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生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )成語(yǔ)解釋
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，不少成語(yǔ)都是從文言文中提煉出來(lái)，被大家在生活、工作、學(xué)習中使用。但不知道大家對成語(yǔ)的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )成語(yǔ)解釋?zhuān)Ｍ蠹蚁矚g！
【成語(yǔ)】：生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )
【拼音】：shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè
【簡(jiǎn)拼】：syyhesyal
【解釋】：憂(yōu)患：患難。憂(yōu)患使人勤奮，因而得生；安樂(lè )使人怠惰，因而萎靡致死。
【出處】：戰國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )而死于安樂(lè )也�！�
【示例】：屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰～。 宋·陸九淵《與蘇宰相書(shū)》
【語(yǔ)法】：作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【順接】：樂(lè )不可支 樂(lè )不可極 樂(lè )不可言 樂(lè )不思蜀 樂(lè )不極盤(pán) 樂(lè )業(yè)安居 樂(lè )為用命 樂(lè )樂(lè )不殆
【順接】：安身為樂(lè ) 暗中作樂(lè ) 不改其樂(lè ) 慘然不樂(lè ) 悵悵不樂(lè ) 吃喝玩樂(lè ) 獨自樂(lè )樂(lè ) 逢場(chǎng)作樂(lè )
【逆接】：哀樂(lè )相生 哀死事生 百態(tài)橫生 白面書(shū)生 白面儒生 百弊叢生 百死一生 半死半生
【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢場(chǎng) 生不逢時(shí) 生不逢辰 生不遇時(shí) 生世不諧 生事微渺
【近義句】
魏征：“居安思危，戒奢以?xún)��！�
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂�！�
歐陽(yáng)修：“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�！�
李商隱：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！�
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也�！�
【寓義】
人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā)；（一個(gè)人的想法）在臉色上流露出來(lái)，在聲音中抒發(fā)出來(lái)，這樣以后才能被人們知曉。
�。ㄒ粋�(gè)國家）在國內如果沒(méi)有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒(méi)有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會(huì )滅亡。這樣以后人們就會(huì )明白，在憂(yōu)患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂(lè )的條件下會(huì )衰亡。
【出處的文章】
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
【作者】《孟子》【朝代】先秦
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
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