河南濮陽(yáng)導游詞

　　作為一名默默奉獻的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的河南濮陽(yáng)導游詞，歡迎閱讀與收藏。

各位朋友：

　　濮陽(yáng)有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡�，F在我們帶領(lǐng)大家去參觀(guān)的景區就是依托全國重點(diǎn)文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進(jìn)入戚城景區)濮陽(yáng)是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽(yáng)悠久歷史的重要見(jiàn)證。戚城文物景區總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。

　　古書(shū)記載，淄陽(yáng)上古名叫帝丘，是傳說(shuō)中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱(chēng)濮陽(yáng)為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績(jì)是觀(guān)天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說(shuō)：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說(shuō)，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

　　這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著(zhù)的中華人文始祖，也被歷代尊稱(chēng)為天地人三界的神靈。從東面的壁畫(huà)，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無(wú)邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì )母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，收集百藥以醫萬(wàn)民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專(zhuān)門(mén)的司天和司地的官職，“通天”成為少數人的特權，此后逐漸演變成為統治者的統治工具。但另一方面，由于設立了專(zhuān)門(mén)負責農業(yè)生產(chǎn)的官職，農業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步。壁畫(huà)上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的`兩個(gè)負責“司天”和“司地”的大臣，古書(shū)稱(chēng)之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。

　　西面的壁畫(huà)描繪的是顓頊帝“觀(guān)測天象，制訂歷法”的場(chǎng)面。直到今天，我們仍稱(chēng)一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀(guān)象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，說(shuō)明人類(lèi)早就認識到其危害。

　　在兩邊長(cháng)廊之上，我們所看到的是淄陽(yáng)歷代名人塑像，共有20尊。淄陽(yáng)位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績(jì)，他們不僅是淄陽(yáng)人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

　　中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當于文獻記載中的傳說(shuō)時(shí)代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽(yáng)是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻所記載著(zhù)名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。

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