì )現實(shí)的矛盾。
意志沖突。表現為竇娥心理矛盾的戲劇沖突：即不安于現狀與不得不安于現狀，明知道德無(wú)用與不得不遵從道德，不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘，讓學(xué)生學(xué)習了表演了話(huà)劇版的竇娥冤的前兩折。學(xué)生們，就參與進(jìn)來(lái)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生主動(dòng)的了解課文，這樣，《竇娥冤》一課就很好的為學(xué)生所接受。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 12
【三維目標】
1、知識與能力：
�、帕私庠s劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識。
�、瓢盐杖珓〉墓适虑楣澆⒎治龈]娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì )意義，掌握戲劇的主題。
�、抢斫鈩≈邢胂笃嫣氐睦寺髁x的表現手法。
2、過(guò)程與方法：
�、艑�(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)分角色飾演激發(fā)興趣。
�、破肺惰b賞戲劇語(yǔ)語(yǔ)言。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
正確認識竇娥的反抗精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。
2、理解浪漫主義的表現手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
竇娥對天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復雜性。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)
欣賞一副對聯(lián)：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學(xué)談一談其中蘊含的道理。
明確：戲劇是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開(kāi)課本，學(xué)習一部真實(shí)反映當時(shí)社會(huì )生活、展現當時(shí)社會(huì )矛盾的現實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作──《竇娥冤》。
二、解題
1、元雜劇介紹：
�、沤Y構—楔子，一本四折。
�、平巧�、旦、凈、雜（上三類(lèi)不能包括的雜角。
�、莿”镜臉嫵嫂ぉこ�、（結合課本介紹宮調與曲牌）、科、白。
2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的領(lǐng)袖，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”、戲劇語(yǔ)言（本色派）
三、整體感知，概括劇情
請學(xué)生在課前預習的基礎上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、
四、把握竇娥形象
提問(wèn)：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生討論后發(fā)言）
提示：從人物語(yǔ)言入手把握人物性格
明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據即可）
五、主題
誰(shuí)之過(guò)也？
學(xué)生結合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個(gè)身首異處的悲慘結局，是誰(shuí)之過(guò)呢？
明確：人人有責──社會(huì )環(huán)境（暗無(wú)天日，是非顛倒的社會(huì )）
本劇的主要矛盾屬于人與社會(huì )環(huán)境的沖突。
六、作業(yè)
思考研討與練習一，完成練習二。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、重點(diǎn)賞析第三折，進(jìn)一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復雜性。
2、賞析本文的浪漫主義的表現手法。
3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。
〖教學(xué)步驟〗
一、理清本折戲劇情節
三個(gè)場(chǎng)景：
赴法場(chǎng)
情節結構──見(jiàn)蔡婆
在刑場(chǎng)
�。ǚ纸巧椦荼菊郏�
二、具體分析每一場(chǎng)景
1、第一場(chǎng)景──赴法場(chǎng)：
�、爬首x[端正好][滾繡球]并思考，寫(xiě)了什么內容──控訴天地
置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的.命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現在怎么卻成了斥罵的對象呢？
明確：既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現了竇娥的反抗精神
�、七@兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營(yíng)造這種效果？
2、第二個(gè)場(chǎng)景──見(jiàn)蔡婆：
問(wèn)題1：這一場(chǎng)景著(zhù)力表現竇娥的什么性格特點(diǎn)？──善良孝順
問(wèn)題2：作者有意通過(guò)這一場(chǎng)景刻畫(huà)竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？
�。ńY合第一場(chǎng)景）通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì )的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個(gè)社會(huì )制度的揭露與否定。
3、第三個(gè)場(chǎng)景──誓愿：
�、庞米詈�(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。
�、迫龢妒脑赶蛘l(shuí)發(fā)下？—天地
置疑2：豈不是與第一場(chǎng)景中罵天地的情形自相矛盾？
明確：竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。
三、理解戲劇中浪漫手法的運用
1、課文寫(xiě)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動(dòng)地；《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)。這在現實(shí)生活中都是不可能的。這是什么表現手法，（浪漫主義手法）試就這種寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？
四、組織學(xué)生探究式閱讀
解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。
明確：兩位女性都不同程度地受著(zhù)宗教思想的影響，但從她們身上表現出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無(wú)法企及的。
五、課堂小結
