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成都武侯祠導游詞優(yōu)選
作為一名優(yōu)秀的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的成都武侯祠導游詞優(yōu)選，希望能夠幫助到大家。
成都武侯祠導游詞優(yōu)選1
諸位游人：
剛剛大家游玩了成都武侯祠中的劉皇叔殿及其歷史名將廊，如今大家趕到了三國諸葛亮殿，這兒才算是真真正正留念三國諸葛亮宰相的成都武侯祠。
請大伙兒留意，如今我們要下一級階梯。為何要下這級階梯呢？原先它是古時(shí)候君尊臣卑意識的反映。成都武侯祠是朝臣合廟，劉皇叔廟在前，三國諸葛亮成都武侯祠后面，于禮樂(lè )制度不符合，因此大家在修建成都武侯祠時(shí)，就有心將三國諸葛亮殿建低一個(gè)階梯，以突顯劉皇叔做為一國之君的高尚影響力。
如今大家將越過(guò)過(guò)廳。一定要注意過(guò)廳兩邊懸架的牌匾、春聯(lián)和美術(shù)繪畫(huà)，他們大多數源于董必武、郭沬若、齊白石、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。
可以看這副春聯(lián)：能攻心戰則輾轉反側自消，從古知兵非好斗；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要思索。這就是全國聞名的攻心戰對，也是武侯祠對聯(lián)中的精典。我們知道，從古至今天地未亂蜀先亂，天地已治蜀未治。怎樣才可以整治好四川呢？攻心戰和審勢便是最好是的`回答。
春聯(lián)的作者是清朝末年云南省劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)三國諸葛亮發(fā)兵長(cháng)子縣南中叛變時(shí)，選用馬謖提議，推行攻心戰戰略，對夷帥孟獲七擒七縱，使其如獲至寶，此后不會(huì )再叛逆�？滟澣龂T葛亮是真真正正明白用兵之道戰斗的人，而不是好斗的戰略家。這個(gè)下聯(lián)夸贊三國諸葛亮能順勢而為，制訂出寬嚴得當的綱紀，接到優(yōu)良的實(shí)際效果，提示后代從這當中汲取深受感動(dòng)。這副春聯(lián)對三國諸葛亮用兵之道和治國做出了客觀(guān)性的點(diǎn)評，明確提出了攻心戰和審勢2個(gè)很有創(chuàng )造性的難題，是古時(shí)候治國方略的精粹所屬。
如今請大伙兒可愿進(jìn)到三國諸葛亮殿�？梢钥�，坐著(zhù)龕臺正中間的雕像便是被稱(chēng)作聰慧化身為的蜀國宰相三國諸葛亮。他頭戴綸巾，身穿金袍（舊稱(chēng)鶴氅），手持羽扇，凝目思索，一副以天下為己任、謀定后動(dòng)的神採，表明出一代儒相的風(fēng)儀。
三國諸葛亮（公年181234年）字諸葛孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東省沂南縣）人。是中國歷史上優(yōu)秀的思想家和戰略家。三國諸葛亮年青時(shí)歸隱于荊州市武漢（今襄陽(yáng)）隆中，因雄心壯志，勤奮好學(xué)又很好學(xué)，智謀出色，獲得臥龍山的美譽(yù)。
公年207年劉皇叔在荊州市訪(fǎng)賢，劉皇叔三顧茅廬，打動(dòng)了三國諸葛亮。三國諸葛亮為劉皇叔剖析天地局勢，制訂了一條占據荊（今湖北�。�、益（今四川）二州，東聯(lián)曹操，北抗曹軍的基本國情，世稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，三國諸葛亮被劉皇叔拜為謀士，此后追隨劉皇叔，獲得了赤壁大戰、奪得益州等戰爭的獲勝。蜀漢建立后，被任職為宰相。劉皇叔去世后，在奉節白帝城受托孤重擔，輔助后主劉蟬，掌管了蜀國朝廷。
諸葛亮治蜀達20很多年，關(guān)鍵功績(jì)有：以法制蜀；南爭南中；姜維北伐曹軍。公年234年，三國諸葛亮因為長(cháng)期性疲勞，悲劇英年早逝于姜維北伐盟軍的武學(xué)五丈原，死的情況下才54歲，簡(jiǎn)直出師未捷身先死，常使英雄人物淚滿(mǎn)襟。
三國諸葛亮一生干了很多有利于社會(huì )進(jìn)步和清正廉明愛(ài)民的好事兒。他去世后，大家十分懷戀他，特別是在尊敬他赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實(shí)質(zhì)，把他做為賢臣賢相的楷模和聰慧的化身為多方面欽佩，修了一座又一座成都武侯祠來(lái)留念他。
可以看三國諸葛亮兩側的雕像，左側的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右側是小孫子諸葛尚。她們在公年263年曹軍滅蜀時(shí)，率軍與魏軍迎戰，所恨勢單力薄，在都江堰犧牲。三國諸葛亮子孫后代三代，尊稱(chēng)三世忠誠。
請各位看正殿陳列設計的一面銅鼓。流傳諸葛亮南征時(shí)曾應用過(guò)這類(lèi)銅鼓，因此它又被稱(chēng)作諸葛亮鼓。
諸位游人，三國諸葛亮殿兩邊宅子內，是諸葛亮事跡陳列廳，有很多體現諸葛亮事跡的照片材料，請大伙兒隨便參觀(guān)考察。十分鐘后我再帶大伙兒一起看一看先主劉皇叔的帝陵惠陵。
成都武侯祠導游詞優(yōu)選2
諸位游人：
各位好��！今日大家游玩的是成都武侯祠。成都武侯祠坐落于成都北門(mén)武候街道231號。今日大家的游玩線(xiàn)路是：大門(mén)口、三絕碑、二門(mén)、劉皇叔殿、歷史名將廊、三國諸葛亮殿及其劉皇叔公墓。從南門(mén)出，全過(guò)程大概3個(gè)鐘頭。中午5點(diǎn)辦在南門(mén)結合登車(chē)。請大伙兒記牢喲。在游玩以前我先給大伙兒講下幾個(gè)方面常見(jiàn)問(wèn)題：第一請大伙兒在游玩的情況下確保安全、保護環(huán)境，不必亂丟垃圾。第二，請大伙兒記住你的聯(lián)系電話(huà)，車(chē)牌號碼川。大伙兒記牢了沒(méi)有？
