介紹成都的導游詞（精選26篇）
作為一名旅游從業(yè)人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編精心整理的介紹成都的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
介紹成都的導游詞 1
今天我們要參觀(guān)的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀(guān)，了解吧。
現在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區。大家看到大門(mén)兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著(zhù)我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著(zhù)重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì )兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。
接下來(lái)，請各位隨著(zhù)我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著(zhù)名的“三絕碑”，為唐代作品�！叭^碑”位于大門(mén)的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節和立身之道，稱(chēng)頌他是千古罕有的政治家。
公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱(chēng)為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權的.兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱(chēng)之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。
接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。
介紹成都的導游詞 2
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會(huì )、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世�！板\城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬(wàn)平方公里，總人口超過(guò)1000萬(wàn)人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區和成都高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區。我們一般說(shuō)的成都市區則指市中心部位的五個(gè)區，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五城區”。其余的統稱(chēng)“市郊縣”。
成都早在一萬(wàn)年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里創(chuàng )造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開(kāi)明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經(jīng)濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個(gè)割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時(shí)“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時(shí)期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著(zhù)悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷(xiāo)國外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時(shí)中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來(lái)源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱(chēng)為“錦城”，繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養生息，扶持農商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當時(shí)盛況。他說(shuō)“市廛所會(huì )，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的`揚州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì )。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經(jīng)元、明、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無(wú)變化。
成都也是歷史上著(zhù)名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿(mǎn)天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國，被聲樂(lè )界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書(shū)”，為世界最早的木刻歷書(shū)印本；成都的造紙業(yè)也很著(zhù)名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書(shū)、冊令用紙；女詩(shī)人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩(shī)客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開(kāi)辦了中國第一所正規的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用�！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國志》作者常璩、唐代女詩(shī)人薛濤、音樂(lè )家段安節、五代詞人歐陽(yáng)炯、繪畫(huà)大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(cháng)庵、清代著(zhù)名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。
介紹成都的導游詞 3
第一天，我們去了都江堰，它是一個(gè)歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快20xx多年了呢!這個(gè)都江堰可不簡(jiǎn)單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內江和外江，外江流入長(cháng)江，內江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時(shí)候，水只流到內江，防洪的時(shí)候，水既流到內江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!
路邊的野花在空氣中散發(fā)著(zhù)清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著(zhù)古人的偉大。
城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負責把鬼魂抓回來(lái)的，如果有罪，就到閻王爺的十殿去報到，如果沒(méi)罪，就放了他。
我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹(shù)木高大挺拔，山谷深不見(jiàn)底。到了半山腰，我和媽媽詩(shī)興大發(fā)，媽媽出了上聯(lián)：“深山幽谷有仙人”。我脫口而出就對出下聯(lián)：“青城仙觀(guān)飛仙鳥(niǎo)”。而老爸對的是“都江水濤拜二王”唉，缺了點(diǎn)兒詩(shī)情畫(huà)意，男生就這樣。
第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個(gè)看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著(zhù)我們，彷佛在說(shuō)：“阿彌陀佛，你們玩兒得開(kāi)心吧!”跟十面佛一樣，大殿的`屋頂也是金色的。在陽(yáng)光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發(fā)著(zhù)神圣的光芒。
一陣仙風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)涌云起，這時(shí)候云海像無(wú)邊無(wú)際的海洋，云霧撲面而來(lái)，十面佛和金頂周?chē)伸F縹緲。這不就是人間仙境嗎?
青城的幽，峨嵋的秀，岷江的水，都讓我流連忘返。什么時(shí)候再去看看呢?
介紹成都的導游詞 4
我們進(jìn)景區看到的第一個(gè)池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹(shù)，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個(gè)連在一起的、形狀類(lèi)似的水池，但池底的顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典;遠看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀(guān)。
登上黃龍第二臺階，就到古代冰川的一個(gè)出水口--洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1.5米，進(jìn)洞1米處，布滿(mǎn)了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說(shuō)是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說(shuō)給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長(cháng)約1500米，寬70-120米的鈣華流，在目前世界上發(fā)現的同類(lèi)形態(tài)中最壯觀(guān)、最長(cháng)、色彩最豐富，稱(chēng)為“金沙鋪地”。左側是盆景池，由一組近百個(gè)水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹(shù)的根莖與地勢而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤(pán)根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的'景觀(guān)，儼然天設地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀(guān)止。
黃龍景區的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對高原的反應很厲害，所以走起路來(lái)就比較吃力，不時(shí)地要停下來(lái)休息，這樣我就沒(méi)有到達黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒(méi)能登上黃龍景區的最高處，當然就沒(méi)有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過(guò)如果有機會(huì )再來(lái)黃龍，我一定會(huì )把所有景點(diǎn)都看到。
介紹成都的導游詞 5
中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認為，三國時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時(shí)代的得名，是因當時(shí)神州大地上并存著(zhù)三個(gè)地方政權。這三個(gè)政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng);孫權建立的吳國，占據長(cháng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據四川、云南、貴州等地，建都成都。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。
武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因為諸葛亮的歷史功績(jì)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱(chēng)了。
從大門(mén)左側簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱(chēng)作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
三絕碑大門(mén)到二門(mén)道路的兩側，立有六通高大的.石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著(zhù)重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿
劉備殿二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
好了，現在大家跟我我，我們一起進(jìn)去�？梢蕴ь^看看這里的大門(mén)，大門(mén)懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱(chēng)號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說(shuō)明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
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劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，后來(lái)在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元221年在成都稱(chēng)帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據說(shuō)是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng )的瘦金體書(shū)法剛勁清秀，由此可窺一斑。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等9區6縣，代管4個(gè)縣級市。2014年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬(wàn)人 。
