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南岳大廟導游詞怎么寫(xiě)（精選7篇）
作為一位出色的導游人員，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的南岳大廟導游詞怎么寫(xiě)，歡迎大家分享。
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 1
團友們：
大家好！歡迎各位來(lái)南岳衡山觀(guān)光旅游，很高興能和大家一起參觀(guān)有“江南小故宮”之稱(chēng)的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興！
我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(cháng)命百歲。
各位朋友，請跟隨我一起循著(zhù)昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門(mén)逐一參觀(guān)游覽�？缛霗粜情T(mén)，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱(chēng)放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑。
前面所見(jiàn)的`這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤(pán)龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是 湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱(chēng)為“戲臺”呢？據說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個(gè)大銅錢(qián)孔，這些銅錢(qián)孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時(shí)也象征著(zhù)國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤(pán)龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì )轉動(dòng)哩！故此亭又叫盤(pán)龍亭。
既是戲臺，又名盤(pán)龍亭，那為何稱(chēng)“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì )連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì )元和狀元�，F在有很多望子成龍的父母都帶著(zhù)子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以?xún)敗?/p>
閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 2
南岳大廟的廟宇是古代享祭的載體，必然引起皇帝的重視。除定期的祭祀外，歷來(lái)皇室登位、誕辰、災病，或國家昌盛、戰爭勝利、水旱蟲(chóng)災等，都要舉行祀典活動(dòng)。這種祭祀，皇帝要親自過(guò)問(wèn)，由翰林苑撰寫(xiě)祝文，派朝廷大員專(zhuān)程赴南岳蒞祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一說(shuō)其神號為祝融氏，一說(shuō)其神名為澤光，等等�？傊�，“南岳圣帝”是南岳最大的'菩薩，高大，威武，神圣，莊嚴，代表著(zhù)神在觀(guān)察、在思考、在暗示，擁有凡人不可能達到的大智慧、大胸襟、大眼界，人間萬(wàn)事，了然于胸，思接千古，預言未來(lái)。因而不論達官貴人、平民百姓甚至皇帝，均對他敬畏幾分。這種特定的“需要背景”，決定了南岳大廟的前途，必須保持相對的穩定，并且可以持續發(fā)展。
歷史上南岳大廟曾多次毀于大火，又經(jīng)多次重建和修繕擴建�？梢哉f(shuō)，南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災人禍搏斗的歷史，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，頻頻閃爍中華民族精神的亮點(diǎn)。除了那些民間能工巧匠，歷史上對南岳大廟的建設、修復、管理有貢獻的人士中，有官吏、鄉紳、商賈、軍人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財力與物力，維護著(zhù)這座古廟宇雄渾大度的氣勢和裊裊升騰的香火。在所有的虔誠維護者之中，有一個(gè)人值得一提，他就是湖南平江縣人李元度。李元度，號次青，字笏庭，自號天岳山樵，晚年更號超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡撫王文韻聘請李元度到南岳主持重修南岳大廟，歷時(shí)三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書(shū)樓、注生殿、轄神祠，使南岳大廟頗俱規模，沿襲至今。李元度乘修廟的機會(huì )，遍涉南岳山水，獨立編纂了26卷、40余萬(wàn)字的《南岳志》，其中便有“修監岳祠”的記載，為人們完整認識南岳大廟提供了一把“文化的鑰匙”。
雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(cháng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 3
各位團友：
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀(guān)光旅游，很高興能和大家一起參觀(guān)有“江南小故宮”之稱(chēng)的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!
