揚州二十四橋導游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編收集整理的揚州二十四橋導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
揚州二十四橋導游詞1
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說(shuō)法不一。
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說(shuō)。隋煬帝的游船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問(wèn)叫什么橋。太監說(shuō)不知道。一個(gè)寵妃就說(shuō)了：“我來(lái)給它起個(gè)名字，就叫二十三橋吧�！庇未系墓�、妃子有二十三個(gè)，稱(chēng)為二十三嬌�！皨伞焙汀皹颉表嵞赶嗤�，右半部分也相同。聽(tīng)了寵妃說(shuō)的緣由，一個(gè)太監報告皇上，說(shuō)船上有二十四嬌———有一個(gè)妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。最早出現“二十四橋”稱(chēng)謂的古詩(shī)文是晚唐詩(shī)人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”他沒(méi)有說(shuō)二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時(shí)的學(xué)者也沒(méi)有解釋。這似乎表明，那時(shí)關(guān)于“二十四橋”還沒(méi)有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過(guò)揚州而作的詞《揚州慢》說(shuō)：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲�！逼湟庵敢蛔鶚��！稉P州畫(huà)舫錄》說(shuō)二十四橋即“吳家磚橋，一名紅藥橋”�！稉P州鼓吹詞》說(shuō)“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”�，F在，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫(xiě)作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上“二十”都寫(xiě)成“廿”。
說(shuō)是指二十四座橋的例證只有一個(gè)。宋朝大科學(xué)家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢(mèng)溪筆談·補筆談》中說(shuō)：“揚州在唐時(shí)最為富盛，……可紀者有二十四橋�！辈⒆⒚鳌敖翊妗闭咧挥辛鶚蚣耙惶帯靶聵颉�。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然，他認為歷史上有二十四座橋，因而才有“今存”若干之謂。沈括以治學(xué)嚴謹著(zhù)稱(chēng)。因此，這一說(shuō)影響也比較大。
“二十四”，在揚州現在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如說(shuō)，“這個(gè)人二十四道全會(huì )”，意思是這個(gè)人多才多藝。這里的“二十四”與俗話(huà)三十六策走為上策中的“三十六”和口語(yǔ)不管三七二十一中的“二十一”一樣，虛指多。因此，也可以這么說(shuō)，揚州有很多座橋，就說(shuō)有二十四橋。
說(shuō)法有三種，但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說(shuō)法，可以這樣來(lái)解釋?zhuān)禾瞥瘬P州的橋多，并不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風(fēng)景區，最具特色，就叫二十四橋。外地人、后人不斷加以解釋?zhuān)f(shuō)法就各異了。
今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建筑熙春臺東面有毛澤東手書(shū)杜牧《寄揚州韓綽判官》詩(shī)碑。在熙春臺東北80米的地方，有一座上個(gè)世紀八十年代建的公園中常見(jiàn)的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層臺階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡(jiǎn)潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地游客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來(lái)和散文對應一樣。建這么一座“二十四橋”，也表明比較可信的是指一座橋。這座現代的“二十四橋”不是古代的二十四橋的復制，品味不怎么高，有些俗氣。
揚州二十四橋導游詞2
著(zhù)名的歷史文化名城揚州，其自然和人文景觀(guān)十分豐富，有國家級的風(fēng)景區，有“國”字號的園林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，從古看到今”的街道和小巷，有富可敵國的鹽商們的'私家花園……而其中被搬上國家郵票的惟有“二十四橋”，足見(jiàn)其名氣和魅力。
說(shuō)到二十四橋，不得不提及唐代詩(shī)人杜牧，不得不提及他那首膾炙人口、名揚千古的詩(shī)篇。
