湖北炎帝神農故里的導游詞范文
作為一位出色的導游人員，就有可能用到導游詞，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的湖北炎帝神農故里的導游詞范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
湖北炎帝神農故里的導游詞范文1
親愛(ài)的各位游客：
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風(fēng)景區!很榮幸成為大家的導游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。
據史載，炎帝神農是我國古時(shí)期的一個(gè)強大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng )造了長(cháng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創(chuàng )耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開(kāi)辟了人類(lèi)認識規律，運用科學(xué)知識服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng )造了燦爛的華夏文明。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱(chēng)為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱(chēng)自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專(zhuān)家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書(shū)》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農誕生于隨州市厲山的烈山石室。
盡管因時(shí)代久遠神農遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農氏遺址”碑，清代所樹(shù)龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農有關(guān)的民俗也十分豐厚。
如“祭日”(也稱(chēng)祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊�！�(重視農耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學(xué)術(shù)研討會(huì )，專(zhuān)家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng )造、生生不息。)
山不在高，有仙則名。我們現在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱(chēng)“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位于這九嶺之間。
景區上世紀80年代開(kāi)始修復，20xx年擴建，核心景區1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4A級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受?chē)�、省、市領(lǐng)導的重視和關(guān)懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀(guān)光的勝地。好,各位隨我這邊請!讓我們懷著(zhù)一顆虔誠的心進(jìn)入景區拜謁始祖，游覽觀(guān)光。
一、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。
5020xx年前，始祖炎帝神農生活的時(shí)代是沒(méi)有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì )畫(huà)成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫(huà)成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著(zhù)對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。
眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農耕生活的真實(shí)展現。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去�！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。
第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現;舞，古舞字象人執牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。
表明鳥(niǎo)兒都是棲息在高高的樹(shù)上。第5個(gè)字是魚(yú)。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹(shù)林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創(chuàng )陶器。
第9個(gè)字是我，從戈,�！拔摇北硎颈�。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器�；玖x：第一人稱(chēng)代詞。圖案是一個(gè)人拿著(zhù)先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書(shū)記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。
第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著(zhù)光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對天象的觀(guān)察來(lái)預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。)
好,各位隨我這邊請!
湖北炎帝神農故里的導游詞范文2
各位游客朋友們：
大家好，我是炎帝神農故里景區的一名導游，我叫xxx，大家可以叫我小x，今天由我帶領(lǐng)大家參觀(guān)游覽神農故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來(lái)，在可能又合理的情況下，我會(huì )盡全力滿(mǎn)足大家，同時(shí)預祝各位玩的開(kāi)心，游的盡興。
炎帝神農景區是國家AA級旅游風(fēng)景區，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區內設施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農就誕生在這烈山石室里。炎帝神農是中國上古時(shí)期一個(gè)強大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開(kāi)創(chuàng )的新石器時(shí)期的原始農業(yè)，是人類(lèi)有游獵走向農業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng )造了長(cháng)江流域和黃河流域的古代文明，開(kāi)創(chuàng )了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。
