- 青海塔爾寺的導游詞 推薦度：
- 相關(guān)推薦
青海塔爾寺導游詞（精選9篇）
作為一名優(yōu)秀的導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編整理的青海塔爾寺導游詞，希望對大家有所幫助。
青海塔爾寺導游詞 1
各位游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到藏傳佛教格魯派六大寺院之一的青海塔爾寺。今天，就讓我們一同走進(jìn)這座充滿(mǎn)傳奇色彩的古寺，探尋它跨越六百余年的歷史印記。
塔爾寺始建于公元 1379 年，距今已有 600 多年的歷史。它的誕生與藏傳佛教格魯派創(chuàng )始人宗喀巴大師緊密相連。傳說(shuō)宗喀巴大師出生時(shí)，其母將胞衣埋于此處，隨后長(cháng)出一株枝繁葉茂的菩提樹(shù)，樹(shù)上自然顯現出十萬(wàn)尊獅子吼佛像。為了紀念宗喀巴大師，人們在菩提樹(shù)旁修建了一座小塔，而后圍繞此塔逐漸擴建寺院，“塔爾寺” 之名也由此而來(lái)，意為 “先有塔，后有寺”。
走進(jìn)塔爾寺，首先映入眼簾的是八寶如意塔。這八座造型優(yōu)美的佛塔一字排開(kāi)，分別代表著(zhù)佛祖從誕生到涅槃的八大重要階段，是為紀念佛祖一生的八大功德而建。每座塔都有著(zhù)獨特的造型和寓意，塔身潔白如雪，在藍天的映襯下莊嚴肅穆，仿佛在向人們訴說(shuō)著(zhù)古老的佛教故事。
穿過(guò)山門(mén)，我們來(lái)到大金瓦殿。這座殿堂是塔爾寺的主殿，也是整個(gè)寺院的核心建筑。殿內矗立著(zhù)高達 11 米的大銀塔，它便是最初紀念宗喀巴大師的那座塔。銀塔外裹以純金箔，鑲嵌著(zhù)各種寶石，在酥油燈的映照下金光閃閃，璀璨奪目。大銀塔周?chē)┓钪?zhù)眾多佛像，墻壁上繪滿(mǎn)了精美的壁畫(huà)，內容多為佛教故事和歷史傳說(shuō)，色彩鮮艷，線(xiàn)條流暢，展現出古代藏族工匠高超的藝術(shù)造詣。
塔爾寺不僅是一座宗教圣地，更是一座藝術(shù)寶庫。這里的' “三絕”—— 壁畫(huà)、堆繡、酥油花，堪稱(chēng)藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶。壁畫(huà)題材廣泛，內容豐富，采用天然礦物質(zhì)顏料繪制而成，歷經(jīng)數百年色彩依然鮮艷；堆繡則是用各色綢緞、羊毛等材料，通過(guò)剪、堆、繡等工藝制作而成，立體感極強；而酥油花更是塔爾寺藝術(shù)的一絕，藝僧們用酥油為原料，憑借精湛的技藝，塑造出各種佛像、人物、山水、花卉等造型，每一件作品都栩栩如生，精美絕倫。
塔爾寺在藏傳佛教文化傳承中占據著(zhù)舉足輕重的地位。數百年來(lái)，它培養出了無(wú)數高僧大德，為弘揚佛法、傳播文化做出了卓越貢獻。這里每年都會(huì )舉行盛大的法會(huì )和佛事活動(dòng)，吸引著(zhù)來(lái)自世界各地的信徒和游客。
朋友們，接下來(lái)我們將繼續深入寺院，去感受更多的宗教文化與藝術(shù)魅力。希望大家在塔爾寺的游覽中，能收獲一份心靈的寧靜與震撼！
青海塔爾寺導游詞 2
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到青海塔爾寺，今天我們將一同領(lǐng)略這座古寺獨特的建筑美學(xué)，感受藏漢文化交融的魅力。
塔爾寺占地面積廣闊，寺院建筑依山而建，錯落有致，由眾多殿堂、經(jīng)院、佛塔、僧舍等組成，規模宏大，氣勢磅礴。它的建筑風(fēng)格融合了藏、漢、蒙古等民族的特色，是多民族文化交流與融合的結晶。
當我們踏入塔爾寺，首先看到的是塔爾寺的山門(mén)。它采用藏式建筑風(fēng)格，紅墻金頂，莊重而古樸。門(mén)楣上裝飾著(zhù)精美的雕刻和彩繪，色彩鮮艷，圖案豐富，充滿(mǎn)了濃郁的宗教氣息和民族特色。穿過(guò)山門(mén)，眼前的建筑群讓人目不暇接，每一座建筑都像是一件精美的藝術(shù)品，展現著(zhù)獨特的.魅力。
大金瓦殿無(wú)疑是塔爾寺建筑中的璀璨明珠。它是一座典型的藏式建筑，殿宇高大雄偉，飛檐翹角，氣勢恢宏。殿頂覆蓋著(zhù)鎏金銅瓦，在陽(yáng)光的照耀下金光閃耀，遠遠望去，宛如一座金色的宮殿。殿內空間寬敞，光線(xiàn)柔和，大銀塔巍然聳立，四周環(huán)繞著(zhù)眾多佛像和經(jīng)幡，營(yíng)造出莊嚴肅穆的宗教氛圍。
