介紹江西導游詞范文
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的介紹江西導游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
介紹江西導游詞范文1
各位朋友，我們現在前往的是黃龍巖風(fēng)情旅游區。在去游覽之前，我想大家還是先了解以下的概況：是我們中華民族大家庭的一員，在全國五十六個(gè)民族中排列第二十位。我們漳溪鄉有“廣東中心”之稱(chēng)，是全省七個(gè)民族鄉之一，也是廣東唯一的一個(gè)鄉。人口近6000人，這里是人是明朝洪武年間由平遠縣熱拓鄉遷來(lái)的，距今已有近百年的歷史，開(kāi)基始祖為藍氏江南二十八世（一百三十五世）宗德公，度名：千三郎。據說(shuō)的祖先狗頭人身，是龍犬的化身。
為什么呢？這里有一個(gè)古老的傳說(shuō)：自從盤(pán)瓠古開(kāi)天地以來(lái)，黃帝有一個(gè)孫子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓劉，因為她的耳朵很大，人們都叫她大耳婆。有一年，大耳婆的耳朵張出一個(gè)腫瘤，太醫從她的耳朵里割出一條蟲(chóng)子，有三寸長(cháng)，放在盤(pán)子了，然后蓋上“瓠”，就是我們祖先以前用的“勺子”。
三年后的一天，突然間電閃雷鳴，金蟲(chóng)變成了一條龍犬，龍犬降聲是吉祥的兆頭，全宮上下都很高興，高辛帝就命名它為盤(pán)瓠，盤(pán)瓠在軍營(yíng)里一天天的長(cháng)大，經(jīng)常跟士兵們出去巡營(yíng)、打獵，學(xué)會(huì )了一身好本領(lǐng)，有一年邊疆的一個(gè)番王的頭來(lái)侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便貼出皇榜，說(shuō)有誰(shuí)能取得番王的頭，就讓他在高辛帝的三個(gè)女兒中任選一個(gè)做老婆。
但皇榜貼出很多天了，都沒(méi)有人來(lái)揭榜，龍犬看見(jiàn)后，揭下皇榜去見(jiàn)高辛帝，高辛帝一時(shí)也沒(méi)有其它的辦法，只好派龍犬去試一下，龍犬就連夜飄洋過(guò)海去見(jiàn)番王，因龍犬的本領(lǐng)很大，自稱(chēng)是來(lái)幫番王的，番王見(jiàn)到龍犬很高興，當天晚上就設宴招待龍犬，結果給龍犬灌了個(gè)大醉，龍犬就借個(gè)機會(huì )咬斷番王的頭帶回去叫高辛帝，高辛帝便遵守自己的諾言，讓三個(gè)女兒出來(lái)，任它選一個(gè)做老婆，龍犬選中的是三公主，可是皇后不同意，說(shuō)你是狗我女兒是人，怎么能跟你結婚呢？龍犬說(shuō)：你給我七天時(shí)間，我就變成人形，跟你女兒結婚，但這七天內不能有任何一個(gè)人來(lái)偷看我。
當龍犬變到頭的時(shí)候就不能再變了，所以就成為了狗頭人身了。之后還是與三公主結了婚，結婚后生下三子一女，龍犬本來(lái)是沒(méi)有姓的`，就去請高辛帝賜姓于他的子女，大兒子去見(jiàn)高辛帝的時(shí)候，是用個(gè)盤(pán)子裝著(zhù)去的，所以就賜他姓“盤(pán)”了；二兒子去見(jiàn)高辛帝的時(shí)候，是用一個(gè)竹藍裝著(zhù)去的，高辛帝便賜他姓“藍”了；三兒子去的時(shí)候，恰好打雷，便賜他姓“雷”了，女兒長(cháng)大之后招了個(gè)駙馬姓鐘，就隨夫姓鐘，丈夫是瑤族人的祖先，但是姓鐘的有一部分又跟母親姓成為了。因此，就有了盤(pán)、藍、雷、鐘四姓同源一說(shuō)。龍犬的大兒子叫藍光輝，即是現在藍姓人的直系祖先，又稱(chēng)“藍大將軍”，他手下有五名英勇善戰的統領(lǐng)，分統五路兵馬。至今，每年的四月初九，藍姓畬民，必抬藍大將軍牌位挨家挨戶(hù)去巡寨，五路兵馬必與同行。
介紹江西導游詞范文2
各位游客：
我們現在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮乘車(chē)前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑。車(chē)程大概十來(lái)分鐘�，F在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
李坑，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元年，由一個(gè)叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現在的姓氏“木子李”是因為遠祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓。同時(shí)，因遠祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源，溪流又被稱(chēng)為“坑”，便俗稱(chēng)為李坑。
各位游客，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱(chēng)為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建，水從這里流出村子。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標志。村中有人出遠門(mén)，家人必送到水口，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉，走著(zhù)走著(zhù)，一望見(jiàn)水口，便會(huì )激動(dòng)不已，分外親切。
1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢(qián)財，他著(zhù)意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫(huà)廊。在房子翹角飛檐的門(mén)罩下，垂花柱式門(mén)枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻著(zhù)古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著(zhù)荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來(lái)看看正門(mén)兩邊各有一個(gè)石墩�，F在有一個(gè)問(wèn)題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們再來(lái)看看屋子里的構造。由于主人的富裕，左右廂房的隔扇門(mén)窗上，木雕精致、完善。，充分體現了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱(chēng)前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門(mén)窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱(chēng)正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱(chēng)后堂，那是兒子們的房間。