首先，映入大家眼簾的是炎帝神農牌坊，它是炎帝神農故里的大門(mén)，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫(huà)棟，盤(pán)龍繞鳳，橫匾上雕刻著(zhù)“炎帝神農故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農橋，就進(jìn)入炎帝神農文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門(mén)和四角角樓及四面文化長(cháng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著(zhù)高9米的漢白玉帝神農雕像，他左手執五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(cháng)廊里布展著(zhù)中央領(lǐng)導和海內外名人名家到此參觀(guān)時(shí)留下的墨寶。
穿過(guò)文化長(cháng)廊，就到了神農紀念館，紀念館有五個(gè)展廳。
第一展廳，懸掛著(zhù)炎帝神農的巨幅油畫(huà)像，兩旁配著(zhù)“華裔仰始祖，天晴賴(lài)奇功”的對聯(lián)，在大廳左面懸掛著(zhù)神農祭文，展廳中央陳列著(zhù)炎帝神農烈山風(fēng)景名勝區總體規劃方案模型。大家請看：這是神農大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農牌坊，我們穿過(guò)神農橋，就到了神農文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農紀念館。
現在我們來(lái)到文史展廳，也就是紀念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱(chēng)烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱(chēng)“烈山”，西周以后稱(chēng)歷山，它們在讀音上一字一聲之轉變，作為通假字之通用，一直沿用至今。
大家請看這邊，這是神農功績(jì)的圖片，在遠古時(shí)代，古代的先民認為走禽是難以久養的，不知道耕種。于是，神農斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農自耕以教天下。神農在烈山驅獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農自織，以道民也。
接下來(lái)，我們來(lái)到謁組堂，里面懸掛著(zhù)神農畫(huà)像，兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會(huì )的會(huì )旗和會(huì )徽，這是我們專(zhuān)門(mén)供游客朝拜炎帝神農的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農的靈氣保佑我們，從紀念館出來(lái)，順著(zhù)九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農的出生洞，神農洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現建有古式四合院的小型廟堂。
首先看到的是廟中大門(mén)兩旁“古洞載日月，神農傳九州”的對聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農洞的院內，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的'功德，都來(lái)朝拜，祈求祖宗保佑。
香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農洞，洞門(mén)半天，可以看見(jiàn)古洞的幽深，由于歷史的久遠，歲月的滄桑，這個(gè)洞現在只有幾米深，說(shuō)到神農洞，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山，把那九十九條蟒鎮壓在山下，一字排開(kāi)，就成了現在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命，來(lái)到鎮壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。
又過(guò)了七七四十九百年，九龍山下住著(zhù)一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘，她天天上山放養和采集食物，一天，她趕著(zhù)羊群，提著(zhù)籃子上山了，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，安登來(lái)到山上，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，看著(zhù)紅的花，綠的草，不一會(huì )，籃子就被裝滿(mǎn)了，此時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)有當頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì )吧，她順著(zhù)彎彎的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰發(fā)現了一個(gè)洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開(kāi)著(zhù)艷麗的映山紅，好奇心驅使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著(zhù)洞壁休息，不一會(huì )就睡著(zhù)了，這洞原來(lái)是七龍子住的地方。
因為九個(gè)龍子鎮蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會(huì )，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來(lái)后把洞門(mén)打開(kāi)透氣，自己卻睡著(zhù)了，第二天醒來(lái)，發(fā)現洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著(zhù)看著(zhù)，七龍子頓生愛(ài)意，抱起安登就和她親熱起來(lái)……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒(méi)有回來(lái)，而自此以后，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞。
第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲，肉球炸開(kāi)了，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷，品嘗百草的神農了，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農洞”。
好了，各位朋友，參觀(guān)游覽了炎帝神農故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦，無(wú)私奉獻的創(chuàng )業(yè)精神，為人類(lèi)文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務(wù)有什么不滿(mǎn)意之處請指出來(lái)，你們的提議是我工作的財富，現在請大家自由活動(dòng)，20分鐘后我們在炎帝神農像前集合，祝大家玩的開(kāi)心，謝謝!