關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑，說(shuō)這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節。但是我可以明確的告訴各位，這個(gè)墓是真的。在漢朝，有一個(gè)規定，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當時(shí)諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規定。劉禪剛剛即位，為了穩定人心，給大臣們老百姓有個(gè)交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個(gè)墓應該是真的。
介紹成都的導游詞 6
大家好，我是你們的導游，我姓于，大家可以叫我“于導”。
別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著(zhù)呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道無(wú)比的擔擔面，還有香醇可口的米酒……成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。
前方便來(lái)到了青城山。青城山坐落于四川都江堰西南，又名“丈人山”，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環(huán)列一體，因為林木蒼翠，終年常綠，因而得名，被譽(yù)為“青城天下幽”。青城前山、后山兩部分組成了景區。青城山是我國道教發(fā)源地之一，山上有道觀(guān)70余座，被稱(chēng)為“第五洞天”。主要景點(diǎn)有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭巖、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀(guān)。
青城山景區內有豐富的資源，其中的瑞圣花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著(zhù)稱(chēng)于世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽(yù)為“青城四絕”。唐代大詩(shī)人杜甫游青城山時(shí)，曾留下“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意�！钡拿�。
如果要問(wèn)天下哪個(gè)水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創(chuàng )建于公元前300年的秦昭襄王時(shí)代，由蜀郡守李冰父子修建。魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三個(gè)部分組成了整個(gè)工程。
為了變水害為水利，李冰根據川西西北高、東南低的地理條件，在勞動(dòng)人民的支持下，鑿開(kāi)玉壘山，引水灌良田。在岷江江心筑堤分水，堤的前端是把岷江分為內外二江的“分水魚(yú)嘴”，外江是經(jīng)都江堰、樂(lè )山至宜賓入長(cháng)江的岷江正流，全長(cháng)700多千米；內江是人工渠道，在“寶瓶口”的節制下，流入成都平原。同時(shí)，在分水堤口段修建了“飛沙堰”，以防止更多的'洪水和泥沙流入內江，從而使洪水、泥沙自動(dòng)地泄歸外江，有效地控制了內江的流量，從而變水害為水利。
后人為了紀念李冰父子，便在附近建造了二王廟、伏龍觀(guān)。觀(guān)內有塑造于東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，以及制于唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀(guān)。
目前，都江堰灌溉面積達800萬(wàn)畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇跡之一。
成都還有許多有名的景點(diǎn)，如樂(lè )山大佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊宮、武侯祠……我們今天只游覽了一小部分，希望大家能細細游賞。
介紹成都的導游詞 7
有關(guān)成都的歷史和發(fā)展的史話(huà)，我們就說(shuō)到這里。讓我再為大家說(shuō)說(shuō)今日成都的現狀。作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風(fēng)光”三大特色。下面，請讓我分別簡(jiǎn)述一下：
成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚(yú)鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說(shuō)明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長(cháng)遠，被譽(yù)為“獨奇千古的天府銀河”她使成都平原成為“沃野千里”的“天府”。
還有三國遺跡武侯祠、杜甫草堂、宗教文物更加不勝枚舉、今日成都
今日成都，可以說(shuō)是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略決策的大好形勢下，正揚起風(fēng)帆，向著(zhù)現代化的大都市目標邁進(jìn)。
中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
成都是大熊貓的故鄉。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。天府風(fēng)光
川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演；四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì )使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息；成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，品味正宗；成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴(lài)湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統名品，而近年崛起的“火鍋”正后來(lái)居上，風(fēng)靡一時(shí)�？傊痪湓�(huà)，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛(ài)好者的共識。
購物天堂春熙路
春熙路就是集養眼、美食、便利、休憩、人氣、商業(yè)等特點(diǎn)于一體的繁華街市。
商業(yè)街，今天已經(jīng)成為成都魅力的代名詞，從多方面延伸著(zhù)她的影響力。它是成都的時(shí)尚公告牌，一個(gè)世紀的商業(yè)人氣和成都美女都流經(jīng)這里;它是成都的.流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這里跳動(dòng)著(zhù)同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點(diǎn)燃了整個(gè)城市的浮華，成為成都的時(shí)尚之心，中國首批百城萬(wàn)店無(wú)假貨示范街。
熙路上的亨得利鐘表、精益眼睛、成都工美商場(chǎng)等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著(zhù)春熙路的商業(yè)形象。
值得我們共同期待的是：2015年伊始，成都市正式把“西部購物天堂”這一宏偉目標寫(xiě)進(jìn)了政府工作報告。在經(jīng)濟新常態(tài)下，市場(chǎng)需求也在發(fā)生變化。建設購物天堂，成都除去硬件的升級之外，還需要“文化”的融入，“生態(tài)”的升級，“功能”的完善�！皩⑽幕同F代發(fā)展進(jìn)行有機的融合，帶動(dòng)整個(gè)區域的發(fā)展�！�，“立足成都、控制西部、影響亞洲內陸、參與全球貿易”。要將成都打造現代化國際化城市。提升硬件、升級整體、融入文化、讓現代商貿項目融入歷史文化元素，既增加項目本身的特色，又提高成都市的綜合服務(wù)能力，這能讓成都在商貿業(yè)中產(chǎn)生更大的影響，我們將享受到關(guān)于成都的更豐富的休閑美麗生活。
介紹成都的導游詞 8
各位游客朋友們：
早上從成都出發(fā)，經(jīng)歷1個(gè)半小時(shí)的成雅高速的行駛，先后經(jīng)過(guò)雙流新津浦江，現在窗外已經(jīng)飄起了綿綿細雨，這意味著(zhù)什么呢?沒(méi)錯，我們已經(jīng)來(lái)到了有““西蜀漏天”之稱(chēng)的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到?jīng)]有，之前還是一馬平川的川西平原，現在已經(jīng)是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結合過(guò)渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個(gè)三面被民族自治州環(huán)抱的城市，素有“西藏門(mén)戶(hù)”、“民族走廊”之稱(chēng)。雅安的名字由來(lái)便是從藏語(yǔ)牦牛的尾巴音譯而來(lái)的。雅安下轄雨城區名山區等2區6縣，其中的名山區則是剛剛設立的，是目前四川最年輕的市轄區呢，而雅安的面積達1.53萬(wàn)平方公里，人口153萬(wàn)，算下來(lái)剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。
說(shuō)起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱(chēng)得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢(mèng)似幻，最關(guān)鍵的是，這雅雨啊帶來(lái)了大量對人身心有益的氧負離子，聞之舒暢神清氣爽，大家可以打開(kāi)車(chē)上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個(gè)每立方厘米，而世衛組織關(guān)于空氣清新的定義才是氧負離子1000個(gè)每立方厘米，所以說(shuō)，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛(ài)下雨呢，這里還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)呢，相傳當年女?huà)z娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時(shí)候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個(gè)不停，呵呵，不過(guò)這是傳說(shuō)，科學(xué)的說(shuō)法是因為雅安三面環(huán)山的獨特位置，不過(guò)雅安愛(ài)下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過(guò)您也不用過(guò)分擔心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發(fā)生在夜晚，杜甫的，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲說(shuō)的便是雅雨了。
雅安
雅雨也給雅安帶來(lái)了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發(fā)達，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚(yú)了，雅魚(yú)學(xué)名齊口裂腹魚(yú)，又名丙穴魚(yú)，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當年女?huà)z娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚(yú)肉質(zhì)細嫩，非常美味，杜甫詩(shī)云：魚(yú)知丙穴由來(lái)美說(shuō)的便是雅魚(yú)，而慈禧太后當年吃了雅魚(yú)后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚(yú)的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢(qián)少，到了四川才后悔太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產(chǎn)地便是雅安了，大家可以觀(guān)察下在路邊行走的`女，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚(yú)的營(yíng)養，空氣的濕潤所創(chuàng )造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚(yú)、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚(yú)，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊......
其實(shí)，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語(yǔ)：熊貓首都生態(tài)天堂說(shuō)的便是，大家先欣賞下雅安的風(fēng)景，等會(huì )咱們到了天全縣的時(shí)候小林再給您熊貓的故事。
介紹成都的導游詞 9
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游。
今天我們要參觀(guān)的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀(guān)，一一了解吧。
現在，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區。大家看到大門(mén)兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著(zhù)我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著(zhù)重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì )兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。