當兒子長(cháng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱(chēng)為高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的.大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規軍根本沒(méi)有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒(méi)有大量的錢(qián)財做軍餉，當時(shí)的徽州同知鼓勵商人捐錢(qián)作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門(mén)面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門(mén)為石庫門(mén)枋，水磨青磚門(mén)面，大門(mén)上方砌筑門(mén)罩。門(mén)罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門(mén)枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門(mén)柱礎上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿(mǎn)歡樂(lè )的心態(tài)。我們再仔細看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著(zhù)雕刻的繁體“書(shū)”字，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時(shí)，在徽州人的眼里，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊涵著(zhù)“財源滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢(qián)樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看�！窃谙滤览镳B一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠暢通無(wú)阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂(lè )的氣氛，二則飽含長(cháng)輩對子孫后代的關(guān)愛(ài)之情。屋內的木構件上，同樣雕似著(zhù)精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過(guò)海、琴棋書(shū)畫(huà)等內容，從這一點(diǎn)可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。
各位游客，房屋右側的這間跨院當地稱(chēng)做“小姐繡樓”�？�，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀(guān)景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節中常有記載，因為有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也許早有意中人，于是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí)，一般是有目標的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的。
3、申明亭：各位游客，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書(shū)上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書(shū)寫(xiě)出來(lái)，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時(shí)候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過(guò)去的村規民約頗多，村民一般都能自覺(jué)遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。
4、通濟橋：各位游客，我們現在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍，有石墩為龍角。這邊沒(méi)有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯為一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過(guò)最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、李書(shū)麟故居：這幢民居是“八字門(mén)”，別具一格，并正對著(zhù)一面照壁。照壁就是大門(mén)前這扇墻壁，又稱(chēng)為蕭墻。，一般是建在院子里的。但在婺源，蕭墻都建在門(mén)外，因為本地人以天為院子，以門(mén)前山水為院子，所以把蕭墻建于大門(mén)口。蕭墻的作用一般是辟邪、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書(shū)寫(xiě)著(zhù)‘�！忠馕吨�(zhù)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)�！�。這幢民居建于清朝同治年間，門(mén)樓上的雕刻也很精細，進(jìn)入房子內部后，大家可以發(fā)現這個(gè)條案與眾不同，特別長(cháng)，有4米多長(cháng)，這在婺源現有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有。
6、魚(yú)塘屋：這是一所不知名的書(shū)齋，村子里的人都叫它魚(yú)塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱(chēng)‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒(méi)有雕飾。連著(zhù)它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內有一個(gè)石砌的魚(yú)池，用青石板將周?chē)鷩�，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚(yú)就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚(yú)，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹(shù)，相傳是李知誠親手栽種，算起來(lái)樹(shù)齡已有800多年了，當年茂盛是樹(shù)干胸徑有米，經(jīng)一次雷擊后現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿(mǎn)樹(shù)。旁邊那棵枯死的是桂花樹(shù)，樹(shù)干上長(cháng)滿(mǎn)靈芝，使人覺(jué)得這里充滿(mǎn)了靈氣。