湖北炎帝神農故里的導游詞范文3
各位游客朋友：
大家好!歡迎大家來(lái)到炎帝神農故里旅游區參觀(guān)游覽。炎帝神農故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮，距隨州市西北約18千米;316國道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去三國古隆中、武當山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利，地理位置適中。
隨州炎帝神農故里風(fēng)景區總占地面積約171.3萬(wàn)平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝圣區”“圣跡觀(guān)光體驗區”“農耕文化展覽區”和“自然生態(tài)景觀(guān)區”。20xx年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農的農耕文化、醫藥文化、貿易文化、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節”活動(dòng)在此舉行，受到國家、省市領(lǐng)導的高度重視和關(guān)懷。
炎帝神農故里景區已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀(guān)光的勝地。風(fēng)景區現擁有神農牌坊、神農文化廣場(chǎng)、炎帝神農紀念館、神農碑、神農嘗百草塑像、神農泉、神農洞、神農廟、功德殿、萬(wàn)法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀(guān)。炎帝神農故里現為國家AAAA級風(fēng)景旅游區、國家級風(fēng)景名勝區和湖北省全省愛(ài)國主義教育基地。
各位游客朋友，現在我們所處位置為景區人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現人類(lèi)在蒙昧時(shí)代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農故里”是中國書(shū)法協(xié)會(huì )原主席沈鵬先生題寫(xiě)的。
各位請看，這是九拱橋，全長(cháng)117米，橫跨烈山湖，將景區入口和神農大殿相銜接。以九為模數進(jìn)行設計，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長(cháng)度也采用九的倍數�？鐕殴皹�，穿過(guò)華夏始祖門(mén)，經(jīng)過(guò)圣火臺，我們來(lái)到謁祖廣場(chǎng)。謁祖廣場(chǎng)長(cháng)117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬(wàn)人參加拜祖活動(dòng)。旭日園、彎月湖分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側，共同構建了一個(gè)“天圓地方、日月同輝”的景觀(guān)。
各位請看，這是八大功績(jì)柱，采用產(chǎn)自福建的編號606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之數，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無(wú)上的地位。八大功績(jì)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)的畫(huà)面，通過(guò)能工巧匠的精雕細刻，充分體現炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jì)。在此設立八大功績(jì)柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現實(shí)意義，必將激勵我們承先啟后，為中華民族的偉大復興而團結奮斗。
各位朋友，現在我們來(lái)到了炎帝神農大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙臺圓柱直檐，秦漢風(fēng)格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線(xiàn)。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。
神農大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內涵，同時(shí)也隱喻炎帝神農故里九龍山的含意。在平面布局上由內外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農畫(huà)像及圖騰，一方面隱喻著(zhù)四個(gè)季節及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現。大殿內墻裙將布置展現神農功績(jì)的石材浮雕，大殿頂部為長(cháng)方形，刻有祥云浮雕。神農塑像高4.4米，神農凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。
各位請看，這是萬(wàn)法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀(guān)二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教圣地之一，有“百川匯海，萬(wàn)法朝宗”之譽(yù)。
各位請看，這是功德殿古建筑群，是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專(zhuān)家組設計的一組秦漢風(fēng)格建筑群，高大雄偉，外觀(guān)威嚴、莊重。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門(mén)、天門(mén)、碑苑和功德殿組成，它是景區重要景點(diǎn)之一。用于集中展示炎帝神農對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的突出貢獻，神農井位于功德殿中心廣場(chǎng)，為烈山九井之一。
各位請看，這是神農碑，是明代萬(wàn)年間隨州知州陽(yáng)存愚所立，高2米，寬1米，重數噸，距今已有四五百年的歷史。神農洞相傳為炎帝神農誕生之地。
各位請看，這是神農泉位于炎帝神農大殿西南側。傳說(shuō)炎帝神農誕生時(shí)，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來(lái)。隨著(zhù)時(shí)間流逝，九井現存一井，即為神農泉的所在。