成都武侯祠是我國唯一的朝臣合祀廟寺，由劉皇叔、三國諸葛亮蜀國朝臣合祀祠宇及惠陵構成。興建于公年223年建造劉皇叔陵墓。一千多年來(lái)飽經(jīng)損壞，屢有變化。成都武侯祠（指三國諸葛亮的專(zhuān)祠）始建唐之前，初與祭拜劉皇叔（漢昭烈帝）的昭烈廟鄰近，明代初期復建時(shí)將成都武侯祠劃入了漢昭烈廟，產(chǎn)生現有成都武侯祠朝臣合廟�，F有廟寺的行為主體工程建筑1672年清朝康熙年里（康熙皇帝十一年）復建。1961年發(fā)布為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)。1984年創(chuàng )立歷史博物館，2008年被評選為第一批國家一級歷史博物館，具有三國勝地之美名。我國總設計師毛澤東曾說(shuō)：成都武侯祠知名度大，看的人多�？梢哉f(shuō)成都武侯祠早已變成成都市的一處代表性旅游景點(diǎn)了吧。小伙伴們，如今大家所屬的部位便是三國諸葛亮殿了。正殿敬奉著(zhù)三國諸葛亮和他孩子、小孫子的貼金箔泥塑像。大伙兒可以看，在正中間龕臺子上便是三國諸葛亮的雕像啦，他羽扇綸巾，身穿金袍，凝目思索，其以天下為己任，謀定后動(dòng)的神採，表明出一代儒相的.風(fēng)儀。三國諸葛亮在我國古代思想家中可以說(shuō)是一位才華橫溢的角色，在《三國志》、《晉書(shū)》等史志類(lèi)著(zhù)作中，對他的政冶、國防才可以給與了高寬比的點(diǎn)評，在演義小說(shuō)集《三國演義》中，他也是被塑造成一個(gè)擁有 震古爍今的聰慧，不懈不逾的精神實(shí)質(zhì)，全智全能的基本上恰如其分的故事情節。究竟三國諸葛亮有多極致都是有聰慧呢？請讓我來(lái)為大伙兒一一剖析。
最先，他是優(yōu)秀的思想家。三國諸葛亮大事小事并抓，躬自校簿書(shū)，出汗竟日，不僅擔負了全國各地軍區百年大計的管理決策和促進(jìn)，并親自監管修水利、公路橋梁、路面，驛舍等工程項目，機構養蠶技術(shù)、花緞、煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)等關(guān)鍵工作，執行科技教育紀律嚴明，懲處必信、獎賞農桑，與民周轉等恰當現行政策，使蜀國慢慢修復了原氣。發(fā)兵南中，和撫夷越，實(shí)行了最好是的民族政策，穩定了后才。使蜀國逐漸開(kāi)辟了一個(gè)物資供應豐富多彩，人口數量強盛的大有作為的局勢。
隨后，他是惟妙惟肖的戰略家。以決策劉皇叔集團公司運勢和三分鼎立局勢的赤壁大戰為例子，三國諸葛亮是決策戰事輸贏(yíng)的最重要的角色。孫劉聯(lián)盟的創(chuàng )建，由他一手促使；曹操抗曹的信心，由他使之堅定不移；劉禪電影導演的群英會(huì )、蔣干盜書(shū)，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與劉禪共同商定戰爭的重要管理決策火計計；且又能拿來(lái)推行火計的關(guān)鍵性的車(chē)風(fēng)�？梢哉f(shuō)，孫劉聯(lián)盟在奪得獲勝的路面上每前進(jìn)一步，都離不了他的聰慧；要是沒(méi)有他，同盟國要想擊敗三國曹操基本上是不太可能的。
次之，他是杰出的科學(xué)家。三國諸葛亮高度重視武器裝備的創(chuàng )新和戰略的改善，研制了可巧運錢(qián)糧的木牛流馬和神密的八陣圖，造擊斃力極強的連弩，還創(chuàng )造發(fā)明了奇妙的許愿燈。
以許愿燈為例子，它是諸葛亮北伐被諸葛亮困于平陽(yáng)時(shí)需創(chuàng )造發(fā)明的一種用于向救兵信息傳遞的空飄燈，也是氣球的發(fā)源。在高新科技不比較發(fā)達的三國時(shí)代，三國諸葛亮仍能變成 全世界第一個(gè)發(fā)覺(jué)氣球空飄這一基本原理的人，簡(jiǎn)直當之無(wú)愧的臥龍山！稱(chēng)他為聰慧的化身為實(shí)不算過(guò)。
好啦，諸位游人，我們早已了解了三國諸葛亮了，那劉皇叔的帝陵也是如何呢？就要大家帶上伏筆去下一個(gè)旅游景點(diǎn)劉皇叔帝陵瞧瞧吧。
感謝！我的解讀結束
成都武侯祠導游詞優(yōu)選3
中國文明史有五千多年，而三國時(shí)代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學(xué)家覺(jué)得，三國時(shí)代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng )建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺(jué)得需從漢未黃巾農民戰爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時(shí)代的而出名，是因那時(shí)候大江南北上并存著(zhù)三個(gè)地區政黨。這三個(gè)政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng )建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽(yáng)市;曹操創(chuàng )建的蜀國，占有長(cháng)江中下游地區等地，定都南京市;劉皇叔創(chuàng )建的蜀漢，占有四川、云南省、貴州省等地，定都成都市。
成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)，我國AAAA級旅游景點(diǎn)，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱(chēng)他為武候。
成都武侯祠興建于什么時(shí)候，早已沒(méi)有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時(shí)期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰爭。今日見(jiàn)到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復建的。大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱(chēng)作成都武侯祠呢?民國時(shí)期年里的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了在其中的原因：“門(mén)匾有意義的書(shū)昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來(lái)歷名位輸勛業(yè)，宰相功高百年思”。換句話(huà)說(shuō)，由于三國諸葛亮的.歷史時(shí)間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。