六、作業(yè)
解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。
《竇娥冤》教學(xué)反思
最近在講《竇娥冤》，在講課的過(guò)程中，我首先對元雜劇的相關(guān)文學(xué)常識進(jìn)行了講解，接著(zhù)又對《竇娥冤》的寫(xiě)作背景、作者關(guān)漢卿的生平等相關(guān)知識進(jìn)行了說(shuō)明。在這些問(wèn)題的基礎上，我準備開(kāi)始講接下來(lái)的內容，我將這一課概括為三個(gè)大問(wèn)題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預想能夠順利展開(kāi)的部分，卻在第二課時(shí)的開(kāi)始出了一些狀況。當我試著(zhù)讓學(xué)生概括情節的時(shí)候，卻發(fā)現學(xué)生根本不能準確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開(kāi)始反思我的教學(xué)，我自以為講清楚的知識，為什么在學(xué)生眼里是一大問(wèn)題呢?我找來(lái)學(xué)生和我一起分析原因，經(jīng)過(guò)討論，我發(fā)現學(xué)生在預習時(shí)并不認真，預習的過(guò)程也并不認真，同時(shí)也沒(méi)有明確的目的性。于是，當我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長(cháng)的課文時(shí)，要給學(xué)生留出充足的時(shí)間預習，同時(shí)留下預習作業(yè)，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題思考去預習，這樣的預習才是有效的預習。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時(shí)，我的指導教師楊紅彩老師也來(lái)聽(tīng)了我的課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語(yǔ)速過(guò)快的問(wèn)題。老師說(shuō)，過(guò)快的語(yǔ)速不容易使得學(xué)生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學(xué)生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時(shí)同學(xué)生互動(dòng)不多，不利于發(fā)揮學(xué)生上課的主動(dòng)性和積極性。
我認為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實(shí)習講課中，我會(huì )更加注意以上的內容，從而使自己更加進(jìn)步。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 13
教學(xué)目的：
品味語(yǔ)言，認識曲文的藝術(shù)手法
把握劇本的主題思想和人物形象
了解元雜劇的有關(guān)知識
教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)。
第一課時(shí)：
一、朗讀全文（曲文）
正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱
二、劇情分析
�。ㄒ唬﹩�(wèn)：本折故事分為幾個(gè)場(chǎng)景？從哪里劃分？為什么？
1、[端正好][滾繡球]
2、[倘秀才]——[鮑老兒]
3、[耍孩兒]至[煞尾]
�。ǘ┓治銮~的內容和情感
齊讀第一個(gè)場(chǎng)景。要求用富有情感的語(yǔ)言。
1、這兩段曲詞寫(xiě)了什么內容？
憤怒控訴。（板書(shū)）
————天地不公。天，上指統治者；地，下指官吏。這是對整個(gè)社會(huì )秩序的懷疑。
2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？
�、旁埂斓兀骸皼](méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲�！�
�、坪蕖黄剑骸暗匾�，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”
�、前А约海骸鞍�，只落得兩淚漣連�！�
3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術(shù)手法達到這種效果的？
�、艑ε季洌赫R，語(yǔ)氣連貫，適于表達暢達的情感。
�、茖Ρ仁址ǎ乎r明的情感色彩。
�、呛舾妫呵楦袊姲l(fā)式的直抒胸臆。
�、取白志浣詿o(wú)忌憚”的語(yǔ)言：口語(yǔ)：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。
分角色朗讀第二個(gè)場(chǎng)景。
1、這一場(chǎng)景主要寫(xiě)竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什么？
哀婉凄惻。（板書(shū)）
2、這一場(chǎng)景表現了竇娥的什么性格？
善良，孝順。（板書(shū)）
3、作者著(zhù)力刻畫(huà)竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果？
以善良的被毀滅，揭露社會(huì )的黑暗。這個(gè)人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。
第二課時(shí)
一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。
1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？
抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書(shū)）
2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？
不行。
�、乓驗闅v史上和冤有關(guān)的傳說(shuō)有好幾個(gè)，竇娥覺(jué)得冤情太深，少了不充分。
�、迫齻�(gè)誓愿有不同的程度。
�、傺獮拙殻翰宦浼t塵。
�、诹嘛w雪：潔白不染。
�、劭汉等辏簯土P世道。
顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。
3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？
理想的寄托。如果你受了冤屈，也會(huì )這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。
明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場(chǎng)當刑時(shí)，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。后竇天章為肅政廉訪(fǎng)使，為竇娥平反冤情，父女進(jìn)京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。
這兩種結局有什么不同的效果？
二、最后“煞尾”一節，曲詞有什么特點(diǎn)？
景物渲染。
三、元雜劇基本知識（略）
四、背誦《滾繡球》
《竇娥冤》教學(xué)反思
記得庖丁解牛中描寫(xiě)庖丁解牛的技巧：“依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”。確實(shí)，對于我們語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其是長(cháng)篇幅的文章，想面面俱到，又要教好，那是很難的事。