各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀(guān)及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱(chēng)。中軸線(xiàn)上的主體建筑由欞星門(mén)、奎星閣、正川門(mén)(正南門(mén))、御碑亭、嘉應門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀(guān)、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線(xiàn)上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(cháng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門(mén)框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說(shuō)。
我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(cháng)命百歲。
各位請抬頭看看大廟的正門(mén)叫什么門(mén)?有誰(shuí)能認出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個(gè)“欞”字冠以廟門(mén)的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門(mén)即是欞星門(mén)，其實(shí)，在中國也只有這兩處“欞星門(mén)”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經(jīng)》記載：門(mén)以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門(mén)，必須達到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達到以上三個(gè)條件才能建欞星門(mén)，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門(mén)的人，都將成為祖國各條戰線(xiàn)上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門(mén)的對聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門(mén)上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的`“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門(mén)原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門(mén)，門(mén)高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門(mén)。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著(zhù)南岳廟至高無(wú)上的地位。門(mén)前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門(mén)。
各位朋友，請跟隨我一起循著(zhù)昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門(mén)逐一參觀(guān)游覽�？缛霗粜情T(mén)，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池(俗稱(chēng)放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純仁撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑。
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤(pán)龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱(chēng)為“戲臺”呢?據說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個(gè)大銅錢(qián)孔，這些銅錢(qián)孔起什么作用?它們起擴音的作用，同時(shí)也象征著(zhù)國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤(pán)龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì )轉動(dòng)哩!故此亭又叫盤(pán)龍亭。
既是戲臺，又名盤(pán)龍亭，那為何稱(chēng)“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì )連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì )元和狀元�，F在有很多望子成龍的父母都帶著(zhù)子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以?xún)敗?/p>
閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。
眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門(mén)叫“川門(mén)”，也叫正南門(mén)，是岳廟的第三進(jìn)，門(mén)洞高15米，全由青磚砌成，川門(mén)分為正川門(mén)和東西川門(mén)。正川門(mén)在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門(mén)。門(mén)洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來(lái)整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景�，F在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建。
過(guò)了川門(mén)，即到了第四進(jìn)御碑亭。亭系木結構，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個(gè)飛檐角均掛有魚(yú)尾鐵鐘，風(fēng)動(dòng)鐘響，清脆動(dòng)聽(tīng)。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫(xiě)了200個(gè)篆體各異的“壽”字，每個(gè)壽字構思巧妙，無(wú)一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于文革之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤(pán)龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法，一說(shuō)為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫赑屃，它好文不好武，且擅長(cháng)負重，據說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著(zhù)御碑，供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(cháng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說(shuō)“摸摸，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財運(官運)亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜的來(lái)歷還有一民間傳說(shuō)，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說(shuō)。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽(tīng)。
看完御碑亭，讓我們接著(zhù)參觀(guān)第五進(jìn)嘉應門(mén)，嘉應門(mén)是歷史上迎接賓客的儀門(mén)。古人云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門(mén)寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開(kāi)間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門(mén)內外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書(shū)體，各有千秋，蔚為壯觀(guān)。嘉應門(mén)兩側是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀(guān)，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀(guān)表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現象，堪稱(chēng)一絕。
現在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書(shū)樓。樓內原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。御書(shū)樓現為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過(guò)御書(shū)樓，展現在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫(huà)棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(cháng)35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮所有建筑物，以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內外共有72根石柱，象征著(zhù)南岳72峰。
我們現在所見(jiàn)的正殿前端的兩座對稱(chēng)的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來(lái)，一直盛傳著(zhù)“南岳圣帝有求必應，照遠不照近”。的確每年來(lái)自國內外進(jìn)香朝拜的客人數以百萬(wàn)計，且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫是供活著(zhù)的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時(shí)可不要燒錯了香爐喲�！凹热荒显朗サ壅者h不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰�！贝_實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規矩，就是當地居民在每年大年初一日開(kāi)門(mén)的第一件事一定是帶著(zhù)香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn)，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著(zhù)新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì )，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì )(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。
請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長(cháng)達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過(guò)高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(cháng)一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內外不少建筑、冶金專(zhuān)家的稱(chēng)贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和田園風(fēng)光等，內容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話(huà)和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線(xiàn)條流暢、構圖奇巧。正殿前門(mén)的木槅門(mén)頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門(mén)前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。
大殿正中漢白玉基座的神龕內，供奉著(zhù)高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛社稷，而福生靈”。圣帝左右立著(zhù)金、吳二將，兩側是吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)。神龕背面畫(huà)有“老龍教子”巨幅壁畫(huà)，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請抬頭看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤(pán)龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫(huà)維妙維肖。殿后大門(mén)上的“五龍朝圣”石刻活靈活現，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng)，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數千年傳統文化的木雕、石刻、泥塑，數量之多、品種之全、技藝之高超，無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱(chēng)圣公圣母殿�，F在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門(mén)為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線(xiàn)上的終點(diǎn)。后門(mén)為單檐硬山三開(kāi)間，東有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦稱(chēng)南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來(lái)。西有轄神殿，又稱(chēng)轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀(guān)一寺再次體現了南岳佛道并存的特色。
好，南岳大廟到這里就參觀(guān)完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次南岳之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請各位提出寶貴意見(jiàn)。同時(shí)竭誠歡迎各位再次光臨南岳衡山，再見(jiàn)!