從大門(mén)口左邊介紹和平面圖平面圖上見(jiàn)到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線(xiàn)上，有大門(mén)口、二門(mén)、劉皇叔殿、過(guò)廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準確地講，成都武侯祠應當稱(chēng)之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學(xué)研究蜀國歷史時(shí)間的一座歷史博物館。
三絕碑
三絕碑大門(mén)口到二門(mén)路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發(fā)展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發(fā)文，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統一的精神實(shí)質(zhì)給與了很高的點(diǎn)評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書(shū)法藝術(shù)好看，是唐朝大書(shū)法家柳公權之兄。名匠人魯建刻寫(xiě)。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內容、書(shū)法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱(chēng)作“三絕碑”。
劉皇叔殿
劉皇叔殿二側門(mén)是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著(zhù)劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著(zhù)關(guān)云長(cháng)、趙云等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著(zhù)天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。
好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進(jìn)來(lái)。能夠 仰頭看一下這兒的大門(mén)口，大門(mén)口懸架著(zhù)“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱(chēng)“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。
上海市和黃藥業(yè)有限責任公司是由和記黃埔（我國）有限責任公司與上海中藥材有限責任公司一同項目投資建立的中外合資企業(yè)，該合資企業(yè)關(guān)鍵從業(yè)中藥材及中藥方劑的研發(fā)、生產(chǎn)制造、經(jīng)銷(xiāo)商和開(kāi)發(fā)設計。上海市和黃藥業(yè)的總體目標是完成中藥材智能化，變成 中國一流、國際性著(zhù)名的智能化代表性中藥企業(yè)。因業(yè)務(wù)流程迅速發(fā)展趨勢，大家現邀約有工作能力和有信心發(fā)展工作的優(yōu)秀人才添加跟著(zhù)共產(chǎn)黨走。請將您的應聘信、中英文簡(jiǎn)歷、真實(shí)身份學(xué)歷證書(shū)影印件、相片、現階段及期待工資待遇等材料郵遞或E-Mall往本企業(yè)，另外熱烈歡迎瀏覽本企業(yè)官網(wǎng):（信封袋請盡量標明面試崗位及地區）
劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時(shí)，他集結關(guān)云長(cháng)、趙云等參與前去鎮壓黃巾農民戰爭，之后在軍閥割據中慢慢發(fā)展壯大了陣營(yíng)。因為欠缺謀士，他在軍閥割據中屢屢挫折，居無(wú)定所，依次依賴(lài)于夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰后，陣營(yíng)才獲得發(fā)展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰，最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒(méi)多久，為搶回荊州市，替關(guān)云長(cháng)復仇，他興師伐吳。結果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營(yíng)，遭受大敗，羞憤病亡于白帝城(奉節)。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱(chēng)“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進(jìn)逼成都市時(shí)，他苦諫爸爸，同來(lái)敵決一死戰，與我國共進(jìn)退。但劉蟬不聽(tīng)。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老婆，然后自盡。他的以死殉節的精神實(shí)質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來(lái)劉蟬的像，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒(méi)有再塑。
在海南省第一樓的左側是學(xué)圃堂和五公精舍，右側是蘇公祠。講到蘇公祠當然便是為紀念蘇軾而建的。聽(tīng)說(shuō)是先有蘇公祠，復建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書(shū)法雄渾秀氣，從而可窺一斑。
成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區，成都東與德陽(yáng)市、綿陽(yáng)緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區等9區6縣，托管4個(gè)地級市。2014年末，成都市地區城區面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬(wàn)人 。
