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山西芮城永樂(lè )宮導游詞
作為一位杰出的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的山西芮城永樂(lè )宮導游詞，希望對大家有所幫助。
山西芮城永樂(lè )宮導游詞 1
永樂(lè )宮位于芮城縣城北龍泉村，又名純陽(yáng)宮。永樂(lè )宮是以壁畫(huà)聞名天下，是中國現存壁西藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫(huà)媲美。永樂(lè )宮是中國道教三大祖庭之一，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂(lè )宮始建于元代定宗貴由二年（1247），竣工于元代至正十八年（1358），施工期長(cháng)達110多年。
原名叫“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城縣永樂(lè )鎮，俗稱(chēng)“永樂(lè )宮”。由于黃河三門(mén)峽工程興建，永樂(lè )宮地處淹沒(méi)區內，所以從1959年起，歷經(jīng)6年，將永樂(lè )宮全部遷移到芮城縣城北，這是世界文物史上一大奇跡。永樂(lè )宮規模宏大，占地127000平方米，建筑面積為86880平方米。永樂(lè )宮的建筑特點(diǎn)是將宮門(mén)、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一條中軸線(xiàn)上，東西兩面不設配殿和附屬建筑物，而是用圍墻圍成一個(gè)狹長(cháng)的中心院落，并將三清、純陽(yáng)、重陽(yáng)三座主要殿宇集中在后半部，建在臺基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道圍墻，主次有序，形成了自己獨有的建筑風(fēng)格。
在永樂(lè )宮參觀(guān)，主要觀(guān)看四座大殿內的精美壁畫(huà)。壁畫(huà)總面積達960多平方米。除一小部分為明、清補畫(huà)外，其余絕大多數都是元朝的作品，繼承了唐宋繪畫(huà)遺風(fēng)，堪稱(chēng)壁畫(huà)典范。龍虎殿又稱(chēng)無(wú)極門(mén)，原為永樂(lè )宮大門(mén)。殿內壁畫(huà)內容為神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。
三清殿又稱(chēng)無(wú)極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂(lè )宮的主殿。殿內四壁，滿(mǎn)布壁畫(huà)，面積達430平方米，畫(huà)面上共有286個(gè)人物，所繪人物身高2米以上，場(chǎng)面極為壯麗。這些人物，按對稱(chēng)儀仗形式排列。在這繁雜場(chǎng)面里，我們可以看到286個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱(chēng)為“朝元圖”。
純陽(yáng)殿內壁畫(huà)描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話(huà)連環(huán)畫(huà)故事。殿內“鐘、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫(xiě)極為成功的`壁畫(huà)。殿內有一幅畫(huà)，是畫(huà)呂洞賓為一個(gè)無(wú)錢(qián)求醫老婦人的兒子治病，病治好后分文不取，老人感激不盡的情景。
從畫(huà)中我們可以看到，元朝以前人民的生活習俗及社會(huì )風(fēng)貌。重陽(yáng)殿又稱(chēng)“七真殿”；是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內繪有用連環(huán)畫(huà)形式描述王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫(huà)報。
山西芮城永樂(lè )宮導游詞 2
永樂(lè )宮，位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國都城遺址上。這是一處在國內外得有影響的古建筑，它以壁畫(huà)藝術(shù)聞名天下。這里的壁畫(huà)，是我國現存壁畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫(huà)媲美。
永樂(lè )宮，原來(lái)一處道觀(guān)，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城鎮永樂(lè )鎮，出被稱(chēng)為永樂(lè )宮。永樂(lè )宮系元代定宗貴由二年（公元1247年）動(dòng)工興建，包括彩繪壁畫(huà)在內，元代至正十八年（公元1358遷）竣工，施工期長(cháng)達110多年。
永樂(lè )宮內，宮宇規模宏偉，布局疏朗。除山門(mén)外，中軸線(xiàn)上還排列著(zhù)龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是我國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