今天上《竇娥冤》，我首先的設想就是按部就班地按傳統步驟進(jìn)行教學(xué)，即先介紹相關(guān)元雜劇的知識，再引導學(xué)生概述情節，把握戲劇沖突，分析人物形象，最后總結主題，分析寫(xiě)作特色�？晌矣X(jué)得這樣上會(huì )把文本割裂開(kāi)來(lái)了，好像屠宰一樣，把文章一塊塊切下來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行理性的技術(shù)性的分析，學(xué)生對文字的感受力、鑒賞力還是不會(huì )得到提高。
找一個(gè)怎樣的切入點(diǎn)來(lái)引導學(xué)生對文本進(jìn)行更整體的感受與分析？我在上課前突然來(lái)了靈感：《竇娥冤》不是中國十大悲劇之一嗎？這篇文章之所以有這樣恒久的魅力，不就是在于她悲劇產(chǎn)生的震撼力嗎？所以我決定抓住一“悲”字作為教學(xué)的切入點(diǎn)，引導學(xué)生來(lái)感受文本，鑒賞文本。果不其然，當我拋出這個(gè)問(wèn)題之后，學(xué)生進(jìn)入了深層的閱讀，有些學(xué)生在課本上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有些學(xué)生在本子上記下自己的閱讀感悟。我知道，學(xué)生與文本有了充分的對話(huà)。而緊接著(zhù)學(xué)生之間的對話(huà)也讓我欣喜不已，當然，有部分學(xué)生的語(yǔ)言還很稚嫩，但都來(lái)自于自己個(gè)性化的理解，但有些同學(xué)的發(fā)言真讓我擊節贊賞。
例如周同學(xué)，她的發(fā)言流暢自然：
文中竇娥三歲亡母，七歲離父，十七嫁人，十九亡夫。她的`一生可謂是與幸福無(wú)緣，但她絲毫也不怨天尤人，她積極樂(lè )觀(guān)，她在第一折中唱到：我將這婆侍養，我將這服孝守。本來(lái)像她這樣的女子應該要活得更平安，可她碰上了張驢兒父子這樣的流氓無(wú)賴(lài)，她與婆婆的沖突由此產(chǎn)生。而張驢兒錯把自己的父親藥死，又將矛盾推向了一個(gè)新的高度，張驢兒想借此來(lái)脅迫竇娥，可剛強的竇娥卻選擇了“公了”這一形式。本來(lái)以為到了官府一切都能得以澄清，可黑暗的官府無(wú)疑讓苦命的竇娥雪上加霜，最終落得冤死獄中。主人公竇娥的性格與黑暗的現實(shí)之間不可調和的矛盾最終導致了悲劇的發(fā)生。
而陳同學(xué)的發(fā)言也讓大家耳目一新：
“一個(gè)正直善良的人被殺了，而昏庸無(wú)能的官吏與無(wú)賴(lài)的兇手卻逍遙法外，這是讓人悲嘆的原因之一。而文章最大的悲哀之處卻是當一個(gè)人有了能力，卻已無(wú)法挽回悲劇的結局。當竇天章能夠為女兒謀求幸福，能夠為女兒伸張正義時(shí)，可能見(jiàn)到的只是竇娥的冤魂�！�
易同學(xué)的發(fā)言則達到鑒賞的層次：
古代女子以貞潔敬孝為德，善良溫順為美。美德是這個(gè)世界上極有價(jià)值的東西，而文本中，主角竇娥便是這類(lèi)女子的典型代表。她年輕守寡，恪守貞潔，敬仰婆婆，在被張驢兒逼婚后，態(tài)度堅決，不肯相從。在公堂上，為了婆婆不受罪，她含冤招供，然后血灑斷頭臺。本文寫(xiě)了一個(gè)具有許多優(yōu)秀品德的女子，一步步被黑暗腐朽的社會(huì )所吞沒(méi)卻呼告無(wú)門(mén)，無(wú)能為力。我覺(jué)得這就是本文最大最具震撼人心效果的地方。
還有熊剛成同學(xué)則把悲劇的原因歸于“三賣(mài)”，他認為，就是竇天章為還債而賣(mài)掉年幼的竇娥，蔡婆婆為報救命之恩而“賣(mài)掉”想保持貞潔的竇娥，官府因為昏庸腐朽而“賣(mài)掉”想求公正的竇娥，讓竇娥最終含冤而死。他的概括精辟而獨特。
就在這樣的對話(huà)中，學(xué)生不僅把握了人物形象，還很好地抓住戲劇的矛盾沖突，很準確地把握了文章的主題。其中還有一位同學(xué)分析“悲”時(shí)談到了竇娥的“三樁誓愿”的不可實(shí)現性來(lái)談，而在點(diǎn)評中我順勢與學(xué)生探討了作者之所以這樣構思的原因，談到了浪漫主義的手法及其作用。教學(xué)目標就在這樣一個(gè)切入點(diǎn)的引領(lǐng)下一個(gè)一個(gè)得以突破。
因此，在我們的教學(xué)中，我們需找準文章的切入點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)，就能像庖丁一樣，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì )”。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 14
【教學(xué)分析】
1、單元分析：
本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應在第一課時(shí)簡(jiǎn)介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構成。3戲劇沖突的重要性。
2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點(diǎn)，故也應在進(jìn)入文本之前簡(jiǎn)介元雜劇的特點(diǎn)：本、折、宮調等。
3、文本分析：
�、� 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著(zhù)名的悲劇，有著(zhù)震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點(diǎn)之一應放在引導學(xué)生體會(huì )本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過(guò)本劇的學(xué)習，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。
�、� 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應為本文學(xué)習的又一重點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
1、由回顧初中所學(xué)戲劇導入。
2、簡(jiǎn)介戲劇、元雜劇常識，簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。
3、學(xué)生(教師)復述情節，概括大意。
板書(shū)情節：
楔子(序幕)：交待背景，寫(xiě)出竇娥的悲苦身世。
第一折(開(kāi)端)：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
4、突破兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：
教師關(guān)鍵兩問(wèn)
�、鸥]娥身上哪一點(diǎn)給你留下最深的印象?結合文本回答。
例：反抗性、剛強、善良、孝順等。重點(diǎn)引導體會(huì )其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會(huì )竇娥在沖突中沒(méi)有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類(lèi)比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學(xué)生對竇娥形象的光彩開(kāi)始有所領(lǐng)悟)
�、� 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?