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”
說(shuō)到二十四橋，就無(wú)法回避一個(gè)千古之謎：它究竟是一座橋，還是二十四座橋？這個(gè)古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得開(kāi)。
二十四橋得名
“二十四橋”的芳名，之所以流傳千載，得益于杜牧的這首名詩(shī)。關(guān)于“二十四橋”的得名，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳唐代有人在一個(gè)月光如水、清風(fēng)徐徐的夜晚，見(jiàn)到24個(gè)風(fēng)姿綽約的仙女，身披羽紗，酥手托簫，鼓著(zhù)粉腮，輕啟紅唇，飄上一座小石橋，于是那舒緩柔美的旋律，便從24支簫管中緩緩地流淌出來(lái)。
上個(gè)世紀50年代末，在揚州出西門(mén)向北行3—5里處，有一石橋和一木橋，兩相近橋頭的距離約24步，村里的長(cháng)者都認為這兒就是“二十四橋”。在他們幼小的時(shí)候，都有被長(cháng)輩牽著(zhù)小手“數數過(guò)橋”的經(jīng)歷：跨過(guò)一座橋，從一個(gè)橋頭走向另一個(gè)橋頭，“一步、二步……”一般都是二十四步。照這種說(shuō)法，“二十四橋”是兩座橋的統稱(chēng)。遺憾的是，這些具有歷史價(jià)值的小橋，隨著(zhù)城市的發(fā)展已變得面目全非。
二十四橋猜測
其實(shí)從宋代起，“二十四橋”便成了一宗眾說(shuō)紛紜而無(wú)定論的疑案：有人說(shuō)是一座橋，有人認為是指二十四座橋。歷代的辭典、詩(shī)詞注解也都兼收兩派之說(shuō)，而不敢輕易取舍。
南宋詞人姜白石在一個(gè)初冬來(lái)到揚州，寫(xiě)下了《揚州慢》這一千古絕唱：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”從詞的具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，“二十四橋”似乎是指一座橋。
有人認為大名鼎鼎的二十四橋是子虛烏有的東西，實(shí)際上從來(lái)就不存在，它只是唐代揚州橋梁的總稱(chēng)。最早對此作出解釋的是宋朝大科學(xué)家沈括，他認為“揚州唐時(shí)最為富盛。舊城南北十五里一百五十步，東西七里三十步，可紀者有二十四橋�！辈⒃诰碇袕某菂^的汶河茶園橋起，到東面的山光橋止一一列出了橋名，但算來(lái)算去僅有21座橋的名稱(chēng)。也有人認為杜牧詩(shī)中的“何處”二字，清楚地傳遞著(zhù)這樣一個(gè)信念：二十四橋絕不是一座橋。
二十四橋爭論
二十四橋的姿那么美？二十四橋的月那么妙？歷史上有沒(méi)有二十四橋？二十四橋究竟指的是什么？古往今來(lái)，多少風(fēng)雅人士試圖探個(gè)究竟，至今未有令人信服的結論。綜合起來(lái)，大致有如下種種：
1、“二十四橋”就是一座橋，只因傳說(shuō)隋煬帝時(shí)，有24個(gè)美人月夜在橋上吹簫，故名“二十四美人橋”，簡(jiǎn)稱(chēng)“二十四橋”或“廿四橋”。到了清代，人們逐漸傾向于那原是一座橋的名稱(chēng)。清代揚州人李斗在《揚州畫(huà)舫錄》中寫(xiě)道：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，”“跨西門(mén)街東西兩岸”。
近來(lái)，揚州的一位青年作家，從語(yǔ)言上、地理位置上對“二十四橋”作了大量的論證：揚州“二十四橋”為“阿師橋”的諧音，并考證沈括記載的阿師橋，為今城北的螺絲灣橋。根據《漢語(yǔ)音韻學(xué)導論》一書(shū)擬唐音“二”、“十”、“四”、“橋”分別與“阿師橋”音同。若從揚州方言觀(guān)之，“二十四橋”與“阿師橋”之古音也相近。因“阿”古音為a（見(jiàn)王力的《漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)》），“二”古代的北方方言也為a。
2、“二十四橋”就是遍布揚州地區的24座橋梁。沈括對二十四橋循名責實(shí)一一以求，但只湊成21座。南宋的王象之在《輿地記勝》中則記載：“所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考�！�
3、“二十四橋”是古代揚州橋梁的編號。在古詩(shī)中以序號稱(chēng)橋的不乏其例，就唐代揚州而言，對橋的編碼也是有案可稽的。唐朝施肩吾《戲贈李主簿》詩(shī)有“不知暗數春游處，偏憶揚州第幾橋”之句。唐人張齊《寄揚州故人》詩(shī)中有“月明記得相尋處，城鎖東風(fēng)十五橋�！�
4、“二十四橋”在詩(shī)文中是虛指而非實(shí)指，故“二十四橋”既非24座亦不是一座，不過(guò)是泛指揚州小橋多罷了。杜牧常常喜歡用數字入詩(shī)。如《江南春》絕句有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”；《贈別》一詩(shī)中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”；《譴懷》的詩(shī)句中有“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名”等等。由此可見(jiàn)，杜牧喜歡用數字，又特別喜歡用約數。因為它為約數，即不是實(shí)數，更不是專(zhuān)名。
當然，也有人指出“二十四橋”借指揚州，泛指揚州的繁華或是專(zhuān)指揚州美人，這些似乎也有一定的道理。但是，“二十四橋”的最終解釋權，恐怕還得歸杜牧。
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