成語(yǔ)的歷史典故
成語(yǔ)的歷史典故1
戰國時(shí)，趙國丞相張孟談拜見(jiàn)晉國智伯后出來(lái)時(shí)，在軍營(yíng)門(mén)外遇見(jiàn)智過(guò)。智過(guò)入見(jiàn)智伯說(shuō)：“韓、魏二國恐怕主意要變�！敝遣畣�(wèn)：“為什么？”智過(guò)說(shuō)：“我在軍營(yíng)門(mén)外遇見(jiàn)孟談，看他表情矜持，舉止傲慢�！�
智伯自信的說(shuō)：“不會(huì )這樣，我與魏桓子和韓康子秘密約定攻下趙國后，三分趙國土地，他們一定不會(huì )欺騙我，你可千萬(wàn)不要將此話(huà)說(shuō)出”智過(guò)不放心，又去拜見(jiàn)韓、魏二主，回來(lái)后再次勸智伯說(shuō)：“二主表情不對，心思變了，一定是背叛了您，還不如立即殺掉他們，以絕后患�！�
智伯說(shuō)：“他們的軍的隊駐扎晉陽(yáng)三年了，一朝行動(dòng)，即能得利，那里會(huì )有別的企圖，你切莫再提此事了�！敝沁^(guò)說(shuō)：“不殺二主，那就更親近他們吧�！敝遣畣�(wèn)：“怎么親近？”智過(guò)說(shuō)：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規，此二人都是能改變他們君王主意的幸臣。您可以與這二位約定，攻下趙國，就給他們二位每人萬(wàn)戶(hù)的封賞。若如此，韓、魏二主就不會(huì )變心，您也能得到自己想要的土地了�！�
智伯說(shuō)：“攻下趙國后三分其地，現在再給這兩個(gè)人各萬(wàn)戶(hù)的封賞，那我所得的土地就太少了，這不行�！敝沁^(guò)見(jiàn)晉君既不采納他的計策，也不聽(tīng)從他的勸告，于是就離開(kāi)軍營(yíng)，改姓輔氏，隱居不知去向了。
張孟談回去后，見(jiàn)赴襄子就說(shuō)：“我在軍營(yíng)門(mén)外碰到智過(guò)，看來(lái)他懷疑我了，他從智伯那里出來(lái)后就改姓換名。今晚若是不動(dòng)手，則必留后患�！�
于是趙襄子即派張孟談去見(jiàn)韓、魏二主，約定夜晚動(dòng)手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營(yíng)。智伯的軍的隊在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進(jìn)攻，大敗智伯軍。智伯被活捉后處死，國家就被分，族人因受株連，全部被殺。
成語(yǔ)的歷史典故2
應避“瓜田李下”之嫌
北齊時(shí)期有個(gè)官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩，很有見(jiàn)識。后來(lái)他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過(guò)山東兗州。時(shí)任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準備贈送袁聿修一匹當地產(chǎn)的白緞。袁聿修得悉后，很是為難，于是便先一步離開(kāi)了兗州。
部屬問(wèn)他緣由，他說(shuō)，應避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉，人家把東西早準備好了，咱們還是走開(kāi)的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績(jì)突出享有聲望，還贏(yíng)得了一個(gè)“清郎”的雅號，受到后人的廣泛贊譽(yù)。
成語(yǔ)的歷史典故3
毛遂自薦（毛遂）
[釋義]毛遂：戰國時(shí)趙國平原君的門(mén)客；薦：推薦；薦舉。毛遂自己推薦自己。形容自告奮勇去做某事。
[語(yǔ)出]《史記0平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者；前；自贊于平原君曰：'遂聞君將合從于楚；約與食客門(mén)下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂備員而行矣�！�
[正音]遂；不能讀作“suí”。 [辨形]遂；不能寫(xiě)作“逐”。
[近義]自告奮勇 [反義]自慚形穢