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 4
位于南岳山下的南岳古鎮北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，后有赤帝廟，廟址呈長(cháng)方形，建于唐開(kāi)元十三年，后經(jīng)歷了六次大火，經(jīng)過(guò)擴建和修繕，才奠定了現存規模。大殿是清德宗光緒八年（1882）按照北京故宮的樣式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我國五岳中規模最大，總體布局最完整的古宮殿式的廟宇。
南岳大廟四群院落和九個(gè)建筑體組成，保持了唐宋以來(lái)的藝術(shù)精華。
第一進(jìn)是正門(mén)，也叫欞星門(mén)，由花崗石砌成，門(mén)前有一對石獅子，姿態(tài)雄偉，門(mén)內翠柏挺立，綠草如茵；
第二進(jìn)為奎星閣，其上為戲臺，閣東有鐘亭，閣西有鼓亭；
第三進(jìn)為城門(mén)式的三大洞門(mén)，正中叫正川門(mén)，門(mén)內有玲瓏別致的御碑亭，亭內有清圣祖康熙四十七年（1708）為重修南岳廟而立的一個(gè)巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親筆；
第四進(jìn)為嘉應門(mén)，現加以改建，內設南岳文物保管所，南岳書(shū)畫(huà)院，大廟招待所等；
第五進(jìn)為御書(shū)樓，保存了宋代和明代的.建筑構件；
第六進(jìn)為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建筑，內外共有72根大石柱，象征南岳72峰。
殿頂覆蓋著(zhù)橙黃色的琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角，垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著(zhù)各種人物故事或花木鳥(niǎo)獸，后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。
大殿臺階四周，有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來(lái)設有岳神座位，歷代統治者對岳神都加賜封號。如唐初封為“司天霍王”，開(kāi)元間又封為“南岳真君”，宋代加封為“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年復制的；第七進(jìn)為寢宮；最后是北門(mén)，東為注生宮，西為轄神祠。
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 5
穿過(guò)北街，前面豁然開(kāi)朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。
南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀(guān)和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。據南岳地方志記載，唐代初年在衡山山腳修建了司天霍王廟，唐玄宗時(shí)改為南岳真君祠，宋代開(kāi)始營(yíng)建南岳司天昭圣帝廟祠。以后歷經(jīng)6次大火和16次重修、擴建，最后在清光緒八年即公元1882年，由平江舉人李元度受命重修，才形成今天的規模。大廟現存建筑共有九進(jìn)、四院、八寺和八觀(guān)，前后縱深375米，左右橫寬前半段139米，后半段174米，總計占地98500，平方米。它的中軸線(xiàn)上為儒冢建筑風(fēng)格，東邊為八個(gè)道觀(guān)，西邊為八個(gè)佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無(wú)僅有的�，F在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線(xiàn)上的第一進(jìn)建筑一一欞星門(mén)�！皺粜恰惫欧Q(chēng)天田星，是天上二十八星宿之一，主管人興國旺。以欞星來(lái)命門(mén)，寓意著(zhù)希望人才興旺，國家昌盛。請各位仔細看一下這門(mén)側的對聯(lián)，“樓環(huán)萬(wàn)字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天�！边@是幅老聯(lián)新刻，高度贊揚了大廟佛道并存及建筑輝煌和祖國形勢之大好。
跨入欞星門(mén)，便是一個(gè)松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來(lái)放生，因此俗稱(chēng)放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書(shū)商輅所撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑刻。
順著(zhù)中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線(xiàn)上的第二進(jìn)建筑一一魁星閣�？情w又名盤(pán)龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來(lái)立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著(zhù)子女來(lái)此祈拜。
魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來(lái)擺放著(zhù)一口重達4500千克的大鐘，右邊的鼓亭原來(lái)擺放著(zhù)一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。