接下來(lái)，請各位隨著(zhù)我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著(zhù)名的“三絕碑”，為唐代作品�！叭^碑”位于大門(mén)的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節和立身之道，稱(chēng)頌他是千古罕有的政治家。
公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱(chēng)為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢？這三絕到底是指的什么呢？其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權的兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱(chēng)之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。
接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱(chēng)。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書(shū)記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家，書(shū)丹者柳公綽，當時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的`職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱(chēng)頌諸葛亮事君之節、開(kāi)國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價(jià)值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書(shū)法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢；書(shū)法嚴謹，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱(chēng)絕于世，獲得“三絕碑”的美稱(chēng)。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風(fēng)化，加上玻璃框罩保護。
屹立于武侯祠大門(mén)內碑亭中的唐碑，又稱(chēng)"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書(shū)。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動(dòng)亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱(chēng)頌諸葛亮兼具開(kāi)國之才、治人之術(shù)、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂(lè )，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價(jià)，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jì)。最后，銘文稱(chēng)頌諸葛亮功德如高山流水，長(cháng)存于天地之間，長(cháng)存于蜀地百姓心中。
銘文："昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼：奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng )始人柳公權之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)（正面）題跋，稱(chēng)斐文柳書(shū)"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習稱(chēng)為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3、67米，寬0、95米，厚0、25米；因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，又是著(zhù)名書(shū)法家柳公權之兄的柳公綽所書(shū)，由當時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書(shū)法、刻工均屬上乘，故被稱(chēng)為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
介紹成都的導游詞 10
女士們、先生們，歡迎您仰光臨成都：
成都是四川省省會(huì )、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛生城市、國家"雙擁"模范城。近幾年，她又以城市和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的"人居獎"和"最佳范例獎"兩項殊譽(yù)。成都是一座融古代與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和"窗口"。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。"錦城""蓉城"是成都的別名。芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹(shù)。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫攝氏16度上下，降水量約1000毫米，素有"冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑"之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來(lái)被稱(chēng)為"水旱從人，不知饑饉"的"天府明珠"。
成都市的全市總面積12。39萬(wàn)平方公里，總人口超過(guò)1000萬(wàn)人，轄區劃為7區4市（縣級市）、8縣。我們一般說(shuō)的成都市區則指市中心部位的五個(gè)區，簡(jiǎn)稱(chēng)為"五城區"。其余的統稱(chēng)"市郊縣"。
成都早在一萬(wàn)多年前就已成為蜀族先民的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤的雙手，在這里創(chuàng )造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開(kāi)明王朝把國都從樊鄉（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧"一年成邑，三年成都"這一典故，定名"成都"。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規模的城市。
成都有著(zhù)悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷(xiāo)國外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時(shí)中國的"五都"之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來(lái)源。成都是蜀錦織造的中心，朝廷在此設置了"錦官城"，派有"錦官"進(jìn)行。這也是成都又稱(chēng)為"錦城"、繞城而過(guò)的府南河又稱(chēng)為"錦江"的原因。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養生息，扶持農商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當時(shí)盛況。他說(shuō)"市虞所會(huì )，萬(wàn)商之淵，列隧百里，羅肆萬(wàn)千，墮賄山積，纖麗星繁……"
好一幅百貨云集、萬(wàn)頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代，成都有"揚一益二"之譽(yù)，說(shuō)她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發(fā)展了專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)，不僅有城內東南西北的市場(chǎng)，也有了專(zhuān)營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有夜市"。此后的成都歷經(jīng)元、明、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無(wú)變化。
成都也是歷史上著(zhù)名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿(mǎn)天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的"雷琴"，載譽(yù)全國，被聲樂(lè )界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有"宋時(shí)蜀刻甲天下"的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書(shū)中有五代時(shí)期成都的木歷書(shū)"，為最早的木刻歷書(shū)印本；成都的造紙業(yè)也很著(zhù)名，唐代成都造的"益州麻紙"是官方規定的詔書(shū)、冊令用紙；女詩(shī)人薛濤制作的"薛濤箋"被文人詩(shī)客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開(kāi)辦了中國第一所正規的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。"漢賦四大家"成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽(yáng)國志》作者常璩、唐代女詩(shī)人薛濤、家段安節、五代詞人歐陽(yáng)炯、繪畫(huà)大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊升魔、清代著(zhù)名儒將"岳鐘祺，加上現代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、李力人、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩(shī)人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達文化享譽(yù)國內外。
今日成都，可以說(shuō)是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略決策的大好形勢下，正揚起風(fēng)帆，向著(zhù)現代化的大都市邁進(jìn)。
新中國成立后，古老的成都煥發(fā)了。工農業(yè)都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。特型是60年代前期，國家大力進(jìn)行的"三線(xiàn)"建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系，成為四川和中國西部新興的工業(yè)基地。1978年以來(lái)，成都進(jìn)入了改革開(kāi)放和現代化建設新的歷史時(shí)期，憑藉其雄厚的經(jīng)濟基礎和地處中西部結合處的區位優(yōu)勢，在短短的二十多年間，己進(jìn)一步發(fā)展成為中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹(shù)成蔭，市容美麗，商業(yè)行業(yè)網(wǎng)點(diǎn)遍布全市，城市綜合服務(wù)功能日益增強；繞城而過(guò)的府南河，經(jīng)過(guò)全市人民的'五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質(zhì)變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條"翡翠項鏈"，它不僅具有防洪、和交通運輸的功能，還成了市民和游人最喜愛(ài)的休閑觀(guān)光好去處。
成都作為西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此；公路除成渝、成綿、成樂(lè )、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過(guò)，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網(wǎng)絡(luò )，成都市是全國公路最密集的城市之一；成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場(chǎng)是全國四大空港之一，現已開(kāi)通了國際國內航線(xiàn)170多條。成都又是西南地區郵電通訊樞紐，已發(fā)展成為全國8個(gè)郵政通信一級處理中心和全國6個(gè)通訊交換中心之一，并先后與160余個(gè)國家和地區建立了通信聯(lián)系。便捷的交通，發(fā)達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。
作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是"蜀漢文化"、"熊貓故鄉""天府風(fēng)光"三大特色。下面，請讓我分別簡(jiǎn)述一下：
成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚(yú)鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說(shuō)明，蜀漢文化有悠久的歷史。成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風(fēng)流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點(diǎn)文物單位全市就有118處，其中全國重點(diǎn)文物保護單位9處。