[用法]作賓語(yǔ)時(shí)；一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之類(lèi)的動(dòng)詞后面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[辨析]～與“自告奮勇”有別：～有自我推薦的意思；“自告奮勇”則含有自己主動(dòng)承擔某件事的意思。 [例句] 在競選會(huì )上；小明～當班長(cháng)。
[成語(yǔ)故事]
春秋時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧！”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國�！�
成語(yǔ)的歷史典故4
事例內容
戰國初期，秦國在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都比中原各國落后。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強，于是委派商鞅實(shí)施變法。
商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去，就賞十兩金�！�
不一會(huì )兒，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著(zhù)十兩賞金？準是有人在開(kāi)玩笑呢�！贝蠡飪耗闱莆�，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓都說(shuō)：“商鞅的命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。
自從商鞅變法以后，秦國的農業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強大了，各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國，于是才有了后來(lái)的吞并六國，一統華夏。
成語(yǔ)的歷史典故5
白樂(lè )天每作詩(shī)令老嫗解之，問(wèn)曰：“解否?”嫗曰：“解”，則錄之，不解又易之。
釋義
形容寫(xiě)的詩(shī)文通俗明白，淺顯易懂。
故事
唐代的大詩(shī)人白居易生前曾多次整理自己的詩(shī)作。他在《白氏集后記》中說(shuō)，自己的詩(shī)文有七十五卷，大小詩(shī)共三千八百四十首。在唐代詩(shī)人中，他詩(shī)作的數量可算是名列前茅了。白居易字樂(lè )天，青年時(shí)代家境貧寒，對社會(huì )主活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進(jìn)土，又經(jīng)過(guò)一次考試，當了一名小官。后來(lái)官當得大了，可是因得罪了權貴，被貶到江州當司馬，最后，他官至刑部尚書(shū)。白居易認為詩(shī)必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風(fēng)格和語(yǔ)言深入淺出，平易通俗，讓人們樂(lè )于接受。據說(shuō)，他的新詩(shī)要讓老婦人也能理解。者婦人說(shuō)理解了，他才定稿抄錄出去；老婦人說(shuō)不理解，他就進(jìn)行修改，直到老婦人說(shuō)理解了方才罷休。
一次，他家的老保姆向他講述了一個(gè)她親眼看到的一件事：一天她上街，聽(tīng)見(jiàn)有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只見(jiàn)一個(gè)衣著(zhù)樸素的婦女抱著(zhù)兩個(gè)孩子；身旁一輛馬車(chē)上，有位將軍模佯的人緊鎖著(zhù)濃眉。那將軍對家丁低聲說(shuō)了幾句話(huà)后，家丁便從婦女環(huán)里強行奪走了孩子。那兩個(gè)孩子哭喊著(zhù)媽媽?zhuān)瑡D女肝腸寸斷地叫喊著(zhù)孩子的名字。隨著(zhù)一聲鞭響，馬車(chē)帶著(zhù)哭喊媽媽的兩個(gè)孩子遠去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車(chē)輪揚起的塵埃里。老保姆和幾個(gè)路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)才知道，馬車(chē)里是她當大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬(wàn)錢(qián)，于是在洛陽(yáng)新娶了一個(gè)妙齡歌女，而拋棄了自己的結發(fā)妻子；剛才是奪走了她的兩個(gè)孩子。