問(wèn)題分解為：
�、偈裁词潜瘎�?
悲劇就是將有價(jià)值的`東西毀滅給人看。
�、诒緞≈凶钣袃r(jià)值的是什么?緊扣“美的、有價(jià)值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。
附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。
5、拓展閱讀、對比研討：
對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進(jìn)一步體會(huì )《竇娥冤》的悲劇效果的來(lái)源。
6、求異思維，培養質(zhì)疑精神。
你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認為《竇娥冤》中又沒(méi)有缺憾之處?
例：第二折中桃杌審案太過(guò)倉促，既不合人物性格，有不合于常理。
7、作業(yè)：
�、欧e累重點(diǎn)詞語(yǔ)
�、票痴b《滾繡球》曲詞。
推薦觀(guān)賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡(jiǎn)約而又震撼人心的悲劇)
《竇娥冤》教學(xué)反思
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”（序幕），第一折為故事的開(kāi)端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。本文的重點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：
�、侔盐肇灤牡木�(xiàn)索——冤；
�、诎盐杖宋镄蜗蟮男愿裉卣�；
�、郾疚氖侨绾嗡茉旄]娥這個(gè)人物形象的？
�、馨盐崭]娥這個(gè)人物形象的社會(huì )意義。
因此，學(xué)習本文，應緊扣住情節發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫(huà)竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學(xué)會(huì )辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會(huì )意義及其人物性格中所體現出來(lái)的矛盾性，從而深刻認識當時(shí)社會(huì )的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，反復吟誦，力爭會(huì )背會(huì )默寫(xiě)，并從深層涵義上去理解、把握。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 15
教學(xué)目標：
1、通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會(huì )意義，理解戲劇主題。
3、戲劇“現實(shí)主義和浪漫主義”相結合的藝術(shù)手法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
上一節課我們學(xué)習了無(wú)雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節課我們就來(lái)看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎樣的冤。
二、分析人物性格
1、本文節選的第三折共可以劃分為三個(gè)場(chǎng)面，那么在這三個(gè)場(chǎng)面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
�。�1）第一場(chǎng)景：指斥天地
�、贋槭裁匆赋馓斓�？
天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥
�、诹髀冻鏊鯓拥那榫w？
怨憤、埋怨、控訴
�、郾憩F出她具有怎樣的性格特征？
堅強、具有反抗性格
�。�2）第二場(chǎng)面：決別婆婆
�、俦憩F出她怎樣的性格？
善良、孝順
�、谀男┑胤奖憩F出她的善良？
繞后街而走，怕婆婆傷心
怕連累婆婆，屈招了藥死公公
臨別對婆婆的勸導和囑托
�。�3）第三場(chǎng)景：三樁誓愿
�、贋槭裁匆讼氯龢妒脑�？
不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
�、诒憩F其怎樣的性格呢？
表現其反抗性格
�、蹫槭裁窗l(fā)下三樁誓愿就表現了她的反抗性格呢？
因為她表現了竇娥對現實(shí)的不滿(mǎn)，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。
�、苁孜脖憩F出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
前者是無(wú)助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現實(shí)的社會(huì )。后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
�。�4）總結：
通過(guò)三個(gè)場(chǎng)景的分析我們看到竇娥的性格中表現出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。
三、主題
�、兕}目叫作《竇娥冤》，為什么不寫(xiě)她怎樣受冤而寫(xiě)她的善良呢？
突出社會(huì )的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現社會(huì )的不公。
�、趯�(xiě)她的反抗性格對表現主題有什么作用呢？
突出她的冤，這樣的人要進(jìn)行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。
�、圻@樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運是誰(shuí)造成的呢？
其中有：張驢兒的陷害，
有昏官陶杌的無(wú)能和草菅人命
蔡婆的引狼入室
竇天章典賣(mài)女兒
這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是“社會(huì )”。社會(huì )的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會(huì )原因造成的。
四、寫(xiě)作手法
1、用三樁誓愿明冤為什么？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？
不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來(lái)越強烈。