有關(guān)劉備墓的真偽，很多人都猜疑，說(shuō)這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節�？墒俏夷艽_立的告知諸位，這一墓是確實(shí)。在漢代，有一個(gè)要求，皇上去世后是不可以葬在異地的，務(wù)必葬在國都。再加上那時(shí)候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點(diǎn)，古時(shí)候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩過(guò)渡，給重臣們普通百姓有一個(gè)交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應該是確實(shí)。
成都武侯祠導游詞優(yōu)選4
諸位游人：
大家好，我是大家的導游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀(guān)光游玩！
成都武侯祠坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗，南陽(yáng)武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區。
好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，滿(mǎn)身鋪滿(mǎn)雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。
諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風(fēng)范莊重。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是它的長(cháng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿(mǎn)了各代知名人士騷客的.春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著(zhù)大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
好啦，下邊是游人們隨意參觀(guān)考察時(shí)間，請大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫(huà)，亂丟垃圾，妥當存放好自身帶上的物件，結合的時(shí)間十一時(shí)，結合的地址是成都武侯祠門(mén)口。祝大家參觀(guān)考察開(kāi)心。
成都武侯祠導游詞優(yōu)選5
各位朋友們：
早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽(yáng)武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區。
三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣南）人。他幼時(shí)失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過(guò)世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結廬隴畝，過(guò)著(zhù)“茍全性命于雄霸九州，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流，才華橫溢，腹藏良謀，隱居求志，寧靜而致遠。那時(shí)候的大名流龐德公把他比為一條待時(shí)輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關(guān)云長(cháng)、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開(kāi)隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱(chēng)之為“成都武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經(jīng)各代的持續整修和擴建，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營(yíng)規模，今日大家見(jiàn)到的成都武侯祠，共占地面積200多畝，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風(fēng)格，其木結構工程建筑多見(jiàn)明、清復建或擴建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風(fēng)景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀(guān)相映成趣，讓人回味無(wú)窮。
好啦，諸位團友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的人口數量，各位看這座“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門(mén)四柱，滿(mǎn)身鋪滿(mǎn)雕鏤�！扒лd人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。各位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著(zhù)“漢昭烈皇上三顧處”和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立�！笆繛橹赫咚馈�，恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開(kāi)歸隱十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業(yè)，三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切實(shí)實(shí)，沒(méi)有滯留在口口聲聲，這一優(yōu)勢可確實(shí)非常值得大家現如今的一些領(lǐng)導干部學(xué)習培訓呀！“真圣人”三個(gè)字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的一段話(huà)“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也�！备魑豢词槐辈康呐P龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹(shù)，流傳是當初劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹(shù)，如今還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹(shù)枝拴的到底是誰(shuí)的馬呢？