大廟的第二重院落，縱深不長(cháng)，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門(mén)”，通大廟東翼的八個(gè)道觀(guān);—西邊是“六寺同門(mén)”，通大廟西翼的八個(gè)佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線(xiàn)上的第四進(jìn)建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著(zhù)康熙皇帝撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》青石碑。碑高6.6米，重約2000千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。
嘉應門(mén)后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書(shū)樓、正殿、寢宮和東西長(cháng)廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書(shū)樓，后為寢宮，長(cháng)廊環(huán)伺左右，周?chē)�栽種著(zhù)古樹(shù)名木90余株。大廟中軸線(xiàn)的第六進(jìn)建筑一一御書(shū)樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過(guò)去里面擺放著(zhù)歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。
穿過(guò)御書(shū)樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——中軸線(xiàn)上第七進(jìn)建筑正殿。正殿由于供奉著(zhù)“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿�，F存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高31.11米，是整個(gè)大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無(wú)上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬53.68米，深34.84米，飛檐高聳，雕梁畫(huà)棟，一派雍容華貴。
在正殿前有一個(gè)占地千余平方米的廣場(chǎng)，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿(mǎn)院。特別是在廟會(huì )和春節的時(shí)候，來(lái)自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來(lái)此講經(jīng)點(diǎn)醮，一時(shí)萬(wàn)頭攢動(dòng)，人聲鼎沸，熱鬧非凡!
走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著(zhù)衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無(wú)——不是藝術(shù)精品，真可以稱(chēng)得上是一座藝術(shù)寶庫!這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無(wú)不令人嘆為觀(guān)止，反映了古代勞動(dòng)人民高超的智慧!
穿過(guò)正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門(mén)組成。
勝利坊
南岳衡山的登山起點(diǎn)就是前面的勝利坊。這座牌坊是1947年為紀念抗日戰爭勝利而修建的，故名“勝利坊”。坊正面刻有一副對聯(lián):“七二峰，令召群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國，狂瀾競挽，世界和平�！睆闹心芰钊艘老』叵肫鹉欠榛疬B天的崢嶸歲月。
車(chē)行山中，大家滿(mǎn)目所見(jiàn)，都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨樹(shù)一幟，關(guān)鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶，樹(shù)木茂密，四季常青。南岳的樹(shù)不僅多，而且有名。這里有許多古樹(shù)名木、奇花異草。福嚴寺中有一棵據說(shuō)受戒于南北朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達1400多年，樹(shù)身需三人合抱才能?chē)鷶n過(guò)來(lái)。藏經(jīng)殿后有一棵白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。此外，允春亭的搖錢(qián)樹(shù)，無(wú)礙林的“同根生”和“連理枝”等，也是非常罕見(jiàn)的。
在這一路上，不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人?這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮，寺觀(guān)眾多，僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來(lái)進(jìn)香朝拜，人們稱(chēng)之為“南岳香客”。每年從農歷三月開(kāi)始，香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續趕來(lái)，農歷八月后達到最高峰，每天都有一萬(wàn)人次以上。他們懷著(zhù)種種美好的'心愿，不遠萬(wàn)里趕來(lái)尋求精神上的慰藉，甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來(lái)表達他們的虔誠。所謂“燒餓香”，就是離開(kāi)家以后就不吃任何食物，只靠飲水充饑，直到在衡山燒完香以后才進(jìn)食:所謂“燒拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，從山腳下一直，拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱，一路上旁若無(wú)人地唱著(zhù)進(jìn)香歌來(lái)朝拜，這種古老的佛子歌還引得一些音樂(lè )學(xué)院的師生趕來(lái)學(xué)習吶!絡(luò )繹不絕的香客給南岳的經(jīng)濟作出了巨大貢獻，正像當地人所說(shuō)的:“南岳人，不種田，趕屆八月吃三年�！钡腿藢の兜氖�，南岳本地人卻很少燒香，