7、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì )干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人，此人是張天師的徒弟，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張天師養著(zhù)幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒里。張天師聞?dòng)嵹s來(lái)索要，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色，張天師說(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒(méi)有你的黃龍。張天師無(wú)奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒里越來(lái)越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養在池中，長(cháng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻。李祈福聽(tīng)到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開(kāi)化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養過(guò)龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。
這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”。對于李坑的介紹就到這里，接下來(lái)請大家自由欣賞，下午兩點(diǎn)半準時(shí)集中茶法下一個(gè)景區。
介紹江西導游詞范文3
首先歡迎大家來(lái)到風(fēng)光秀麗、景色怡人的廬山，我是大家的導游小白，接下來(lái)的時(shí)間呢就由我帶著(zhù)大家領(lǐng)略廬山的風(fēng)光，希望我的導游詞能讓大家滿(mǎn)意。
廬山位于江西省九江市，以雄、奇、險、秀聞名于世，具有非常高的科學(xué)價(jià)值以及旅游觀(guān)賞價(jià)值，是我國的優(yōu)秀的自然文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國的`避暑勝地。
游廬山一個(gè)必須具備的工具就是雨具，因為廬山的天氣變化無(wú)常，偉大的詩(shī)人蘇東坡在游覽廬山的時(shí)候，就恰好趕上了雨霧天氣，于是在朦朧中感嘆，不識廬山真面目，只緣身在此山中了，廬山的天氣就是小孩的臉，時(shí)而晴空萬(wàn)里，時(shí)而大雨瓢潑，所以大家一定要準備好哦。
廬山秀峰瀑布，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，就是這個(gè)瀑布最好的形容了，看完了瀑布，我們會(huì )來(lái)到含鄱口，這里有非常壯觀(guān)的云海，真可以說(shuō)是氣吞江湖呢，過(guò)了含鄱口，會(huì )經(jīng)過(guò)風(fēng)光秀麗的錦繡谷，它的得名源于一年四季的花開(kāi)燦爛，就好像一塊五彩斑斕的錦繡，因此大家就叫它錦繡谷了，在這里呢，大家可以盡情的和大自然的美景合影留念哦，離開(kāi)錦繡谷，我們就來(lái)到了仙人洞，仙人洞里面有個(gè)專(zhuān)供游人拍照的懸空大石板，可以說(shuō)也是大自然的鬼斧神工了，不過(guò)大家拍照的時(shí)候一定要注意安全，因為就曾有過(guò)女孩不小心從石板上掉下懸崖的慘劇發(fā)生，同時(shí)提醒大家，我們沿路都有設計精美的垃圾箱，大家一定注意把手中的垃圾放到那里面去哦！
好了，我的導游詞就說(shuō)到這了，剩下的時(shí)間交給大家自由活動(dòng)，不過(guò)記得我們的集合時(shí)間哈，晚飯后我們還有好玩的互動(dòng)游戲等著(zhù)大家！
介紹江西導游詞范文4
武功山位于萍鄉市東南邊緣，羅霄山脈北段，綿亙起伏120公里,為萍鄉、宜春、蓮花、安福四地天然屏障，上峰白鶴峰海拔米，是華東地區第一高峰。
武功山奇峰羅列。瑰崎壯麗;怪石林立，形態(tài)詭異處處深壑幽谷，美妙絕倫;峰峰懸崖峭壁，涌泉飛瀑。站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬(wàn)進(jìn)而云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名氣。
宋代詩(shī)人鄭強曾登臨武功山，并賦詩(shī)一首《登武功山》：“綠色青黛梁群山，院鎖屋戀迭嶂間，金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。燈熒星點(diǎn)清霄靜。爐煙燎繞白云還。俯瞰日山齊到眼，江南盡境屬吳邦。疑是神仙真洞府，公余幸得一躋攀�！�1638年，明代地理學(xué)家徐霞客冬游武功山。為山中奇景所陶醉，寫(xiě)下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀(guān)日景如金在冶，游人履步彩云間�！蔽涔ι接斡洰斎坏爻蔀椤缎煜伎陀斡洝分械囊徊糠�，因而名聲鵲起，成了文人雅士，僧侶道人游覽憑吊的勝地。
武功山也是天然的動(dòng)植物園。多少珍禽異獸，奇花寶樹(shù)生長(cháng)在這里。如黃腹角雉、華的千古名句。宋代以來(lái)，撫州群賢薈萃，英才輩出，如銳意改革的.北宋政治家，思想家王安石，大散文家曾鞏，被譽(yù)為東方莎士比亞的偉大劇作家湯顯祖，人稱(chēng)“百世大儒”的思想家陸九淵等。撫州大地上大量文化遺存和壯美自然風(fēng)光有機結合，使這里成為海內外旅游者青睞的最具潛力的旅游勝地。撫州著(zhù)名的風(fēng)景名勝區有，千古第一村----樂(lè )安留坑村，千古書(shū)村----金溪竹橋村，天然氧吧----資溪大覺(jué)山，道教名山----南城的麻姑山，全國第一所尼眾佛學(xué)院的居地----金山寺，以及名人紀念館----王安石紀念館，湯顯祖紀念館，曾鞏讀書(shū)巖等。此外南豐的菊園風(fēng)情，廣昌的百里蓮鄉令人神往，古典藝術(shù)撫州采茶戲，宜黃的海鹽腔，南豐的儺舞，廣昌的孟戲，東鄉的獅子舞等，傳唱不衰，觀(guān)之使人留下終生難忘的印象。
現在我來(lái)簡(jiǎn)單介紹下資溪大覺(jué)山景區，大覺(jué)山位于資溪縣內，野生動(dòng)植物豐富，分布廣，被人們稱(chēng)為天然氧吧。境內山清水秀，自然風(fēng)貌原始，氣候宜人，為全國所罕見(jiàn)，被國內外專(zhuān)家譽(yù)為生態(tài)王國，華夏翡翠。大覺(jué)山景區由宗教文化旅游區，原始森林觀(guān)光區，原始生態(tài)高山湖泊休閑度假區，大峽谷漂流區四個(gè)部分組成。撫州素有“贛撫糧倉”之稱(chēng)，是國家區域性商品糧基地，撫州農業(yè)特色產(chǎn)品眾多，有中國蜜桔之鄉的南豐，中國白蓮之鄉的廣昌，中國麻雞之鄉的崇仁，中國西瓜之鄉的臨川。
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