品社教學(xué)反思_參考
品社教學(xué)反思_參考
篇一：品社教學(xué)反思
《品德與社會(huì )》學(xué)科，通過(guò)參加聽(tīng)課和評課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。 課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話(huà)”發(fā)布會(huì )，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話(huà)，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人.
總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
篇二：品社教學(xué)反思
我一直認為，品社的課堂是寫(xiě)意的課堂，何謂寫(xiě)意，在繪畫(huà)中，寫(xiě)意是最能體現繪畫(huà)者的靈魂及所表達的思想的。那么寫(xiě)意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒(méi)有語(yǔ)文的課文牽絆，又沒(méi)有數學(xué)定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過(guò)程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會(huì )越到位、越深刻。品德與社會(huì )課應當以社會(huì )為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎，強調拓展課堂教學(xué)的內涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結合進(jìn)行，教師應有意識地開(kāi)展社會(huì )調查、參觀(guān)、社會(huì )服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì )這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì )生活實(shí)踐，不斷體驗、領(lǐng)悟道德準則并培養學(xué)生創(chuàng )新意識和社會(huì )生活能力。
一、緊緊抓住生活這條主線(xiàn)
“教育即生活�！碧障壬缡钦f(shuō)，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標指出：“兒童的生活是課程的基礎，兒童的品德和社會(huì )性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實(shí)生活對其品德的形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值�！蔽覀円酝慕虒W(xué)往往局限于書(shū)本，沒(méi)有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導致教學(xué)失去了生活實(shí)踐的情境，顯得蒼白無(wú)力。在教學(xué)中，我們應該經(jīng)常安排實(shí)踐活動(dòng)與行為訓練，引導學(xué)生自我教育，提高品德與社會(huì )課的實(shí)效性。如在教學(xué)三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時(shí)，我便分發(fā)給學(xué)生一張家庭成員勞動(dòng)記錄表，讓學(xué)生做個(gè)有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動(dòng)情況，許多學(xué)生都記下了“媽媽每天起來(lái)就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著(zhù)分擔一些小家務(wù)，如掃地，整理自己的書(shū)包，洗襪子等，雖然這些在大人看來(lái)是微不足道的，但也體現出了他們已經(jīng)懂得了學(xué)會(huì )為父母分憂(yōu)解愁，也表達了他們對父母的孝敬。又如本冊第二單元第2課《生活中的安全》要求學(xué)生了解必要的安全常識。我又給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來(lái)的時(shí)候，通過(guò)小組的討論：怎么解決，制定成計劃或方案。像我們學(xué)校的大門(mén)前能鋪上減束帶，有學(xué)生們的功勞。通過(guò)這樣的課堂外延伸，把學(xué)生從課堂推向了現實(shí)生活，讓學(xué)生把課堂上明白的道理落實(shí)到行動(dòng)上，實(shí)現了課
堂教學(xué)回歸生活這一理念，真正做到了學(xué)以致用。我覺(jué)得這樣的課實(shí)實(shí)在在，是從生活體驗中激起了學(xué)生真正的思考。
新課程標準明確要求我們在教學(xué)內容上既要依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內容。事實(shí)也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達到期望目標。因此，教學(xué)中，我不只是局限于教材，而是把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，促進(jìn)學(xué)生道德行為目標的達成。如《我們播種春天》這一課，在教學(xué)的課前，我讓學(xué)生們去種植自己喜歡的植物，并且把種植的過(guò)程以日記的形式記錄下來(lái)。任務(wù)布置后，孩子們個(gè)個(gè)都很興奮，每天的話(huà)題都是你的花怎樣了，你的菜又長(cháng)高了多少等等。等到上課時(shí)候，看到滿(mǎn)教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過(guò)后，許多家長(cháng)都反映，孩子們變得不挑食了，也會(huì )珍惜糧食了。我問(wèn)了學(xué)生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因為他們覺(jué)得，蔬菜、糧食來(lái)之不易。是呀！因為他們親手種過(guò)。
二、充分握住生活的脈搏
為了使說(shuō)理更充分，明理和導行應該是緊密結合的，而且應和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。在教學(xué)中，我們教師應考慮憑借學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng )設生動(dòng)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，體現學(xué)生社會(huì )性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統一。只有緊緊地聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會(huì )課喚發(fā)出生機和活力，取得良好的教學(xué)效果。在三年級上《鄰里之間》這一課，我設計了這樣一張表格，讓學(xué)生課后在調查：你家人與鄰居的關(guān)系如何，一星期內鄰居來(lái)你家的次數或你家人去鄰居家的次數。當你家人遇到困難時(shí)（如電燈壞了），家里的蒜沒(méi)了，會(huì )不會(huì )求助于鄰居，等等讓學(xué)生在一個(gè)時(shí)間內去調查。從而讓學(xué)生明白，遠親不如近鄰這個(gè)道理。