用他們的話(huà)說(shuō)就是:“南岳菩薩照遠不照近�！�
忠烈祠
南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我國建筑時(shí)間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一一處保留下來(lái)的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年，1940年破土動(dòng)工，1943年落成，歷時(shí)3年，陵園仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱(chēng)，層次分明。它沿中軸線(xiàn)共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分，長(cháng)320，米，寬約60米，占地面積23400平方米，建筑面積約890平方米。在這里，長(cháng)眠著(zhù)國民黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士，是國家重點(diǎn)文物保護單位。
朋友們，眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門(mén)。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著(zhù)原國民黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長(cháng)官薛岳題寫(xiě)的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字。
步入牌坊，便來(lái)到一個(gè)平坦而又開(kāi)闊的廣場(chǎng)上。有的朋友也許會(huì )覺(jué)得奇怪:中國如此之大，為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢?要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，就不得不談一談當時(shí)的時(shí)代背景了�？谷諔馉幈l(fā)后，華北、華東和華南大部分地區相繼淪陷，國民黨政府遷都重慶，衡山成了抗日前線(xiàn)大本營(yíng)之一。1938年11月，蔣介石在衡山主持召開(kāi)了高級軍事會(huì )議，中共代表周恩來(lái)、葉劍英等也參加了這次會(huì )議。在會(huì )上，蔣介石聽(tīng)取了各戰區指揮官的匯報后，鑒于“陣亡將士，多暴尸戰場(chǎng)”，指示要盡快將烈士遺體設法掩埋。經(jīng)過(guò)討論，會(huì )議決定由中央下?lián)芫蘅�，第九戰區、第六戰區和湖南省政府出資并接受社會(huì )各界捐款，在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬陣亡將士的遺骸，以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來(lái)。
來(lái)到廣場(chǎng)的中心，大家肯定會(huì )被這個(gè)造型奇特的雕塑所吸引，這便是“七七紀念塔”。它是由五顆倒立的石制炮彈組成，炮彈四大一小，代表著(zhù)我國的五大民族——漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側，都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個(gè)字，象征著(zhù)從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)后，中國人民同仇敵愾，共御外侮，掀起的全民抗日的民族怒潮。塔的背面刻寫(xiě)著(zhù)薛岳將軍所題寫(xiě)的《七七紀念碑銘》。這些炮彈倒立在地上、直指藍天、直指太陽(yáng)就是喻意著(zhù)“抗日”。
參觀(guān)了“七七紀念塔”，便來(lái)到了忠烈祠的第三進(jìn)建筑—紀念堂。正門(mén)上的原匾“紀念堂”是由原國民政府主席林森所書(shū)，后被毀，現匾是前民革中央副主席屈武題寫(xiě)的。紀念堂的正中豎著(zhù)一塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫(xiě)的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò)。堂的兩側現在開(kāi)辟為展覽室，陳列著(zhù)關(guān)于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。
從紀念堂的后門(mén)走出，大家可以看到兩排石階依山勢而上。石階共有276級，代表著(zhù)抗戰時(shí)期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設計的綠地，其中用大理石片鑲嵌著(zhù)“民族忠烈千古”和“民族、民權、民生”的大字。石階共分九大層，第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱(chēng)“安亭戰役紀念碑亭”，是為了紀念在上海淞滬會(huì )戰的最后一戰安亭戰役中犧牲的將士所修建的。在亭內樹(shù)有記述安亭戰役的石碑，亭左還有一面石碑，上面刻著(zhù)“游人到此，脫帽致敬”八個(gè)字，就像古代達官貴人府門(mén)前的“下馬石”一樣，要求無(wú)論官民，到了這里必須肅立低首，脫帽致敬，緬懷英烈們的豐功偉績(jì)。
拾級而上，就來(lái)到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門(mén)上方懸掛著(zhù)鎦金巨匾“忠烈祠”，這是蔣介石的真跡。請大家仔細觀(guān)察一下，有沒(méi)有發(fā)現這塊匾上的字有什么特別之處?
