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論語(yǔ)第八章閱讀筆記
論語(yǔ)第八章閱讀筆記1
如果我經(jīng)常談?wù)撍�，我不知道是出于《論語(yǔ)》。就像父母在那里，不遠行。君子大度，反派往往是親戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相謀，任重而道遠，死后，頹廢的木頭不能雕刻。站在三十歲……”
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，當然不想從中找到修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這本書(shū)里遇到了一個(gè)迂回而直率的孔子，一個(gè)多才多藝、不知疲倦的孔子，一個(gè)不厭倦食物、懂得生活樂(lè )趣的'孔子。中西學(xué)者常將孔子與古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底被雅典民主政權處決，據說(shuō)是自由精神阻止他逃跑。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖箱漂浮在海里，這也是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》讀書(shū)，就像穿越了幾千年的隧道，看到春秋時(shí)期，孔子是一位偉大的思想家和教育家。他的言行討論了孝道、治學(xué)、治國、為政，受到歷代君王的高度贊揚，漢武帝罷廢百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定符合我們今天所處的時(shí)代，但有必要閱讀影響中國文化數千年的經(jīng)書(shū)。
孔夫子曾說(shuō)過(guò)學(xué)而不厭，教人不知疲倦、發(fā)怒忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之即將來(lái)臨等話(huà)，還說(shuō)過(guò)我十有五，志于學(xué)�？鬃右恢被畹�72歲。57年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)識淵博，成為大學(xué)問(wèn)家和思想家。他可以說(shuō)是震撼了古代和現代（我不敢說(shuō)沒(méi)有人會(huì )來(lái)，至少是前所未有的人。以這種身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是朝聞道夕死可以，多么令人難以置信！
作為一個(gè)有足夠資金炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子有必要把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習和探索中嗎？答案是肯定的。
論語(yǔ)第八章閱讀筆記2
春秋戰國時(shí)期的孔子，作品《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不知。
《論語(yǔ)》封面精美，外殼鵝黃厚實(shí)。上面寫(xiě)著(zhù)論語(yǔ)字，下面寫(xiě)著(zhù)孔子的智慧字，上面寫(xiě)著(zhù)一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。打開(kāi)頁(yè)面，一股墨水的香味撲鼻而來(lái)，��！我喜歡這本書(shū)已經(jīng)很久了，但是我媽特意從書(shū)店買(mǎi)的！
這本書(shū)里的每一個(gè)字都是珍貴的，我覺(jué)得最精辟的就是：子說(shuō)：學(xué)習的時(shí)候，學(xué)習的時(shí)候，不愉快嗎？有朋友從遠處來(lái)，不喜歡嗎？人不知道，不生氣，不喜歡君子？和子說(shuō)：三個(gè)人走，一定有我的老師。選擇好人，改變壞人。兩句話(huà)。
第一句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：經(jīng)常復習所學(xué)的知識，難道不開(kāi)心嗎？有朋友從遠處來(lái)做客不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，但我不介意，因為學(xué)習是為了自己。這不是紳士嗎？告訴我們：經(jīng)常保持愉快的.心情，做任何事都能得心應手。假如別人對你有誤解，不要生氣或難過(guò)，只要你做對了，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：三個(gè)人一起走，除了我，兩個(gè)人一定有值得學(xué)習的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習。如果是缺點(diǎn)，我會(huì )把它當作一面鏡子，看看我是否有同樣的缺點(diǎn)。如果是這樣，我會(huì )立即改變它。告訴我們：在朋友或同學(xué)中，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。重要的是我們能否學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，糾正自己的缺點(diǎn)。這兩句話(huà)寫(xiě)得很好，我們都要好好讀！