永樂(lè )宮壁畫(huà)，滿(mǎn)布在四座大殿內。這些繪制精美的壁畫(huà)總面積達96O平方米，題材豐富，畫(huà)技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫(huà)技法，又融匯了元代的繪畫(huà)特點(diǎn)，形成了永樂(lè )宮壁畫(huà)的.可貴風(fēng)格，成為元代寺觀(guān)壁畫(huà)中最為引人的一章。
三清殿，又稱(chēng)無(wú)極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂(lè )宮的主殿。殿內四壁，滿(mǎn)布壁畫(huà)，面積達403。34平方米，畫(huà)面上共有人物286個(gè)。這些人物，按對稱(chēng)儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導，分別畫(huà)出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫(huà)面上徐徐展開(kāi)。畫(huà)面上的武將驍勇驃悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫(huà)面，氣勢不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富子變化而線(xiàn)條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神彩又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱(chēng)為“朝元圖”。
純陽(yáng)殿，是為奉祀呂洞賓而建。
純陽(yáng)殿內，壁畫(huà)繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話(huà)連環(huán)畫(huà)故事。
純陽(yáng)殿內對扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫(xiě)極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫(huà)。
重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內出采用連環(huán)畫(huà)形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。
純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿內的連環(huán)畫(huà)，雖是敘述呂洞賓、王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì )中人們的活動(dòng)。這些畫(huà)面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì )生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚(yú)、砍柴、教書(shū)、采藥、閑談；王公貴族、達官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開(kāi)道鳴鑼?zhuān)坏朗吭O壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫(huà)中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂(lè )手，樸實(shí)善良而勤勞的農民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對照。
永樂(lè )宮原在的永樂(lè )鎮，因黃河三門(mén)峽工程動(dòng)工，處于淹沒(méi)區內，所以，從1959年起，歷經(jīng)六年，將永樂(lè )宮全部遷移到芮城縣城北。
山西芮城永樂(lè )宮導游詞 3
各位游客朋友：
大家好！
我叫黃玲，是09旅游的一名學(xué)生。有一首歌是這樣唱的：“人人都說(shuō)山西好風(fēng)光，山美水美人更美�！倍铱梢院茏院赖馗嬖V大家，處處好風(fēng)光的山西就是生我養我的地方。我的家鄉不僅地廣水美，還有很多名勝古跡，是一個(gè)旅游的好去處。接下來(lái)，將由我帶領(lǐng)大家去我們山西省芮城縣的永樂(lè )宮一飽眼福。
永樂(lè )宮，原是一處道觀(guān)，始建于元代，是為奉祀我們中國古代道教中的“八仙”之一的呂洞賓而建，距今已有六百多年的歷史。它原名為“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因為原本建在芮城永樂(lè )鎮，所以又被稱(chēng)為永樂(lè )宮。
我們永樂(lè )宮原建于運城地區永濟市芮城縣城西南20公里黃河之濱的永樂(lè )鎮。史記載，鎮東北興仁巷是傳說(shuō)中的“八仙”呂洞賓的故鄉。呂氏死后，鄉里將他的故居改為“呂洞祠”，金末改為“純陽(yáng)道觀(guān)”，后又改稱(chēng)“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。1954年，因為國家修建黃河三門(mén)峽水利樞紐工程，中央人民政府決定，將永樂(lè )宮連同墻上壁畫(huà)，完整地搬遷到距今縣城北2.5公里外的古魏城遺址上。永樂(lè )宮原建筑總面積達86880平方米。是金元時(shí)期全真教派的三大道觀(guān)之一。從宮的正門(mén)進(jìn)去，宮門(mén)、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿五座主要建筑，自南向北，依次排列在一條500多米長(cháng)的中軸線(xiàn)上。