白居易根據這一活生生的事實(shí)，寫(xiě)成著(zhù)名的詩(shī)篇《母別子》。寫(xiě)完后，白居易對老保姆說(shuō)：“這類(lèi)詩(shī)，如果街市上的人聽(tīng)不明白它的意思，那末寫(xiě)了也沒(méi)有意思。我且讀給你聽(tīng)聽(tīng)�！闭f(shuō)罷，他將詩(shī)緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭，竟然全聽(tīng)懂了，白居易這才定稿。
成語(yǔ)的歷史典故6
捉襟見(jiàn)肘成語(yǔ)的意思是指拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應付。該成語(yǔ)典故出處：《莊子·讓王》：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決�！�，一起來(lái)看看捉襟見(jiàn)肘這個(gè)成語(yǔ)背后的典故是怎么樣的吧！
孔子有一個(gè)十分出色的弟子 叫曾參（即曾子）。他住在衛國時(shí) 生活很艱苦，穿著(zhù)用亂麻絮做的袍子，看上去 破破爛爛的。他吃得十分不好，臉上浮腫，帶 著(zhù)病態(tài)，手、腳都長(cháng)了繭子。他十年都沒(méi)做新 衣服，帽子也破舊得很，帽繩一碰就斷。他如 果拉一下衣襟，臂肘就會(huì )露出來(lái)；一穿鞋，鞋后跟就會(huì )裂開(kāi)。他常常接連三天 不生火做飯，實(shí)在是因為沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)柴、買(mǎi)米。他的日子不比叫花子好，甚至還 不如叫花子。雖然如此，但曾參并不發(fā)愁，相反倒很樂(lè )觀(guān)，常拖著(zhù)破鞋散步， 邊走邊高聲吟唱《商頌》。他的聲音十分大氣，洪亮得如同從金石做的樂(lè )器中 發(fā)出的一樣。曾參就是這樣過(guò)著(zhù)那常人不可忍受的自由自在的生活。他不做 官，就算是天子請也不做；不攀高枝，諸侯想結識他都被拒絕。他不愛(ài)名利、 富貴，不修邊幅，是一個(gè)超凡脫俗的高人。莊子說(shuō)，注意培養心志的人會(huì )忘掉 形體，注意養身的人會(huì )忘記利祿，而致力于大道的人則會(huì )忘掉心機。
成語(yǔ)的歷史典故7
廉頗負荊請罪
秦昭襄王一心要使趙國屈服，接連侵入趙國邊境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了個(gè)花招，請趙惠文王到秦地澠池(今河南澠池縣西，澠音miǎn)去會(huì )見(jiàn)。趙惠文王開(kāi)始怕被秦國扣留，不敢去。大將廉頗和藺相如都認為如果不去，反倒向秦國示弱。
趙惠文王決定硬著(zhù)頭皮去冒一趟險。他叫藺相如隨同他一塊兒去，讓廉頗留在本國輔助太子留守。
為了防備意外。趙惠文王又派大將李牧帶兵五千人護送，相國平原君帶兵幾萬(wàn)人，在邊境接應。
到了預定會(huì )見(jiàn)的日期，秦王和趙王在澠池相會(huì )，并且舉行了宴會(huì )，高興地喝酒談天。
秦昭襄王喝了幾盅酒，帶著(zhù)醉意對趙惠文王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)趙王彈得一手好瑟。請趙王彈個(gè)曲兒，給大伙兒湊個(gè)熱鬧�！闭f(shuō)罷，真的吩咐左右把瑟拿上來(lái)。
趙惠文王不好推辭，只好勉強彈一個(gè)曲兒。
秦國的史官當場(chǎng)就把這事記了下來(lái)，并且念著(zhù)說(shuō)：“某年某月某日，秦王和趙王在澠池相會(huì )，秦王令趙王彈瑟�！�
趙惠文王氣得臉都發(fā)紫了。正在這時(shí)候，藺相如拿了一個(gè)缶(音fǒu，一種瓦器，可以打擊配樂(lè ))，突然跪到秦昭襄王跟前，說(shuō)：“趙王聽(tīng)說(shuō)秦王挺會(huì )秦國的樂(lè )器。我這里有個(gè)瓦盆，也請大王賞臉敲幾下助興吧�！�
秦昭襄王勃然變色，不去理他。
藺相如的眼睛射出憤怒的光，說(shuō)：“大王未免太欺負人了。秦國的兵力雖然強大，可是在這五步之內，我可以把我的血濺到大王身上去!”