誓愿意義時(shí)間空間情感
血濺白練不落紅塵當時(shí)當場(chǎng)若是我竇娥委實(shí)冤枉
六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉
亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉
3、總結：
三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個(gè)善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無(wú)法承受。
4、這些誓愿在現實(shí)世界里能實(shí)現嗎？
不能
5、那為什么在劇中一一實(shí)現？有什么好處？
這是作者想象的奇特和夸張，表達了懲惡揚善的愿望。
6、總結寫(xiě)作手法
想象和夸張還有神話(huà)是浪漫主義的特征，因而本是現實(shí)主義和浪漫方義相結合的表現手法。
五、板書(shū)
指斥天地：堅強、反抗性
訣別婆婆：善良、孝順社會(huì )原因
三樁誓愿：反抗性格
血濺白練不落紅塵
三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話(huà)
亢旱三年懲罰世道
六、作業(yè)：
仔細閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進(jìn)而思考戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)反思
教學(xué)人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊第四單元中的關(guān)漢卿《竇娥冤》（節選）時(shí)，首先必須注意到這是一篇中國古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學(xué)此篇課文才不會(huì )局限于字面的理解，也才不會(huì )認為對文本中用典理解的障礙與對字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問(wèn)題。作為文言課文，確乎存在一個(gè)在字詞句串講和分析鑒賞這兩極間尋求平衡的問(wèn)題，而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學(xué)習目的，毫無(wú)疑問(wèn)，應該是定位于培養學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，而絕不可能等同于一般文言課文以培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力為目的。
戲劇這一文學(xué)樣式，不少高中生原本就不大喜歡，而且這一文學(xué)樣式是適宜表演與觀(guān)看的，我們的閱讀只是一種退而求其次的欣賞手段。尤其是中國古代戲曲，能夠真正讀懂的人又有幾個(gè)呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語(yǔ)言特征而言，元雜劇作品的典型共性（其實(shí)也是我國傳統戲曲的總體特征）是語(yǔ)言比較通俗，多用口語(yǔ)。──不僅元雜劇中的賓白（人物對話(huà)）是這樣，即便是劇本中的曲詞（唱詞）也注意口語(yǔ)化。雖然具有口語(yǔ)化特征，戲曲作為表演藝術(shù)，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，做到雅俗共賞�？墒俏覀兘袢碎喿x《竇娥冤》等元雜劇時(shí)，對其語(yǔ)言仍然感到相當陌生。面對《竇娥冤》時(shí)，同面對《促織》一樣有著(zhù)語(yǔ)言理解上的困難與障礙，但還是有區別的，具體表現在以下幾點(diǎn)：
第一，中國古代戲曲與中國古代散文（文言文）、中國古代小說(shuō)在語(yǔ)言上有著(zhù)較大區別的。中國古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實(shí)詞、虛詞、句式等入手，可以根據上下文語(yǔ)境來(lái)猜測字詞句的意思，而且朗讀時(shí)大多是可以朗朗上口的，能夠從大體上去把握其內容的。而中國古代小說(shuō)即明清小說(shuō)也是比較容易閱讀的，因為其故事情節較強，即使是白話(huà)文言文的章回體小說(shuō)《三國演義》，相對中國古代戲曲而言，還是比較淺顯易懂的'。而中國古代戲曲語(yǔ)言很多是當時(shí)戲劇家創(chuàng )作時(shí)期的特定口語(yǔ)，距離我們現今的口語(yǔ)時(shí)間太久遠，并且口語(yǔ)有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結合下面的注釋是很難確切把握其涵義的，如《竇娥冤》中的磨旗（搖旗），糊突（混淆）等。正如王國維先生所說(shuō)：古代文學(xué)之形容事物，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字數亦不甚多。獨元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也。因此，在閱讀中國古代戲曲時(shí)，大部分的學(xué)生都會(huì )認為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學(xué)中國古代戲曲時(shí)，該如何進(jìn)行教學(xué)目標定位，又如何進(jìn)行課堂教學(xué)設計，這些問(wèn)題都將影響著(zhù)課堂教學(xué)的成敗。
第二，關(guān)于中國古代戲曲常識，高中學(xué)生知之甚少或者不甚熟悉。中國古代戲曲里面的人物名稱(chēng)具有明顯的時(shí)代口語(yǔ)特點(diǎn)，如果沒(méi)有掌握相關(guān)的古代戲曲常識，是無(wú)法準確把握其人物角色變換的。同時(shí)唱詞的唱曲人也是變化的，學(xué)生有時(shí)甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個(gè)人物角色來(lái)演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱(chēng)以及戲曲樣式區別較大，高中生若沒(méi)有把握這一方面的戲曲常識，是較難實(shí)現閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉變。當然，戲曲所傳遞出來(lái)的故事也是可以吸引學(xué)生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術(shù)形式及唱詞所蘊涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法，才能領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力及深刻韻味。從總體上說(shuō)，中國古代戲曲遠不及中國古代小說(shuō)、散文、詩(shī)歌那樣容易為高中生閱讀接受。