小金瓦殿也是塔爾寺的重要建筑之一，它是塔爾寺的護法神殿。殿內供奉著(zhù)各種護法神像，造型奇特，神態(tài)威嚴。建筑外觀(guān)同樣精美，屋頂裝飾著(zhù)法輪、金鹿等吉祥圖案，屋檐下懸掛著(zhù)彩色的經(jīng)幡，隨風(fēng)飄動(dòng)，仿佛在傳遞著(zhù)神秘的宗教信息。
塔爾寺的經(jīng)院建筑則體現了濃厚的學(xué)習氛圍。經(jīng)院是僧人們學(xué)習佛法、研究經(jīng)典的場(chǎng)所，建筑風(fēng)格相對簡(jiǎn)潔樸素。經(jīng)院的墻壁上開(kāi)有許多小窗，既保證了室內的采光，又便于僧人們在學(xué)習之余欣賞外面的景色。走進(jìn)經(jīng)院，常常能看到僧人們專(zhuān)注地誦經(jīng)、辯論，他們的身影與古樸的建筑相互映襯，構成了一幅寧靜而神圣的畫(huà)面。
除了這些主要殿堂，塔爾寺還有許多精美的佛塔和僧舍。佛塔造型各異，有單塔、雙塔、群塔等，它們或矗立在寺院的廣場(chǎng)上，或點(diǎn)綴在山間小徑旁，成為塔爾寺獨特的風(fēng)景線(xiàn)。僧舍則分布在寺院的各個(gè)角落，白墻灰瓦，與周?chē)淖匀画h(huán)境和諧相融，展現出一種寧靜祥和之美。
塔爾寺的建筑不僅在外觀(guān)上令人贊嘆，其內部的裝飾細節同樣精妙絕倫。墻壁上的壁畫(huà)、梁柱上的雕刻、門(mén)窗上的彩繪，每一處都凝聚著(zhù)工匠們的智慧和心血，展現了藏族傳統建筑藝術(shù)的高超技藝。
各位游客，接下來(lái)讓我們放慢腳步，近距離欣賞這些建筑，去發(fā)現更多隱藏在細節中的美吧！
青海塔爾寺導游詞 3
尊敬的游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到青海塔爾寺，這里是藏傳佛教文化的重要圣地。今天，就讓我們一同走進(jìn)塔爾寺，深入了解它博大精深的宗教文化。
塔爾寺是藏傳佛教格魯派的重要寺院，在藏傳佛教界具有崇高的地位。格魯派以嚴守戒律、強調修行次第而著(zhù)稱(chēng)，塔爾寺作為格魯派的重要道場(chǎng)，數百年來(lái)一直傳承和弘揚著(zhù)格魯派的教義和教法。
宗喀巴大師是格魯派的創(chuàng )始人，也是塔爾寺的精神象征。大師一生致力于佛教教義的研究和傳播，對藏傳佛教進(jìn)行了一系列的改革和創(chuàng )新，創(chuàng )立了格魯派。塔爾寺作為紀念宗喀巴大師而建的寺院，處處都體現著(zhù)對大師的敬仰和緬懷之情。從最初的紀念塔，到如今規模宏大的寺院建筑群，塔爾寺見(jiàn)證了格魯派的發(fā)展與傳承。
在塔爾寺，宗教活動(dòng)豐富多彩。每天清晨，隨著(zhù)悠揚的法號聲響起，僧人們便開(kāi)始了一天的`修行生活。他們會(huì )在經(jīng)堂中誦經(jīng)、辯經(jīng)，通過(guò)對佛教經(jīng)典的深入學(xué)習和探討，不斷提升自己的修行境界。辯經(jīng)是塔爾寺宗教活動(dòng)中的一大特色，僧人們通過(guò)激烈的辯論，以理服人，相互學(xué)習，共同進(jìn)步。在辯經(jīng)場(chǎng)上，僧人們擊掌發(fā)問(wèn)，對答如流，精彩的辯論常常吸引眾多游客駐足觀(guān)看。
塔爾寺每年還會(huì )舉行多次大型的法會(huì )和佛事活動(dòng)，其中最著(zhù)名的當屬 “四大法會(huì )”。正月祈愿大法會(huì )、四月的薩噶達瓦節、六月的蓮花經(jīng)法會(huì )和九月的降神節，每一次法會(huì )都吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的信徒前來(lái)朝拜。在法會(huì )期間，寺院會(huì )舉行誦經(jīng)、煨桑、跳神等一系列宗教儀式，場(chǎng)面莊嚴肅穆，充滿(mǎn)了神秘的宗教氛圍。
塔爾寺的佛像和法器也具有極高的宗教價(jià)值。寺內供奉著(zhù)眾多佛像，有宗喀巴大師像、彌勒佛像等，每一尊佛像都造型精美，工藝精湛，是信徒們頂禮膜拜的對象。法器則包括法鈴、法鼓、金剛杵等，它們在宗教儀式中發(fā)揮著(zhù)重要作用，象征著(zhù)佛法的威嚴和神圣。
對于信徒來(lái)說(shuō)，塔爾寺是他們心中的圣地，是朝拜、修行、尋求心靈寄托的地方；對于游客而言，這里是了解藏傳佛教文化的重要窗口。希望大家在游覽過(guò)程中，能夠尊重當地的宗教習俗和文化傳統，用心感受塔爾寺宗教文化的獨特魅力。
青海塔爾寺導游詞 4