2300多年前修建的都江堰大型水利，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之，效益之長(cháng)遠，無(wú)不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成？"水旱從人"，"沃野千里"的"天府"，給四川帶來(lái)了富裕和繁榮，被譽(yù)為"獨奇千古的天府銀河"和"鎮川之寶"，是人類(lèi)文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中唯一被列為全國重點(diǎn)文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀(guān)構成的"三國遺跡尋蹤"黃金旅游線(xiàn)，不僅為研究蜀漢文化提供了重要的資料，且深受海內外旅游者的歡迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點(diǎn)文物保護單位。杜甫的詩(shī)歌，對中國文發(fā)展有著(zhù)深遠的影響，被后人譽(yù)？"詩(shī)史"，他本人被尊為"詩(shī)圣"。草堂現存各種杜詩(shī)版本、多種文字譯本、杜詩(shī)書(shū)法作品及其他有關(guān)資料3000余冊，文物2000余件。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀(guān)、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發(fā)源地和后世道徒十分尊崇的道教祖庭。青城山是中國道教天師道的發(fā)祥地，并以"青城天下幽"的景觀(guān)名列國家級風(fēng)景名勝區。市區內的青羊宮規模宏大，全國重點(diǎn)文物保護單位。相傳？"太上老君"（即老子）坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中最負盛名的有寶光寺、石經(jīng)寺、大慈寺、昭覺(jué)寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽(yù)為長(cháng)江流域四大叢林之一。
其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀(guān)音寺壁畫(huà)、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
成都是大熊貓的故鄉。成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護區3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動(dòng)物園是世界上大熊貓最多的城市動(dòng)物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護區，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風(fēng)光是吸引大量中外游人來(lái)成都觀(guān)光游覽的又一大特色資源。天府樂(lè )土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風(fēng)光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀(guān)、人文景觀(guān)和濃郁的民俗風(fēng)情融為一體，秀色美景，匯成大觀(guān)。古往今來(lái)，不知有多少文人墨客成都，真是九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)人畫(huà)圖"，"劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀"，"繁華盛麗天下無(wú)。"
除開(kāi)剛才已說(shuō)過(guò)的都江堰——青城山景區之外，還有以原始森林，飛瀑流泉、高山天景和雪山草場(chǎng)為特色的大邑西嶺雪山；奇險深幽，生態(tài)原始的彭州九峰山景區；凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝；湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽(yáng)湖；丹霞山景，世外仙原般的邛崍天臺山，以及金堂的沈江風(fēng)光、龍池的山林奇觀(guān)等等，都是愛(ài)好游山玩水的旅游者觀(guān)光游覽，享受自然的理想之地。
成都平原的田園風(fēng)光富饒美麗，民俗民風(fēng)，遺存豐富，別具情趣，是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊園、郫縣的友愛(ài)鄉，龍泉河帶房村，是"農家樂(lè )"和田園風(fēng)光游的好去處。
親愛(ài)的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿(mǎn)意的去處。想觀(guān)花，這里有龍泉驛的桃花節、彭州的牡丹節、新都的桂花節；想游湖，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽(yáng)湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖；要登山，這里有奇峰怪石的龍門(mén)山，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山；要游園，這里有濃縮世界主要景觀(guān)的世界樂(lè )園，望江公園和人民公園；想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無(wú)數四合院連接起來(lái)的大街小巷；想領(lǐng)略鄉間小鎮質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那里古街、古樹(shù)、古廟、古水陸碼頭、古戰場(chǎng)、古建筑、古文化融為一體，還是"中國火龍之鄉"；想觀(guān)戲，您可以步人戲院欣賞川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測的"變臉"、"吐火"等川劇絕技表演；想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。
四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì )使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息；想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗；想吃小吃，成都"小吃"馳名中外，品種繁多，色鮮味佳，物美價(jià)廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴(lài)湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成小吃"的傳統名品，而近年崛起的"火鍋"正后來(lái)居上，風(fēng)靡一時(shí)�？傊痪湓�(huà)，"吃在成都、玩在成都、游在成都"已成為旅游愛(ài)好者的共識。
朋友們，近幾年來(lái)，成都旅游業(yè)得到了長(cháng)足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開(kāi)發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更的旅游服務(wù)，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來(lái)，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿(mǎn)和愉快的感受。
謝謝大家。
介紹成都的導游詞 11
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開(kāi)的季節來(lái)到我們美麗的蓉城�，F在站在各位面前的這個(gè)帥小伙（美麗大方的姑娘）便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓，大家叫我小就可以了。為我們開(kāi)車(chē)的司機姓，師傅將會(huì )和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見(jiàn)，以便我能回去后認真總結，爭取將來(lái)做的更好。最后，祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的`盡興。用我們四川話(huà)說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來(lái)成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽(tīng)到的一切充滿(mǎn)好奇呢？那么，首先讓我來(lái)為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧（行程略）。記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來(lái)成都，而是說(shuō)蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個(gè)別名。那么，這個(gè)別名是怎么得來(lái)的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來(lái)了解吧。
四川省面積近48.5萬(wàn)方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬(wàn)方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區之一。農副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬(wàn)，占全國總人口的近十分之一，是人口最多的省。四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿(mǎn)、土家、納西、布依等14個(gè)少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長(cháng)江水將西邊的巫山?jīng)_開(kāi)一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬(wàn)方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來(lái)形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時(shí)可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時(shí)，均每天只有3小時(shí)左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽(yù)。
介紹成都的導游詞 12
諸位游人：
各位好��！今日大家游玩的是成都武侯祠。成都武侯祠坐落于成都北門(mén)武候街道231號。今日大家的游玩線(xiàn)路是：大門(mén)口、三絕碑、二門(mén)、劉皇叔殿、歷史名將廊、三國諸葛亮殿及其劉皇叔公墓。從南門(mén)出，全過(guò)程大概3個(gè)鐘頭。中午5點(diǎn)辦在南門(mén)結合登車(chē)。請大伙兒記牢喲。在游玩以前我先給大伙兒講下幾個(gè)方面常見(jiàn)問(wèn)題：第一請大伙兒在游玩的情況下確保安全、保護環(huán)境，不必亂丟垃圾。第二，請大伙兒記住你的聯(lián)系電話(huà)，車(chē)牌號碼川。大伙兒記牢了沒(méi)有？
成都武侯祠是我國唯一的朝臣合祀廟寺，由劉皇叔、三國諸葛亮蜀國朝臣合祀祠宇及惠陵構成。興建于公年223年建造劉皇叔陵墓。一千多年來(lái)飽經(jīng)損壞，屢有變化。成都武侯祠（指三國諸葛亮的專(zhuān)祠）始建唐之前，初與祭拜劉皇叔（漢昭烈帝）的昭烈廟鄰近，明代初期復建時(shí)將成都武侯祠劃入了漢昭烈廟，產(chǎn)生現有成都武侯祠朝臣合廟�，F有廟寺的行為主體工程建筑1672年清朝康熙年里（康熙皇帝十一年）復建。1961年發(fā)布為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)。1984年創(chuàng )立歷史博物館，2008年被評選為第一批國家一級歷史博物館，具有三國勝地之美名。我國總設計師毛澤東曾說(shuō)：成都武侯祠知名度大，看的人多�？梢哉f(shuō)成都武侯祠早已變成成都市的一處代表性旅游景點(diǎn)了吧。小伙伴們，如今大家所屬的部位便是三國諸葛亮殿了。正殿敬奉著(zhù)三國諸葛亮和他孩子、小孫子的貼金箔泥塑像。大伙兒可以看，在正中間龕臺子上便是三國諸葛亮的雕像啦，他羽扇綸巾，身穿金袍，凝目思索，其以天下為己任，謀定后動(dòng)的神採，表明出一代儒相的風(fēng)儀。三國諸葛亮在我國古代思想家中可以說(shuō)是一位才華橫溢的角色，在《三國志》、《晉書(shū)》等史志類(lèi)著(zhù)作中，對他的政冶、國防才可以給與了高寬比的點(diǎn)評，在演義小說(shuō)集《三國演義》中，他也是被塑造成一個(gè)擁有 震古爍今的聰慧，不懈不逾的精神實(shí)質(zhì)，全智全能的基本上恰如其分的故事情節。究竟三國諸葛亮有多極致都是有聰慧呢？請讓我來(lái)為大伙兒一一剖析。
最先，他是優(yōu)秀的.思想家。三國諸葛亮大事小事并抓，躬自校簿書(shū)，出汗竟日，不僅擔負了全國各地軍區百年大計的管理決策和促進(jìn)，并親自監管修水利、公路橋梁、路面，驛舍等工程項目，機構養蠶技術(shù)、花緞、煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)等關(guān)鍵工作，執行科技教育紀律嚴明，懲處必信、獎賞農桑，與民周轉等恰當現行政策，使蜀國慢慢修復了原氣。發(fā)兵南中，和撫夷越，實(shí)行了最好是的民族政策，穩定了后才。使蜀國逐漸開(kāi)辟了一個(gè)物資供應豐富多彩，人口數量強盛的大有作為的局勢。
隨后，他是惟妙惟肖的戰略家。以決策劉皇叔集團公司運勢和三分鼎立局勢的赤壁大戰為例子，三國諸葛亮是決策戰事輸贏(yíng)的最重要的角色。孫劉聯(lián)盟的創(chuàng )建，由他一手促使；曹操抗曹的信心，由他使之堅定不移；劉禪電影導演的群英會(huì )、蔣干盜書(shū)，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與劉禪共同商定戰爭的重要管理決策火計計；且又能拿來(lái)推行火計的關(guān)鍵性的車(chē)風(fēng)�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟在奪得獲勝的路面上每前進(jìn)一步，都離不了他的聰慧；要是沒(méi)有他，同盟國要想擊敗三國曹操基本上是不太可能的。
次之，他是杰出的科學(xué)家。三國諸葛亮高度重視武器裝備的創(chuàng )新和戰略的改善，研制了可巧運錢(qián)糧的木牛流馬和神密的八陣圖，造擊斃力極強的連弩，還創(chuàng )造發(fā)明了奇妙的許愿燈。
以許愿燈為例子，它是諸葛亮北伐被諸葛亮困于平陽(yáng)時(shí)需創(chuàng )造發(fā)明的一種用于向救兵信息傳遞的空飄燈，也是氣球的發(fā)源。在高新科技不比較發(fā)達的三國時(shí)代，三國諸葛亮仍能變成 全世界第一個(gè)發(fā)覺(jué)氣球空飄這一基本原理的人，簡(jiǎn)直當之無(wú)愧的臥龍山！稱(chēng)他為聰慧的化身為實(shí)不算過(guò)。
好啦，諸位游人，我們早已了解了三國諸葛亮了，那劉皇叔的帝陵也是如何呢？就要大家帶上伏筆去下一個(gè)旅游景點(diǎn)劉皇叔帝陵瞧瞧吧。
感謝！我的解讀結束
介紹成都的導游詞 13
