理想的教學(xué)設計_參考
理想的教學(xué)設計_參考
【課題】
理想
【教學(xué)目的】
�。�、聯(lián)系生活體驗和語(yǔ)境，感悟和理解詩(shī)句的含義，領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
�。�、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練、優(yōu)美，培養學(xué)生賞讀詩(shī)歌的能力。
�。�、追求美好人生，樹(shù)立崇高而遠大的理想。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀；通過(guò)關(guān)鍵的詩(shī)句，探究全詩(shī)的脈絡(luò )，理解詩(shī)歌蘊含的哲理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、體會(huì )詩(shī)歌構思精巧、語(yǔ)言精美的特點(diǎn)。
�。�、理解詩(shī)中的意象。聯(lián)系生活體驗，體會(huì )詩(shī)中的思想感情。
【課時(shí)】
�。舱n時(shí)。
【課型】
綜合新授課。
【教學(xué)方法】
朗讀法、聯(lián)想想像法、討論點(diǎn)撥法。
【教具】
寫(xiě)好生字詞的小黑板、錄音機、朗誦帶。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
反復誦讀，熟悉詩(shī)歌內容，具體分析、解讀詩(shī)歌1～7節。聯(lián)系生活體驗和語(yǔ)境，理解詩(shī)中眾多的意象，揣摩詩(shī)中含蘊豐富的哲理內容。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)設計
理想是什么？一本詞典上說(shuō)，是對未來(lái)事物的想像或希望；一本詞典上說(shuō)，是對美好未來(lái)的設想。一個(gè)人有一個(gè)人的理想，一個(gè)民族、一個(gè)國家有一個(gè)民族、一個(gè)國家的理想。如果了解１９世紀中葉以來(lái)，中國人民為理想而奮斗的歷史，如果我們正在孕育人生的理想，那么，讀這首詩(shī)就會(huì )感到分外親切。
“從１９世紀中葉到２０世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現祖國的獨立和民族的解放，徹底結束民族屈辱的歷史。這個(gè)歷史偉業(yè)，我們已經(jīng)完成了�！边@就是說(shuō)，那一百年間，中國人民的理想是祖國的獨立和民族的解放，奮斗的結果是建立了新中國，中國人民站起來(lái)了。
“從２０世紀中葉到２１世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，則是為了實(shí)現祖國的富強，人的富裕和民族的偉大復興。這個(gè)歷史偉業(yè)，我們黨領(lǐng)導全國人民已經(jīng)奮斗了５０年，取得了巨大的進(jìn)展，再經(jīng)過(guò)５０年的奮斗，也必將勝利完成�！边@就是說(shuō)，今天中國人民的理想是祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。
社會(huì )主義現代化的宏偉事業(yè)需要我們去建設，中華民族的偉大復興將在我們的手中實(shí)現，黨和人民殷切期望我們志存高遠，在改革開(kāi)放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng )造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jì)。青少年時(shí)期正是樹(shù)立理想的時(shí)期，讀《理想》這首詩(shī)，會(huì )得到不少有益的啟示。
二、默讀
三、檢測字詞、掃通障礙
�。�、找一名學(xué)生讀“讀一讀 寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞；學(xué)生領(lǐng)讀，老師出示投影，糾正重點(diǎn)字詞：
寂寥（liáo）：寂靜；空曠。
玷污（diàn）：弄臟，比喻辱沒(méi)。
詛咒（zǔ zhòu）：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。
洗濯（zhuó）：洗。
可望不可即：只能遠遠看見(jiàn)而不能接近。即，靠近、接觸。
倔強（jué jiàng）：（性情）剛強不屈。
四、朗讀
要求用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀。
�。�、各自練讀。
�。�、齊讀。
五、簡(jiǎn)介作者
流沙河，原名余勛坦。１９３１年生于成都。１９４８年開(kāi)始發(fā)表作品。１９５７年因在《星星》詩(shī)刊上發(fā)表具有廣泛影響的散文詩(shī)《草木篇》（五首）遭受不公正的待遇而長(cháng)期擱筆。１９７９年復出發(fā)表作品，詩(shī)情勃發(fā)，創(chuàng )作走向成熟，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作品出版２０種。
其詩(shī)歌的突出特色在于：
�。�、感情真摯而深厚。他的一些成功之作幾乎都是以個(gè)人的親身感受出發(fā)寫(xiě)成的，包孕著(zhù)詩(shī)人的興際遭遇，如《妻頌》《故園六詠》《就是那一只蟋蟀》等。