從宮的正門(mén)進(jìn)去，宮門(mén)、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿五座主要建筑，自南向北，依次排列在一條500多米長(cháng)的中軸線(xiàn)上。整個(gè)建筑規模宏大，結構嚴謹，是我國現在僅存的一座較完整的元代建筑群。永樂(lè )宮的最高藝術(shù)價(jià)值是四座大殿的精美壁畫(huà)，總面積達873平方米，為中國繪畫(huà)史上的稀世之寶，其藝術(shù)水平都可以與敦煌壁畫(huà)相媲美，是世界美術(shù)史上一顆瑰麗的明珠。
下面我來(lái)給大家具體說(shuō)說(shuō)永樂(lè )宮的壁畫(huà)。
永樂(lè )宮壁畫(huà)分布于無(wú)極門(mén)、三清殿（又稱(chēng)無(wú)極殿）、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿內，面積1005.68平方米。其中三清殿內的壁畫(huà)更被人稱(chēng)為是永樂(lè )宮壁畫(huà)的.精華，它描繪了道教神仙朝元的盛況。在東、西、北三壁及神龕的左右兩側，分別畫(huà)有8位身高3米的主神。除此之外，還有二百八十余位神仙在他們周?chē)刂丿B疊地圍了四層，組成長(cháng)長(cháng)的行列。其中，有肅穆莊嚴的帝君，仙風(fēng)飄逸的仙伯、真人、神王，有威武驃悍的元帥、力士，有清秀美麗的金童玉女，他們神態(tài)各異：有的對話(huà)，有的傾聽(tīng)，有的顧盼，有的沉思，場(chǎng)面莊嚴真切，使我們有身臨其境之感。
壁畫(huà)對人物形象的描繪充分地體現了傳統的中國繪畫(huà)的特點(diǎn)。畫(huà)師以簡(jiǎn)練而嚴謹、流暢而剛勁的線(xiàn)條刻畫(huà)了眾多生動(dòng)的形象，這些形象按不同的年紀、性格和表情，變化多樣而不雷同。線(xiàn)條在疏密有致的組織中，剛柔相濟的變化中，創(chuàng )造了和諧的韻律和裝飾性效果。壁畫(huà)色彩除了主神衣服用緋紅以外，全畫(huà)以青綠為主，表現了理想中神的莊嚴和清靜。二百八十多位神仙組成八組，在統一中求得變化，以免單調平板，顯示了作者高妙的構圖技巧和匠心。
大家看這些就是三清殿的一些壁畫(huà)。
永樂(lè )宮內除三清殿主殿以外，還有無(wú)極門(mén)、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。殿內也繪有壁畫(huà)。純陽(yáng)殿壁畫(huà)創(chuàng )作的時(shí)間比三清殿壁畫(huà)晚三十余年，所描繪的是呂洞賓一生經(jīng)歷的故事，由連續性的52幅組畫(huà)組成。其中每幅約16平方米，畫(huà)中內容以現實(shí)生活為背景，有宮殿、園林、山野、街市，九流三教，山水人物，可謂包羅萬(wàn)象。
而重陽(yáng)殿中的壁畫(huà)描繪的是全真教創(chuàng )始人王重陽(yáng)的故事，構圖及畫(huà)風(fēng)與純陽(yáng)殿相近，由49幅連續性的畫(huà)面組成，各部分之間以山、石、云、樹(shù)相隔。
總之，永樂(lè )宮內的璧畫(huà)內容豐富，技巧精湛，是對唐宋人物畫(huà)的繼承與發(fā)展。所表現的雖是神話(huà)故事，但形象并不是抽象的概念化的，而是富有個(gè)性的，不愧為我國繪畫(huà)史上的杰作，曾受到日本帝國主義的覬覦。有史為證：
1938年，日軍進(jìn)入芮城。日軍頭目田中覺(jué)隆在來(lái)中國前就在他的筆記里清楚地記載著(zhù)大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮這座元代宮殿，一睹大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮的風(fēng)采是他一直以來(lái)的夢(mèng)想。進(jìn)駐芮城以后，他便四處打聽(tīng)大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮的下落，并沿黃河尋找了一段時(shí)間，但大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮就像在人間蒸發(fā)了一樣，沒(méi)有人知道大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮到底在哪里，因為包括永樂(lè )鎮在內的百姓都僅僅知道“宮里”或“廟里”，他們確實(shí)不知道他們平時(shí)所說(shuō)的“宮里”就是日本人所要尋找的“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。所以，田中覺(jué)隆回到日本后遺憾地寫(xiě)道：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮這座元朝宮殿早已毀于戰亂。日本人中井益藏在離開(kāi)中國時(shí)買(mǎi)到一幅靈芝玉女壁畫(huà)帶回日本珍藏，1988年，為了表達對中國人民的愧疚之情，把這幅壁畫(huà)送回永樂(lè )宮，遺憾的是后被證實(shí)為贗品，只是一幅泥坯畫(huà)而已。
遺憾的同時(shí)，我們應該慶幸當時(shí)人的無(wú)知，不然永樂(lè )宮壁畫(huà)將只能成為傳說(shuō)。好了，今天我的講解就到這里，如果你還想進(jìn)一步的了解我們永樂(lè )宮，就請親臨其境，山西芮城歡迎您的到來(lái)！
謝謝大家！
山西芮城永樂(lè )宮導游詞 4
各位游客朋友：
大家好!