各位游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到青海塔爾寺，今天我們將一同探尋這座古寺中蘊藏的藝術(shù)瑰寶，感受藏傳佛教藝術(shù)的獨特魅力。
塔爾寺被譽(yù)為 “藏傳佛教藝術(shù)的寶庫”，其中最負盛名的當屬 “三絕”—— 壁畫(huà)、堆繡和酥油花。它們以精湛的技藝、獨特的風(fēng)格和豐富的內涵，成為了塔爾寺藝術(shù)的象征。
首先，讓我們來(lái)欣賞塔爾寺的壁畫(huà)。壁畫(huà)是塔爾寺建筑裝飾的重要組成部分，遍布于寺院的殿堂、經(jīng)院、回廊等各個(gè)角落。這些壁畫(huà)題材廣泛，內容豐富，既有佛教故事、歷史傳說(shuō)，也有民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光。畫(huà)師們采用天然的礦物質(zhì)顏料，如石青、石綠、朱砂等進(jìn)行繪制，色彩鮮艷，經(jīng)久不褪。壁畫(huà)的線(xiàn)條流暢細膩，人物形象生動(dòng)傳神，每一幅壁畫(huà)都像是一部無(wú)聲的史詩(shī)，向人們講述著(zhù)古老的故事。在繪制技法上，畫(huà)師們融合了藏、漢、印度等多種藝術(shù)風(fēng)格，形成了獨特的藝術(shù)特色，展現出古代藏族藝術(shù)家卓越的藝術(shù)才華。
接下來(lái)，我們看看堆繡。堆繡是塔爾寺獨有的一種傳統藝術(shù)形式，它以綢緞、羊毛等為主要材料，通過(guò)剪、堆、繡等工藝制作而成。堆繡作品立體感強，層次分明，色彩斑斕，具有很強的視覺(jué)沖擊力。堆繡的題材多以佛像、佛教故事為主，也有一些表現自然風(fēng)光和民俗生活的作品。制作堆繡時(shí)，藝人們先將各種顏色的綢緞剪成所需的形狀，然后按照設計圖案堆疊起來(lái)，最后用針線(xiàn)繡制固定。每一件堆繡作品都需要藝人們花費大量的時(shí)間和精力，是他們智慧和心血的結晶。
最后，我們來(lái)領(lǐng)略一下塔爾寺藝術(shù)的一絕 —— 酥油花。酥油花是用酥油為原料制作而成的一種雕塑藝術(shù)。每年冬季，藝僧們便開(kāi)始精心制作酥油花。他們先將酥油揉合各色礦物顏料，然后在寒冷的.環(huán)境中，憑借著(zhù)精湛的技藝和頑強的毅力，用手和簡(jiǎn)單的工具塑造出各種佛像、人物、山水、花卉等造型。由于酥油在常溫下容易融化，藝僧們常常需要將手浸泡在冰水中降溫，以保持酥油的硬度。經(jīng)過(guò)數月的努力，一件件精美的酥油花作品終于完成，它們色彩鮮艷，造型逼真，仿佛賦予了酥油生命。在每年正月十五的酥油花燈會(huì )上，這些精美的酥油花作品會(huì )被陳列在寺院的廣場(chǎng)上，供信徒和游客們觀(guān)賞，場(chǎng)面壯觀(guān)，令人嘆為觀(guān)止。
塔爾寺的 “三絕” 不僅是藝術(shù)的杰作，更是藏傳佛教文化的重要載體。它們承載著(zhù)藏族人民的智慧、信仰和情感，展現了藏族傳統藝術(shù)的獨特魅力。希望大家在欣賞這些藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，能夠深入了解其背后的文化內涵，感受塔爾寺藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
青海塔爾寺導游詞 5
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到青海塔爾寺，開(kāi)啟一場(chǎng)難忘的文化之旅。接下來(lái)，我將帶領(lǐng)大家一同游覽這座神秘而美麗的古寺，感受它獨特的魅力。
我們從塔爾寺的入口進(jìn)入，首先看到的是塔爾寺廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上人流如織，來(lái)自世界各地的游客和信徒們匯聚于此，空氣中彌漫著(zhù)濃郁的宗教氛圍。廣場(chǎng)的一側，矗立著(zhù)一排轉經(jīng)筒，許多信徒正沿著(zhù)順時(shí)針?lè )较蜣D動(dòng)經(jīng)筒，口中念念有詞，神情虔誠。如果大家感興趣，也可以跟著(zhù)信徒們一起轉動(dòng)經(jīng)筒，感受這份寧靜與祥和。