從享堂出來(lái)，大家請看兩側的山坡，這是抗日英烈的公墓區。整個(gè)墓區占地逾200畝，共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座，胡鶴云、鄭作民等將軍個(gè)人墓葬10座。這些公墓，都掩映在蒼松翠柏之間，有的華表相望，墓闕凌空；有的碑碣成行，塔尖插云。其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!
麻姑仙境和靈芝泉
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個(gè)女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛(ài)老莊之學(xué)，潛心修道，終得仙人點(diǎn)化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀(guān)修煉期間，有一個(gè)侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥，并開(kāi)辟了一個(gè)寬廣數里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個(gè)山嶺，她所居住過(guò)的地方后來(lái)被重新修建，就是今天的麻姑仙境。
在麻姑仙境的右側山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤(pán)踞，上面還刻有“臥虎”的楷書(shū)大字，筆畫(huà)渾圓有力。這是著(zhù)名抗日將領(lǐng)、國民黨陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。
麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無(wú)論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺(jué)。
由麻姑仙境右行不遠，就來(lái)到了與之相呼應的靈芝泉。各位現在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來(lái)，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來(lái)的國民政府湖南省省長(cháng)兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來(lái)由于抗戰期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專(zhuān)用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時(shí)，就是用這兒的泉水來(lái)洗刷的，天長(cháng)日久，這里也就沽了些靈氣。
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 6
各位游客朋友：
歡迎大家到南岳衡山來(lái)游覽觀(guān)光。衡山位于湖南省中部東南，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間，主體部分在衡陽(yáng)市境內。因其位于星座二十八宿的軫星之冀，猶如衡器，可稱(chēng)天地，故名衡山。衡山主體呈東北一西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉，南迄衡陽(yáng)縣樟木鄉，西起衡陽(yáng)縣界牌鎮，東止衡陽(yáng)市南岳區，總面積640平方千米。最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山區域內動(dòng)植物資源豐富，其中有國家重點(diǎn)保護的一級保護種有黃腹角雉，二級保護種有灰胸竹雞、紅腹錦雞、林麝、大靈貓等21種，已記載的昆蟲(chóng)有1835種；列人國家一級保護植物有銀杏、南方紅豆杉、鐘萼木共3種。衡山是中國著(zhù)名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀(guān)200多處。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，被尊稱(chēng)南岳圣帝。1982年，被評為首批國家級風(fēng)景名勝區。2007年，被評為首批國家AAAAA級旅游景區。同年被列為國家級自然保護區。
