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普陀山紫竹林導游詞介紹5篇
作為一名旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編精心整理的普陀山紫竹林導游詞介紹5篇，希望對大家有所幫助。
普陀山紫竹林導游詞介紹5篇1
紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說(shuō)的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀(guān)音院、潮音洞等景點(diǎn)。這里是觀(guān)音在普陀山最早的道場(chǎng)，也有許多人沖著(zhù)“不肯去觀(guān)音”的傳說(shuō)來(lái)此參訪(fǎng)。
由停車(chē)場(chǎng)進(jìn)入景區，遇路口直走是南海觀(guān)音和觀(guān)音跳，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門(mén)和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門(mén)上聳出一門(mén)樓便成了山門(mén)的牌樓，門(mén)額上題寫(xiě)的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規模不大，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著(zhù)紫竹觀(guān)音坐像，可以在此祈福。此外，寺內的細節之處還有不少名家題寫(xiě)的匾額、對聯(lián)，禪意濃厚，值得細細瀏覽。
出紫竹林禪院大門(mén)，沿著(zhù)對面的小路往海邊走，即是著(zhù)名的不肯去觀(guān)音院和潮音洞。在路上遠遠就能看到不肯去觀(guān)音院前面的觀(guān)海亭。寺院并不大，原來(lái)的古庵早已消失了，如今的建筑都是新建的，但這里是整個(gè)普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方。
不肯去觀(guān)音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著(zhù)海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠眺對面的'洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說(shuō)這里曾是觀(guān)音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。
這附近還有一塊碑，刻著(zhù)“禁止舍身燃指處”，說(shuō)的是以前許多信徒來(lái)到這里，在潮音洞邊跳洞舍身，或者在不肯去觀(guān)音院前燃指，以為這樣做就能早得正果，于是當地的督軍在此立了這塊碑�，F在早已沒(méi)人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導游津津樂(lè )道的故事，碑刻則成了游人留影的標志。
游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀(guān)音像。此外，這里離碼頭很近，走回碼頭，順路還可游覽南天門(mén)和碼頭附近的景點(diǎn)。
普陀山紫竹林導游詞介紹5篇2
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀(guān)世音菩薩的'住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀(guān)音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽(tīng)潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著(zhù)"紫竹觀(guān)音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著(zhù)"禁止舍身燃指處"，是明代萬(wàn)歷年間官府所設。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀(guān)音現身，引渡自己到西方極樂(lè )世界去。明朝駐當地的一位督軍覺(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著(zhù)歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著(zhù)三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著(zhù)名的"不肯去觀(guān)音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀(guān)音像乘船歸國，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀(guān)音菩薩不肯離開(kāi)中國故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀(guān)音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀(guān)音院"，這也就是普陀山作為觀(guān)音道場(chǎng)的來(lái)歷。
普陀山紫竹林導游詞介紹5篇3
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀(guān)世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀(guān)音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽(tīng)潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著(zhù)"紫竹觀(guān)音"坐像，是普陀山重要的.歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著(zhù)""，是明代萬(wàn)歷年間官府所設。
原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀(guān)音現身，引渡自己到西方極樂(lè )世界去。
明朝駐當地的一位督軍覺(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。
隨著(zhù)歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著(zhù)三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著(zhù)名的"不肯去觀(guān)音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀(guān)音像乘船歸國，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀(guān)音菩薩不肯離開(kāi)中國故土去日本。
于是他祈禱說(shuō)，如是觀(guān)音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀(guān)音院"，這也就是普陀山作為觀(guān)音道場(chǎng)的來(lái)歷。
潮音洞 各位團友？大家看？這里有一個(gè)天然的石洞？巖石旁刻著(zhù)“潮音洞”三個(gè)字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的？相傳這是菩薩現身的地方。
大家看？這個(gè)洞是因為山石裂縫而形成的？從崖至洞底深大約有10米？這個(gè)洞的洞底通海？一半浸于海中？洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱(chēng)為“天窗”？漲潮時(shí)？潮水涌入洞中？海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣？而且晴天時(shí)？洞內像七彩霓虹閃現？非常壯觀(guān)？這就是普陀十二景之一的“古洞潮音
洛迦山 各位團友請朝東面看？對面就是洛迦山？它的形狀很像一尊觀(guān)音菩薩安詳地躺在蓮花洋上面？頭？頸？胸？腹？足都很清楚？這叫“睡觀(guān)音”？也稱(chēng)“海上佛”。
