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江蘇揚州瘦西湖導游詞最新
作為一位出色的導游人員，就有可能用到導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的江蘇揚州瘦西湖導游詞最新，歡迎大家分享。
江蘇揚州瘦西湖導游詞最新1
現在我們就到瘦西湖的景點(diǎn)了，大家跟我下車(chē)，我相信在座的各位朋友應該大多數都比較好出奇為什么會(huì )有瘦西湖呢，曾近我帶過(guò)的其他旅客說(shuō)，是不是因為它比杭州西湖要小一些，所以叫做瘦西湖呢，啟示不是的，那么是為什么呢，我大概給大家講講，待會(huì )大家可以在游覽中去體會(huì )體會(huì )瘦子胡的不同，也許你就會(huì )對瘦西湖有自己痛不痛的定義了呢。
清人在《望江南百調》中這樣吟道：“揚州好，畫(huà)入小金山。亭榭高低風(fēng)月勝，柳桃錯雜水波環(huán)，此地即仙寰�！笔菸骱菗P州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時(shí)產(chǎn)生詩(shī)的聯(lián)想“船在水中行，人在畫(huà)中游�！爆F在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說(shuō)已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢？剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩(shī)一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫(huà)圖，也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作瘦西湖�！笔菸骱妹浆F在已經(jīng)一百多年，在此期間許多來(lái)自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的`話(huà)，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說(shuō)：“天下西湖，三十有六”，各個(gè)地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱(chēng)它為“長(cháng)西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱(chēng)為“瘦”呢？當代草圣林散之這樣回答：“漫說(shuō)西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名�！钡侨绻凑宅F代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環(huán)肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀(guān)了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。
江蘇揚州瘦西湖導游詞最新2
瘦西湖導游詞（南大門(mén)——二十四橋）瘦西湖原名保障湖，所謂“長(cháng)細如繩，闊不過(guò)二丈許”，在歷史上原是揚州的一條護城河。最早見(jiàn)于史書(shū)記載南北朝的《宋書(shū)》，距今已有1500年的歷史。
清朝乾隆年間的錢(qián)塘（杭州）詩(shī)人汪沆慕名來(lái)到揚州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫(xiě)了一首詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖，也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作瘦西湖�！币簿褪钦f(shuō)，揚州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費城市，俗稱(chēng)“銷(xiāo)金鍋子”，自古有“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚州”之說(shuō)。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著(zhù)錄于書(shū)中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。
“揚州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱(chēng)最為典型的代表。揚州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚州就是“廣陵大鎮，富甲天下”，出現了很多宮廷苑囿。自運河開(kāi)通后，揚州處于長(cháng)江和運河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運的集散地。盛唐時(shí)，揚州經(jīng)濟達到鼎盛，超過(guò)了成都，位居全國第一，史有“揚一益二”之說(shuō)。當時(shí)揚州人口多達47萬(wàn)，其中還包含了近1萬(wàn)人來(lái)自波斯、阿拉伯的商人。此時(shí)揚州園林也得到了空前的發(fā)展，出現了私人競造園林的風(fēng)氣，整個(gè)城市如同花園一般，以至出現了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩(shī)句。到了清代的康乾盛世，揚州的經(jīng)濟再度興起，尤為典型的是鹽業(yè)。揚州依靠運河的交通優(yōu)勢，成為全國最大的鹽業(yè)集散地。歷史記載，揚州的官方鹽稅曾高達清政府全年商業(yè)財政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經(jīng)濟的繁榮帶動(dòng)了文化的昌盛，著(zhù)名的“揚州八怪”就形成于這一時(shí)期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚州，圣上之樂(lè )在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻媚，不惜揮灑萬(wàn)金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個(gè)雛形了。
現在我們所看的是清二十四景之一的“長(cháng)堤春柳”。堤長(cháng)六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相間。每當煙花三月之際，春風(fēng)輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜多姿，桃花艷麗繽紛，李白曾寫(xiě)道“煙花三月下?lián)P州”。這里的“煙”有些人認為，是指煙雨蒙蒙，有些人認為是指柳絮飛舞，柳絲如煙。古人云：“多情最是揚州柳”，“綠
楊城郭是揚州”！柳樹(shù)是揚州市的市樹(shù)，現在的瘦西湖也是以柳色著(zhù)稱(chēng)。相傳當年隋煬帝楊廣來(lái)?yè)P州開(kāi)挖古運河，河道挖好后，翰林學(xué)士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹(shù)，一方面可以遮蔭，一方面可以保護堤壩。隋煬帝當年親手栽了第一棵柳樹(shù)，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開(kāi)了。