中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學(xué)家覺(jué)得，三國時(shí)代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng )建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺(jué)得需從漢未黃巾農民戰爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時(shí)代的而出名，是因那時(shí)候大江南北上并存著(zhù)三個(gè)地區政黨。這三個(gè)政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng )建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽(yáng)市;曹操創(chuàng )建的蜀國，占有長(cháng)江中下游地區等地，定都南京市;劉皇叔創(chuàng )建的蜀漢，占有四川、云南省、貴州省等地，定都成都市。
成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)，我國AAAA級旅游景點(diǎn)，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱(chēng)他為武候。
成都武侯祠興建于什么時(shí)候，早已沒(méi)有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時(shí)期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰爭。今日見(jiàn)到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復建的。大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱(chēng)作成都武侯祠呢?民國時(shí)期年里的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了在其中的原因：“門(mén)匾有意義的書(shū)昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來(lái)歷名位輸勛業(yè)，宰相功高百年思”。換句話(huà)說(shuō)，由于三國諸葛亮的歷史時(shí)間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。
從大門(mén)口左邊介紹和平面圖平面圖上見(jiàn)到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線(xiàn)上，有大門(mén)口、二門(mén)、劉皇叔殿、過(guò)廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準確地講，成都武侯祠應當稱(chēng)之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學(xué)研究蜀國歷史時(shí)間的一座歷史博物館。
三絕碑
三絕碑大門(mén)口到二門(mén)路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發(fā)展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發(fā)文，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統一的精神實(shí)質(zhì)給與了很高的點(diǎn)評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書(shū)法藝術(shù)好看，是唐朝大書(shū)法家柳公權之兄。名匠人魯建刻寫(xiě)。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內容、書(shū)法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱(chēng)作“三絕碑”。
劉皇叔殿
劉皇叔殿二側門(mén)是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著(zhù)劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著(zhù)關(guān)云長(cháng)、趙云等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的`繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著(zhù)天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。
好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進(jìn)來(lái)。能夠 仰頭看一下這兒的大門(mén)口，大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。
上海市和黃藥業(yè)有限責任公司是由和記黃埔（我國）有限責任公司與上海中藥材有限責任公司一同項目投資建立的中外合資企業(yè)，該合資企業(yè)關(guān)鍵從業(yè)中藥材及中藥方劑的研發(fā)、生產(chǎn)制造、經(jīng)銷(xiāo)商和開(kāi)發(fā)設計。上海市和黃藥業(yè)的總體目標是完成中藥材智能化，變成 中國一流、國際性著(zhù)名的智能化代表性中藥企業(yè)。因業(yè)務(wù)流程迅速發(fā)展趨勢，大家現邀約有工作能力和有信心發(fā)展工作的優(yōu)秀人才添加跟著(zhù)共產(chǎn)黨走。請將您的應聘信、中英文簡(jiǎn)歷、真實(shí)身份學(xué)歷證書(shū)影印件、相片、現階段及期待工資待遇等材料郵遞或E-Mall往本企業(yè)，另外熱烈歡迎瀏覽本企業(yè)官網(wǎng):（信封袋請盡量標明面試崗位及地區）
劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時(shí)，他集結關(guān)云長(cháng)、趙云等參與前去鎮壓黃巾農民戰爭，之后在軍閥割據中慢慢發(fā)展壯大了陣營(yíng)。因為欠缺謀士，他在軍閥割據中屢屢挫折，居無(wú)定所，依次依賴(lài)于夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰后，陣營(yíng)才獲得發(fā)展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰，最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒(méi)多久，為搶回荊州市，替關(guān)云長(cháng)復仇，他興師伐吳。結果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營(yíng)，遭受大敗，羞憤病亡于白帝城(奉節)。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進(jìn)逼成都市時(shí)，他苦諫爸爸，同來(lái)敵決一死戰，與我國共進(jìn)退。但劉蟬不聽(tīng)。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老婆，然后自盡。他的以死殉節的精神實(shí)質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來(lái)劉蟬的像，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒(méi)有再塑。
在海南省第一樓的左側是學(xué)圃堂和五公精舍，右側是蘇公祠。講到蘇公祠當然便是為紀念蘇軾而建的。聽(tīng)說(shuō)是先有蘇公祠，復建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書(shū)法雄渾秀氣，從而可窺一斑。
成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區，成都東與德陽(yáng)市、綿陽(yáng)緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區等9區6縣，托管4個(gè)地級市。2014年末，成都市地區城區面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬(wàn)人 。
有關(guān)劉備墓的真偽，很多人都猜疑，說(shuō)這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節�？墒俏夷艽_立的告知諸位，這一墓是確實(shí)。在漢代，有一個(gè)要求，皇上去世后是不可以葬在異地的，務(wù)必葬在國都。再加上那時(shí)候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點(diǎn)，古時(shí)候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩過(guò)渡，給重臣們普通百姓有一個(gè)交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應該是確實(shí)。
介紹成都的導游詞 14
第一天，我們去了都江堰，它是一個(gè)歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快20xx多年了呢!這個(gè)都江堰可不簡(jiǎn)單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內江和外江，外江流入長(cháng)江，內江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時(shí)候，水只流到內江，防洪的時(shí)候，水既流到內江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!
路邊的野花在空氣中散發(fā)著(zhù)清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著(zhù)古人的偉大。
城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負責把鬼魂抓回來(lái)的，如果有罪，就到閻王爺的十殿去報到，如果沒(méi)罪，就放了他。
我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹(shù)木高大挺拔，山谷深不見(jiàn)底。到了半山腰，我和媽媽詩(shī)興大發(fā)，媽媽出了上聯(lián)：“深山幽谷有仙人”。我脫口而出就對出下聯(lián)：“青城仙觀(guān)飛仙鳥(niǎo)”。而老爸對的是“都江水濤拜二王”唉，缺了點(diǎn)兒詩(shī)情畫(huà)意，男生就這樣。
第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個(gè)看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著(zhù)我們，彷佛在說(shuō)：“阿彌陀佛，你們玩兒得開(kāi)心吧!”跟十面佛一樣，大殿的屋頂也是金色的。在陽(yáng)光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發(fā)著(zhù)神圣的'光芒。
一陣仙風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)涌云起，這時(shí)候云海像無(wú)邊無(wú)際的海洋，云霧撲面而來(lái)，十面佛和金頂周?chē)伸F縹緲。這不就是人間仙境嗎?
青城的幽，峨嵋的秀，岷江的水，都讓我流連忘返。什么時(shí)候再去看看呢?
介紹成都的導游詞 15
各位游客，我們的汽車(chē)現在行使的這條公叫青羊大道，這可不是因為古時(shí)候這里羊群多而叫青羊大道，而是因為青羊宮的存在。我們今天要游覽的地方就叫青羊宮，青羊宮是著(zhù)名的道教宮觀(guān)，它位于風(fēng)景，文物古跡眾多的成都市西南郊。相信這座道觀(guān)會(huì )給大家留下深刻的印象，車(chē)子已經(jīng)駛到了青羊宮停車(chē)場(chǎng)了，請大家拿好自己貴重的隨身物品，依次下車(chē)，到景點(diǎn)門(mén)前集合好，大家請抬頭看，這就是西南地區最大的道教宮觀(guān)——青羊宮。青羊宮是成都市內現有的一座最大，最古老的道教廟宇。它最先建于周朝，興盛于唐，在宋元明清時(shí)期屢經(jīng)滄桑興廢，至今仍基本保持原有的建筑規模。青羊宮在唐初被稱(chēng)為玄中觀(guān)，后來(lái)因為皇帝唐僖宗在內居住過(guò)而改觀(guān)名為青羊宮。
今天的青羊宮優(yōu)雅，鐘聲常鳴，它作為川西第一道觀(guān)，無(wú)論在建筑規模上，還是文化內涵上都居全國首列，一千多年前大詩(shī)人陸游曾這樣"里路香不斷，青羊宮到浣花溪。"現在就讓我們一同去了解發(fā)源于四川的道教文化，一塊去找尋找傳說(shuō)中老子為關(guān)令伊喜講述事的遺跡。進(jìn)入青羊宮之后，請大家注意不要大聲喧嘩，注意保持環(huán)境。好，大家請隨我來(lái)。
大家請看面前這個(gè)景點(diǎn)示意圖，今天我們要參觀(guān)的景點(diǎn)包括山門(mén)、靈祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、說(shuō)法臺、降生臺和玉皇殿、唐王殿。
各位游客，經(jīng)過(guò)了山門(mén)和靈祖殿，現在呈現在大家面前的是道教的標志性建筑----八卦亭。該亭是青羊宮最具特色的道教建筑。
八卦亭始建于隋唐時(shí)期，重建于清代同治年至光緒八年，占地面積為二百八平方米。說(shuō)到這，有的朋友就會(huì )奇怪，為何它叫八卦亭而不叫九卦、卦亭呢?其實(shí)是這樣的，大家從整體上看這座亭，它布局緊湊，精巧又大方，整座亭共雕有八條龍，大家都應該聽(tīng)說(shuō)過(guò)老子八十一化的，這八十一條龍正是象征著(zhù)老子八十一化，這是根據道教陰陽(yáng)八卦的`學(xué)說(shuō)而設計的，根據道教八卦說(shuō)，布置著(zhù)六卦、是據據八卦化生而來(lái)。也就是道教教理"天圓地方、陰陽(yáng)相生、八卦相合成萬(wàn)物"的哲學(xué)象征，所以此亭名為"八卦亭"。
好，現在請大家隨我入亭內觀(guān)看，大家請看供奉臺上這位騎著(zhù)青牛的老者，他就是道家的鼻祖-老子。從"問(wèn)青牛何人騎去，又黃鶴自天飛來(lái)"這副對聯(lián)中，大家能否可以到道家的哲學(xué)理論呢?
哦，對了，剛才有位游客問(wèn)我，這個(gè)亭為何設了一個(gè)南門(mén)，還要設一個(gè)西門(mén)和一個(gè)東門(mén)呢?哪位朋友能回答這個(gè)問(wèn)題?恩，這位先生果然是學(xué)識淵博。南門(mén)的設置大家都很容易理解，大家都知道中國大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正門(mén)開(kāi)在南方。至于東門(mén)的開(kāi)設則是根據道教"紫氣東來(lái)"的掌故而設置的，西門(mén)呢?想想剛才我們剛才看到的老子畫(huà)像，他是不是正騎著(zhù)一頭青牛往西邊走去?在西去的途中老子經(jīng)過(guò)了函谷關(guān)，所以西門(mén)的設置就取老子"西出函關(guān)"的傳說(shuō)而特別開(kāi)設的
好的，各位旅客朋友，通過(guò)我們對青羊宮的游覽，大家對道教文化應該有了初步的了解，現在就讓我們一塊去素食養生堂進(jìn)餐，去感受一下道教中重生樂(lè )生，追求人與自然之和諧的養生之道!