穿過(guò)廣場(chǎng)，我們來(lái)到了塔爾寺的核心區域。在這里，我們可以看到眾多金碧輝煌的殿堂和古樸典雅的建筑。讓我們先走進(jìn)大金瓦殿，感受它的莊嚴肅穆。踏入殿內，光線(xiàn)略顯昏暗，但大銀塔在酥油燈的映照下閃耀著(zhù)金色的光芒。大家可以在殿內靜靜地欣賞四周的佛像和壁畫(huà)，感受宗教藝術(shù)的`魅力。不過(guò)要注意，在殿內參觀(guān)時(shí)請保持安靜，不要大聲喧嘩，也不要隨意觸摸佛像和文物。
從大金瓦殿出來(lái)，我們前往小金瓦殿。小金瓦殿內供奉著(zhù)各種護法神像，這些神像造型奇特，神態(tài)各異，充滿(mǎn)了神秘色彩。在參觀(guān)過(guò)程中，大家可以仔細觀(guān)察神像的細節，感受藏傳佛教文化中對護法神的獨特詮釋。
接下來(lái)，我們不能錯過(guò)欣賞塔爾寺 “三絕” 的機會(huì )。在專(zhuān)門(mén)的展廳里，我們可以近距離觀(guān)賞到精美的壁畫(huà)、堆繡和酥油花。壁畫(huà)色彩鮮艷，故事生動(dòng)；堆繡立體感強，工藝精湛；酥油花造型逼真，美輪美奐。每一件作品都凝聚著(zhù)藝人們的心血和智慧，大家可以慢慢欣賞，拍照留念。
游覽過(guò)程中，我們還會(huì )看到許多身著(zhù)紅色僧袍的僧人。他們或在經(jīng)堂中誦經(jīng)，或在寺院中行走，為這座古寺增添了一份神秘的氣息。如果大家對藏傳佛教文化有疑問(wèn)，也可以禮貌地向僧人們請教，他們會(huì )很樂(lè )意與大家交流。
在塔爾寺內，還有一些特色的小店，出售著(zhù)各種藏族工藝品、紀念品和特色食品。大家可以根據自己的喜好選購一些紀念品，留下對塔爾寺的美好回憶。
朋友們，塔爾寺的每一處角落都充滿(mǎn)了故事和驚喜，希望大家在接下來(lái)的游覽中，用心去感受，用眼睛去發(fā)現，盡情享受這場(chǎng)文化之旅！
青海塔爾寺導游詞 6
現在我們來(lái)到這座頗似農家小院的院落，如果說(shuō)剛才我們還感覺(jué)到廟宇的莊嚴，那么現在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書(shū)，因此，負責印經(jīng)文的僧人便會(huì )整日忙個(gè)不�！，F在，讓我們進(jìn)房間里來(lái)看看他們是在怎樣工作的。
佛教傳人西藏是從古印度和中國內地兩個(gè)地區同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語(yǔ)佛經(jīng)再翻譯過(guò)來(lái)塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書(shū)的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書(shū)開(kāi)本都不大，多呈長(cháng)條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。
從現在開(kāi)始我們要依次參觀(guān)一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，請大家先來(lái)看一看大經(jīng)堂。
在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習進(jìn)修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽(tīng)介法的`場(chǎng)所。進(jìn)門(mén)之前我們先在正門(mén)這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復雜，工藝要求又高，現在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。
目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過(guò)多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元1379年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結構藏式雙層平頂建筑。（從側門(mén)進(jìn)入大經(jīng)堂內部）大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開(kāi)間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著(zhù)的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿(mǎn)了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會(huì )兒再講。