又如《家鄉我為你驕傲》這一單元的教學(xué)，孩子們從調查中了解了原來(lái)我們家鄉有那么優(yōu)美的皇帝井傳說(shuō)，也有那么久遠的張輝墓這一古跡。這種教學(xué)使學(xué)生在收集資料的過(guò)程中，既讓書(shū)本知識得到了擴展、延伸，學(xué)生在不知不覺(jué)中自主學(xué)習了大量的知識，又讓學(xué)生知道了獲得知識的渠道有多種，而不僅僅是來(lái)自于課堂，使他們更走近了社會(huì )。正如一個(gè)孩子說(shuō)：“我們通過(guò)調查，知道了家鄉原來(lái)有這么多古跡，這么讓人自豪�！边@種自豪是發(fā)自?xún)刃牡�，是通過(guò)親身體驗得來(lái)的，比任何教材的說(shuō)教更有說(shuō)服力。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者�！币虼嗽诮虒W(xué)中，教師要充分開(kāi)放教學(xué)的時(shí)空，把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現的事讓他們自己發(fā)現；能思考的問(wèn)題讓他們自己獨立完成……解放他們的雙手，達到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界，而且品德與社會(huì )課又是一門(mén)實(shí)踐性很強的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。如《我們生活的地方真美》這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺，讓學(xué)生通過(guò)展示來(lái)體現家鄉的美，學(xué)生有的畫(huà)下自己新搬進(jìn)的安置房，有的剪下家里開(kāi)得正艷的三角梅做成了書(shū)簽展示，還有的拿來(lái)讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動(dòng)中，學(xué)會(huì )了感受生活的地方美的方法，改變了原來(lái)灌輸式的時(shí)空結構，讓學(xué)習成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、體驗感悟的過(guò)程。教師應當多以學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結合，創(chuàng )造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內容貼近學(xué)生的生活。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教材只能作為教課的依據，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運用。這句話(huà)提示我們，教材不是圣書(shū)，它只是提供了最基本的教學(xué)內容。尤其是品德與社會(huì )（生活）。因此，我們在使用手中的課本時(shí)，要創(chuàng )造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容，又充滿(mǎn)生活內容、現實(shí)內容和時(shí)代內容。寫(xiě)意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。
篇三：教學(xué)反思
《我愛(ài)我的家》是三年級上冊《品德與社會(huì )》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫(huà)一幅自己家居的圖畫(huà)，把它介紹給大家，再貼在教材上�？蓻](méi)想到在課堂上有一個(gè)孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來(lái)他一直跟著(zhù)媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當時(shí)我鼓勵他大膽地向同學(xué)們介紹外婆，因為我知道從他生下來(lái)就一直是外婆帶著(zhù)，他的講述非常動(dòng)人，大家都被他感染了。課后我把他這一反�，F象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因為這。我恍然大悟，后悔自己在設計教學(xué)時(shí)沒(méi)有預設現實(shí)生活中有家庭缺陷的孩子可能會(huì )在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂(lè )時(shí)產(chǎn)生不良心理反應，教學(xué)中教師要沒(méi)有給予關(guān)懷可能會(huì )給孩子留下陰影。
品德與社會(huì )的課堂面對的是不斷擴大范圍的學(xué)生的社會(huì )生活，但是其核心是發(fā)展學(xué)生豐富的內心世界與
主體人格。我們的課堂教學(xué)必然要隨著(zhù)學(xué)生的生活豐富多彩起來(lái)，但我們也要持之以恒地關(guān)注學(xué)生的體驗，促進(jìn)有效的學(xué)習。品德與社會(huì )課主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現。我們認識到，回歸兒童正在過(guò)的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節課下來(lái)我深深地體會(huì )到設計時(shí)備學(xué)生的重要性和課堂上生成問(wèn)題時(shí)靈活應變。
篇四：品社教學(xué)反思
品社學(xué)科充分體現了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長(cháng)了知識，活動(dòng)方式多樣化�；顒�(dòng)領(lǐng)域由課內到課外，由家庭到世界，感受家鄉的魅力，激起對家鄉的無(wú)限熱愛(ài)，立志為家鄉做些事，樹(shù)立為建設家鄉努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語(yǔ)言表達能力得到了培養。
從生活出發(fā)，以學(xué)生為主體
《品德與社會(huì )》課程標準體現了：“課程關(guān)注學(xué)生的現實(shí)生活，教育從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，在兒童現實(shí)生活中培養道德情感、形成正確的道德判斷；把引導學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì )“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗的本身，而且更加關(guān)注對兒童正確價(jià)值觀(guān)的培養，強調學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主動(dòng)性和參與性，重視學(xué)生主體性學(xué)習” 品德與現實(shí)生活有著(zhù)密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調查：家鄉的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng )設了一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)場(chǎng)景，這樣能貼近學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，為這節課奠定了堅實(shí)的基礎。
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