�。�、學(xué)識同詩(shī)情相結合，科學(xué)性同幻想相結合，構思奇巧，富于浪漫色彩。在當代詩(shī)壇上頗顯特色，如受到普遍贊揚的《太陽(yáng)》。
�。�、注重吸收古典詩(shī)詞、民歌和新詩(shī)的特點(diǎn)，追求詩(shī)的民族化的群眾化。從形式上看，流沙河的詩(shī)作無(wú)一定之規，有的異常規整，是標準的新格律詩(shī)；有的長(cháng)短句相間，頗有詞牌、小令之風(fēng)；有的則行段很不整齊，是標準的自由詩(shī)體。
六、逐節研討（１～７節）
研討目的：理解每一節詩(shī)的意思。
研討方式：四人一組合作探究，提出疑問(wèn)，共同解疑。每節由兩組代表報告探究結果，不能解決的疑問(wèn)可請全班同學(xué)研究，或請老師解答。再齊聲朗讀。
研討內容：
�。�、第一節四個(gè)比喻，喻意是什么？
�。�、第二節詩(shī)是說(shuō)，不同時(shí)代有不同理想，理想有時(shí)代性，對嗎？除此之外，還包含什么意思？
�。�、第三節的意思怎樣理解？跟第二節有什么聯(lián)系？
�。�、第四節詩(shī)意的重點(diǎn)是什么？
�。�、第五節的大意怎樣概括為好？
�。�、第六節中怎樣理解“理想既是一種獲得，／理想又是一種犧牲”的含義？
�。�、為什么說(shuō)“理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，／那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品”？為什么“更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥”？寂寥里怎么有歡笑？歡笑里怎么又有酸辛？
老師點(diǎn)撥：
�。�、第一節中從石到火，從火到燈，從燈到路四個(gè)比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”：即用前一句的結尾部分（詞語(yǔ)或句子）作后一句的開(kāi)頭部分，使語(yǔ)句遞接連貫下去，緊湊生動(dòng)而暢達。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上�！袄杳鳌敝咐硐刖辰�。這一節主要是說(shuō)，理想是前進(jìn)的方向。
�。�、理想有時(shí)代性、層次性。這一節中第一行、第三行，句末用分號，句號只有兩個(gè)，兩個(gè)句子是從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來(lái)說(shuō)，離亂、安定是從社會(huì )秩序來(lái)說(shuō)的。
�。�、第三節的意思概括地說(shuō)是：人類(lèi)一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
第二節講，人類(lèi)的理想步步提高，從溫暖到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第３節從歷史的角度看人類(lèi)理想，把理想比作珍珠，人類(lèi)理想有如珍珠鏈。第三節是在第二節的基礎上進(jìn)一步拓展深化，點(diǎn)出了理想在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。
�。�、詩(shī)意的重點(diǎn)在后兩句�！袄硐胧橇_盤(pán)，給船舶引導方向”是說(shuō)理想使人明確方向。第一節第四句說(shuō)“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來(lái)的，這種理想是必然能實(shí)現的。第四節說(shuō)了另一種情況，理想的實(shí)現，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長(cháng)期性估計不足，越到后來(lái)越是認訓其艱巨性、長(cháng)期性。
�。�、“理想使你微笑地觀(guān)察著(zhù)生活”，這就是說(shuō)，理想使人樂(lè )觀(guān)�！袄硐胧鼓憔髲姷胤纯怪�(zhù)命運”，這就是說(shuō)，理想使人充滿(mǎn)斗志，頑強不屈地奮斗�！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；／理想使你頭白仍然天真”就是說(shuō)理想使老年人充滿(mǎn)活力。這節詩(shī)的大意，可以概括為“理想給人力量”。
�。�、詩(shī)人所說(shuō)的“理想”，是崇高的社會(huì )理想，是為社會(huì )進(jìn)步、為多數人謀利益的理想。樹(shù)立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄黃金夢(mèng)，所以又是一種犧牲。
�。�、理想所追求析是社會(huì )的溫飽、文明、安定、繁榮等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現了，社會(huì )給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。
懷有崇高理想的人被人誤解，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現狀。這在尚未覺(jué)悟的人看來(lái)是大逆不道，躲避、反對，奮斗者的處境就陷入寂寥。
