揚州瘦西湖導游詞

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的揚州瘦西湖導游詞，希望對大家有所幫助。

揚州瘦西湖導游詞1

　　“天下西湖，三十有六”,惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的”瘦”字。

　　瘦西湖風(fēng)景區是蜀岡-瘦西湖國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度”南巡”,形成了”兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫(xiě)道：”垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋子，故應喚作瘦西湖�！笔菸骱�由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

　　瘦西湖風(fēng)景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(cháng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。

　　瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀(guān)言：”杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”.另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：”奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò )至山，氣勢俱貫�！睔v史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章�！睙熁ㄈ�月下?lián)P州”、 “園林多是宅，車(chē)馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風(fēng)”、”綠楊城郭是揚州”等數不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的'濃墨重彩。

　　瘦西湖風(fēng)景區正因其悠久、豐富的人文景觀(guān)、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著(zhù)名的游覽勝地。

　　瘦西湖風(fēng)景區是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家”AAAA”級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區不斷開(kāi)發(fā)建設景區、景點(diǎn)，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著(zhù)ISO9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續發(fā)展和走向國際旅游市場(chǎng)注入新的內涵。

　　十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀(guān)，獨具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠道而來(lái)的佳賓高朋。

　　五亭橋

　　瘦西湖在全國園林中獨樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

　　據說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。

　　揚州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線(xiàn)的拼縫轉角中安置了曲線(xiàn)的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結合，壯與秀的和諧。

　　白塔

　　揚州至今還流傳著(zhù)”一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀(guān)》。一天,乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說(shuō)：”這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”.第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：”是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”.據說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：”人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

揚州瘦西湖導游詞2

　　揚州瘦西湖有什么樣吸人眼球的風(fēng)景呢？下面就通過(guò)這篇導游詞來(lái)初步了解一下瘦西湖吧。

　　各位游客，非常歡迎到瘦西湖參觀(guān)游覽。瘦西湖原名保障河，又名長(cháng)春河。有文獻可翔實(shí)稽考為《宋書(shū)》記載：”廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)，果竹繁茂，’花藥成行�！边@是瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)的記載。其規模最盛時(shí)期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了”兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有”園林之盛，甲于天下”之譽(yù)，最盛時(shí)期有二十四景著(zhù)稱(chēng)于世。

　　現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為”虹橋”.康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著(zhù)名詩(shī)篇，其中一首”虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”最為出名。

　　“長(cháng)堤垂柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷�！爆F在我們正在漫步的這段長(cháng)堤叫做長(cháng)堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長(cháng)一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時(shí)，桃花盛開(kāi)艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷(xiāo)魂之處。這段長(cháng)堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運用了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，在進(jìn)入較大的景區前，以長(cháng)堤作為過(guò)渡，漸漸拉開(kāi)全園的”序幕”.現在我們走到長(cháng)堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長(cháng)徐寶山而建。園門(mén)形如滿(mǎn)月，門(mén)額上草書(shū)”徐園”二字是晚清著(zhù)名書(shū)法家吉亮工題寫(xiě)的。園中聽(tīng)鸝館過(guò)去是徐寶山的享堂，現為游人休息場(chǎng)所，取詩(shī)人杜甫：”兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽(tīng)鸝館門(mén)口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時(shí)代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見(jiàn)當時(shí)揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂，實(shí)質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中”春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩；”疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客；”冶春后社”為詩(shī)社，宜于吟詠詩(shī)句。繞過(guò)徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時(shí)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。前面各位看到的就是瘦西湖比較開(kāi)闊的景區，回過(guò)頭來(lái)再看徐園，就知道它是整個(gè)瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。

　　現在請大家轉過(guò)來(lái)往東看，前面這一景叫做”四橋煙雨”,也是清二十四景之一。每當”山色空瀠雨亦奇”之際，領(lǐng)略的景致是”四橋飛跨煙霧里”.站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長(cháng)春橋，西面有蓮花橋�？少F的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過(guò)對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時(shí)又將湖上風(fēng)光銜接起來(lái)，時(shí)放時(shí)收，有分有合，使每一個(gè)景區都呈現出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩(shī)作賦多篇，御筆親贈”趣園”.過(guò)了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說(shuō)：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個(gè)是”瘦”,一個(gè)是”小”,怎么揚州人這么謙虛，從等級上來(lái)說(shuō)，似乎總是比別人差了一等呢？為此，我們揚州國畫(huà)院的老院長(cháng)李亞如撰寫(xiě)了這樣一副對子：”借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小�！边@里需要指出的是”瘦為苗條，小得精巧�！睋P州人的特點(diǎn)就是在摹仿他人的東西時(shí)能不落因襲，有自2獨到之處。實(shí)際上”小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱(chēng)小金山，實(shí)為二十四景之一的”梅嶺春深”.現在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見(jiàn)于史書(shū)記載的建筑”風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀(guān)”,現在全部都集中在這個(gè)島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點(diǎn)。它就是著(zhù)名散文家朱自清先生所說(shuō)的”瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方�！憋L(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)”風(fēng)月無(wú)邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收”.風(fēng)亭這個(gè)名字就是取自于上下聯(lián)。第一個(gè)字而得名的。由此可見(jiàn)，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的'，”山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙�！边@就是瘦西湖和小金山的妙處。