第三，高中生在接觸中國古代戲曲時(shí)，除了因語(yǔ)言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外，還有著(zhù)極強烈的功利目的情緒。不少高中生認為高考又不考查中國古代戲曲鑒賞，只是考查中國古代詩(shī)詞及中國古代散文（文言文）的理解與鑒賞。因此對已較難閱讀的中國古代戲曲就更不感興趣了。
針對《竇娥冤》的文體特點(diǎn)及高中生閱讀中國古代戲曲時(shí)所存在的一些問(wèn)題，在設計《竇娥冤》的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目標、重難點(diǎn)時(shí)，我抓住文章的單元要求指出，戲曲語(yǔ)言和藝術(shù)手法的鑒賞，是古代戲曲作品鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)。另外，根據人民教育出版社出版的中閱讀與鑒賞的要求，學(xué)習鑒賞中外文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品，學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。有了這些依據，可以說(shuō)，典故運用是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的有效鑰匙。典故的理解，正是學(xué)生解讀《竇娥冤》的難點(diǎn)，而這一難點(diǎn)，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點(diǎn)所在。
典故是古典文學(xué)作品教學(xué)繞不開(kāi)的話(huà)題。所謂典故，是詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)，典故凝結了中國傳統文化的豐富底蘊，運用典故是古典文學(xué)作品中最常見(jiàn)的藝術(shù)表現手法之一。典故生動(dòng)、形象具有強烈的情感說(shuō)服力，并使得作品語(yǔ)言凝練簡(jiǎn)潔。所以，在課堂內圍繞著(zhù)典故所開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)是富有價(jià)值的，教師有責任引導學(xué)生掌握解讀典故的鑰匙，感受典故的精髓�！陡]娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時(shí)所涉及到的四個(gè)典故本身就是具有豐富內涵的特殊言語(yǔ)形式，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)有必要對它們做層層深入的探究，使學(xué)生從中獲得文學(xué)、文化方面的滋養。同時(shí)，也可以通過(guò)感悟、品味、理解典故，使學(xué)生的語(yǔ)言感受力、理解力獲得一定的提升。
在《竇娥冤》的教學(xué)設計中，我始終圍繞著(zhù)學(xué)生對四個(gè)典故理解的語(yǔ)感圖式，設置了由簡(jiǎn)到繁，由易到難的教學(xué)過(guò)程，將典故學(xué)習分解為復述四個(gè)典故的具體內容──解析四個(gè)典故的相似之處──探求四個(gè)典故的時(shí)空跨越──領(lǐng)悟四個(gè)典故的文本作用──回顧古典詩(shī)詞的典故運用等五個(gè)步驟進(jìn)行，并且以學(xué)生小組討論、各抒己見(jiàn)為教學(xué)形式，讓學(xué)生完成復述了解典故到探求領(lǐng)悟典故再到回顧使用典故的語(yǔ)感的層次遞進(jìn)。實(shí)現注重個(gè)性化的閱讀，充分調動(dòng)自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨特的感受和體驗，學(xué)習探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力，注重合作學(xué)習，養成相互切磋的習慣。樂(lè )于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果等教學(xué)目的。
面對教材，面對課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個(gè)事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對教材（課文）的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理的定位。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品，即便是一首短詩(shī)，也有近乎無(wú)窮的含蘊，無(wú)必要也不可能將所有觀(guān)照角度的所有內涵均開(kāi)發(fā)為課程內容。能成為現實(shí)內容的，只能是某些角度的觀(guān)照。像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學(xué)作品，其潛在的教學(xué)內容是無(wú)限的�？墒敲鎸@些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應該切實(shí)抓住屬于語(yǔ)文的東西，凸現和挖掘語(yǔ)文課的價(jià)值。
《竇娥冤》教學(xué)設計及反思 16
一、設計依據
1.課標依據
以《普通高中語(yǔ)文課程標準（2017年版）》中四大學(xué)科核心素養為依據，結合“新課標”第四部分“課程內容”中“學(xué)習任務(wù)群8中華傳統文化經(jīng)典研習”和教學(xué)實(shí)際，希望學(xué)生通過(guò)多種形式的探究學(xué)習后，能在感受到祖國語(yǔ)言文字獨特之美的同時(shí)豐富自己的經(jīng)驗和語(yǔ)言表達，形成自己對語(yǔ)言和文學(xué)的認識，并表達自己的審美體驗、情感態(tài)度和觀(guān)念，同時(shí)也提升自身思維品質(zhì)，增強民族文化自信。
2.教材依據
