孔雀東南飛
孔雀東南飛1
【背景與概述】
《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛(ài)情，閃爍著(zhù)人性的光輝;它語(yǔ)言?xún)?yōu)美、激情四溢，是一篇傳世佳作。教師的教學(xué)任務(wù)是引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習作品，品味語(yǔ)言，分析意境，培養初步的文學(xué)鑒賞能力;陶冶性情思索人生，感受愛(ài)情的純潔與高貴。
在具體的備課過(guò)程中，我發(fā)現本首詩(shī)歌可講的東西實(shí)在太多。比如，在內容方面可以分析劉蘭芝的藝術(shù)形象，可以分析劉蘭芝的反抗方式的選擇，可以分析導致焦劉愛(ài)情悲劇的原因，還可以分析焦母變態(tài)心理;在藝術(shù)手法方面，可以學(xué)習通過(guò)個(gè)性化的人物對話(huà)塑造鮮明的人物形象的手法，可以學(xué)習比興手法和浪漫色彩的運用，可以了解雙線(xiàn)交替推進(jìn)的情節推進(jìn)方式，還可以學(xué)習本詩(shī)繁簡(jiǎn)得當的剪裁和鋪排的寫(xiě)作手法。要想在短短的兩節課的時(shí)間里，讓學(xué)生對本詩(shī)有一個(gè)從零點(diǎn)起步到深刻的認識，其難度是很大的。到底應該講些什么?怎么講呢?
新課改新課堂要求培養學(xué)生合作探究意識。在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，我決定把講什么的權利全權放給學(xué)生，即學(xué)生想聽(tīng)什么，我講什么。授課方式以學(xué)生自學(xué)──提問(wèn)──研究為主。結果，學(xué)生思維活躍，探究熱烈而踴躍，教師也從中受到啟發(fā)，取得了良好的教學(xué)效果，達到并超越了預想的教學(xué)目標。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)以學(xué)生自學(xué)為主，主要是了解詩(shī)歌大意，結合課下注解和字典掃清文字障礙，并對詩(shī)中不理解的地方提出問(wèn)題。教師的任務(wù)一是幫助學(xué)生回答有關(guān)字詞方面的疑難問(wèn)題，一是搜集學(xué)生提出的問(wèn)題。在下課之前，經(jīng)過(guò)整理，我搜集到了以下問(wèn)題：
1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽(tīng)焦仲卿的，反而要焦仲卿聽(tīng)自己的呢?
2、焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢?
3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?
4、為什么不把劉蘭芝假裝送回娘家，說(shuō)是探望老人，住幾天，再接回去?
5、劉蘭芝漂亮、溫柔、賢惠，門(mén)戶(hù)也不差，為何焦仲卿的母親仍看不上她?
6、古代女子被休了，怎么還會(huì )有人提親?
7、劉蘭芝被休回家時(shí)自己發(fā)誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她為什么又答應再嫁，可最后又投水自盡?
8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?
9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?
10、為什么焦仲卿、劉蘭芝會(huì )對愛(ài)情這么奮不顧身，值得嗎?
這些問(wèn)題一經(jīng)提出，學(xué)生們很感興趣。我布置的作業(yè)就是：4人小組就其中感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論，并記錄其中的3～4個(gè)討論內容。其中尤其說(shuō)明在回答第6個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要有實(shí)例支撐，希望同學(xué)查閱資料。而對學(xué)生提出的第1個(gè)問(wèn)題，在備課的時(shí)候，我也沒(méi)有考慮到，因此第一課時(shí)結束后，我也馬上投入到了二次備課當中。
第二課時(shí)的教學(xué)，就是由解決學(xué)生感興趣的疑難問(wèn)題入手，進(jìn)一步深入理解把握課文內容。在這些問(wèn)題中，有的問(wèn)題比較淺顯，屬于個(gè)別學(xué)生看書(shū)不夠仔細造成的，如第4題，有的問(wèn)題屬于老師們在備課時(shí)就已經(jīng)達成共識的問(wèn)題，如第2、5、9題，這里就不再詳述，只把我認為有新意、有特色的幾個(gè)題目按講課時(shí)的順序介紹一下。
第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽(tīng)焦仲卿的，反而要焦仲卿聽(tīng)自己的呢?這個(gè)問(wèn)題學(xué)生的回答不令人滿(mǎn)意，于是我適時(shí)拋出了我的答案：“同學(xué)們，在讀本上有一篇文章叫《<孔雀東南飛>的主題與人物》，閱讀本文，應該可以給大家滿(mǎn)意的答案�！贝嗽�(huà)一出，學(xué)生們馬上拿出書(shū)來(lái)，帶著(zhù)問(wèn)題速讀起來(lái)。5分鐘后，學(xué)生對此問(wèn)題好像已經(jīng)明白了。這時(shí)，我叫起了當時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)，問(wèn)她是否可以回答這個(gè)問(wèn)題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母實(shí)施了對兒子的專(zhuān)橫統治，使焦仲卿對焦母一直言聽(tīng)計從;第二，焦仲卿從小在性格強悍的焦母撫養下，逐漸形成了相對軟弱的性格和服從母命的習慣，不到絕望之時(shí)，是不會(huì )公然違反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能聽(tīng)焦母的。焦仲卿的性格如果象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽(tīng)焦仲卿的了�！彼�'回答完美、精彩，把想提反面意見(jiàn)的同學(xué)說(shuō)得口服心服，點(diǎn)頭稱(chēng)是。
第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的回答也是很熱烈的。有一個(gè)同學(xué)答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使離開(kāi)了魯鎮也是不可能活的。因為她所處的社會(huì )環(huán)境是不可能容納她的，不僅統治階級不接納她，和她同樣階級的人也是不能容納她的，她自己也覺(jué)得自己有問(wèn)題，因為大家都真誠的相信，當時(shí)的制度是對的，錯的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點(diǎn)上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔�！边@個(gè)同學(xué)的答案結束了大家對這一問(wèn)題的爭論。
第6題，古代女子被休了，怎么還會(huì )有人提親?請用你查到的實(shí)例來(lái)證明。一個(gè)同學(xué)回答到：“在當時(shí)的社會(huì )，再婚行為很普遍，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類(lèi)，不可勝數�！彼幕卮�，和我查到的內容是一致的。我只是順著(zhù)這個(gè)問(wèn)題往下延伸了一步：“任何事情都要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。一直到南宋，‘程朱’理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)日趨嚴厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的了�！�
第8題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得很好，因為這說(shuō)明學(xué)生思考問(wèn)題已經(jīng)是全面的、辨證的了。但是，他們思考問(wèn)題的時(shí)候雖然有了全面的意識，可受到眼界的限制，認識問(wèn)題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛(ài)、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個(gè)問(wèn)題主要由我來(lái)給學(xué)生講解。我結合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了拓展。
1、封建禮教的戕害�！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條�！抖Y記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。
2、寡母畸形的“戀子情節”導致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛(ài)情。這種悲劇，在幾千年的中國封建禮教制度和家長(cháng)制度的摧殘下，已經(jīng)多得不可勝數，使無(wú)數美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!南宋年間，著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫!莫!莫!
唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
3、中國家庭的機制決定了中國的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個(gè)管家婆。
中國傳統的家庭里，娶妻不是個(gè)人的事，而是整個(gè)家庭的事。對公公婆婆來(lái)說(shuō)，他們?yōu)槭裁匆獮樽约骸叭⑾眿D”而不為兒子“娶老婆“呢?
給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問(wèn)題的一個(gè)方面，但是另一個(gè)更重要的方面則是要給祖輩及自己開(kāi)創(chuàng )的家業(yè)選擇一個(gè)靠得住的女家長(cháng)，這樣，是不是兒子的好妻子已經(jīng)不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交給她的這份家業(yè)。一副龐大的家業(yè)當然要比去做一個(gè)好妻子重要的得多!這就是中國家庭娶媳婦的真正原因。
由于要交給她家業(yè)，由于要將她培養成一個(gè)未來(lái)的女管家，而她又是一個(gè)外來(lái)者，“非我族類(lèi)，其心必異”，為了防止她將來(lái)“篡位”，最重要的工作便是要對她進(jìn)行考驗與教育，只有在確認為是自家人后才放心將權杖交給她!
事實(shí)上，媳婦變成婆婆是由于家庭機制造成的結果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個(gè)未來(lái)的管理者，一個(gè)未來(lái)的管家婆，她的職責就是為了將來(lái)做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓練的責任了�！嗄甑穆纷叱珊�，多年的媳婦熬成了婆，因此，中國的婆婆常以更嚴苛的眼光來(lái)要求新媳婦，而且常常愈是一個(gè)好母親而愈是成為惡婆。
【教學(xué)效果】
課結束了，學(xué)生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛(ài)情里面。我又布置了作業(yè)：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’為題，寫(xiě)一篇200字左右的贊美性文字，要求感情真摯，言之有物�！庇脕�(lái)檢查本課的教學(xué)效果。事實(shí)證明，無(wú)論是課堂氣氛，學(xué)生的反應還是課后的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時(shí)希望達到的效果。學(xué)生由開(kāi)始的“了解一點(diǎn)”發(fā)展到充分理解，產(chǎn)生共鳴�？傊�，這堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權力完全還給了學(xué)生，是老師跟著(zhù)學(xué)生走，而不是讓學(xué)生跟著(zhù)老師走。
【教后反思】
這節課給了我很多的啟發(fā)，這里只從兩個(gè)感受最深的方面進(jìn)行總結。
1、培養學(xué)生在閱讀中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。
《高中語(yǔ)文課程標準》中對閱讀能力的要求是：“善于發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑�！睂Ω咧猩�，這是至關(guān)重要的。美國人本主義心理學(xué)家卡爾、羅杰斯在《課堂教學(xué)怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“凡是可以交給別人的東西，相對地，都是無(wú)用的，對于他的行為影響很少，或根本沒(méi)有影響�！軌蛴绊懸粋�(gè)人的行為的知識，只能是他自己的發(fā)現并轉化為已有的知識�！遍喿x與鑒賞的教學(xué)也是如此，沒(méi)有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，單純傳授式的課文分析基本上是無(wú)用的知識，它不能真正培養起學(xué)生的獨立閱讀能力。語(yǔ)文是一門(mén)最富有開(kāi)放性的課程，對文本的閱讀何理解，常常存在著(zhù)諸多可能性，高中生的獨立閱讀能力，更應反應在對文本的多元解讀方面。當學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗積累何知識結構進(jìn)行閱讀時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行文本意義上的再一次建構，就會(huì )發(fā)現問(wèn)題，提出疑問(wèn)，會(huì )對文本作出自己特有的分析和判斷;在一種群體的對話(huà)進(jìn)程中，各種意見(jiàn)會(huì )相互碰撞、交流，學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑、反駁或批判，必然會(huì )形成對同一文本從不同的角度和層面進(jìn)行理解，而這些理解往往對文本的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因而，在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生培養發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。
2、對話(huà)式教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的最佳授課方式。
古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有一種方式，比師生之間底對話(huà)更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對話(huà)方法最有利于學(xué)生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠復述書(shū)本答案或教師的講解內容可以完成學(xué)習任務(wù)。有論者指出，對話(huà)式教學(xué)，不是對概念或觀(guān)點(diǎn)底認同，而是一種開(kāi)放的、發(fā)展底教學(xué)佳境，它需要問(wèn)題和干擾的出現，通過(guò)學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間多重觀(guān)點(diǎn)和解釋的碰撞、消解、轉化，走向融合和升華，在探究的過(guò)程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng )造潛能。在這里，問(wèn)題和干擾不但不是教學(xué)中消極的因素，恰恰相反，它是對話(huà)得以發(fā)生和進(jìn)行的必要條件。所以在閱讀教學(xué)的實(shí)施中應注意避免幾種情況：一是設法回避問(wèn)題和干擾的發(fā)生，讓學(xué)生被動(dòng)接受預設的對課文的確定解釋;二是不能容忍學(xué)生對課文產(chǎn)生看來(lái)荒唐、其實(shí)是富有想象力的想法;三是離開(kāi)對課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導學(xué)生通過(guò)感悟、體驗、品味對課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。在這里還要注意的是：“閱讀中的對話(huà)和交流，應指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀�！弊詈�，對話(huà)式教學(xué)，不僅不是讓教師不充分備課，反而要求教師準備豐富的背景知識，必須認真考慮要向學(xué)生提出哪些問(wèn)題，以及學(xué)生可能會(huì )提出哪些問(wèn)題。
【困惑】
在探討本文的悲劇結局時(shí)，不少學(xué)生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現出對愛(ài)情的貶低，該如何面對、引導學(xué)生的這種思想?
