大足石刻導游詞 「重慶大足石刻導游詞」

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的大足石刻導游詞 「重慶大足石刻導游詞」，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　荷花山莊

　　在大足石刻附近的荷花山莊用餐，菜的味道都很不錯，據說(shuō)這個(gè)荷山上過(guò)太空，。

　　荷花山莊占地680畝，建有鄉村氣味濃厚的草亭、竹式水榭、情侶島、奕棋臺、賞花釣魚(yú)池、文化休閑長(cháng)廊及茶園、娛樂(lè )住 宿荷花屋、千鯉湖、碧水環(huán)繞的斷橋湖賓館、頗具古香古色四合院民居風(fēng)格的樂(lè )壽堂、遠香堂和詠荷村；典雅的民間友誼商店以及獨具匠心的雕刻中心。

　　莊內田野風(fēng) 光、環(huán)境優(yōu)美、花木蔥蘢、荷香四溢；院落重生疊、青瓦出檐長(cháng)、荷塘吊腳樓、穿斗白粉墻，如同一幅水墨畫(huà)、寫(xiě)意淡遠、寧靜；假山、小橋流水相間點(diǎn)綴，數拾餐 飲石桌置于河岸竹叢中，四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，好一幅原汁原味的大自然風(fēng)光，不少游客揮毫留跡贊其佳。園內培植的西施睡蓮和香睡蓮尤為珍稀，引來(lái)國內外大 量游客爭相留影。

　　荷花山莊

　　荷花山莊

　　荷花山莊

　　荷花山莊

　　已經(jīng)到達大足石刻入口處的停車(chē)場(chǎng),遠處就是重慶特色的建筑。一般的旅游區都是這種建筑。

　　很氣派的牌坊

　　路都是新修的，很干凈的

　　據導游說(shuō)前面的橋下面是一個(gè)放生河

　　12月，像鴨掌的 葉子已經(jīng)變黃了。

　　氣派的石刻博物館

　　要注意的是不要跟這種塔合照，迷信的說(shuō)法是合照的話(huà)會(huì )變壓在底下

　　博物館側面全貌

　　博物館正面

　　博物館的門(mén)票跟石刻的票是一起的，只要把石刻的票展示給檢票看就好了

　　小物件

　　每天有幾個(gè)時(shí)間是有放電影的，電影是環(huán)繞幕布，很壯觀(guān)，也是需要展示石刻門(mén)票觀(guān)看

　　電影十幾分鐘結束，講述石刻的前世今生

　　大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》

　　寶頂山著(zhù)名的臥佛

　　寶頂山石刻共有13處，造像數以萬(wàn)計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：千手觀(guān)音、臥佛等等。

　　這是一個(gè)輪回盤(pán)，有許多的寓意，大概講的是人必須一生行善，下輩子才能轉世為人。

　　底下粗糙的部分還沒(méi)有刻完是因為，大約在公元1259年 時(shí)，蒙古號稱(chēng)幾十萬(wàn)人馬，圍攻到重慶合川的釣魚(yú)城時(shí)，工匠聽(tīng)到大軍進(jìn)攻過(guò)來(lái)了，于是還沒(méi)有刻完就跑了。

　　寺廟里還有賣(mài)刀的，是不是寓意放下屠刀，立地成佛呢？

　　不知道大家看的這個(gè)字是向內凹的還是向外凸的呢

　　因為古代的工匠沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老虎，所以照著(zhù)熊貓的樣子造了一只老虎

　　很幸運，看到了新開(kāi)放千物觀(guān)音像

　　關(guān)于千手觀(guān)音還有一個(gè)傳說(shuō)呢！在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主，長(cháng)女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(cháng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀(guān)世音菩薩。

　　寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構思組織開(kāi)鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國密宗史入后延續了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術(shù)中獨樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。

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