戲劇文學(xué)是中國文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式，產(chǎn)生過(guò)許多激動(dòng)人心、影響深遠的作品。為了培養學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語(yǔ)文教科書(shū)在第一冊學(xué)習古典詩(shī)歌和古代小說(shuō)，第二冊學(xué)習樂(lè )府敘事詩(shī)的基礎上，在第三冊設計了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長(cháng)亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例，而《竇娥冤（節選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目，在教學(xué)上有其標本意義。
3.單元依據
本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”，共五篇課文，其中關(guān)漢卿《竇娥冤（節選）》和王實(shí)甫《西廂記﹒長(cháng)亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習和思考，了解中國古代戲曲發(fā)展的大致脈絡(luò )和線(xiàn)索；能夠借助對戲曲劇本情節的梳理，以及對人物語(yǔ)言的分析把握人物性格特征，進(jìn)而體會(huì )作品情節設計的匠心；使學(xué)生掌握閱讀古代戲曲文學(xué)的基本方法，感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。
4.文本特點(diǎn)
《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標志和中國古代悲劇的典范作品�！陡]娥冤（節選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語(yǔ)言唱詞，浪漫主義的表現手法、深刻入髓的主題思想都是值得細品探究的。以其強烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體味鑒賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今后的學(xué)習和生活奠基引趣。
5.學(xué)生情況
高二（17）班學(xué)生思維活躍、求知欲望強烈、自身知識雜而無(wú)序，特別是對中國古代戲曲知識，無(wú)論是興趣還是相關(guān)知識點(diǎn)，都不成體系。又因時(shí)空距離、概念差異，學(xué)生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會(huì )有較大障礙，存在相關(guān)知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發(fā)其興趣基礎上，利用學(xué)生已有的課本劇排演經(jīng)驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時(shí)教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方法指導，讓學(xué)生在不同解讀方式的'相互碰撞、相互融合的過(guò)程中，也可以達到自我學(xué)習、自我發(fā)展，逐步實(shí)現審美體驗，為學(xué)生打開(kāi)一扇通往古代戲曲文化的門(mén)。
二、教學(xué)目標
1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。
2.探究悲劇藝術(shù)效果，逐步深化審美體驗。
三、教學(xué)方法
情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習
四、教學(xué)準備
1.資料準備
導學(xué)案、教學(xué)設計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料
2.活動(dòng)準備
�。�1）課前預習：熟讀文本，查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。
�。�2）課本劇排演：學(xué)生自主報名、自行選編課本劇內容并進(jìn)行排演。
�。�3）情境創(chuàng )設：課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻，使學(xué)生直觀(guān)體驗古典戲曲魅力。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�
�。ǘ⿲W(xué)習
1.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇故事情節梳理
�。�1）【學(xué)生活動(dòng)】表演、觀(guān)看課本劇。
�。�2）【教師活動(dòng)】（問(wèn)題1）結合課本劇劇情，速覽本課課文，請問(wèn)什么字眼出現得最多最頻繁？
【學(xué)生活動(dòng)】迅速瀏覽課文并圈畫(huà)出文中高頻詞閃現處并回答。
【明確】怨、冤（12處）
�。�3）【教師活動(dòng)】引導學(xué)生梳理課文情節內容。
【明確】（板書(shū)）情節情感
押赴刑場(chǎng)由冤生怨
冤婆媳訣別由冤生悲怨
臨刑誓愿由冤生恨
【明確】悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。（魯迅）
【設計目的】通過(guò)課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情，實(shí)現情感體驗。引導學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調，根據劇情張弛節奏來(lái)梳理情節。
2.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇人物形象分析
�。�1）【教師活動(dòng)】請大家結合課文說(shuō)說(shuō)竇娥身上人生“有價(jià)值的東西”有哪些？【學(xué)生活動(dòng)】快速跳讀，勾畫(huà)要點(diǎn)，思考交流，師生共同歸納。
【明確】傳統美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……
反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……
�。�2）【教師活動(dòng)】這樣一個(gè)年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場(chǎng)的時(shí)候應該有許多話(huà)要說(shuō)，集中體現在課文哪些地方？
【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿
�。�3）【教師活動(dòng)】竇娥對主宰世界的天地持什么態(tài)度?