這一尊是十一面觀(guān)音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當中最顯著(zhù)的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng )始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛(ài)。
青海塔爾寺導游詞 7
塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱(chēng)黃教）創(chuàng )始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區黃教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護單位。距省會(huì )西寧市26公里。
塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大金塔。
14世紀，藏傳佛教開(kāi)始向東亞和中亞地區傳播。與此同時(shí)，青海省和整個(gè)中國西北地區的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮建立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說(shuō)，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。
塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng )始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說(shuō)。據說(shuō)在他誕生后剪臍帶滴血的地方長(cháng)出一株白旃檀樹(shù)。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來(lái)信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹(shù)和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來(lái)，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的'主供神物，漢語(yǔ)塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬(wàn)佛身像彌勒洲寺”。
400多年來(lái)，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時(shí)達3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽(yù)為“世界一莊嚴”，殿堂正門(mén)上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬(wàn)歷四十年（公元1612年），民國元年（公元1912年）遭火焚
青海塔爾寺導游詞 8
女士們、先生們：
大家好！
現在我們來(lái)到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百余畝，它的數十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建筑。
它與明柱素潔、氣象壯嚴的大經(jīng)堂，以及各具特色、錯落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長(cháng)壽殿，以及四大扎倉等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚，雕藝術(shù)的特點(diǎn)，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統風(fēng)格，成為形式獨特、布局嚴謹、漢藏相結合的宏大藝術(shù)建筑群。寺內寶塔林立，古樹(shù)參天，景色十分壯麗。所在的這個(gè)鎮在藏語(yǔ)里稱(chēng)為“魯沙爾”，漢語(yǔ)地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區之后形成的一個(gè)佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的`僧人在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“喇嘛”。