　　梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開(kāi)挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說(shuō)當初推土成山時(shí)，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著(zhù)急。一次睡夢(mèng)中看見(jiàn)關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來(lái)有人將湖心律寺的山門(mén)拆除，題名小金山。關(guān)于”小金山”這個(gè)名字，有這樣一段傳說(shuō)。當年揚州和鎮江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮江和尚賦詩(shī)說(shuō)：”青水也厭揚州俗，多少峰巒不過(guò)江�！倍鴵P州和尚不同意這種說(shuō)法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著(zhù)，讓揚州鹽商將此景改名為”小金山”,并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián)：”彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過(guò)江來(lái)”.只用了一個(gè)”小”字，就把”金山”引渡過(guò)來(lái)，變”揚州俗”為”揚州雅”了。

　　現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱(chēng)之為”花石綱”.北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚州。

　　轉到小金山的東面，我們來(lái)到的這一組庭院，它由”桂花廳”“棋室”“月觀(guān)”三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀(guān)�！膘o觀(guān)”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀(guān)花�？偟恼f(shuō)來(lái)，賞園講究大園動(dòng)觀(guān)，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀(guān)，最好坐下來(lái)靜靜觀(guān)賞�，F在各位來(lái)到的這個(gè)小園名字就叫做”靜觀(guān)”,我們一進(jìn)門(mén)的地方是整個(gè)院子最大最開(kāi)闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無(wú)限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒(méi)看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉過(guò)去到底有多深多遠呢？從而吸引游人想要走進(jìn)去觀(guān)賞。從造園藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這個(gè)小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開(kāi)，使人產(chǎn)生無(wú)限深遠的感覺(jué)�；▔ι显O置了不同幾何圖案的花窗，透過(guò)花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺(jué)是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺�？偟膩�(lái)說(shuō)，如果人不多而能坐在庭院中細細觀(guān)賞的話(huà)，就會(huì )有詩(shī)一般的聯(lián)想。

　　現在我們首先看到的這個(gè)廳叫做”木樨書(shū)屋”,因周?chē)�遍植桂花而得名�！蹦鹃貢?shū)屋”四字匾是由著(zhù)名園林與古建專(zhuān)家陳從周教授所題。接下來(lái)大家看到的這個(gè)廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤(pán)是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫(huà)面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫(huà)面顯得有層次有生氣。

　　轉過(guò)來(lái)我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀(guān)了。揚州號稱(chēng)”中國的月亮城”,揚州的月色美，觀(guān)月的地方也多，”月觀(guān)”是其中之一�！痹掠^(guān)”三楹坐西朝東，前面臨著(zhù)開(kāi)闊的湖面，每當皓月東升，打開(kāi)門(mén)憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆”今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫；長(cháng)橋短橋，畫(huà)欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情！”現在月觀(guān)里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫(xiě)的”月來(lái)滿(mǎn)地水，云起一天山”.我們都說(shuō)月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而”云起一天山”就是說(shuō)小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿(mǎn)天是山了。通過(guò)把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無(wú)限的意境。月觀(guān)觀(guān)月不僅景致好，它的陳設也可稱(chēng)得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內容也和觀(guān)月有所聯(lián)系。

　　揚州的市樹(shù)有兩種，一種是柳樹(shù)，因為楊州白古右”綠楊城郭是揚州”的美譽(yù)；第二種是銀杏，因為它的樹(shù)齡一般都比較長(cháng)，能夠體現揚州的歷史，前面這棵大樹(shù)請大家仔細看一下，到底是死樹(shù)還是活樹(shù)呢？這棵樹(shù)是唐代的時(shí)候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹(shù)，到現在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹(shù)劈開(kāi)，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀(guān)供游人觀(guān)賞。后來(lái)有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長(cháng)，到夏天凌霄長(cháng)出葉子，開(kāi)出黃花，讓人以為這棵樹(shù)又活了，所以起名叫”枯木逢春”.提到木蘭寺，在揚州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚州曾出過(guò)一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽(tīng)到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。

　　后來(lái)住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽(tīng)到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)：”上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘�！币院缶碗x開(kāi)了木蘭寺，發(fā)憤讀書(shū)，二十年以后出任”淮南節度使”.在他赴官上任路過(guò)木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續題兩句：”二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”.這就是揚州的”飯后鐘”的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過(guò)揚州，聽(tīng)了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書(shū)讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì )像凌霄一樣攀附在銀杏樹(shù)上不能成材。

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