孔雀東南飛2
自漢樂(lè )府中“君既為儂死，獨活為誰(shuí)施”到梁�；�，再到西方的羅密歐朱麗葉，殉情似乎成為了證明愛(ài)情的絕佳方式。
而當我第一遍讀完《孫雀東南飛》時(shí)，亦曾以為這只是一首描寫(xiě)愛(ài)情沖破封建束縛的敘事詩(shī)，內心頗為不屑。畢竟，我更向往《泰坦尼克號》中為了愛(ài)情而活下去的人生態(tài)度。
而當深度解讀到蘭芝后，我為我第一次的淺薄感到愧疚，也并非是殉情，而是“殉義”。
“纖纖作細步，精妙世無(wú)雙”美人之美，美在風(fēng)骨。作為世家貴女，她自小學(xué)婦功，習儀態(tài)，守禮節。手如蔥根，口含朱丹。蓮步微移間如青蓮破浪，流風(fēng)回雪。
蘭芝的美，在于她的莊重。世人常道女為悅己者容，可即使焦仲卿不在，蘭芝仍然盛裝打扮。無(wú)關(guān)張揚，無(wú)關(guān)妖媚，只是出于對自己的尊重。無(wú)人悅己，我自悅己。丈夫不在，亦要鄭重對待每一天。即使將回娘家，內心荒涼千瘡百孔，也要梳洗四五道，自身地高傲地漂亮地離開(kāi)這里，而非發(fā)如蓬草，哭紅了雙眼后落魄收場(chǎng)。
蘭芝之美，在于她的真摯。本為天之驕女，卻為焦仲卿走下神壇。本有無(wú)數鮮怒馬的`少年郎可供選擇，她卻偏偏愛(ài)上了僅為府吏的焦仲卿，“死生契闊，與子成說(shuō)”�！吧咄瑢�，死當同陵�！彼膼�(ài)，濃烈似火，一往直前。他人再好，終不是你。蘭芝信奉著(zhù)對焦仲卿的愛(ài)，真摯純潔。
蘭芝之美，在于她的決絕。她愛(ài)焦他仲卿，卻不愿為改變自我，忍受壓迫，任勞任怨并非善良，而是懦弱。她自請下堂，不是不痛，只是不遠被腐去棱角。她知與焦仲卿再難相見(jiàn)，亦曾有過(guò)放下過(guò)往的念頭，譬如陸游唐婉的《釵頭鳳》令多少人潸然淚下，其間真情自是不假，可唐婉不也嫁作她人婦？不是不愛(ài)，只是不能繼續了。最后一次，蘭芝走到街頭試圖埋葬自己的脆弱，她本想將深情吞咽入喉，卻又見(jiàn)到[]那人踏馬而來(lái)，日瞑，馬鳴悠悠，多少深情說(shuō)不盡，只留詩(shī)，一聲嘆，她以為這會(huì )是相忘于江湖的最后一面，卻不料焦仲卿竟撕碎她的尊嚴。她本就是極其固執的人，更不許他人折辱她的尊嚴，尤其是當被她最?lèi)?ài)的人質(zhì)疑是，魯迅以血存軒轅，劉蘭芝便以死證清白。
“黃泉下相見(jiàn),勿違今日言！”何其決絕。她凜然赴死，毫不遲疑。以她的血，全了她的尊嚴。
古今容貌出眾者，不知幾許也。巧笑倩兮，美目盼兮，絕美外表下是脆弱的靈魂�？擅廊酥�，美在風(fēng)骨，如劉蘭芝般鐵骨錚錚者，可謂美人。
孔雀東南飛3
x年x月x日
今天把這三天來(lái)織的五匹白絹交給婆婆時(shí)，婆婆又一次指責我的速度太慢了，我低頭不語(yǔ)。其實(shí)并不是我偷懶，每天早上雞一叫我就開(kāi)始紡織了，夜里很晚才睡覺(jué)，可是婆婆仍舊對我十分不滿(mǎn)意。
從窗口望出去，仲卿的身影映在了紙窗戶(hù)上，大概今晚他又要在書(shū)房睡覺(jué)了吧，他的公務(wù)總是那么繁多。
x年x月x日
傍晚時(shí)經(jīng)過(guò)婆婆的房外，無(wú)意中聽(tīng)到了婆婆與仲卿的對話(huà)，心里一陣疼痛。
原來(lái)婆婆已經(jīng)為仲卿選好了媳婦，想讓仲卿把我休了，然后娶東家賢女秦羅敷。仲卿跪在地上懇求婆婆把我留下，可婆婆的語(yǔ)氣依然十分堅決。我流著(zhù)淚匆匆離開(kāi)。待到仲卿回房時(shí)，我假裝什么也不知道。他對我說(shuō)：“你暫時(shí)先回家小住，等我忙完公務(wù)后一定會(huì )回來(lái)娶你的！”我知道會(huì )是這樣的，他是個(gè)孝子，婆婆的意愿他自是不敢違背。于是，我點(diǎn)頭答應了他，只希望離開(kāi)了以后他會(huì )永遠記得我，不要把我遺忘。
x年x月x日
回到家里后，母親因為我的`事悲傷至極，她怎么也沒(méi)料到，她精心培育的女兒竟然會(huì )被休回家。我慚愧地躲進(jìn)了房里，獨自流淚，我又何嘗料到呢！
窗外的明月籠罩在薄薄的霧氣中，帶著(zhù)一股朦朧的美麗。仲卿臨走時(shí)的諾言回旋在我的耳邊，他說(shuō)他絕不會(huì )辜負我。
君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移！仲卿，我一定會(huì )等你回來(lái)接我的！
x年x月x日
今天，縣令派人來(lái)為他的兒子說(shuō)媒，母親想讓我答應這門(mén)婚事，我流著(zhù)淚拒絕了。
仲卿，你什么時(shí)候才來(lái)接我呢？
x年x月x日
哥哥已經(jīng)替我答應了太守兒子的婚事了，我自是無(wú)奈，可又不能拒絕。這個(gè)月的三十日，我就要嫁給太守的兒子了。難道我和仲卿再也無(wú)緣相會(huì )了嗎？
今天是二十七，準備婚禮的人來(lái)來(lái)往往穿梭不息就好象天邊的浮云。繡夾裙，單羅衫已經(jīng)做成，可落在上面的淚水有誰(shuí)知道？
x年x月x日
黃昏的時(shí)候，我沒(méi)有心情留在屋里，看見(jiàn)大紅的“喜”字我便想落淚，于是只好逃到外面。
蜷縮在山間的那條小路，回憶著(zhù)與仲卿離別時(shí)的誓言，眼淚一滴一滴地掉落在泥土上。突然聽(tīng)見(jiàn)了熟悉的馬叫聲，我抬頭一看，仲卿騎在馬背上不遠處，他憔悴了。我沉默著(zhù)，他說(shuō)：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！毙�，又是一陣絞痛。他怎么可以這樣說(shuō)呢？我對著(zhù)他哭訴。
“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”離別時(shí)我們許下了承諾，心中的悲傷與無(wú)奈無(wú)法道出。
床上鋪放著(zhù)的大紅喜服，此刻顯得暗淡無(wú)光，明日它將陪伴著(zhù)我趕赴黃泉……
孔雀東南飛4
[教學(xué)目標]
認識漢樂(lè )府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)通過(guò)人物對話(huà)及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
(二) (1)第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第2段從時(shí)間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上
作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè )府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
(三)詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發(fā)
展有何關(guān)系?