“格魯”是藏語(yǔ)譯音，意思是“善規”。佛教自7世紀傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現的藏傳佛教的一支派別，因它的教規對僧人要求十分嚴格，故得名“善規”，又因該派僧人在做法事時(shí)戴黃色的帽子，所以更多的人稱(chēng)它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現最晚，但是由于管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規模越來(lái)越大，在藏族地區信徒居其他教派之首。
黃教寺廟更是隨處可見(jiàn)，其中最著(zhù)名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現在參觀(guān)的塔爾寺。塔爾寺的著(zhù)名完全在于它是黃教創(chuàng )始人宗喀巴的誕生地。
青海塔爾寺導游詞 9
親愛(ài)的各位朋友：
茫茫人海中，您與我因為緣分而相遇在這美麗神奇的青藏高原！各位朋友：我們現在來(lái)到的是距省會(huì )西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮的藏傳佛教格魯派圣地—塔爾寺！
我們環(huán)顧四周，會(huì )發(fā)現我們已經(jīng)身處層巒疊翠、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當中。在這雪域佛國的圣境中不但擁有如意八塔之守護、護法神殿之神秘、祈壽殿之花香、大經(jīng)堂之靜謐、大金瓦殿之花香、菩提大銀塔之莊嚴、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創(chuàng )始人宗喀巴大師。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時(shí)，其母剪斷臍帶滴血出長(cháng)出了一棵菩提樹(shù)。在公園1379年以這棵菩提樹(shù)、大師自畫(huà)像、十萬(wàn)獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來(lái)大修士仁欽宗哲堅贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂。因為先有塔后有寺，故有塔爾寺之美名流傳于世！塔爾寺因為宗喀巴大師的誕生地，所以在全國3600多座格魯派寺院中名聲顯赫。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林！
佛緣無(wú)性、萬(wàn)物有靈，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會(huì )讓無(wú)數信徒僧侶五體投地頂禮膜拜；塔爾寺的藝術(shù)靈魂若是游走于佛國藝術(shù)，更會(huì )讓世人麻木的心靈為之震撼—因為世人驚嘆他們?yōu)椤叭^”！
用顏料盒畫(huà)筆那無(wú)形的文字書(shū)寫(xiě)著(zhù)歷史滄桑的壁畫(huà)是一絕，用刺繡與繪畫(huà)那無(wú)聲的對白演繹著(zhù)民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠那無(wú)我的融合感悟著(zhù)靈魂升華的酥油花更是一絕！