胸懷理想，為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著(zhù)斗爭的歡樂(lè )，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類(lèi)，所以歡笑里又有酸辛。
小結；詩(shī)歌的二、三兩節大意相近，可以用“理想的歷史意義”來(lái)概括。四、五、六、七節相近，可以用“理想的人格意義”來(lái)概括。
七、學(xué)生熟讀，挑選自認為精彩的，給了自己重要啟示的節背誦
八、作業(yè)
研討與練習二。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
分析、解讀詩(shī)歌的第８～１２節
一、學(xué)生集體朗讀全詩(shī)
二、指名學(xué)生朗讀８～１２節
思考：
�。�、第８節的中心意思是什么？
�。�、第９節是什么意思？跟上一節有什么關(guān)系？
�。�、第１０節所說(shuō)的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么？
�。�、第１１節與上面有什么聯(lián)系？“夸耀著(zhù)當年的功勛”，為什么說(shuō)“可厭”？“詛咒著(zhù)眼前的環(huán)境”，為什么說(shuō)“可笑”？
�。�、第１２節“理想開(kāi)花”兩句比喻什么？結尾為什么不照應“照亮夜行的路”，而說(shuō)“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”？
逐節研討、交流，教師點(diǎn)撥：
�。�、第８節分兩個(gè)大句，每個(gè)大句上下兩個(gè)小句之間都用分號。這一節說(shuō)的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫(xiě)的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。
�。�、第９節是說(shuō)，任何人都可以樹(shù)立理想，即使是罪人，一旦樹(shù)立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹(shù)立了理想，“浪子回頭金不換”。點(diǎn)出了理想對人的靈魂起著(zhù)巨大的作用�！袄硐胧沁�魂的仙草”，是說(shuō)罪人樹(shù)立了理想，就恢復了良知，恢復了正常人的靈魂，就能重新做人�！袄硐胧谴葠�(ài)的母親”，是說(shuō)理想能引導著(zhù)浪子走上正軌。
�。�、對理想“被玷污”“被扒竊”的理解應聯(lián)系十年浩劫的歷史背景�！八娜藥汀蓖崆R列主義，推行他們那套假馬列主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動(dòng)搖了。
�。�、上一節說(shuō)“被扒竊”，這一節說(shuō)“失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀(guān)拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節又構成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。
夸耀當年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當然可厭�！霸{咒著(zhù)眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境的環(huán)境而奮斗，當然可笑。
�。�、“理想開(kāi)花”兩句是說(shuō)，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹(shù)立了理想，不懈地奮斗，就會(huì )取得豐碩的收獲。
“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”，象征大好形勢。新的歷史時(shí)期，麗日當空，春色一片，是中國人民實(shí)現自己美好理想的最好的年代。
三、理清本詩(shī)結構
�。�、３節相近，可以用“理想的歷史意義”來(lái)概括。
�。�、５、６、７節相近，可以用“理想的人格意義”來(lái)概括。
�。�、９、１０、１１節相近，可以用“理想的人生意義”來(lái)概括。
全詩(shī)主要贊揚理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。
開(kāi)頭一節總說(shuō)理想的意義，最后一節鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。
四、學(xué)生朗讀全詩(shī)，加深理解
五、語(yǔ)言運用
教師投影或板書(shū)。學(xué)生兩人合作，一人說(shuō)一人記，互相評論，向全班推薦佳句：
�。�、小康的年代里，理想是 。
�。�、 一 綴連著(zhù)一 。
�。�、 歷史的脊梁骨。
�。�、 海天相吻的弧線(xiàn)。
�。�、可望而不可即 。
�。�、 折磨著(zhù) 的心。
�。�、 倔強的反抗著(zhù) 命運。
�。�、 鬢發(fā)早白。
�。�、 洗濯 。
�。保�、 絕處逢生。
�。保�、 被玷污了。
�。保�、 夸耀著(zhù)當年的功勛。
�。保�、 碌碌終生。
六、布置作業(yè)
“研討與練習”一。
【板書(shū)設計】
理想是方向 分說(shuō) 人格意義 樹(shù)立理想，為之奮斗（總說(shuō)意義）
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