各位游客朋友，現在我們來(lái)到了位于衡山山麓的南岳大廟。南岳大廟是中國江南最大的古建筑群，有“江南第一廟”和“南國故宮”之稱(chēng)。根據現存資料記載，南岳大廟始建于唐，后經(jīng)唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，于光緒八年（公元1882年）形成現在98500平方米的規模。南岳大廟分為九進(jìn)四重院落，四周?chē)约t墻,角樓高聳，繞墻流注，頗似北京故宮風(fēng)貌。南岳大廟佛、道共存，東側為八個(gè)道觀(guān)，西側為八個(gè)佛寺，堪稱(chēng)我國寺廟一絕。每年八月十五，這里都要舉行盛大規模的廟會(huì )：，不少東南亞的佛國華僑，日本佛教界人士，以及回鄉的善男信女，都不惜長(cháng)途跋涉來(lái)此朝拜，因此這里的香火常年不息。
各位游客朋友，現在我們來(lái)到了位于半山腰的衡山忠烈祠。忠烈祠于1938年籌建，1942年落成。是我國大陸唯一紀念抗日陣亡將士的'大型烈士陵園。忠烈祠規模宏大，依山而建，整個(gè)布局為方體，前低后高。祠內的花崗巖石板大道和二百七十六級石磴銜接，將牌坊、“七七”紀念塔、紀念堂、致敬碑、享堂從下而上組成一體，長(cháng)240米,寬60米，占地面積14400平方米。忠烈祠共五進(jìn)，其中的第五進(jìn)為享堂，居祠宇最高處，為整座祠宇的主體建筑，也是祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。享堂呈十字形，正中堂額“忠烈祠”為蔣介石親書(shū)。堂內靠后突出部分為講壇，±云后巨碑如屏，居中豎刻“抗日陣亡將士總神位”，兩邊刻二十二次戰役陣亡將士神位。堂內東西兩側用漢白玉碑座形式展出了張自忠、修麟閣等37位陣亡將領(lǐng)的生平事跡、總理孫中山遺囑及國民黨要員的題詞。忠烈祠上面是蔣介石游南岳的紀念林，兩側是翠綠山巒，四周是參天古松，把整個(gè)建筑緊緊地環(huán)抱于山中。共有13座大型烈士陵墓，安葬第九戰區抗日陣亡將士的遺骸。1997年，忠烈祠被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
各位游客朋友，現在我們看到的是藏經(jīng)殿，位于祥光峰下，是南朝陳廢帝光大二年(公元568年）慧思禪師所建。由于明太祖賜大藏經(jīng)一部，存放寺中，所以稱(chēng)為“藏經(jīng)殿”。以后又相繼改為祥光寺、普光寺，后來(lái)仍叫藏經(jīng)殿，現在的建筑是1933年所重建。
各位游客朋友，衡山的主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山等�，F在我們來(lái)到了祝融峰，它是衡山的最高峰，是我國紀念人文祖先祝融氏的山峰。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，高聳云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰，主要景點(diǎn)包括老圣殿、上封寺、望月臺、南天門(mén)、會(huì )仙橋等，是一個(gè)以自然景觀(guān)為主，人文景觀(guān)為輔的景區。由于祝融峰常年煙云的烘托和群峰的疊襯，加之它矗立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得峻極天穹。所以祝融峰成為覽群峰、看日出、觀(guān)云海、賞雪景的最佳去處。
各位游客朋友，現在我們看到的是回雁峰，是800里衡山72峰之中的第一座山峰，故稱(chēng)“南岳第一峰”，坐落于衡陽(yáng)市雁峰區湘江之濱。因每年北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖而歸，故名。稱(chēng)其為南岳第一峰有兩層含義，一是就地理位置來(lái)講，它是南岳72峰從南到北的首峰，與祝融、天柱、岳麓諸峰同負盛名；二是南岳香文化歷史悠久，歷來(lái)有“南岳進(jìn)香自第一峰開(kāi)始”的說(shuō)法。千年古剎雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有1500年的歷史，歷代高僧曾在此傳經(jīng)布道，傳說(shuō)壽佛曾留一件袈裟在雁峰寺，寺內設有“壽佛殿”，是南岳稱(chēng)為“壽岳”的重要佐證。各位朋友，除以上兩座山峰外，衡山景區還有紫蓋峰、岳麓山等，就留給大家自由游覽吧！
南岳大廟導游詞怎么寫(xiě) 7
各位朋友：
大家好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客!