各位朋友，我們現在來(lái)到的是小金瓦殿！您現在看到的就是三絕之一的壁畫(huà)，壁畫(huà)用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象、高超嫻熟的畫(huà)技、別具一格的畫(huà)面；在墻壁、布面、木板上動(dòng)情的訴說(shuō)著(zhù)古老的傳說(shuō)。在經(jīng)過(guò)處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案，最后上一層清漆的這種壁畫(huà)叫壁面畫(huà)。像這位游客問(wèn)的這種畫(huà)在布畫(huà)上的稱(chēng)之為布面畫(huà)。因為在畫(huà)的四周定一個(gè)木框，所以又稱(chēng)間堂壁畫(huà)。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫(huà)。
壁畫(huà)的巧妙不僅僅是風(fēng)格精湛古樸、線(xiàn)條細膩明快、人物形象生動(dòng)、畫(huà)面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩！這以天然礦物質(zhì)再配以動(dòng)物的膽汁調合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無(wú)意間隱瞞了壁畫(huà)的年齡。雖是一抹色彩卻承受著(zhù)400余年的風(fēng)雨變遷，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的`痕跡，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著(zhù)青春的氣息！的酥油花雄踞“三絕”之首的寶座。關(guān)于酥油花的起源有個(gè)動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)。在公元1409年宗喀巴大師首次大昭寺發(fā)祈愿法會(huì )的一天夜里做了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)荊棘變?yōu)槊鳠�，雜草變?yōu)轷r花。夢(mèng)醒后為了再現美妙的夢(mèng)境，立即組織藝僧用酥油塑造了各種花卉樹(shù)木，還有珍寶連同酥油燈一同供奉佛前。
酥油花的原料是從20斤牦牛牛奶或羊奶中反復攪拌后才能提煉出一斤黃白色的油脂。它的特性是：光滑細膩、可塑性極強，經(jīng)過(guò)僧人靈巧之手虔誠之心的酥油仿佛注入了生命的活力，只用手指、指甲、小木棍這些極為簡(jiǎn)單的工具的靈巧之手卻給予了酥油花之身形，而將雙手插入冰水之中直到麻木的虔誠之心更賜予了酥油花之靈魂！這惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓盡致的表現了佛國藝術(shù)的精華！蓓蕾初綻的酥油花芬芳馥郁。我們仿佛可以聞到那沁人肺腑、淡雅清新的花香。個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的人物，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們在竊竊私語(yǔ)，從他們多情的眼神中仿佛可以讀懂他們的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合。雄偉壯麗、氣宇軒昂的亭臺樓閣，我們仿佛與佛國凈土只有舉步之遙，酥油花的絕妙讓所有語(yǔ)言都失去了形容它的資格，這就是佛國的藝術(shù)、藝術(shù)的佛國！
酥油花之絕——絕于真！
如果靈巧的雙手、虔誠的心讓佛國藝術(shù)絕于色、絕于巧、絕于真的話(huà)！那么樂(lè )觀(guān)的信念、善良的心也一定會(huì )讓您的人生絕于善、絕于美、絕于愛(ài)！
各位朋友：佛說(shuō)：“五百年的善緣，方修來(lái)今生的擦肩而過(guò)！您與我如同緣分天空中的蒲公英一般短暫的相聚后，您將會(huì )揚起您遠行的風(fēng)帆，去那屬于您遠方孕育您光輝的未來(lái)�？�！燦爛的夕陽(yáng)已經(jīng)染紅了天邊的云朵，希望我今天的服務(wù)也能染紅您滿(mǎn)意的笑臉。如果本次行程中，小何的服務(wù)沒(méi)能貼到您心坎上，希望您能把寶貴的意見(jiàn)或建議當做辭別的禮物賜送于我。最后祝福您一路平安，扎西德勒！
【青海塔爾寺導游詞】相關(guān)文章：
青海塔爾寺的導游詞范文06-19
游塔爾寺作文12-10
青海旅游導游詞11-16
青海導游詞（精選14篇）12-04
青海湖導游詞06-08
青海導游詞（通用15篇）05-24
青海旅游導游詞8篇06-06
關(guān)于青海旅游導游詞介紹07-16
精選5篇青�；ブ磷骞蕡@導游詞07-19
青海湖導游詞（通用20篇）04-27