“柳占三春色，荷香四座風(fēng)”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風(fēng)景，便是湖心的“荷浦薰風(fēng)”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見(jiàn)其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花�，F在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風(fēng)”島也是瘦西湖的生態(tài)島，在這里棲息了眾多的野生候鳥(niǎo)——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來(lái)隨著(zhù)揚州城市的發(fā)展變化，形成了“文化內涵看古城街區，生態(tài)環(huán)境看瘦西湖景區，城市形象看新城西區，經(jīng)濟實(shí)力看沿江地區”的新格局。在2004年，揚州被評為“中國最佳人居獎”，2006年又喜獲了“聯(lián)合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開(kāi)的�，F在出現在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學(xué)的`最高境界講究隱秀含蓄，認為一覽無(wú)余的風(fēng)景不空靈，沒(méi)有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線(xiàn)，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚先抑，增加了景觀(guān)的層次感。徐園，1915年建于清代桃花塢的舊址上，鄉人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮江丹徒人，早年以販賣(mài)私鹽為業(yè)，后參加了孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，接著(zhù)又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看，門(mén)額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書(shū)，這兩個(gè)字是由晚清揚州名士吉亮工所書(shū)。此人雅號為“風(fēng)先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫(xiě)園名。鄉人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月，酒過(guò)三巡，兩位鄉人請其題寫(xiě)“清風(fēng)徐來(lái)，春色滿(mǎn)園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫(xiě)下了行楷“徐”字，待其寫(xiě)“園”字時(shí)，恰巧一陣輕風(fēng)吹過(guò)，酒意吹醒，故將錯就錯，將“園”繞成草書(shū)。徐寶山在當地有個(gè)綽號叫“徐老虎”，于是很多人覺(jué)得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認為是風(fēng)先生諷刺徐寶山再兇，也不過(guò)是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當真，只是一塊匾額上出現兩種字體，在中國園林中極為少見(jiàn)，而兩種字體又極為和諧，“非得書(shū)法三味者不能為之”。
徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點(diǎn)。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。
現在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫(xiě)的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時(shí)期的遺物。因為揚州地處長(cháng)江中下游，水患頻繁，古人迷信，認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來(lái)鎮龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學(xué)角度來(lái)講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開(kāi)，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用�，F在我們在疏浚河流時(shí)經(jīng)常會(huì )發(fā)現鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。
現在我們所看到的聽(tīng)館叫“聽(tīng)鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽(tīng)鸝館”。如北京頤和園的“聽(tīng)鸝館”，它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場(chǎng)所，而這里的“聽(tīng)鸝館”是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥(niǎo)是人們普遍喜愛(ài)的鳥(niǎo)類(lèi)，它不僅鳴叫聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，而且是春天鳴叫最早的鳥(niǎo)。在古代，人們常常根據黃鸝鳥(niǎo)的叫聲來(lái)判斷春季播種的時(shí)間。園林風(fēng)光不同于自然風(fēng)光，它是歷史、經(jīng)濟、自然、文化的結合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯(lián)是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯(lián)“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學(xué)派代表人物阮元所題；“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛(ài)鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書(shū)。在“聽(tīng)鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細琢而成，看似整體，實(shí)為三塊拼合，只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著(zhù)名的“揚州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現存揚州木雕工藝中的精品。