秦昭襄王見(jiàn)藺相如這股勢頭，十分吃驚，只好拿起擊棒在缶上胡亂敲了幾下。
藺相如回過(guò)頭來(lái)叫趙國的史官也把這件事記下來(lái)，說(shuō)：“某年某月某日，趙王和秦王在澠池相會(huì )。秦王給趙王擊缶�！�
秦國的大臣見(jiàn)藺相如竟敢這樣傷秦王的體面，很不服氣。
有人站起來(lái)說(shuō)：“請趙王割讓十五座城給秦王上壽�！�
藺相如也站起來(lái)說(shuō)：“請秦王把咸陽(yáng)城割讓給趙國，為趙王上壽�！�
秦昭襄王眼看這個(gè)局面十分緊張。他事先已探知趙國派大軍駐扎在臨近地方，真的動(dòng)起武來(lái)，恐怕也得不到便宜，就喝住秦國大臣，說(shuō)：“今天是兩國君王歡會(huì )的日子，諸位不必多說(shuō)�！�
這樣，兩國澠池之會(huì )總算圓滿(mǎn)而散。
藺相如兩次出使，保全趙國不受屈辱，立了大功。趙惠文王十分信任藺相如，拜他為上聊，地位在大將廉頗之上。
廉頗很不服氣，私下對自己的門(mén)客說(shuō)：“我是趙國大將，立了多少汗馬功勞。藺相如有什么了不起?倒爬到我頭上來(lái)了。哼!我見(jiàn)到藺相如，總要給他個(gè)顏色看看�！�
這句話(huà)傳到藺相如耳朵里，藺相如就裝病不去上朝。
有一天，藺相如帶著(zhù)門(mén)客坐車(chē)出門(mén)，正是冤家路窄，老遠就瞧見(jiàn)廉頗的車(chē)馬迎面而來(lái)。他叫趕車(chē)的退到小巷里去躲一躲。讓廉頗的車(chē)馬先過(guò)去。
這件事可把藺相如手下的門(mén)客氣壞了，他們責怪藺相如不該這樣膽小怕事。
藺相如對他們說(shuō)：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個(gè)勢力大?”
他們說(shuō)：“當然是秦王勢力大�！�
藺相如說(shuō)：“對呀!天下的諸侯都怕秦王。為了保衛趙國，我就敢當面責備他。怎么我見(jiàn)了廉將軍倒反怕了呢。因為我想過(guò)，強大的秦國不敢來(lái)侵犯趙國，就因為有我和廉將軍兩人在。要是我們兩人不和，秦國知道了，就會(huì )趁機來(lái)侵犯趙國。就為了這個(gè)，我寧愿容讓點(diǎn)兒�！�
有人把這件事傳給廉頗聽(tīng)，廉頗感到十分慚愧。他就裸著(zhù)上身，背著(zhù)荊條，跑到藺相如的家里去請罪。他見(jiàn)了藺相如說(shuō)：“我是個(gè)粗魯人，見(jiàn)識少，氣量窄。哪兒知道您竟這么容讓我，我實(shí)在沒(méi)臉來(lái)見(jiàn)您。請您責打我吧�！�
藺相如連忙扶起廉頗，說(shuō)：“咱們兩個(gè)人都是趙國的大臣。將軍能體諒我，我已經(jīng)萬(wàn)分感激了，怎么還來(lái)給我賠禮呢�！�
兩個(gè)人都激動(dòng)得流了眼淚。打這以后，兩人就做了知心朋友。
成語(yǔ)的歷史典故8
夸父逐日
夸父，古代神話(huà)中的人物。逐日：追趕太陽(yáng)。我國古代的一個(gè)神話(huà)，表現了古代人民決心征服自然的強烈愿望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》�？涓笧槭构饷饔礼v人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽(yáng)落下的地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。
夸父沒(méi)有到達目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞�？涓干轿挥诮耢`寶陽(yáng)平鎮東南十公里處�，F夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。
成語(yǔ)的歷史典故9
不讀哪家書(shū)，不知哪家理
明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿(mǎn)腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣(mài)弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時(shí)有耳聞。
這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾，且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣?”
馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作，只草草看了一眼，見(jiàn)其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說(shuō)：“這詩(shī)不通!明月怎么會(huì )上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”
“那么，以愛(ài)卿高見(jiàn)，這句詩(shī)改如何改呢?”皇上不露聲色地問(wèn)。
馬紹良說(shuō)：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’�！�
皇上聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“愛(ài)卿才學(xué)疏淺，不配在京為官�！庇谑�，馬紹良被貶三級，發(fā)落到福建漳州做太守去了。
馬紹良自認晦氣，但也滿(mǎn)肚子不服氣，無(wú)奈圣命難違，只好帶著(zhù)家眷到漳州去赴任。
一天，他來(lái)到閩南一座山嶺下休息，忽然看見(jiàn)山道旁野花團簇，爭奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問(wèn)身邊的轎夫：“這是什么蟲(chóng)子?”
轎夫一瞧，笑著(zhù)說(shuō)：“它叫黃犬蟲(chóng)，專(zhuān)愛(ài)往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽(tīng)，一下子目瞪口呆，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
天很快黑了，馬紹良心事重重，無(wú)心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來(lái)，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見(jiàn)一輪明月照著(zhù)在晚風(fēng)中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的時(shí)候，不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲，他聽(tīng)了好長(cháng)時(shí)間，似有所悟，叫來(lái)店主，問(wèn)道：“這是什么鳥(niǎo)在叫?”店主回答說(shuō)：“這是明月鳥(niǎo)，這只有在月亮當空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’�！�
馬紹良聽(tīng)了，心里慚愧萬(wàn)分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。
馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對人們說(shuō)：“不讀哪家書(shū)，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過(guò)是九牛一毛罷了!一個(gè)人最大的過(guò)錯，莫過(guò)于自以為是啊!”
從此，“不讀哪家書(shū)，不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。
成語(yǔ)的歷史典故10
《左傳。僖公》“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是”風(fēng)馬牛不相及“也？虞君之設吾地也，何故？”
解釋?zhuān)猴L(fēng)，指雄性和雌性之間的吸引。公馬和母牛是不同種的動(dòng)物，根本不會(huì )彼此產(chǎn)生吸引。
故事內容：
春秋時(shí)代，齊桓公得到管仲的輔佐完成霸業(yè)，公事之余，常常徜徉在山水之間，調劑身心。有一天，齊桓公和夫人蔡姬乘著(zhù)小船在江中游玩，江水湍急，小船搖動(dòng)的很厲害。
蔡姬熟悉水性，一時(shí)興起，故意搖晃小船，逗齊桓公玩。齊桓公是個(gè)旱鴨子、害怕水，手緊緊抓住船緣，大叫著(zhù)“夫人，要再搖”沒(méi)想到蔡姬不但不聽(tīng)，反而搖的更厲害，還譏笑：“怕對不對？活該！誰(shuí)叫你不會(huì )游泳�！�
這些譏笑的話(huà)，刺痛齊桓公的心，并引起他的怒火，齊桓公板著(zhù)一張臉痛罵蔡姬一頓。游江的興致沒(méi)了，他們匆匆返回宮中。