衡山是我國著(zhù)名的五岳之一，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱(chēng)。南岳號稱(chēng)“五岳獨秀”，以“秀”為主要景觀(guān)特色。大家可以看到這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭榮，云霧繚繞，是“五里不同景，十里兩重天”。
衡山的風(fēng)景美不勝收、數不勝數，其中最著(zhù)名的當屬“衡山四絕”:藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。常言道:“天下名山僧占多�！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但是衡山與其他宗教名山相比，其獨特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。
衡山自古為道教名山。據《南岳志》的記載，在歷史上曾經(jīng)有不少高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國第一位女道士魏華存，修道于衡山黃庭觀(guān)等等，如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話(huà)，佛教則令南岳如日中天。尤其是佛教禪宗，先后衍生出臨濟、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，佛教史上稱(chēng)為“五葉一花”。
現在展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀(guān)和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。大廟現存建筑共有九進(jìn)、四院、八寺和八觀(guān)，前后縱深375米，它的中軸線(xiàn)上為儒家建筑風(fēng)格，東邊為八個(gè)道觀(guān)，西邊則為8個(gè)佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國乃至全世界都是絕無(wú)僅有的。
現在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線(xiàn)上的第一進(jìn)建筑——欞星門(mén)。以欞星來(lái)命門(mén)，寓意著(zhù)希望人才興旺，國家昌盛。大廟的第二重院落正中為御碑亭，這是大廟中軸線(xiàn)上的第四進(jìn)建筑，御碑亭里面立著(zhù)康熙皇帝撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》青石碑。
繞過(guò)御碑亭，這里就是大廟中軸線(xiàn)上的第五進(jìn)建筑——嘉應門(mén)�！凹螒笔枪糯脕�(lái)迎接遠方賓客的儀門(mén)。嘉應門(mén)后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書(shū)樓、正殿、寢宮和東西長(cháng)廊組成，共有屋宇58間。穿過(guò)御書(shū)樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的.大殿便是整個(gè)大廟的核心——正殿。整個(gè)正殿，是處處有景，處處叫絕。
現在我們來(lái)到的是忠烈祠。忠烈祠是我國建筑時(shí)間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民政府在大陸唯一一處保留下來(lái)的紀念抗戰烈士的大型陵園。大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱(chēng)，層次分明。它沿中軸線(xiàn)共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五個(gè)部分。
在這里，長(cháng)眠著(zhù)國民黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士。朋友們，眼前的這座牌坊就是忠烈祠的正門(mén)。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著(zhù)原國民黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長(cháng)官薛岳題寫(xiě)的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字。
站在廣場(chǎng)的中心，大家肯定會(huì )被這個(gè)造型奇特的雕塑所吸引，這便是“七七紀念塔”。大家看，它是由五顆豎立的石制炮彈組成，炮彈一大四小，代表著(zhù)我國的五大民族——漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側，都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個(gè)字，象征著(zhù)從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)后，中國人民同仇敵愾，掀起的全民抗日的民族怒潮。
現在我們便來(lái)到忠烈祠的第三進(jìn)建筑——紀念堂。紀念堂的正中豎著(zhù)一塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫(xiě)的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》。記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò)。拾級而上，就來(lái)到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門(mén)上方懸掛著(zhù)鎦金巨匾“忠烈祠”，這是蔣介石的真跡。
我們現在已經(jīng)登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在這里憑欄望月，會(huì )覺(jué)得云低月近，如登天門(mén)一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!
好了，參觀(guān)完祝融峰，各位南岳之行也就要結束了，希望南岳衡山這顆南國明珠能給您留下美好的回憶。謝謝大家!
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