分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛(ài)情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì )，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動(dòng)感人。
(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對愛(ài)情的珍惜和忠貞。
(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：(1)向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”
(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”
(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著(zhù)又有什么意義?于是他——“自?huà)鞏|南枝”。
由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽敵跽f(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!
(六)結合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的.。面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電!
(七)這是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神)
(八)試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
(九)如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國現實(shí)主義詩(shī)歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現實(shí)主義描寫(xiě)手法。統觀(guān)全文，作者使開(kāi)頭、中間、結尾很好地結合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現實(shí)主義和浪漫主義有機結合的杰作。
三、教學(xué)過(guò)程設計
(一)布置課前預習。
1．利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2. 讀“單元知識和訓練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：
�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。
�、趯ι舷挛膬热菀纬烧w認識。
�、劢Y合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
(二)引導學(xué)生讀“預習提示”。
1．補充介紹：
“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
2．學(xué)生默讀“預習提示”，思考問(wèn)題。
(1)從表達方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)
(2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見(jiàn)“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?(曲折的故事情節，個(gè)性化的人物對話(huà)。)
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著(zhù)敘事詩(shī)這條表達主題的線(xiàn)索，來(lái)讀這一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。
(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1．古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì )產(chǎn)生歧義。
2．一詞多義。
�、賹W(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習”題五。
�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。
�、壑笇W(xué)生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。
這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
(四)理解全詩(shī)的故事情節，進(jìn)而掌握結構。
1．依照故事情節發(fā)展的線(xiàn)索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分擬一個(gè)小標題。
第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開(kāi)端 揭示矛盾
第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾
第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發(fā)展 繼續推進(jìn)矛盾
第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2．在分析情節發(fā)展的基礎上，讓學(xué)生復述全詩(shī)內容。
要求：抓住主要情節進(jìn)行復述，避免拖沓。
(五)研讀一，分析人物形象。
教師設問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
1．蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無(wú)可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
2．蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴妝來(lái)的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著(zhù)、冷靜、鎮定自若。
3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
生丙：她有禮有節。
小結：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養，有禮有節，舉止得體。
4．蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì )被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì )鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價(jià)，加強悲劇氣氛的效果。
5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(cháng)。
7．你是怎樣認識這眾多各別的人物的?
生甲：通過(guò)故事情節發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì )到她的堅貞。
生乙：詩(shī)中人物的對話(huà)也特精彩，焦母的專(zhuān)橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話(huà)也很有特色。
(六)研讀二，理解鑒賞。
1．在“蘭芝自訴”、“著(zhù)裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著(zhù)裝遣歸”一節中，寫(xiě)了“著(zhù)我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤赜H”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著(zhù)意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?
提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫(xiě)他們對愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3．第一課時(shí)中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