蔡姬從小嬌生慣養，一氣之下跑回蔡國向父親哭訴。蔡國國君一看到愛(ài)女受委屈的樣子，心中十分火大，就把蔡姬改嫁給別人，齊桓公聽(tīng)到蔡姬改嫁的消息，大發(fā)雷霆，立刻率領(lǐng)大軍進(jìn)攻蔡國，把蔡國打的落花流水。
齊桓公打敗蔡國後，順道攻打楚國。楚成王感到莫名奇妙，派使者問(wèn)齊桓公：“齊、楚一北一南，各在一方，可是風(fēng)馬牛不相及，大王出兵攻打我國，請問(wèn)這是甚麼道理？”使者得到的答案是：因為楚國沒(méi)有按時(shí)進(jìn)貢。
在楚成王答應補足供品後，兩國簽訂盟約，齊桓公才撤兵回國。
成語(yǔ)的歷史典故11
1、朽木不可雕
孔子的弟子宰予，口才很好，說(shuō)起話(huà)來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)。起初，孔子很喜歡他，以為他一定有出息�？墒遣痪�，宰予暴露出懶惰的毛病， 一天居然逃課躲在房里睡大覺(jué)。 孔子知道后傷感地說(shuō)： “腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷�，F在我我明白，一個(gè)人能不能成才，不能光聽(tīng)他說(shuō)的話(huà)，還要考察一下他的行為啊�！�
2、一飯千金
韓信少年時(shí)父母雙亡，生活很艱難。 他有時(shí)到淮陰城下的河邊釣魚(yú)，釣到了就換幾文錢(qián)，釣不著(zhù)就只有餓肚子。河邊有一個(gè)洗衣服的老大娘可憐他，常將自己的飯分給韓信吃。
后來(lái)韓信投入劉邦的軍隊，立下了赫赫戰功，被封為楚王。他立刻派人去淮陰找來(lái)那位好心的大娘，盛情款待她，臨別時(shí)又送給了她一千金表示感謝。
3、同心同德
商紂王非常殘暴，誰(shuí)敢反對他，就會(huì )受挖心等酷刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，于是召集各路諸侯集會(huì )，武王說(shuō)：“將士們，商紂王荒淫無(wú)道，作惡多端。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，所以我們一定能成功!” 果然，武王的軍隊勢如破竹，最終打敗了強大的商朝軍隊，商朝滅亡了。
4、草船借箭
周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想找機會(huì )除掉他。一天，周瑜逼迫諸葛亮10天內趕造十萬(wàn)支箭。沒(méi)想到諸葛亮答應了，并且三天就完成了任務(wù)。原來(lái)諸葛亮早算到第三天夜里有大霧，他命士兵在二十條小船上扎上許多稻草人，趁霧靠近了曹操的水寨， 曹操不敢出兵，命令士兵放箭，箭好像下雨一樣，不一會(huì )船上已插滿(mǎn)了箭。后來(lái)曹操才知道上當了。
5、士別三日，刮目相待
三國時(shí)東吳的呂蒙，原本是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的'人，沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方。后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，魯肅覺(jué)得很驚異。呂蒙解釋道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”意思是說(shuō)，他短時(shí)間內通過(guò)努力，進(jìn)步很快。
6、捉襟見(jiàn)肘
春秋戰國時(shí)的曾子非常有名，他高唱《商頌》的聲音充塞天地之間，象敲響的鐘磬。 然而他衣服破爛，生活困難，常常三天也做不了一次飯，十年也沒(méi)做一件衣服，整一整帽子，帽帶就會(huì )斷，拉一拉衣襟，就露出臂肘�？墒羌幢氵@樣，他也不愿意接受?chē)氖┥�，表現了可貴了氣節。
7、自慚形穢
晉朝時(shí)候，有個(gè)驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。 有一年，王濟的外甥衛玠和他的母親來(lái)投靠他。王濟一見(jiàn)衛玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，學(xué)識淵博，簡(jiǎn)直驚呆了。他對衛母說(shuō)：“人家都說(shuō)我相貌漂亮過(guò)人，才學(xué)一流，現在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了!”