介紹成都的導游詞 16
各位游客，早上我們去了寬窄巷子，那么現在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看�，F在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫(xiě)得一手好xx。所以小朋友要寫(xiě)作文的'或者是想寫(xiě)好xx的，都可以去摸一摸，希望給大家帶來(lái)好運。我們繼續向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
大家看看前面的那個(gè)湖，一定會(huì )讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚(yú)“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧！杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現在我們就一起出去了吧。
介紹成都的導游詞 17
各位朋友們：
早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽(yáng)武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區。
三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣南）人。他幼時(shí)失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過(guò)世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結廬隴畝，過(guò)著(zhù)“茍全性命于雄霸九州，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流，才華橫溢，腹藏良謀，隱居求志，寧靜而致遠。那時(shí)候的大名流龐德公把他比為一條待時(shí)輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關(guān)云長(cháng)、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開(kāi)隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱(chēng)之為“成都武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經(jīng)各代的持續整修和擴建，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營(yíng)規模，今日大家見(jiàn)到的成都武侯祠，共占地面積200多畝，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風(fēng)格，其木結構工程建筑多見(jiàn)明、清復建或擴建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風(fēng)景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀(guān)相映成趣，讓人回味無(wú)窮。
好啦，諸位團友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的人口數量，各位看這座“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，滿(mǎn)身鋪滿(mǎn)雕鏤�！扒лd人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。各位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著(zhù)“漢昭烈皇上三顧處”和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立�！笆繛橹赫咚馈�，恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開(kāi)歸隱十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業(yè)，三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切實(shí)實(shí)，沒(méi)有滯留在口口聲聲，這一優(yōu)勢可確實(shí)非常值得大家現如今的一些領(lǐng)導干部學(xué)習培訓呀！“真圣人”三個(gè)字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的一段話(huà)“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也�！备魑豢词槐辈康呐P龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹(shù)，流傳是當初劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，如今還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹(shù)枝拴的到底是誰(shuí)的馬呢？
越過(guò)三顧坊，踏過(guò)仙人橋，這一條甫道直達廟門(mén)。廟門(mén)為成都武侯祠大門(mén)，古色古香莊重，正中間券門(mén)額上石匾刻寫(xiě)的“成都武侯祠”三個(gè)粗字，系郭沬若老先生所題。過(guò)去了廟門(mén)，即進(jìn)到成都武侯祠的第一進(jìn)庭院，院落寬闊，古柏蔽日，青石磚墁地，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應。這兒是稱(chēng)贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說(shuō)等對比。大家掉轉來(lái)再看“韜略大師”四個(gè)粗字，韜略原來(lái)指我國古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱(chēng)贊三國諸葛亮的雄才大略的。
諸位團友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大門(mén)懸架著(zhù)清道光三年（1823年）南陽(yáng)市縣令廖文錦行書(shū)“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風(fēng)范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著(zhù)裝。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是長(cháng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿(mǎn)了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著(zhù)大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚、伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉局勢治國的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂(lè )相馬，寓意深刻，給人一種啟發(fā)。
可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛，結廬在紫峰清水以側曲吟梁父千載風(fēng)云錄起臥龍山�！边@兒，品指的是級別、品味。
莘野渭濱，代指歸隱時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉蟬。驚諸葛指的`是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個(gè)下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽(yáng)市郊區的紫山和白河，曲吟梁父，即詠?lái)灐读焊敢鳌�，《梁父吟》�?xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當初隴畝歸隱，淡泊以明志，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個(gè)人行為對比美；他把茅廬設在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂(lè )毅，朋友應該比為興周八百年的姜太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經(jīng)知道三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，此生我知道，“草廬對”縱論天地風(fēng)云錄，經(jīng)營(yíng)戰略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見(jiàn)卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實(shí)質(zhì)，盡心竭力，輔助幾代君王創(chuàng )建了蜀國盛業(yè)。
設想恰好是擁有劉、關(guān)、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰爭風(fēng)云歷史時(shí)間。雖然經(jīng)歷自古以來(lái)的風(fēng)吹雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚，三國諸葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè)，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽(yáng)臥龍崗頭，苦學(xué)史籍，放眼天下，立過(guò)壯志壯志，關(guān)注社會(huì )民生，在這兒渡過(guò)了他的少年時(shí)期。一旦扭轉乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀國末期，攤上一個(gè)爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已，為統一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，5丈原病亡在軍營(yíng)當中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中常說(shuō)，“三顧頻煩天地計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽(yáng)市�！�
介紹成都的導游詞 18
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀(guān)游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區南面，占地面積15萬(wàn)平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說(shuō)是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽(yù)。1961年被國務(wù)院評為第一批重點(diǎn)文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據武侯祠新的規劃呢，現在將武侯祠分為三個(gè)區域，分別是三國歷史遺跡區，錦里民俗區，以及正在打造的西區——三國文化體驗區，今天帶大家參觀(guān)的部分是三國歷史遺跡區，我們的游覽順序是：從大門(mén)進(jìn)入后，依次參觀(guān)游覽二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟，最后，通過(guò)紅墻夾道到達惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí)。
武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當時(shí)因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水，密不可分，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會(huì )問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)上明明懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠。