4. 本詩(shī)是以現實(shí)生活中的人和事來(lái)表現現實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現實(shí)主義創(chuàng )作手法，為什么在尾聲中又寫(xiě)了“化鳥(niǎo)”一節呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統一風(fēng)格?
提示：最后一節“化鳥(niǎo)”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿(mǎn)浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng )作中，現實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統有時(shí)是兼而存之的。
孔雀東南飛5
[教學(xué)目標]
了解古代樂(lè )府民歌詩(shī)的有關(guān)知識以及《孔雀東南飛》這首長(cháng)篇敘事詩(shī)的基本特點(diǎn)，克服文字閱讀障礙，體會(huì )通過(guò)矛盾沖突來(lái)刻畫(huà)人物性格的寫(xiě)法，認識封建家長(cháng)制的罪惡。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)通過(guò)人物對話(huà)及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設計]
運用多媒體將故事重現。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、消除閱讀這首古代長(cháng)篇敘事詩(shī)的畏難心理
《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上保存下來(lái)的最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè )府民歌的代表作之一。故事發(fā)生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫(xiě)時(shí)有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩(shī)。但由于內容背景和成詩(shī)年代離今比較久遠，學(xué)生自然會(huì )遇到一系列文字上的障礙和內容理解上的困難。以語(yǔ)言而論，雖說(shuō)《孔雀東南飛》的語(yǔ)言接近漢末到六朝時(shí)期的民間語(yǔ)言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語(yǔ)言，而且又是用詩(shī)的形式表現出來(lái)的，其中有些語(yǔ)句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學(xué)生的古漢語(yǔ)水平來(lái)說(shuō)，要消化這些詩(shī)句是很困難的。以?xún)热荻�，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習俗方面的知識，尤其是對當時(shí)的封建家長(cháng)制度、婚姻制度、習俗習慣，學(xué)生所知甚少，至于對詩(shī)中所寫(xiě)的男女主角的`思想感情和行為舉動(dòng)更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學(xué)生閱讀這首古代長(cháng)篇敘事詩(shī)的畏難心理，不消除這種畏難心理，對提高這首詩(shī)的閱讀質(zhì)量就有很大的影響。
如何幫助同學(xué)消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢？
重要的是確立“化難為易”的學(xué)習方略。如對待這首古詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題，我們可以根據已有的文言知識，充分利用課文的注釋?zhuān)瑢旁?shī)的文字予以疏通。又如對這首敘事詩(shī)內容的把握，我們可根據《小序》提出一些與主要情節有關(guān)的問(wèn)題來(lái)主動(dòng)地研讀課文，把握全詩(shī)的基本內容、情節發(fā)展、人物對話(huà)、中心主題。本詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。如果以上這些問(wèn)題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會(huì )增添讀好這篇課文的濃厚興趣。
二、尋找這首詩(shī)學(xué)習上的難點(diǎn)
�。�1）尋找這首詩(shī)語(yǔ)言文字學(xué)習上的難點(diǎn)。這首詩(shī)語(yǔ)言文字學(xué)習的難點(diǎn)表現在兩個(gè)方面：一是詞義疏通，二是語(yǔ)言文字的表現力。關(guān)于詞義疏通，閱讀時(shí)特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復詞與同義復詞的理解，文言詞語(yǔ)的一詞多義現象如“相”的諸多用法。二是語(yǔ)言文字的表現力。本詩(shī)的主要篇幅描寫(xiě)人物對話(huà)，人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)成就，要體會(huì )人物的不同性格是怎樣通過(guò)詩(shī)句表現出來(lái)的，要體味本詩(shī)起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運用。
�。�2）尋找理解這首詩(shī)思想內容的難點(diǎn)。這首詩(shī)的思想內容方面的一些問(wèn)題有些是學(xué)生較難理解的。例如這首詩(shī)著(zhù)力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅貞不渝的愛(ài)情和對壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現出非常順從呢？如封建禮教對于婦女的名節幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來(lái)天，門(mén)第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來(lái)劉家說(shuō)媒？再如焦母如此專(zhuān)橫固執，為什么在劉、焦愛(ài)情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？這是否暗示焦母有反悔之意呢？由此還可引發(fā)出這樣的問(wèn)題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì )原因？
三、啟發(fā)學(xué)生解疑析難
解疑析難應著(zhù)眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩(shī)學(xué)習上的難點(diǎn)，解疑析難之前首先應對所尋找的疑點(diǎn)難點(diǎn)作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實(shí)際上只要通過(guò)課文注釋或查找有關(guān)資料稍加思考即可解決的問(wèn)題，應鼓勵學(xué)生通過(guò)自己的努力去自行解決。部分或個(gè)別同學(xué)感到困惑的問(wèn)題教師可作為解題析難時(shí)的非重點(diǎn)或次重點(diǎn)帶過(guò)，重要的是啟發(fā)這類(lèi)學(xué)生提高自己的閱讀水平。解疑析難應落實(shí)在多數同學(xué)普遍感到困惑的一些問(wèn)題上。如在認識劉焦二人是否有逆來(lái)順受和軟弱的一面時(shí)，我們應該首先看到他們對于愛(ài)情的忠貞不渝以及對于封建禮教的反抗與斗爭精神，尤其要看到他們外柔內剛的個(gè)性。當然他們生活在這樣一個(gè)特定的社會(huì )背景中，他們的反抗和斗爭形式也無(wú)不帶上那個(gè)時(shí)代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來(lái)騁婚，這樣的情節安排是為了突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知。結局“兩家求合葬”正是對封建家長(cháng)制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場(chǎng)愛(ài)情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩(shī)，在某種意義上體現了集體創(chuàng )作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。詩(shī)歌中許多基于生活的藝術(shù)夸張和一些獨到的表現手法，本應看作是這一古代優(yōu)秀作品的藝術(shù)創(chuàng )造，不必像對待史實(shí)作品那樣去嚴肅考證。領(lǐng)會(huì )了這些，《孔雀東南飛》一些思想內容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。