越過(guò)三顧坊，踏過(guò)仙人橋，這一條甫道直達廟門(mén)。廟門(mén)為成都武侯祠大門(mén)，古色古香莊重，正中間券門(mén)額上石匾刻寫(xiě)的“成都武侯祠”三個(gè)粗字，系郭沬若老先生所題。過(guò)去了廟門(mén)，即進(jìn)到成都武侯祠的第一進(jìn)庭院，院落寬闊，古柏蔽日，青石磚墁地，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應。這兒是稱(chēng)贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說(shuō)等對比。大家掉轉來(lái)再看“韜略大師”四個(gè)粗字，韜略原來(lái)指我國古代兵書(shū)《六韜》和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱(chēng)贊三國諸葛亮的雄才大略的。
諸位團友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大門(mén)懸架著(zhù)清道光三年（1823年）南陽(yáng)市縣令廖文錦行書(shū)“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風(fēng)范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著(zhù)裝。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是長(cháng)孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿(mǎn)了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著(zhù)大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚、伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉局勢治國的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂(lè )相馬，寓意深刻，給人一種啟發(fā)。
可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛，結廬在紫峰清水以側曲吟梁父千載風(fēng)云錄起臥龍山�！边@兒，品指的是級別、品味。
莘野渭濱，代指歸隱時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉蟬。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個(gè)下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽(yáng)市郊區的紫山和白河，曲吟梁父，即詠?lái)灐读焊敢鳌�，《梁父吟》�?xiě)的'是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當初隴畝歸隱，淡泊以明志，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個(gè)人行為對比美；他把茅廬設在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂(lè )毅，朋友應該比為興周八百年的姜太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經(jīng)知道三分天下，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，此生我知道，“草廬對”縱論天地風(fēng)云錄，經(jīng)營(yíng)戰略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見(jiàn)卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實(shí)質(zhì)，盡心竭力，輔助幾代君王創(chuàng )建了蜀國盛業(yè)。
設想恰好是擁有劉、關(guān)、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰爭風(fēng)云歷史時(shí)間。雖然經(jīng)歷自古以來(lái)的風(fēng)吹雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚，三國諸葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè)，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽(yáng)臥龍崗頭，苦學(xué)史籍，放眼天下，立過(guò)壯志壯志，關(guān)注社會(huì )民生，在這兒渡過(guò)了他的少年時(shí)期。一旦扭轉乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀國末期，攤上一個(gè)爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已，為統一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，5丈原病亡在軍營(yíng)當中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中常說(shuō)，“三顧頻煩天地計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽(yáng)市�！�
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