從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個(gè)字。
唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的.人，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無(wú)開(kāi)國之才，得立身之道，無(wú)治人之術(shù)，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū)，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng )國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法，如果說(shuō)有誰(shuí)兼備這四種美德，并能運用它來(lái)實(shí)現自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。
介紹成都的導游詞 19
我們進(jìn)景區看到的第一個(gè)池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹(shù)，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個(gè)連在一起的、形狀類(lèi)似的水池，但池底的顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典;遠看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀(guān)。
登上黃龍第二臺階，就到古代冰川的一個(gè)出水口--洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1.5米，進(jìn)洞1米處，布滿(mǎn)了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說(shuō)是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說(shuō)給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長(cháng)約1500米，寬70-120米的鈣華流，在目前世界上發(fā)現的同類(lèi)形態(tài)中最壯觀(guān)、最長(cháng)、色彩最豐富，稱(chēng)為“金沙鋪地”。左側是盆景池，由一組近百個(gè)水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹(shù)的根莖與地勢而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤(pán)根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀(guān)，儼然天設地造的'奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀(guān)止。
黃龍景區的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對高原的反應很厲害，所以走起路來(lái)就比較吃力，不時(shí)地要停下來(lái)休息，這樣我就沒(méi)有到達黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒(méi)能登上黃龍景區的最高處，當然就沒(méi)有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過(guò)如果有機會(huì )再來(lái)黃龍，我一定會(huì )把所有景點(diǎn)都看到。
介紹成都的導游詞 20
歡迎大家來(lái)到成都!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
成都-----四川省的省會(huì )，成都歷史悠久，有天府之國、蜀中江南、蜀中蘇杭的美稱(chēng)。據史書(shū)記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開(kāi)通王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉遷往成都，構筑城池。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據《太平環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，取周王遷岐一年而所居成聚，二年成邑，三年成都因此得名成都。五代十國時(shí)，后蜀皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹(shù)，花開(kāi)時(shí)節，成都四十里為錦繡，故成都又被稱(chēng)為芙蓉城，簡(jiǎn)稱(chēng)蓉城。成都是中國城址未變、延續至今最古老的城市之一,。xx年出土的金沙遺址，已經(jīng)將成都建城歷史從公元前311年提早到了公元前611年，超過(guò)了蘇州，成為中國未變遺址最長(cháng)久的城市。
這些名小吃，多半是早年由小商小販肩挑手提，沿街擺攤設鋪經(jīng)營(yíng)起家的。成都小吃往往由小商販的姓氏和設店開(kāi)業(yè)的街道為名，招牌豐富多彩，且扣著(zhù)行業(yè)特點(diǎn)和店址風(fēng)光，如總府街的賴(lài)湯元，荔枝巷的鐘水餃，長(cháng)順街治德號的小籠蒸牛肉，耗子洞張鴨子，洞子口張老五涼粉，銅井巷素面等等，今天，有的名小吃已遷新址，但仍然沿用舊名。
小吃中的面食有擔擔面、藤椒抄手、枕頭嫂面、鐘水餃、龍抄手。擔擔面用紅油、花椒、咸醬油、芽菜末、蔥花、味精、醋等作調米，加上碎肉，非�？煽�，常常是吃一碗擔擔面，引出許多孩時(shí)的夢(mèng)。宋嫂面是一種鮮美魚(yú)羹面，以魚(yú)肉、芽菜、香菌制成魚(yú)羹，以其入面，鮮美無(wú)比，因是[南宋]東京人宋五嫂所創(chuàng )造，故有此溫馨的名字。鐘水餃皮薄餡嫩，紅油水餃以甜紅醬油作佐料，突出甜咸鮮味和紅油蒜泥香味;清湯水餃清鮮味美，細嫩化渣。成都的著(zhù)名小吃餐廳當屬龍抄手。以抄手為龍頭，聚成都所有名小吃于一店。龍抄手制作精巧，皮薄餡嫩，滋潤化渣，湯味渾香，名不虛傳。假設再來(lái)一份白蜂糕、葉兒粑、玻璃燒麥、蛋烘糕、牛肉焦餅、川北涼粉、珍珠元子，會(huì )感到很愜意。不過(guò)請您記住，它可不是龍姓開(kāi)設。創(chuàng )辦人是濃花茶社的幾個(gè)伙計，取其諧音及龍鳳成祥之意。成都的`湯元遠近知名。賴(lài)湯元有近百年的歷史，皮薄心香，有三不沾的特點(diǎn)：不沾碗，不沾筷子，不沾牙齒。黑芝麻雞油酥洗沙心子最為有名，吃時(shí)加上小碟白糖芝麻醬更是有滋有味，好香甜哦!許多年青的朋友是否從中嘗到了生活的甜蜜!郭湯圓的餡加進(jìn)各種蜜餞，一碗四個(gè)湯元，個(gè)個(gè)味道不同。嗯，還有香甜可口、油而不膩的古月胡三合泥，肉餡飽滿(mǎn)、鮮香無(wú)比的韓包子，酥脆香甜的鮮花餅，色白晶瑩的珍珠圓子，油茶、馓子、蒸蒸糕、麻花，發(fā)糕、馬蹄糕、糖油果子、三大炮、酸辣粉、涼粉、涼面、碗豆糕、肥腸粉、小籠包子......還有成都的麻婆豆腐、怪味雞塊、怪味兔丁、涼攔肚條，夫妻肺片。腌鹵制品有成都的廖排骨、王胖?zhù)�、耗子洞的掛爐雞......如今，成都的美食名揚國內外，成都人愛(ài)吃，會(huì )吃，吃得精巧，成都人與成都小吃一起，可謂譽(yù)滿(mǎn)天下啦!
成都的小吃比較集中的是文殊坊和武侯祠旁的錦里。
介紹成都的導游詞 21
像武侯祠，杜甫草堂，文殊坊，青羊宮這些景點(diǎn)旁邊也有特產(chǎn)商店的，不過(guò)比較分散，路過(guò)的話(huà)可以進(jìn)去看看。紀念品在旅游景點(diǎn)買(mǎi)你就是瘋了，火車(chē)北站旁邊有個(gè)叫荷花池的地方，專(zhuān)門(mén)賣(mài)工藝品紀念品批發(fā)。個(gè)人覺(jué)得商品流通了，超市能買(mǎi)到的很多東西其實(shí)外地也能買(mǎi)到的，所以建議去菜市場(chǎng)買(mǎi)調料，還有，棒棒雞兔丁兔頭這些小吃能抽真空帶回去是最好的。另外，有些藏區特產(chǎn)感興趣也可以適量帶點(diǎn)。
小吃：你們去逛的.時(shí)候如果看到了可以點(diǎn)來(lái)嘗嘗哈，夫妻肺片，鐘水餃，龍抄手，賴(lài)湯圓，三大炮，麻婆豆腐，擔擔面，宮保雞丁，二姐兔丁，棒棒雞，川北涼粉，川北醪糟，冷鍋魚(yú)，兔頭
介紹成都的導游詞 22
推薦聞酥園的椒鹽酥，蔥油酥，桃酥，千層酥，貓耳朵，綠豆糕，涼卷，酥皮蛋糕，泡芙，蛋撻，肉松卷，云腿月餅（后5個(gè)不容易買(mǎi)到，去晚了就賣(mài)完了。最好現買(mǎi)現吃）【我是吃貨= =】
其實(shí)最資格的.四川美食是帶不走的。像什么四川廖排骨，夫妻肺片，韓包子，龍抄手，鐘水餃，蛋烘糕，樂(lè )來(lái)鍋盔，傷心涼粉，二姐兔丁、賴(lài)湯圓、擔擔面、富順豆花、鹽邊牛肉，三大炮，糖油果子，擔擔面，酸辣粉，麻婆豆腐，宮保雞丁，熊掌豆腐、各種回鍋肉，紅燒肉，雙流兔頭，各種干鍋、火鍋（推薦麻辣空間）、串串香、冒菜、廖記棒棒雞，紫燕百味雞，蕎面，雞絲涼面、雞絲涼粉、老麻抄手、牙簽牛肉、跳水蛙兔、鐵板燒、白家肥腸粉、缽缽雞、泡椒兔……不說(shuō)了，說(shuō)得我要流口水了
介紹成都的導游詞 23
來(lái)到四川，我們除了游覽九寨溝和峨眉山，還品嘗了成都的特色小吃。
放下行李，我們首先來(lái)到第一站：“開(kāi)心小吃店”。坐下來(lái)后，我點(diǎn)了一份“葡萄井涼糕”，媽媽點(diǎn)的是“紅油龍抄手”�！巴�！龍抄手！聽(tīng)名字就很霸氣��！這龍抄手是何方神圣��？”媽媽神秘地眨了眨眼睛：“過(guò)一會(huì )兒你就知道了�！蔽业摹捌咸丫疀龈狻� 端上來(lái)啦。哦噢！圓月一樣的涼糕浸沒(méi)在黑夜似的紅糖汁里，真的和菜譜圖片里面的一模一樣��！我迫不及待地挖了一勺放在嘴里面——甜甜的糖汁在舌尖涌動(dòng)，一股清涼的感覺(jué)從嘴里漫延到喉嚨里、肚子里。涼糕又冰又Q，很是彈牙，比果凍好吃一百倍！我狼吞虎咽，一下子干掉一盤(pán)涼糕。這時(shí)，媽媽的“龍抄手”也端上來(lái)了，我伸脖子一瞧，原來(lái)“龍抄手”就是我們南京的餛飩��！不過(guò)，這個(gè)頭比南京的大了不止一倍，餛飩漂浮在半透明的紅油湯上面，就像小船游在水面上，煞是好看。媽媽吃完后說(shuō)：“這跟南京的餛飩有很大的差別，它的餡很飽滿(mǎn)，味道也很鮮美！”聽(tīng)起來(lái)好像很不錯哦！可惜我因為怕辣居然沒(méi)有嘗一口，我咽了一口口水。
吃完涼糕和龍抄手，我和媽媽繼續尋找新的美食。我忽然發(fā)現一個(gè)小店面前排了很長(cháng)的隊伍，好像是賣(mài)涼拌菜的。我拉著(zhù)媽媽去排隊，人可真多啊。我看看店上面的牌匾：“紅星兔丁”，我問(wèn)媽媽紅星兔丁是什么，“這個(gè)可是四川有名的小吃哦！”說(shuō)話(huà)間，已經(jīng)輪到我們了�？粗�(zhù)櫥窗里面各式各樣美味的食物，我恨不得每樣都嘗上一口。最后，我們買(mǎi)了“紅星兔丁”、“干拌牛肉”和“五香腐竹”。我和媽媽找了一個(gè)石凳坐下來(lái)，準備開(kāi)始大吃一頓啦！我?jiàn)A了一大塊牛肉放在嘴里面細細品味，真是好辣��！不過(guò)嚼起來(lái)可真香。我一下子愛(ài)上了這個(gè)好滋味。一塊、兩塊……牛肉很快被我吃完了。我饞饞地又打開(kāi)了招牌菜“紅星兔丁”。兔丁已經(jīng)被紅艷艷的辣油浸泡得通體發(fā)紅，還有做配菜的青蔥、香菜，嗯，真是讓人食指大動(dòng)��！我?jiàn)A了一大塊兔丁放在嘴里，慢慢品嘗，真是又麻又辣又酸又香��！真是開(kāi)胃！雖然很辣，但是這種美味真是讓人無(wú)法抵擋，我早已經(jīng)把怕辣丟到了九霄云外，只顧埋頭猛吃。
吃完紅星兔丁，我和媽媽捧著(zhù)鼓鼓的肚子繼續散步。天很快就黑了，我和媽媽滿(mǎn)大街找吃晚飯的地方。一個(gè)名叫“辣妹子串串香”的蒼蠅館子吸引了我們的注意力。我們走進(jìn)去一瞧，人還挺多的。那所謂的“串串香”又是什么呢？我們決定點(diǎn)一點(diǎn)嘗嘗。我們從冷柜里挑選自己想吃的.葷菜素菜，回到座位上，服務(wù)員很快把我們挑選的串串燙好盛在一個(gè)漏斗形狀的大湯碗里面，湯碗里面照例是紅紅的湯汁。我立即抓起一個(gè)肉串放到嘴里，好燙！我的嘴差點(diǎn)被燙破了。我趕快吐出來(lái)�？磥�(lái)，心急不僅吃不了熱豆腐，也吃不了串串香��！我看看媽媽學(xué)她的樣子，用筷子把竹簽上的肉片、海帶、金針菇等美味夾下來(lái)，放到灑滿(mǎn)辣椒粉的小碟子里面蘸蘸，然后小心翼翼地放進(jìn)嘴巴里。這時(shí)，一股奇異的感覺(jué)涌進(jìn)口腔，麻、辣、鮮、香，真是妙不可言！實(shí)在太好吃了！
