洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞

　　作為一名旅游從業(yè)人員，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞1

　　飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水，飛來(lái)石無(wú)處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹(shù)杈上，誰(shuí)也不知它來(lái)自何方？傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì )。有一年盛會(huì )結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時(shí)候，有一只調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著(zhù)就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。

　　連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著(zhù)小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因為他們平時(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞2

　　千年紅樺樹(shù)身邊這棵高大樹(shù)木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱(chēng)。全世界約有100種，主要分布于北溫帶，少數種類(lèi)分布至寒帶。中國有29種，其中以白樺分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細木工等用材;樹(shù)皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹(shù)種。樺樹(shù)為落葉喬木或灌木。樹(shù)皮多光滑，多為薄層狀剝裂。紅樺樹(shù)上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說(shuō)用紅樺樹(shù)皮寫(xiě)情書(shū)給心愛(ài)的人，便會(huì )心想事成。

　　朝圣峰大家現在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這136個(gè)臺階就到了我們今天參觀(guān)游覽的人文景觀(guān)終點(diǎn)站老君廟了。大家現在看一下我們周?chē)�的所有山峰，大家發(fā)現它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎？對了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱(chēng)朝圣峰。著(zhù)名詩(shī)人林叢龍甲申年初夏登老君山時(shí)在此處賦詩(shī)一首：

　　迂緩輕車(chē)上九天，群峰伏首拜君山。

　　眼前萬(wàn)樹(shù)風(fēng)推浪，腳下雙河鳥(niǎo)戲帆。

　　故事如歌曾化石，華年似水不求仙。

　　當知老子終何去？伏地為牛亦美談。

　　仙人觀(guān)云海在這個(gè)地方大家可以仔細的看一下對面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著(zhù)唐代披風(fēng)的大詩(shī)人，那就是老君山的.仙人觀(guān)云海景點(diǎn)。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞3

　　老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng )立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。

　　經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨尊，我當開(kāi)揚無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無(wú)上神仙�！睆王米�李樹(shù)下，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門(mén)因其生而白首，而稱(chēng)為老子，又以其耳曼無(wú)輪，耳門(mén)三漏，化后縊為聃，所以又稱(chēng)老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農歷二月十五日。大多數道觀(guān)中都有供奉。

　　孫思邈道教里有四大神醫，他們分別是：戰國初期醫藥家扁鵲，東漢末年醫學(xué)家張仲景，東漢末年醫學(xué)家華佗，唐代醫學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱(chēng)為藥王的孫思邈，傳說(shuō)他是京兆華原(現在陜西省耀縣)人，出生于隋開(kāi)皇元年，活了102歲(也有說(shuō)他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著(zhù)名的醫學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時(shí)開(kāi)始就學(xué)，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲，已成為善談莊老及百家之說(shuō)又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱(chēng)“圣童”。他一生大部分時(shí)間生活在山區，先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養形、究養生長(cháng)壽之術(shù)。后來(lái)又到終南山隱居，終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應真人。孫思邈給后人留下許多醫學(xué)理論與藥方，被后世中醫們譽(yù)為臨床醫學(xué)的百科全書(shū)，他的許多醫藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫(xiě)成的第一部醫學(xué)著(zhù)作《千金要方》，655年寫(xiě)成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著(zhù)作。他的醫學(xué)著(zhù)作集方廣泛，內容豐富，對后世醫學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹(shù)的醫藥學(xué)家，而且還是一個(gè)煉丹專(zhuān)家。他在《丹經(jīng)內優(yōu)硫磺法》一書(shū)中，記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現存最早的記錄�；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒(méi)的。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞4

　　菩薩殿殿內正中供奉的是大慈大悲觀(guān)世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對其的尊稱(chēng)，而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人，據《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱(chēng)之為慈航真人。另?yè)�李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒，其名姓音，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話(huà)，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃，便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(cháng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說(shuō)話(huà)，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章。姓音一面回憶，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái)，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話(huà)來(lái)。因為神人經(jīng)常來(lái)看姓音，因此后人也稱(chēng)其為觀(guān)音。觀(guān)音出山回到國中，國家正有災難，地上就像著(zhù)火了一樣，而且許多人都因為天旱缺水而死去。于是姓音就祈禱上天降雨，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤，田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀(guān)和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。

　　五里坡這里到山頂只有二百七十米了，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著(zhù)的時(shí)候總有五里那么遠的感覺(jué)，所以山下群眾叫它五里坡。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景區導游詞5

　　老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高，門(mén)內平臺，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現在的廟宇是20xx年重修的。

　　前殿叫“金頂太清觀(guān)”，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思，殿內供奉著(zhù)太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀(guān)年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米，厚3.7公分，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬(wàn)歲，太子千秋，風(fēng)調雨順，國泰民安”16個(gè)大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認。

　　老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著(zhù)青牛離開(kāi)洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著(zhù)《道德經(jīng)》，之后就順著(zhù)虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著(zhù)作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫(xiě)成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著(zhù)作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報》列其為世界十大古代作家之首。

　　《道德經(jīng)》一書(shū)是一個(gè)唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無(wú)為的天道觀(guān)和無(wú)神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為，而無(wú)不為”的思想，即道是構成萬(wàn)物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬(wàn)物，道是世界萬(wàn)物自身的規律。

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