四、創(chuàng )意說(shuō)明
《孔雀東南飛》這首古代敘事長(cháng)詩(shī)，其寫(xiě)作年代離開(kāi)我們非常久遠，語(yǔ)言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內容的理解方面也存在著(zhù)許多難點(diǎn)，因而采用尋找難點(diǎn)、確定難點(diǎn)、解決難點(diǎn)的學(xué)習方法是相當適宜的。這則教學(xué)設計的創(chuàng )意就在于能從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住教學(xué)中的主要矛盾，引導學(xué)生獨立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見(jiàn)地的。其實(shí)，對大多數高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們缺的不是閱讀文言作品的知識，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們缺的是獨立思考、探索研究的學(xué)習方略，這個(gè)問(wèn)題不解決，他們就難以進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質(zhì)的提高。這則教學(xué)設計能在這一點(diǎn)上作有探索意義的努力，應予肯定。
孔雀東南飛6
孔雀東南飛，五里一徘徊。
想象不出這是怎樣的一個(gè)女子，我一直以為上天很公平，卻為何偏心地造就了這么個(gè)才貌雙全、玲瓏剔透的可人兒？想象不出這是怎樣的一個(gè)兒郎，能打動(dòng)美人芳心，讓她愛(ài)的死心塌地，想像不出這是怎樣的一對眷侶，竟能如此絕決地共赴黃泉。
蘭芝的個(gè)性，焦母的強橫，是這個(gè)故事的導線(xiàn)。一個(gè)不愿意在對手面前低頭的蘭芝，一個(gè)一心想休掉兒媳的焦母，讓焦仲卿左右為難，原本一般的婆媳矛盾，卻因焦母的獨斷，因蘭芝的不屈，因仲卿的懦弱，一步一步演變?yōu)橐粓?chǎng)悲劇。
我欣賞蘭芝的個(gè)性，畢竟面對一紙休書(shū)還能早起梳妝打扮的女子，在當今也是少見(jiàn)的`，但她又太過(guò)固執，固執到不肯與焦母溝通，不肯給事情一個(gè)轉機，或許一句軟話(huà)，事情便是令一種結局。
對于焦母，印象中應是一副嚴厲的面孔，否則怎能一句話(huà)便做了兒子的主？說(shuō)她有戀子情結，我信；說(shuō)她容不下蘭芝的強干，我信；說(shuō)她內心很自私，我也信，能讓兒子被迫休妻，便知焦母的專(zhuān)斷絕非一日之事�？蛇@樣一位老婦人，內心應該很寂寞吧？枕邊人早早西去，兒子尚小，一個(gè)人含辛茹苦將孩子撫養大，她的心肯定罩上了厚厚的盔甲。兒子是她全部的支撐，習慣了兒子的一顰一笑都因她而起。忽然闖入生活的劉蘭芝無(wú)異于搶走兒子的匪首，從前那顆寂寞的心有兒子支撐，如今怕是空落地疼得厲害吧？
對于焦仲卿的懦弱，我只能說(shuō)這不算什么。只是他夠圓滑，不足以緩和婆媳之間的矛盾。也難怪，仲卿應該是個(gè)很單純的人；蘭芝讓他“白公姥”，他便去了；母親讓他“速遣之”，他便遣了。他是如此地天真，天真到看不清母親，看不清妻子，看不出兩人個(gè)性的倔強，看不出此時(shí)一別便再難相聚，他很認真地工作著(zhù)，很認真地孝敬母親，很認真地愛(ài)著(zhù)妻子，只是，他忘記了給“認真”加一分“爭取”。沒(méi)有爭取，注定忠孝難兩全。
一直覺(jué)得，文章的這種筆調更適合寫(xiě)言情小說(shuō)，而不是家長(cháng)里短。同在一個(gè)屋桅下，兩個(gè)女人，一個(gè)男人，她們沒(méi)有試著(zhù)低一低頭，他也沒(méi)試著(zhù)撐起這一片天，最終，以悲劇收場(chǎng)。
在這個(gè)故事里，沒(méi)人應受到責備，即使是專(zhuān)斷蠻橫的焦母，也沒(méi)人是全無(wú)過(guò)失，即使是才貌雙全的蘭芝，只是她們都沒(méi)有學(xué)會(huì )寬容，沒(méi)學(xué)人如何去愛(ài)。
孔雀東南飛7
一、通假字
1.今若遣此婦，終老不復�。ā叭 蓖叭ⅰ�，娶妻）
2.箱簾六七十（“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具）
3.蒲葦紉如絲（“紉”同“韌”，堅韌，柔軟而又堅固）
4.十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違（“誓”同“愆”，過(guò)失、過(guò)錯）
5.府吏見(jiàn)丁寧（“丁寧”同“叮嚀”，囑咐）
6.雖與府吏要，渠會(huì )永無(wú)緣（“要”同“邀”，相約、約定）
�。ǜ剑罕阋�家“要”同“邀”，邀請）
7.未至二三里，摧藏馬悲哀（“藏”同“臟”，臟腑）
8.奄奄黃昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）
二、古今異義
1.可憐體無(wú)比（古義：可愛(ài)。今義：同情，憐憫。）
2.阿母得聞之，槌床便大怒（古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。）
3.涕落百余行（古義：眼淚。今義：鼻涕）
4.感君區區懷（古義：忠誠相愛(ài)，真摯。今義：數量少，事物不重要。）
5.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之（古義：信使，這里指媒人。今義：書(shū)信，信件。）
6.處分適兄意，那得任自專(zhuān)（古義：處置、安排。今義：對犯罪或犯錯誤的人做出處罰決定。）
7.生人作死別，恨恨那可論？（古義：活著(zhù)的人。今義：陌生人。）
8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：彼此相通，連接。今義：各種運輸和郵電事業(yè)的`總稱(chēng)。）
三、一詞多義
1．適
�、儇氋v有此女，始適還家門(mén)（出嫁）
�、谥械肋�兄門(mén)，處分適兄意（適合、按照）
�、圻m得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝（剛才、方才）
�、苌贌o(wú)適俗韻/削足適履（適合）
�、輳纳嫌^(guān)之，適與地平（正、恰好）
�、奘艑⑷ヅ�，適彼樂(lè )土（到、往）
2．謝
�、僦x家來(lái)貴門(mén)/上堂謝阿母/謝家事夫婿（辭別）
�、诎⒛钢x媒人：女子先有誓（辭謝）
�、鄱嘀x后世人，戒之慎勿忘（勸告）
3．令
�、倌晔际司�，便言多令才（美好）
�、诓豢袄羧藡D，豈合令郎君（對對方親屬的尊稱(chēng)）
�、酆尾蛔饕律�？莫令事不舉（讓?zhuān)梗?/p>
4．舉
�、倥e言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)（開(kāi)口）
�、谂e手長(cháng)勞勞/舉手拍馬鞍（舉起，抬起）
�、酆尾蛔饕律�？莫令事不舉（成功）
5．為
�、贋樵�(shī)云爾（做、寫(xiě)，動(dòng)詞）
�、诜菫榭椬鬟t（是，動(dòng)詞）
�、凼紶栁礊榫茫ㄋ�，動(dòng)詞）
�、馨⒛笧槿昵螅ㄌ�，介詞）
�、輹r(shí)時(shí)為安慰（作為，動(dòng)詞）
�、拮悦麨轼x鴦（叫作，動(dòng)詞）
6．相
�、傧嘁�(jiàn)常日�。ɑハ�，副詞）
六合正相應（副詞，互相）
黃泉下相見(jiàn)（互相，副詞）
枝枝相覆蓋，葉葉相交通（互相，副詞；互相，副詞）
仰頭相向鳴（互相，副詞）
�、趦阂驯〉撓啵▁iàng，相貌，名詞）
�、奂皶r(shí)相譴歸（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）
�、軙�(huì )不相從許（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）
�、葸�必相迎�。ǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，你）