四川小吃可謂是品種豐富，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是辣。不過(guò)辣的味道也真的是讓人回味無(wú)窮��！難怪媽媽會(huì )告訴我，不吃辣的話(huà)你到四川會(huì )后悔死！我們的四川美食之旅就要告一段落了，四川小吃，我們下次再見(jiàn)啦！
介紹成都的導游詞 24
20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰時(shí)期第七戰區司令長(cháng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫南北，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規劃中，西區將打造成三國文化的傳播體驗中心。
1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。
現緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(cháng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)�！鞍菸浜�，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的'精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。
二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權辱國，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼備，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對》木刻。
諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
成都武侯祠的字畫(huà)、對聯(lián)甚多，其中的現代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對此的真偽存有爭議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。
劉備殿后，下數節臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著(zhù)諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專(zhuān)殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。
左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。
三義廟現，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。
三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jì)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。
成都武侯祠現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。
文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著(zhù)名。
介紹成都的導游詞 25
諸位游人：
大家好，我是大家的導游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀(guān)光游玩！
成都武侯祠坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的`地區。
好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，滿(mǎn)身鋪滿(mǎn)雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。
諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風(fēng)范莊重。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是它的長(cháng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿(mǎn)了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著(zhù)大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
好啦，下邊是游人們隨意參觀(guān)考察時(shí)間，請大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫(huà)，亂丟垃圾，妥當存放好自身帶上的物件，結合的時(shí)間十一時(shí)，結合的地址是成都武侯祠門(mén)口。祝大家參觀(guān)考察開(kāi)心。
介紹成都的導游詞 26
中華文明有五千多年的歷史，三國時(shí)期是短暫卻精彩的時(shí)期。歷史學(xué)家認為，三國時(shí)期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220—265年�？偟膩�(lái)說(shuō)，應該是從漢末黃巾農民起義到三家歸晉（公元184—280年）的近百年。
三國時(shí)期之所以得名，是因為當時(shí)中國三個(gè)地方政權并存。這三個(gè)政權是：魏國，由曹操父子曹丕創(chuàng )建，占據黃河流域大片土地，建都洛陽(yáng)；孫權建立的吳國占領(lǐng)了長(cháng)江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國占據四川、云南、貴州等地，都城在成都。
武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對武侯效忠。后人尊稱(chēng)他為武侯。
武侯祠建成的時(shí)候，沒(méi)有數據可考。然而，從杜甫《蜀相》詩(shī)中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫(xiě)，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時(shí)期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
大門(mén)上掛著(zhù)“韓昭烈寺”的橫匾。
韓，劉備政權的簡(jiǎn)稱(chēng)，史稱(chēng)。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫(xiě)著(zhù)這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱(chēng)之為武侯祠？民國時(shí)期，鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)道出了原因：“昭烈寺，藏書(shū)眾多，號稱(chēng)天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！�。也就是說(shuō)，因為諸葛亮的歷史功績(jì)巨大，他在人民心中的威望超過(guò)了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和寺廟的原名。
從大門(mén)左側的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹(shù)中，大殿南北向，排列在一條中軸線(xiàn)上。有五個(gè)大廳：大門(mén)、二門(mén)、劉備廳、官廳和諸葛亮廳，西側是劉備陵園。寺內有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個(gè)壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說(shuō)，武侯祠應該叫蜀王大臣紀念館。這是一個(gè)研究蜀漢歷史的.博物館。
著(zhù)名的碑文
從大門(mén)到第二個(gè)大門(mén)的道路兩旁，有六塊高大的石碑。清代刻四個(gè)環(huán)節，明代刻一個(gè)，唐代刻一個(gè)。清碑記載了寺廟的重建和維護；明碑側重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀念碑是最著(zhù)名的，被稱(chēng)為“三座紀念碑”，高3.67米。它是在元和四年（公元809年）吳帶領(lǐng)他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時(shí)候雕刻的。摘要：文章贊揚了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評價(jià)了他為統一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書(shū)法優(yōu)美的劉，是唐代大書(shū)法家劉公權的哥哥。由著(zhù)名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來(lái)，這座碑因其文章精美、書(shū)法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著(zhù)而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備店
第二門(mén)里面是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著(zhù)劉備的金泥塑，殿兩側供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國28名公務(wù)員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務(wù)員左右，一把玉璽，一把寶劍。
劉備（161—223），河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾起義，后來(lái)逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰后，他的權力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經(jīng)過(guò)20多年的艱苦戰斗，終于在公元221年占領(lǐng)益州，在成都稱(chēng)帝。不久，為了奪回荊州，為關(guān)羽報仇，與吳作戰。結果劉備被吳國魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城（奉節）的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪（綽號阿逗）和國家大事托付給了歷史上被稱(chēng)為“白帝城”的諸葛亮。
在劉備雕像的東側，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個(gè)兒子，封北的國王。艾進(jìn)兵成都，與父諫，與敵決一死戰，與國生死。但是劉禪不聽(tīng)。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸�！饭俸蟆皹�(lè )不思蜀”，不知亡國之恥。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再沒(méi)有重塑。正殿兩壁掛有木刻《先主傳》和《后主傳》，列傳錄自陳壽《三國志》。蜀國的興衰可以從劉備和劉禪的傳記中了解。東寺內有關(guān)羽和他的兒子關(guān)平、關(guān)興、周倉和趙雷的雕像。關(guān)羽身高2米多，頭上頂著(zhù)一頂皇冠，紅臉，丹鳳眼，蠶眉，眼睛半瞇半閉，胸前英俊，金袍，手里拿著(zhù)象簡(jiǎn)，還有一副皇帝裝扮的神相。
關(guān)羽，字云長(cháng)。他和張飛是跟隨劉備北伐的第一批領(lǐng)軍人物，被稱(chēng)為“熊虎將軍”。如果和劉是兄弟，就像兄弟一樣，由此引出“桃園三結義”的故事。關(guān)羽被曹操俘虜，在曹操的庇護下依然忠于劉備。劉備任命關(guān)羽守荊州。在荊州，他發(fā)動(dòng)攻勢，淹沒(méi)襄樊，活捉俞軍·班將軍，殺死龐德，威脅中國。最后，因為驕傲，被東吳大將夢(mèng)露攻打，與關(guān)平、趙雷同時(shí)陣亡，失去荊州。陳壽的《三國志》評論說(shuō)他“以醫為榮，愛(ài)兵”，對敵人的傲慢和輕視是他失敗和被殺的重要原因。關(guān)羽受到歷代統治者的高度贊揚，使他成為“忠義”的化身。到了宋朝，他被迫加冕為王，到了明清，他被加冕為關(guān)勝皇帝，下令全國各地修廟祭祀。所以，這里的關(guān)羽雕像也成了帝王的服飾。
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