8、鑿壁偷光
從前有個(gè)叫匡衡的人，小時(shí)候很想讀書(shū)，可是沒(méi)錢(qián)上學(xué)，跟親戚學(xué)會(huì )了認字看書(shū)。 長(cháng)大后，匡衡白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，只能利用晚上來(lái)看書(shū)�？墒撬I(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢?匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了刀，把墻縫挖大了一些，這樣，鄰居家的燈光就透過(guò)來(lái)了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。最終成了一名很有學(xué)問(wèn)的人。
9、鄭人買(mǎi)履
鄭國有個(gè)人想去買(mǎi)一雙鞋，他量了自己的腳，把尺碼放在座位上。等他走到集市，看中了一雙鞋子時(shí)，才想起：我忘了拿尺碼了。于是他又回去拿。 等他趕回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子沒(méi)有買(mǎi)到。有人問(wèn)他：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子呢? 他說(shuō):“我只相信尺碼，不相信自己的腳�！� 這個(gè)成語(yǔ)比喻只信教條，不顧實(shí)際的人。
10、有恃無(wú)恐
春秋時(shí)，齊孝公看到魯國遭到了災荒， 便想攻打魯國。魯僖公得知消息，便派展喜帶著(zhù)禮品去犒勞齊軍。齊孝公傲慢他說(shuō)：“你們魯國人感到害怕了嗎?”展喜不卑不亢地回答說(shuō)：“當初齊魯兩國的祖先曾經(jīng)立下盟誓，告誡后人要世代友好，大王您怎么會(huì )廢棄盟約，進(jìn)攻魯國呢?我們正是依仗著(zhù)這一點(diǎn)，所以一點(diǎn)也不害怕�！� 齊孝公聽(tīng)了，就打消了討伐的念頭。
成語(yǔ)的歷史典故12
春秋時(shí)，齊桓公由于有賢相管仲的輔佐，曾稱(chēng)霸于中原。
管仲病危時(shí)，齊桓公去看望他，說(shuō)：“仲父您病了，有什么話(huà)教誨我嗎？”管仲說(shuō)：“我希望你能疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子這些人�！被腹f(shuō)：“易牙用自己兒子的肉來(lái)孝敬我，說(shuō)明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他的兒子�！�
管仲說(shuō)：“如果他對自己的兒子都很殘忍，那么對君主又怎么能好呢？”齊桓公又說(shuō)：“常之巫能預知人的死期，能治療我的頑疾，難道不能信任他嗎？”管仲說(shuō)：“死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維系健康，他將會(huì )因此而為所欲為了�！�
齊桓公說(shuō)：“衛公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒(méi)去奔喪，說(shuō)明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)自己的父母，這樣的人還不能信任嗎？”管仲說(shuō)：“人最親的莫過(guò)于父母，對父母尚且如此無(wú)情，又何況對他人呢�！被腹J為管仲話(huà)有理，便堅決地答應了。
管仲死后，齊桓公便驅逐了這四個(gè)人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寢，更沒(méi)有心思上朝理政，且舊病復發(fā)，著(zhù)實(shí)難受。但由于管仲當初有言在先，所以也就強忍煎熬堅持了下來(lái)。
又過(guò)了三年，桓公實(shí)在忍不下去了，便說(shuō)：“仲父的話(huà)也太過(guò)分了，此四人有益于我而無(wú)害于國�！�
就又把他們召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造謠說(shuō)：“桓公將在某日死去�！庇谑且籽�、豎刁、常之巫勾結起來(lái)發(fā)動(dòng)政變，把桓公的宮門(mén)堵塞住，不準任何人進(jìn)出，并在宮外筑起三丈多高的圍墻，且斷絕了他的飲食，最后把桓公給活活餓死了。
齊桓公臨死時(shí)，流著(zhù)淚嘆息說(shuō)：“唉！ 恨我當初沒(méi)聽(tīng)仲父的話(huà)，以致落到今天這個(gè)下場(chǎng)，仲父真是圣人��！ ”
成語(yǔ)的歷史典故13
心有所畏行有所止
明朝有個(gè)叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說(shuō)：“這一回由我主持考試，金錢(qián)是打不開(kāi)通路的，你把銀子收起來(lái)，回去把心思用在考試上吧�！钡诙�，他命人懸出一副大匾，上書(shū)：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神�！�
反思一些領(lǐng)導干部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認為做事很隱蔽，手段很高明，不會(huì )出問(wèn)題。(
成語(yǔ)的歷史典故14
高山流水
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉�，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。
后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。
莊周夢(mèng)蝶
戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
傾國傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著(zhù)，而在長(cháng)兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè )昌公主�？謬坪�，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！惫饕�(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團聚。
后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。
詠絮才高
東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞接著(zhù)道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
人面桃花
唐詩(shī)人崔護，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對，似有無(wú)限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來(lái)不復再見(jiàn)的惆悵心情。
秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)�。�?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè )。
鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。
青梅竹馬
唐代大詩(shī)人李白在《長(cháng)干行》中描寫(xiě)一位女子，思夫心切，愿從住地長(cháng)干跋涉數百里遠路，到長(cháng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(cháng)遠深厚。
成語(yǔ)的歷史典故15
1、焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語(yǔ)“提要鉤玄”出處)。貪多務(wù)得，細大不捐，焚膏油以繼晷(點(diǎn)上燈來(lái)繼續白天的學(xué)習)，恒兀兀以窮年(長(cháng)年累月都這樣堅持)。先生之業(yè)可謂勤矣�！�
2、牛角掛書(shū)
《新唐書(shū)·李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉(jiān)乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：‘何書(shū)生勤如此?’密識素，下拜。問(wèn)所讀，曰：‘《項羽傳》�！蚺c語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀(guān)密識度，非若等輩�！兴靸A心結納�！�
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書(shū)》，一邊走一邊看書(shū)。越國公楊素正巧在路上看見(jiàn)，慢慢地跟在他后面，問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮?”李密認識楊素，從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的是什么，他回答說(shuō)：“《項羽傳》�！睏钏赜谑呛退徽�，覺(jué)得很驚奇�；丶液髮鹤訔钚姓f(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識風(fēng)度，不是你們能比的�！毙幸虼司蛢A心結交李密。后人遂以“書(shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛(牛)角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)�；蛞浴皰鞝僦拧�、“牛角書(shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習而才思卓捷的書(shū)生。
3、負薪讀書(shū)
事出《漢書(shū)·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負戴相隨，數止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功�！贝说湟话阋浴柏撔健被颉柏撻浴钡男问匠霈F。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。
4、韋編三絕
語(yǔ)出史記·孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣�！表f編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認真讀書(shū)的典故。 4.挾策讀書(shū)
語(yǔ)出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游�！焙笕吮阋浴皰恫摺�、“挾冊”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專(zhuān)心致志地勤奮讀書(shū)。
5、高鳳流麥
語(yǔ)出《后漢書(shū)·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農畝為業(yè)，而專(zhuān)精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中�！焙笕擞谑且浴傲鼷湣�、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專(zhuān)心讀書(shū)。
6、溫舒編蒲
事出《漢書(shū)·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長(cháng)君，巨鹿東里人也。父為里監門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)�！睍x時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。
7、鑿壁偷光
出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！�
此典又可寫(xiě)作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
8、映月讀書(shū)
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)·孝義傳·江泌》：“(江)泌少貧，晝日斫屧(做鞋子)，夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋(登上屋頂)�！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
9、囊螢映雪
“囊螢”典出《藝文類(lèi)聚·續晉陽(yáng)秋》：“車(chē)胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉�！薄坝逞钡涑觥冻鯇W(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。
此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書(shū)螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。比喻貧士苦讀的典故。
10、懸梁刺股
懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐(打瞌睡)，懸頭至屋梁以自課”;刺股，語(yǔ)出《戰國策·秦策一》：“(蘇秦)乃夜發(fā)書(shū)。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足�！�
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