�、蘧镁媚嗤ǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，我）
�、吆米韵喾鰧ⅲǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，她）
�、噫覒蚰嗤ǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，我）
�、崾牟幌鄶R卿（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你，與“卿”復指）
�、馐奶觳幌嘭摚ǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，你）
�、系羌聪嘣S和（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）
�、衍b履相逢迎（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）
�、覑澣贿b相望（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）
7．自
�、僮钥蓴鄟�(lái)信（即，馬上，副詞）
�、谧悦亓_敷/自命為鴛鴦（其，代詞）
�、畚易圆或屒洌ū緛�(lái)，副詞）
�、茌谵ㄗ陨猓ㄟB詞“而”）
�、菸镂锔髯援悾ㄏ喈斢凇坝小�，動(dòng)詞）
�、薇咀詿o(wú)教訓（已，已經(jīng)，副詞）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄅc他詞合成詞組）
�、嗖粓D子自歸（自己）
自誓不嫁
舉動(dòng)自專(zhuān)由
進(jìn)止敢自專(zhuān)
哪得自任專(zhuān)
�、嶙跃齽e我后（自從，從，介詞）
8．見(jiàn)
�、傧嘁�(jiàn)常日稀/黃泉下相見(jiàn)（見(jiàn)面，動(dòng)詞）
�、诰热粢�(jiàn)錄/府吏見(jiàn)丁寧（放在動(dòng)詞前，表示對自己怎么樣，譯為“我”）
�、蹪u見(jiàn)愁煎迫（被，介詞）
9．且
�、傥峤袂覉蟾▽⒁�，副詞）
�、谇視哼�家去（暫且，副詞）
�、鬯捏w康且直（又，副詞）
10．何
�、俸文颂珔^區（怎么，疑問(wèn)代詞）
�、陔[隱何甸甸（何等，副詞）
�、酆我庵虏缓瘢睦�，疑問(wèn)代詞）
�、苎院螐蛠�(lái)還（什么，疑問(wèn)代詞）
11．若
�、俳袢糇l此婦（如果，連詞）
�、谘袅骷w素（像，動(dòng)詞）
�、劬热粢�(jiàn)錄（如此，代詞）
12．區區
�、侔⒛钢^府吏：何乃太區區（小，此指見(jiàn)識少）
�、谛聥D謂府吏：感君區區懷（忠誠專(zhuān)一、誠摯）
13．遣
�、贋橹偾淠杆玻ū恍莼啬锛�，動(dòng)詞）
�、谑咔踩昙蓿ㄋ�，動(dòng)詞）
�、劭h令遣媒來(lái)（派，動(dòng)詞）
14．意
�、俸我獬龃搜裕舷�，動(dòng)詞）
�、诳植蝗挝乙猓ㄐ囊�，名詞）
15．迎
�、龠�必相迎�。ㄓ�，動(dòng)詞）
�、诓蛔阌笕耍ㄋ徒o，動(dòng)詞）
16．結
�、俳Y發(fā)同枕席（系，動(dòng)詞）
�、诩扔Y大義（結交，動(dòng)詞）
�、蹏浪Y庭蘭（凝聚，動(dòng)詞）
17．會(huì )
�、贂�(huì )不相從許（當然，副詞）
�、谟诮駸o(wú)會(huì )因（會(huì )見(jiàn)，動(dòng)詞）
18．故
�、俅笕斯氏舆t（還是、仍然，副詞）
�、诠是瞾�(lái)貴門(mén)（所以，連詞）
�、苤枪嗜藖�(lái)（舊、老，副詞）
19．望
�、賽澣贿b相望（看，動(dòng)詞）
�、诰�何所望（希望，動(dòng)詞）
20．幸
�、傩覐偷么藡D（幸虧，副詞）
�、谛铱蓮V問(wèn)訊（希望，動(dòng)詞）
21．復
�、傩覐偷么藡D（還，副詞）
�、诮K老不復�。ㄔ�，副詞）
�、奂t羅復斗帳（雙層，數詞）
24．作
�、俜菫榭椬鬟t（做，動(dòng)詞）
�、诶w纖作細步（邁動(dòng)，動(dòng)詞）
�、郾憧勺骰橐觯ńY成，動(dòng)詞）
�、茏饔嬆藸柫ⅲㄔ�，引申為“定”，動(dòng)詞）
�、菥斪髋褪ó斪�，動(dòng)詞）
29．因
�、儆诮駸o(wú)會(huì )因（機會(huì )，名詞）
�、谝蚯蠹贂簹w（于是，副詞）
四、詞類(lèi)活用
�。ㄒ唬┟~作狀語(yǔ)
1．孔雀東南飛（東南，朝東南、向東南）
2．雞鳴入機織（雞鳴，在雞鳴時(shí)）
3．晝夜勤作息（晝夜，從早到晚）
4．理實(shí)如兄言（理，按道理）
5．明日來(lái)迎汝（第二天）
6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）
7．卿當日勝貴（日，一天天地）
8．朝成繡夾裙，晚成單羅衫（朝，在早上；晚，在晚上）
�。ǘ┟~作動(dòng)詞
1．五里一徘徊（五里，飛五里）
2．頭上玳瑁光（光，發(fā)光）
3．仕宦于臺閣（仕，任官）
�。ㄈ﹦�(dòng)詞作名詞
1．留待作遺施（遺施之物，贈送的東西、紀念品）
�。ㄋ模┬稳菰~作動(dòng)詞
1．千萬(wàn)不復全（全，保全）
�。ㄎ澹┦箘�(dòng)用法
1．及時(shí)相遣歸（歸，使……回去）
2．足以榮汝身（榮，使……榮耀）
3．以此下心意（下，使……委屈）
�。┮鈩�(dòng)用法
1．戒之慎勿忘（戒，以……為警戒）
五、偏義復詞
指由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱(chēng)為偏義復詞。
1.便可白公姥，及時(shí)相遣歸（“公姥”偏指“姥”，婆婆）
2.我有親父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）
3.我有親父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母親；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）
4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦（“作息”偏指“作”，工作）
5.其日牛馬嘶，新婦入青廬（“牛馬”偏指“馬”）
六、特殊句式
1.為仲卿母所遣（被動(dòng)句）
2.仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)（狀語(yǔ)后置）
3.何言復來(lái)還（賓語(yǔ)前置）
4.渠會(huì )永無(wú)緣（賓語(yǔ)前置）
5.仕宦于臺閣（狀語(yǔ)后置）
6.轉頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫（被動(dòng)句）
7.今日被驅譴/仍更被驅遣/同是被逼迫（被動(dòng)句）
8.蒲葦紉如絲（狀語(yǔ)后置）
9.性情暴如雷（狀語(yǔ)后置）
七、互文見(jiàn)義
1．物物各自異，種種在其中
3．東西植松柏，左右種梧桐
4．枝枝相覆蓋，葉葉相交通
八、文學(xué)文化常識
1．《古詩(shī)為焦仲卿妻作》
《孔雀東南飛》，是我國文學(xué)史上最早的長(cháng)篇敘事詩(shī)，最早見(jiàn)于南朝陳代徐陵的《玉臺新詠》，題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》將它收入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》�！犊兹笘|南飛》的創(chuàng )作時(shí)間大致是東漢獻帝建安年間，作者不詳，全詩(shī)（除小序外）共357句，1785字，是中國漢樂(lè )府民歌中最長(cháng)的一首敘事詩(shī)，也是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩(shī)篇之一�！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè )府三絕”。選自南朝陳代徐陵所編《玉臺新詠》。
孔雀東南飛8
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩(shī)故事情節的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂(lè )府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4.掌握文中出現頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏義復詞和謝相見(jiàn)迎的一詞多義。
3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標B
四、教學(xué)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標和學(xué)習重點(diǎn)導人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識