現在我們來(lái)到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱(chēng)“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說(shuō)“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，在園林當中，卻是山水不可或缺，因為“無(wú)山不奇，無(wú)水不活”，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無(wú)山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開(kāi)挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見(jiàn)于史書(shū)記載的風(fēng)亭、月觀(guān)、吹臺、琴室，如今都匯集于此。
關(guān)于小金山，在民間有一個(gè)故事。相傳，當年蘇東坡和鎮江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏(yíng)了，佛印和尚就把鎮江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了，所以這里上聯(lián)是“彈指皆空，玉局（官職名）可曾留帶去”，至今在鎮江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮江的和尚和一位揚州的和尚話(huà)不投機，鎮江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過(guò)江�！睋P州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮江金山作為下棋。結果揚州和尚棋高一著(zhù)，于是用了一個(gè)“小”字將鎮江的金山引渡到了揚州，所以下聯(lián)是“如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)�！�
庭院中的兩棵銀杏已有近300年的樹(shù)齡了。銀杏是揚州的又一市樹(shù)，銀杏被譽(yù)為植物界的“活化石”，可以長(cháng)至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州2500年的歷史和文化。而柳樹(shù)代表?yè)P州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來(lái)自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書(shū)畫(huà)，全國各地都搜集奇花異石運往卞京（開(kāi)封）為其堆造萬(wàn)壽山，供其作畫(huà)。這塊石頭在自南向北的運輸過(guò)程中，由于浙西爆發(fā)了方臘領(lǐng)導的農民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州（最早存于今東圈門(mén)街北22號“壺園”宅內，亦稱(chēng)“瓢園”，1953年移至小金山）。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚(yú)暢游其中，幾朵睡蓮點(diǎn)綴其中，恰似一個(gè)天然石盆。它集中體現了盆景藝術(shù)的“以小見(jiàn)大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～100年滴水增高一公分，據專(zhuān)家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。
現在我們來(lái)到的是“湖上草堂”這四個(gè)字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書(shū)。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過(guò)政的歐陽(yáng)修、蘇東坡并稱(chēng)“三賢”。他的書(shū)法特點(diǎn)很明顯：一是拙，不重挑撥；二是厚，筆畫(huà)厚實(shí)；三是滿(mǎn)，字皆布滿(mǎn)方格，且有口字結構的部分均特大，如大開(kāi)笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。
現在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個(gè)樹(shù)樁盆景。中國的盆景因地域及風(fēng)格不同分為五大傳統流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹(shù)木類(lèi)見(jiàn)長(cháng)。我們看到的這一樹(shù)樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹(shù)樁，后人經(jīng)過(guò)構思，將它進(jìn)行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開(kāi)出桔黃色喇叭花，遠遠看去，以為樹(shù)又活了，正所謂“化腐朽為神奇”！故取名為“枯木逢春。無(wú)論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門(mén)藝術(shù)，素來(lái)被譽(yù)為無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個(gè)新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹(shù)是飯后鐘這個(gè)故事的歷史見(jiàn)證。當時(shí)它種植于揚州的木蘭院，江都有一個(gè)人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時(shí)間一長(cháng)，和尚開(kāi)始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進(jìn)取。寺廟里有規矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個(gè)空，非常氣憤，寫(xiě)了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫(xiě)了之后就出去勤奮讀書(shū)了。二十年后，王播中了進(jìn)士，他又再度到揚州做了淮南節度使，看到自己當年的詩(shī)句已經(jīng)用綠紗籠罩起來(lái)了，于是感慨萬(wàn)千，繼續寫(xiě)了兩句詩(shī)：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來(lái)蘇東坡到揚州，也來(lái)到木蘭院，看到王播寫(xiě)的詩(shī)后責備王播，說(shuō)：如果沒(méi)有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學(xué)習，中進(jìn)士嗎？這個(gè)故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強，自力更生。
現在看到的聽(tīng)館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書(shū)“綠筱淪漣”四個(gè)字，這個(gè)地方過(guò)去有“三分水，二分竹”之說(shuō)，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫(xiě)。堂前聯(lián)文“四面綠蔭少紅日，三更畫(huà)船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫(xiě)。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。