大家往山頂看？有一座塔像巨人一樣立在那里？這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前？但海中波濤洶涌？古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。
普陀山紫竹林導游詞介紹5篇4
各位團友，我們現在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林�？催^(guò)《西游記》的人都知道，紫竹林是觀(guān)世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀(guān)音大士。紫竹林，顧名思義，應是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞�，F在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。
經(jīng)過(guò)精心培育，現已成林，重現了觀(guān)音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀(guān)。天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛各位團友，現在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個(gè)臥佛像呢是根據釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團友，這大悲樓的墻兩旁畫(huà)有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò)，大家可以去仔細地觀(guān)賞一下。
各位團友，請大家轉身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀(guān)音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì )在20xx年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著(zhù)一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年（公元916），有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀(guān)音圣像回國，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續三天都不能渡過(guò)蓮花洋�；坼娨詾橛^(guān)音不肯東渡去日本，于是把觀(guān)音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當地居民張氏請回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)供奉觀(guān)音的.道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國”的開(kāi)山祖師。
潮音洞
各位團友，大家看，這里有一個(gè)天然的石洞，巖石旁刻著(zhù)“潮音洞”三個(gè)字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的，相傳這是菩薩現身的地方。潮音洞這個(gè)名字呢其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每當有浪的時(shí)候，聲音好象觀(guān)音在講經(jīng)說(shuō)法，又如千萬(wàn)僧侶在誦經(jīng)，好象佛在講經(jīng)，所以稱(chēng)之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱(chēng)為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣；而且晴天時(shí)，洞內像七彩霓虹閃現，非常壯觀(guān)，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
禁止舍身燃指
各位團友，大家請看這塊石碑，上面刻著(zhù)“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。過(guò)去，有許多善男信女，用自己的手指當香燭，朝拜觀(guān)音，以這種虔誠的形式求見(jiàn)觀(guān)音現身，以求觀(guān)音引渡到西方極樂(lè )世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀(guān)音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類(lèi)蠢事。
普陀山紫竹林導游詞介紹5篇5
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱(chēng)紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀(guān)音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀(guān)音院”于紫竹林中。觀(guān)音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀(guān)音眺，對岸可見(jiàn)洛迦山島。
據歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺山奉觀(guān)音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱(chēng)為“不肯去觀(guān)音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據在這個(gè)山上，大有“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”之勢，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。
有一次觀(guān)世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權益起見(jiàn)，執意不肯，它說(shuō)：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的`根據地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢？”
菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據不借，它說(shuō)：“我能現出原形來(lái)，圍繞此山三匝�！逼兴_笑而不信的說(shuō)：“你真能現原形繞三轉的話(huà)，我就不向你借山。
如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？”蛇王慨然的說(shuō)：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！”菩薩說(shuō)：“一言為定，不可失信�！鄙咄跬ζ鹦馗瑏�(lái)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追�！闭f(shuō)罷搖身一變，現出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(cháng)，慢慢的開(kāi)始圍山。
菩薩這時(shí)也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著(zhù)對它說(shuō)道：“現在你不能?chē)@三匝，還有什么話(huà)說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：“今天不知倒了什么運，每次我都能?chē)�，今天怎么一轉都圍不上？
借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認輸！”菩薩說(shuō)：“那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來(lái)！”說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無(wú)數的紫竹來(lái)，據說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。