1.樂(lè )府和樂(lè )府詩(shī)：
樂(lè )府本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫樂(lè )府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。
2.漢代樂(lè )府與南北朝樂(lè )府
3.樂(lè )府雙璧：漢樂(lè )府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè )府《木蘭辭》
4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結合小序簡(jiǎn)介本文故事情節
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的'建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。
四、導讀全詩(shī)，把握情節和人物
課文較長(cháng)，重點(diǎn)引讀，理清情節線(xiàn)索，鑒賞人物對話(huà)。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙誓天不相負。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械幕�、牛郎織女的七夕相會(huì )）
五、要求學(xué)生結合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò )和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結合課后練習一理清故事結構
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對話(huà)
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話(huà)在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩(shī)書(shū)知書(shū)達禮
受母錢(qián)帛多，不堪母驅使不卑不亢
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊
仍更被驅遣，何言復來(lái)還？
舉身赴清池－果斷
新婦起嚴妝，－鎮定，莊重
處分適兄意，那得任自專(zhuān)外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復取堅貞不逾
故作不良計，勿復怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨斷專(zhuān)行。勢利。
何乃太區區
吾意久懷忿，汝豈得自由
小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)
吾已失恩義，會(huì )不想從許
汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄
4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現手法
1、人物對話(huà)的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語(yǔ)段；
3.課后練習二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時(shí)
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習及咬文嚼字
三.總結已學(xué)課文
從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》
形式表達方式表現手法思想內容
靜女四言為主敘述現實(shí)主義愛(ài)情
氓四言敘述現實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結合愛(ài)情
四.布置作業(yè)
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
孔雀東南飛9
《孔雀東南飛》是相對來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單和有趣味性的詩(shī)歌。同學(xué)們學(xué)起來(lái)比較容易。
為了使學(xué)生更好的理解本課，首先要求學(xué)生先通讀文章。掌握生字詞和文言知識（通假字、古今異義、一詞多義、偏義復詞）。然后再讀文章，掌握文章大意，了解文章脈絡(luò )。最后學(xué)生之間相互討論：分析人物形象和造成悲劇的原因。
補充陸游的《釵頭鳳》和元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒.雁丘詞》幫助學(xué)生更好的理解和把握本詩(shī)。
語(yǔ)文學(xué)科考試時(shí)絕大部分都是課外的，而且對學(xué)生的閱讀能力、理解能力、分析概括能力和寫(xiě)作能力都有較高的.要求。有些學(xué)生很認真的學(xué)了一段時(shí)間，成效卻并不是很顯著(zhù)。
因此語(yǔ)文教學(xué)應該緊密聯(lián)系生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐，潛力訓練，要以語(yǔ)文知識為基礎，做到切實(shí)有效，課內課外有機結合。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘學(xué)生的潛力，激發(fā)和培養他們的學(xué)習興趣，讓他們在課堂上有自主的學(xué)習與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)。
要注重舉一反三，觸類(lèi)旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習狀態(tài)，不是被動(dòng)地理解老師傳授的知識，而是主動(dòng)地掌握和運用知識。
孔雀東南飛10
究竟是什么事讓平日威風(fēng)凜凜的閻王如此失態(tài)？原來(lái)，由于打去年玉帝老兒對天庭的各下屬單位進(jìn)行股份制改造，其它單位都很順利，可這陰曹地府卻因改革措施不當而每況愈下，實(shí)在無(wú)力達到天庭各項指標。閻王為此事忙得焦頭爛額，羊毛出在羊身上，老閻決定在地府 物色‘人’才，以使改革正常進(jìn)行，否則玉帝怪罪下來(lái)，可不單是撤職的危險。
且說(shuō)蘭芝殉情后到了地府，以其“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的資質(zhì)和努力很快掌握了時(shí)下在地府流行的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，很快注冊了一個(gè)域名，她的網(wǎng)站門(mén)類(lèi)齊全，再加上蘭芝的勤奮，業(yè)績(jì)持續攀升，不到半年便上市，漲浮一直不錯。
話(huà)說(shuō)閻王的突然到訪(fǎng)，讓蘭芝有些意外。蘭芝只得試探性的問(wèn)：“大王，何事讓您親自登門(mén)？”。 閻王語(yǔ)氣緩和，“我很欣賞你的.才能，通過(guò)幾日的觀(guān)望，相信你定能勝任這項工作�！碧m芝答道：“吾乃一小女子，在世時(shí)任憑他人擺布，竟不能與夫君廝守，而今做了鬼卻受大王您如此賞識，實(shí)感榮幸，不知大王所指何事？”老閻便向蘭芝說(shuō)明，蘭芝很快答應，閻王心中的石頭終于落了地�！按笸�，小女另有一事相求�！薄暗f(shuō)無(wú)妨”，閻王道。蘭芝面容衷傷，“大王有所不知，吾生前與夫君約定‘黃泉’下相見(jiàn)，但時(shí)至今日，仍無(wú)半點(diǎn)訊息�！� 閻王忙道：“蘭芝莫急，我這就讓他們去查，定會(huì )讓你們夫婦兩人團聚�！辈灰粫�(huì )，無(wú)常鬼便把焦仲卿帶來(lái)，原來(lái)仲卿生前在太守府做過(guò)會(huì )計，命歸黃泉后被帶去管理紙錢(qián)，因而遲遲不能與蘭芝相見(jiàn)。兩個(gè)人相見(jiàn)，抱頭痛哭，二人飽嘗相思之苦，如今才漸漸舒朗起來(lái)。閻王又說(shuō)：“看你們夫婦感情甚篤，老夫索性讓那幾個(gè)拆散你們夫婦的人永世不得超生!”。
果然不出老閻所料，地府的股份制改造在蘭芝和仲卿的協(xié)作下屢創(chuàng )佳績(jì)，年終地府改革圓滿(mǎn)完成。
那支孔雀東南飛的股票仍舊保持穩定，一如現在蘭芝與仲卿的幸福生活……
【孔雀東南飛】相關(guān)文章：
《孔雀東南飛》教案（精選14篇）06-08