江蘇揚州瘦西湖導游詞最新3
“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。
瘦西湖風(fēng)景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(cháng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。
瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。瘦西湖風(fēng)景區正因其悠久、豐富的人文景觀(guān)、秀麗典雅的`自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著(zhù)名的游覽勝地。
瘦西湖風(fēng)景區是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區不斷開(kāi)發(fā)建設景區、景點(diǎn)，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著(zhù)ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續發(fā)展和走向國際旅游市場(chǎng)注入新的內涵。
十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀(guān)，獨具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠道而來(lái)的你們，希望大家能度過(guò)愉快的旅途，現在大家就下車(chē)跟我一起去欣賞瘦西湖的別樣風(fēng)味。
江蘇揚州瘦西湖導游詞最新4
各位旅客朋友們大家好，我是今天帶領(lǐng)大家的導游，我姓江，大家可以叫我江導，或者直接稱(chēng)呼我小江�，F在我們已將在前往瘦西湖的路上了，我就先給大家介紹介紹砸門(mén)的瘦西湖，這樣呢，待會(huì )到了大家就可以更快的游覽景點(diǎn)了。
“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。
瘦西湖風(fēng)景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。窈窕曲折的`一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(cháng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。
瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。瘦西湖風(fēng)景區正因其悠久、豐富的人文景觀(guān)、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著(zhù)名的游覽勝地。
瘦西湖風(fēng)景區是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區不斷開(kāi)發(fā)建設景區、景點(diǎn)，面積已達168。32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著(zhù)ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續發(fā)展和走向國際旅游市場(chǎng)注入新的內涵。
十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀(guān)，獨具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方旅客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠道而來(lái)的你們，希望大家能度過(guò)愉快的旅途，現在大家就下車(chē)跟我一起去欣賞瘦西湖的別樣風(fēng)味。
江蘇揚州瘦西湖導游詞最新5
各位游客大家好！歡迎來(lái)到江蘇揚州5A級風(fēng)景區——瘦西湖，“天下西湖，三十有六”，唯揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。接下來(lái)，我們要去參觀(guān)游覽的，是位于瘦西湖小金山腳下，一處飄逸著(zhù)翰墨氣韻的園中園。它是由琴棋書(shū)畫(huà)四間房子組成的院落。那么，它是如何用一組建筑來(lái)體現出文人喜歡的琴棋書(shū)畫(huà)呢？下面，我們就一起走進(jìn)這座安靜古樸的院落看看吧~
走進(jìn)小院第一個(gè)看見(jiàn)的就是門(mén)墻上寫(xiě)著(zhù)“琴室”二字的屋子，它坐北朝南，臨水而建，屋前水岸小路彎彎，楊柳依依，若靜坐琴室，臨水彈琴，便可感受到寄情音樂(lè )，超凡脫俗，天人合一的境界。
過(guò)了琴室，抬頭便有“靜觀(guān)”二字，為什么要靜呢？原來(lái)這里到了木樨書(shū)屋，是文人讀書(shū)的地方，一個(gè)“靜”字便道出了書(shū)房特有的神韻。
書(shū)房門(mén)外沿墻栽種了一片丹桂，每當金秋時(shí)節，濃香四溢。聞桂花香，讀萬(wàn)卷書(shū)，立蟾宮折桂、金榜題名之志氣。
書(shū)屋周?chē)m狹小。但方寸之地也能包含藝術(shù)家獨特的審美情調。大家請看，進(jìn)門(mén)處是我們所看到最為開(kāi)闊的空間，而越向東行地域越狹窄，它先放再收，看不到盡頭，讓人忍不住探個(gè)究竟，這便是“庭院深深深幾許”的意境了。園中花墻的設計也是匠心獨運，它隨勢彎環(huán)，處理成折疊狀，象屏風(fēng)一樣漸漸拉開(kāi)，隔開(kāi)了園外的喧囂，過(guò)濾了紅塵的'浮躁，顯得更為靜謐。令人忍不住感嘆“人閑桂花落，鳥(niǎo)鳴園更幽”。
沿著(zhù)花墻延伸的方向我們便來(lái)到了棋室，室外寒梅一株，老干虬枝。室內有兩方用金磚做的棋盤(pán)，上面刻有乾隆年間江南蘇州府造。這是棋室整修的時(shí)候，在墻壁上發(fā)現的。據說(shuō)，當年建造時(shí)，磚石不夠，聰明的工匠便把這些棋盤(pán)鑲嵌在墻內。用棋盤(pán)來(lái)砌棋室，這可真是名符“棋室”啊。大家來(lái)想象一下這樣的場(chǎng)景：點(diǎn)一爐妙香，沏一壺清茶，兩人對奕，縱橫捭闔，賓朋圍觀(guān)，運籌帷幄，也是文人的一種養成~……
棋室以東便是小院中最為獨特的畫(huà)室——月觀(guān)。月觀(guān)雖為畫(huà)室，卻沒(méi)有懸掛一幅名畫(huà)，僅有月觀(guān)二字。原來(lái)它將琴室、棋室、書(shū)屋明提，而將畫(huà)室暗點(diǎn)，請看此處，月觀(guān)坐西朝東，臨水而建，每當皓月東升，打開(kāi)臨湖的門(mén)，推開(kāi)四面的窗，天上水中，素月交輝，月光泄地，彩云追月，天空中重疊的云彩倒映在水面，仿佛漫天的山巒盡收眼底，這真是國畫(huà)天然，天然國畫(huà)。正如堂前鄭板橋所題寫(xiě)的這副楹聯(lián)“月來(lái)滿(mǎn)地水，云起一天山”。他用了日常生活中最常用的十個(gè)字，構成了一副千古絕對:瘦西湖水雖然有限，但月色溶溶，就顯得無(wú)際無(wú)涯；小金山雖微不足道，但云起山涌，便與天相連綿。這樣一來(lái)，將小景放大，實(shí)景虛化，將有限的園林化為無(wú)限的詩(shī)境。
這便是，月觀(guān)好，水色月無(wú)邊，琴棋書(shū)畫(huà)養心志，梅花木樨香滿(mǎn)天，何必做神仙！
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