火車(chē)出古城太原，沿同蒲鐵路南行，一直到它的終點(diǎn)，就到了“雞鳴一聲聽(tīng)三省”的風(fēng)陵渡古鎮。再換乘汽車(chē)東行，僅兩個(gè)鐘頭便抵達久違了的故鄉――山西省芮城縣城。翌日，在縣委小鄭的陪同下去游永樂(lè )宮。
我們由縣城北行，但見(jiàn)宋塔巍然聳立，灌渠清水長(cháng)流。時(shí)值北國仲夏時(shí)節，麥浪滾滾，蜂舞蝶飛，一片生機。行約5華里，穿過(guò)蒼翠欲滴的柏樹(shù)林，眼前出現一片掩映在青竹翠柏之中的紅墻綠瓦、規模浩大的古建筑群，這便是聞名遐爾的永樂(lè )宮。
永樂(lè )宮，是元代始建的大型道教宮觀(guān)，建筑面積86000平方米，相傳因道教八仙之一呂洞賓故居在此而興建，以其精美的壁畫(huà)藝術(shù)聞名于世。
步入宮門(mén)，只見(jiàn)滿(mǎn)院青翠，花木茂盛，自南向北一條中軸線(xiàn)上，依次排列著(zhù)龍霓殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿四座高大殿宇，飛檐凌空，畫(huà)棟雕梁，金碧相映，巍峨壯觀(guān)。院子中央有磚砌甬道，甬道兩邊花香撲鼻，芍藥、牡丹爭芳斗艷;丁香、月季瑞氣四溢;青竹、古柏郁郁蔥蔥;合歡、老槐枝繁葉茂�；ㄩg柳下，蜂蝶飛舞，百鳥(niǎo)爭鳴。再看兩旁碑廊里，擺滿(mǎn)了自戰國以來(lái)的碑刻，里邊有歷代書(shū)法藝術(shù)的珍品，也有各朝騷人墨客的吟詠。最珍貴的是滿(mǎn)布在各座大殿里960平方米的巨幅壁畫(huà)，堪稱(chēng)該宮之精華，是我國現存壁畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫(huà)相媲美。
龍虎殿里，抬頭可見(jiàn)墻上畫(huà)著(zhù)26個(gè)守衛仙界的天丁、力士，手持十八般武器，寒光閃閃，銅盔金甲，錦帶飄飛，威風(fēng)凜凜，個(gè)個(gè)是降妖捉怪的能手。三清殿是宮內主殿，建筑規模最大，柱高梁粗，碧瓦飛甍，殿頂用彩色琉璃浮雕組成五條屋脊，脊上的鴟獸高達3米。壁畫(huà)面積達420平方米，描繪了《朝元圖》中286個(gè)不同的藝術(shù)形象。其中有八位主神，青龍、白虎、雷公、電母、八卦星君、各方星宿等，人物形象千變萬(wàn)化，服飾儀仗豐富多彩。所繪人物高達2米以上，氣勢宏偉，場(chǎng)面壯闊。整幅壁畫(huà)筆力遒勁，線(xiàn)條流暢，色彩絢麗，格調協(xié)調，布局嚴謹，刻畫(huà)精細。武將的須眉飛動(dòng)，真人則翩翩欲仙，莊嚴肅穆的主像和美麗文雅的玉女遙遙相對，人物或靜或動(dòng)，神情性格，個(gè)個(gè)不同。有的對話(huà)，有的沉思，有的傾聽(tīng)，有的'顧盼，彼此呼應，表現得維妙維肖，真可謂我國和世界美術(shù)史上的珍貴遺產(chǎn)。