【學(xué)生活動(dòng)】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫(huà)回答問(wèn)題。
【明確】反抗、不滿(mǎn)、憤懣、責問(wèn)、控訴、無(wú)奈……
�。�4）【教師活動(dòng)】這個(gè)美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？
【明確】三樁誓愿。
【學(xué)生活動(dòng)】根據課文完成相關(guān)表格并交流。
內容典故應驗時(shí)間應驗范圍監斬官態(tài)度
血濺白練
六月飛雪
抗旱三年
【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，那么可以互換嗎?
【明確】不能，因為三愿層層深入遞進(jìn)。
【設計目的】通過(guò)誦讀和對文本圈畫(huà)分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關(guān)細節之間的邏輯關(guān)系，并將之聯(lián)系起來(lái)理解文本，有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。
3.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘
�。�1）【教師活動(dòng)】假設給竇娥一次重來(lái)的機會(huì )，那么她的悲劇可以避免嗎？
請以“假設竇娥……，她就不會(huì )死”的假設命題格式，結合劇中已知現實(shí)條件進(jìn)行推理論證自己的觀(guān)點(diǎn)
【學(xué)生活動(dòng)】小組討論，合作學(xué)習，交流發(fā)言。
【明確】（PPT）悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。（別林斯基）
【設計目的】借由假設某前提，預設竇娥不會(huì )死，再與文中導致竇娥悲劇的主客觀(guān)因素相對應后產(chǎn)生矛盾，無(wú)法成立，幫助學(xué)生更清楚地認識到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不可避免。
4.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究
�。�1）【教師活動(dòng)】就表現主題而言，你覺(jué)得下面三種結局哪一種最好或最不好？側重一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)原因。
為更好表現主旨，有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓?xiě)蛟诟叱碧帲ǖ谌郏┙Y束。
原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢(mèng)父親，最后洗雪了冤情。
明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì )”。
【明確】可以有不同看法，但要求說(shuō)明理由，自圓其說(shuō)。
�。�1）【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）從全劇結局看，竇娥的三樁誓愿有兩樁當場(chǎng)實(shí)現，第三樁三年實(shí)現，最后連冤情也得到昭雪，為什么我們依然覺(jué)得這是一出悲��？
【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）
【教師活動(dòng)】（追問(wèn)2）將現實(shí)生活中實(shí)際上不可能實(shí)現的美好結局通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現，是什么創(chuàng )作手法？
【明確】浪漫主義手法的結局更能激起觀(guān)眾對劇中人物強烈的愛(ài)和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。
【設計目的】通過(guò)三種結局的比較閱讀和分析，理解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術(shù)效果。
�。ㄈ┛偨Y（師生共同概括）
1．竇娥形象概括
2.課文主題概括
3.教師歸納總結
六、鞏固拓展
1.鞏固性作業(yè)
你如何看待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）
2.拓展性作業(yè)
閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇沖突》，梳理讀書(shū)提綱，做好書(shū)摘記錄。
教學(xué)反思
最近在講《竇娥冤》，在講課的過(guò)程中，我首先對元雜劇的相關(guān)文學(xué)常識進(jìn)行了講解，接著(zhù)又對《竇娥冤》的寫(xiě)作背景、作者關(guān)漢卿的生平等相關(guān)知識進(jìn)行了說(shuō)明。在這些問(wèn)題的基礎上，我準備開(kāi)始講接下來(lái)的內容，我將這一課概括為三個(gè)大問(wèn)題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預想能夠順利展開(kāi)的部分，卻在第二課時(shí)的開(kāi)始出了一些狀況。當我試著(zhù)讓學(xué)生概括情節的時(shí)候，卻發(fā)現學(xué)生根本不能準確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開(kāi)始反思我的教學(xué)，我自以為講清楚的知識，為什么在學(xué)生眼里是一大問(wèn)題呢?我找來(lái)學(xué)生和我一起分析原因，經(jīng)過(guò)討論，我發(fā)現學(xué)生在預習時(shí)并不認真，預習的過(guò)程也并不認真，同時(shí)也沒(méi)有明確的目的性。于是，當我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長(cháng)的課文時(shí)，要給學(xué)生留出充足的時(shí)間預習，同時(shí)留下預習作業(yè)，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題思考去預習，這樣的預習才是有效的預習。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時(shí)，我的指導教師楊紅彩老師也來(lái)聽(tīng)了我的課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語(yǔ)速過(guò)快的問(wèn)題。老師說(shuō)，過(guò)快的語(yǔ)速不容易使得學(xué)生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學(xué)生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時(shí)同學(xué)生互動(dòng)不多，不利于發(fā)揮學(xué)生上課的主動(dòng)性和積極性。
我認為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實(shí)習講課中，我會(huì )更加注意以上的內容，從而使自己更加進(jìn)步。
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