各位游客朋友，現在我們來(lái)到神農紀念館。神農紀念館由門(mén)廳、神農生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳、五姓宗親會(huì )館、書(shū)法展廳、神農坐像聯(lián)合組成。下面請大家自由參觀(guān)。
湖北炎帝神農故里的導游詞范文4
在寶雞渭水流域，有寄居、生活著(zhù)一支以農耕生產(chǎn)為主的氏族——姜炎族。其首領(lǐng)炎帝，號神農氏，為開(kāi)創(chuàng )中華文明作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統一奠定了基礎。雖然歲月的風(fēng)蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說(shuō)至今留存。
一灣姜水千古炎帝
姜水今“清姜河”�！秶Z(yǔ)·晉語(yǔ)四》載 :“炎帝以姜水成�！边@是最早記載炎帝的史料，說(shuō)明炎帝是從寶雞渭水流域起源的�！敖�，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注·渭水》里所說(shuō)：“吱水又東逕姜氏城南，為姜水�！奔唇诮襻�、扶風(fēng)境內，為今渭河北邊的湋水。
而第二種說(shuō)法出現在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區渭河南邊�！敖奔唇瘛扒褰印�，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水�！兜弁跏兰o》載：神農氏母有嬌氏女登為少典妃，游華陽(yáng)，感神龍首而生炎帝，長(cháng)于姜水�！�
姜炎部落 昌于“寶”地
民國《寶雞縣志》引《一統志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝長(cháng)于姜水，即此�！边@兩處地方，均有淵源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。
考古學(xué)界研究，姜炎族最早是以寶雞市區為中心而活動(dòng)的。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進(jìn)，因而，岐山、扶風(fēng)境內亦出現了姜炎文化(劉家文化)的遺址。徐旭生先生在《中國古史的傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)中說(shuō)：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時(shí)期就有人居住，毫無(wú)疑問(wèn)，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。雖說(shuō)《寶雞縣志》牽強附會(huì )的說(shuō)法靠不住，可是兩地相距并不太遠，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大�！毙煜壬f(shuō)的“全是姜姓所居舊地”是以考古學(xué)文化為依據所得出的科學(xué)結論。
渭水河畔 耕醫琴織
在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來(lái)，就一直就傳頌著(zhù)人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方。為中華文化、中華文明的開(kāi)創(chuàng )作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統一奠定了基礎。炎帝的發(fā)明和創(chuàng )造，表現了敢為人先、百折不撓、造福于民、自強不息的創(chuàng )業(yè)和奉獻精神。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂。千百年來(lái)激勵著(zhù)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓奮發(fā)。
湖北炎帝神農故里的導游詞范文5
現在我們眼前的是神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方，史書(shū)記載“神農母安登，就是華夏民族的始祖炎帝神農，這個(gè)洞被后人稱(chēng)為神農洞，都有同一個(gè)結論：炎帝神農是人不是神，洞前這三個(gè)石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農而放置的祭祀器皿，為撰寫(xiě)的神農洞記，炎帝神農故里風(fēng)景區的游覽到這里就要結束了，朋友們，現在我們眼前的是神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方。史書(shū)記載“神農母安登，感龍而生炎帝”于此。相傳，
朋友們，現在我們眼前的是神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方。史書(shū)記載“神農母安登，感龍而生炎帝”于此。相傳，盤(pán)古開(kāi)天地的時(shí)候，有一個(gè)名叫安登的美麗少女，天天到烈山上采摘野果，有一天安登采食的籃子裝滿(mǎn)了，安登也累了，她來(lái)到此洞，倚著(zhù)洞壁不知不覺(jué)睡著(zhù)了。安登做了一個(gè)甜美的夢(mèng)。她來(lái)到美麗的姜水邊，五彩霞光突然籠罩整個(gè)烈山大地，天空中一道燦爛的金光閃過(guò)，一只龍頭浮現在霞光中，巨龍撥云辟霧，騰空而下，化作一英俊少年來(lái)到安登身邊。后來(lái)安登住進(jìn)洞內，并于農歷四月二十六生下一個(gè)胖小子。安登十分高興，為他取名“石年”。這個(gè)石年，就是華夏民族的始祖炎帝神農。這個(gè)洞被后人稱(chēng)為神農洞。
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但史書(shū)的記載和史學(xué)家的論說(shuō)，都有同一個(gè)結論：炎帝神農是人不是神。洞前這三個(gè)石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農而放置的祭祀器皿，分別為石牘、無(wú)頭石豬、無(wú)頭石羊，祭祀的時(shí)候人們便把羊頭和豬頭放在只有身子的石羊和石豬上，用以供奉始祖。在我們的右側，為撰寫(xiě)的神農洞記。
二十五、歡送語(yǔ)
好了，各位游客朋友(領(lǐng)導)，炎帝神農故里風(fēng)景區的游覽到這里就要結束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議�！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!
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