純陽(yáng)殿，又稱(chēng)呂祖殿。殿內壁畫(huà)由52幅連環(huán)畫(huà)組成，描繪了道教祖師呂洞賓從誕生到得道成仙的經(jīng)歷，題為《純陽(yáng)帝君仙游顯化圖》。壁畫(huà)內容豐富，主題突出，包羅萬(wàn)象，千變萬(wàn)化，可以說(shuō)是十三至十四世紀中國社會(huì )風(fēng)情的一個(gè)縮影，也是研究我國歷史的重要資料。畫(huà)中有宮殿、山野、村舍、園林、酒樓、茶肆、旅店、醫館、道觀(guān)、私塾以及活動(dòng)的各式各樣人物。從“瑞應永樂(lè )”這幅壁畫(huà)中可以看到嬰兒降生的情景。傳說(shuō)呂洞賓出生的那一天，永樂(lè )鎮上空突然出現一只白鶴，在晴空飛翔盤(pán)旋許久許久，滿(mǎn)城的人都很驚異。那白鶴飛著(zhù)飛著(zhù)引頸高叫了幾聲，俯身沖下，直飛呂洞賓母親房中。呂母在夢(mèng)中驀地被驚醒了，頓時(shí)感到腹中疼痛難忍，額頭上豆大的汗珠直往下落，繼而覺(jué)得腹部下墜――臨產(chǎn)了。于是聽(tīng)到嬰兒落地后的“呱呱”叫聲。洞賓臨生的當兒，四周瑞氣氤氳，異香飄溢，霞光萬(wàn)道，久不消失。街坊鄰居感到是吉祥之光，都喜氣洋洋，奔走相告。說(shuō)：“定是出凡降圣之時(shí)�！焙眯牡泥徣藗�，撂下手中的營(yíng)生，匆匆趕來(lái)為嬰兒洗澡著(zhù)衣，為產(chǎn)婦熬湯煎藥，跑前跑后，忙個(gè)不停。在料理嬰兒時(shí)，大家看到是個(gè)男孩，長(cháng)相不凡：天庭飽滿(mǎn)，地廊方圓，道骨仙風(fēng)，虎體龍腮，鼻梁聳直，面色黃白，左眼角一顆黑痣，左眼下一顆黑痣，都夸贊嬰兒有仙人的風(fēng)度和氣派，將來(lái)長(cháng)大成人必有大福大貴。洞賓長(cháng)大后，果然聰慧過(guò)人，能日記萬(wàn)言，出口成章，落筆成文。由于他一生仕途不暢，一氣之下出家棲身山洞，修仙傳道，成為歷史上一個(gè)傳說(shuō)中的神奇人物。此殿中的每幅畫(huà)都富有濃厚的生活氣息，也是我們研究當時(shí)社會(huì )生活的寶貴資料。特別值得一提的是神龕背面16平方米的鐘呂談道圖，筆調奔放，墨色淋漓，以洗煉的線(xiàn)條把人物的性格、內心世界表現得恰到好處。
最后一座殿是重陽(yáng)殿，畫(huà)著(zhù)“全真教祖”王重陽(yáng)和他六位門(mén)徒傳教的故事。此殿外型古樸，斗拱相疊，規模雖小卻是研究宋、元建筑結構演變的可貴實(shí)物。殿內49幅壁畫(huà)，題材豐富，畫(huà)技高超，下筆如走龍蛇，以連環(huán)畫(huà)方式繪出了王重陽(yáng)修仙成道的經(jīng)過(guò)。
歸途中，我一邊默誦著(zhù)“純陽(yáng)不見(jiàn)千百年，朱檐碧瓦色正鮮”，“宮前下馬日已申，琪花瑤草俱爭春”的詩(shī)句，一邊想：永樂(lè )宮和華山、鶯鶯塔的在咫尺，春游的人們登西岳逛蒲州之后，不妨到此一游，聽(tīng)聽(tīng)那美妙動(dòng)人的傳說(shuō)，看看那巧奪天工的藝術(shù)，一定不虛此行。
今日永樂(lè )宮，再現了歷史文明的光輝。
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