孔子智慧的精髓，《論語(yǔ)》，他告訴我們如何做人，如何做事。作為一個(gè)男人，我們不僅要修飾自己的外表，還要修飾自己的內在修養；作為一個(gè)男人，我們應該用愛(ài)對待所有的人，更接近善良的人；作為一個(gè)男人，如果你發(fā)現自己的任何缺點(diǎn)和錯誤，你必須有勇氣改變它。你不能故意改變它，假裝沒(méi)有發(fā)現它；作為一個(gè)男人，我們應該以正大光明的態(tài)度做事，這是生活的基本要求。
論語(yǔ)第八章閱讀筆記3
孔子的特點(diǎn)不是探索天地萬(wàn)物的具體性理，而是探索社會(huì )和生活的具體氣質(zhì)。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律可能是有限的，但人的具體感情是無(wú)限的。作為一個(gè)有限的人在不斷變化的過(guò)程中，人們的氣質(zhì)和行為每次探索新的內容，都打破了原來(lái)的舊規律。不患人之不自知，不知人之也�？鬃影言�(huà)說(shuō)得很清楚，了解人性才是最難的�？鬃幼罹俚�.討論自然反映了他對人性的看法。
陶行知說(shuō)，千教萬(wàn)教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，這與孔子幾千年前提出的仁與德的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。他們都是偉大的教育家。為什么他們相隔千年，卻驚人地相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都把仁與德作為自己不斷努力實(shí)現的目標，不斷學(xué)習，從而提高自己的修養和品德，這是必然的。
為了學(xué)習，你可以在三月份不知道肉的味道，這足以看到孔子的勤奮，但如果只是勤奮，恐怕孔子不會(huì )得到世界的尊重。他的好學(xué)表現在各個(gè)方面：三人行一定要有我的老師，這是謙虛；我不如老農，我不如老苗圃，這是實(shí)事求是；學(xué)習和學(xué)習是樂(lè )觀(guān)的。他的學(xué)習精神不僅限于我們普通人的思維：這是知識，那是不合適的�？鬃訒�(huì )以最大的胸懷接受和包容世界上的一切，這是我們所不及的。
論語(yǔ)第八章閱讀筆記4
論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的，分別有20篇，第一篇是學(xué)而第一，第二篇是政治第二，第三篇是八義第三�！�
今天看了第一篇文章，心里有很多感受。其中一段讓我覺(jué)得很有道理。這句話(huà)是子說(shuō)：學(xué)習的時(shí)候學(xué)習，不能說(shuō)有遠方的朋友，不要高興嗎？人不知道，不生氣，不是紳士？
意思是：孔子說(shuō)：學(xué)習后，你不是很高興一直復習嗎？志同道合的人不是很高興從遠處一起學(xué)習嗎？其他人不知道自己的才能，但不抱怨，這不是一個(gè)紳士嗎？最讓我感覺(jué)深刻的句子是第一句話(huà)。
我認為這句話(huà)只是指出了我的缺點(diǎn)。我也要感謝這句話(huà)，讓我知道如何糾正它。我以前學(xué)過(guò)的.東西被拋在一邊，但現在我知道我學(xué)過(guò)的東西應該一直復習。正是因為這個(gè)問(wèn)題，我在幾次考試中沒(méi)有得到滿(mǎn)分。
我記得有一次，我們班正在為期中考試做準備，但我一個(gè)人在漫不經(jīng)心地讀課外書(shū)。我想：我在課堂上很認真。這次考試我會(huì )贏(yíng)得所有的勝利。我越來(lái)越驕傲，慢慢地放松了對考試的警惕。一天天過(guò)去了。直到考試那天，我自信地走到考場(chǎng)，我拿著(zhù)試卷，就在這一刻，我驚呆了，看到問(wèn)題擺在我面前。我很著(zhù)急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫(xiě)了起來(lái)。我寫(xiě)了一個(gè)錯誤的問(wèn)題，心里好像有一群兔子在跳。最后還有幾個(gè)問(wèn)題沒(méi)寫(xiě)，頭上好像炸了鍋。結果可想而知。
經(jīng)過(guò)這次失敗和學(xué)而時(shí)習之，我一定會(huì )改正缺點(diǎn)。
論語(yǔ)第八章閱讀筆記5
兒子說(shuō)：學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。
這句話(huà)講的是學(xué)與思的關(guān)系。作為一名理科生，我對兩者之間的關(guān)系有著(zhù)深刻的理解。只學(xué)而不思，不容易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的想法。就像讀《論語(yǔ)》一樣，買(mǎi)一本書(shū)，刷幾遍。即使你永遠不會(huì )忘記，你也會(huì )學(xué)到別人的東西。思而不學(xué)，進(jìn)展緩慢，容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這個(gè)時(shí)候，如果能參考一下以前人們對同一個(gè)問(wèn)題的看法，很可能會(huì )有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子還說(shuō)：我常常一整天都在思考，不如一刻就學(xué)會(huì )。因此，孔子告訴弟子，在學(xué)習中要把握好學(xué)與思的矛盾。
如果人們經(jīng)常談?wù)撍�，我不知道是出于《論語(yǔ)》。就像父母在，不遠行。君子大度，反派往往是親戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死后，頹廢的木頭不能雕刻�！�
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，當然不想從中找到修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這本書(shū)里遇到了一個(gè)迂回而直率的孔子，一個(gè)多才多藝、不知疲倦的孔子，一個(gè)不厭倦食物、懂得生活樂(lè )趣的孔子。中西學(xué)者常將孔子與古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底被雅典民主政權處決，據說(shuō)是自由精神阻止他逃跑。但我更喜歡孔子的'直言不諱：道不行，乖箱漂浮在海里，這也是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》讀書(shū)，就像穿越了幾千年的隧道，看到春秋時(shí)期，孔子是一位偉大的思想家和教育家。他的言行討論了孝道、治學(xué)、治國、為政，受到歷代君王的高度贊揚，漢武帝罷廢百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定符合我們今天所處的時(shí)代，但有必要閱讀影響中國文化數千年的經(jīng)書(shū)。
孔子注重孝順，孝順已經(jīng)成為中華民族的傳統美德。如今，人們正在褪色。他們非常需要孝順，這樣他們才能明白孝順是人類(lèi)的基礎。子說(shuō)：父親在這里，看他的野心；父親沒(méi)有，看他的行動(dòng)；三年沒(méi)有改變父親的方式，可謂孝順。
事父母能盡力；等等。也就是說(shuō)，孔子說(shuō)：當他的父親還活著(zhù)的時(shí)候，觀(guān)察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導長(cháng)期沒(méi)有改變，這樣的人可以說(shuō)是孝順的。這里所說(shuō)的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會(huì )上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意愿和教導行事，真正的孝道是值得的。
在治學(xué)方面，孔子學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而堅定，近而思。這不是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是、執著(zhù)的治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危。他認為學(xué)而實(shí)習是可以說(shuō)的。與此同時(shí)，孔子認為好仁不好學(xué)，它的封面也傻，好知不好學(xué)，它的封面也蕩。好信不好學(xué)，它也是賊……可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
三人行，一定要有我的老師，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我印象最深的兩則。前者是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，所以一定有人可以當老師；后者告訴我們要快速努力地學(xué)習，不要羞于咨詢(xún)那些不如自己的人。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是至理名言，意義重大。三人行，一定有我師。這句話(huà)包含了一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都有很多人接觸，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢，值得學(xué)習，也可以成為我們的好老師和朋友。說(shuō)說(shuō)我們班。在這個(gè)近80人的班級中，有籃球猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法家、象棋大師。有的上曉天文，有的下通地理；有的滿(mǎn)腦子都是數字；有的會(huì )唱歌跳舞……向身邊的這些普通人學(xué)習更多，就像置身于萬(wàn)綠叢中的幼苗吸收豐富的營(yíng)養一樣。山是如此雄偉和連續；大海是如此壯麗，山是如此之高，因為它從不拒絕每一塊小石頭；大海很寬，因為它積極地收集一點(diǎn)微不足道的水。如果你想有山的感情和海的淵博，你必須善于從普通人那里學(xué)習他們的長(cháng)處——三人行必有我師。當然，幾歲的孩子不如40歲以外的教育家；普通人也沒(méi)有歷史學(xué)家的知識……但正是這種不恥下問(wèn)造就了許多偉人。
孔子的君子愛(ài)錢(qián)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而謹慎，我想啟發(fā)各行各業(yè)的人。子說(shuō)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是孔子說(shuō)：弟子在家孝順父母；出門(mén)，謙虛有禮，像兄弟一樣對待人，謹慎誠實(shí)可信，要廣泛愛(ài)人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就去學(xué)習知識。也就是說(shuō)，在家里，我們應該孝順父母，團結外部的友誼和愛(ài)，以善良的人為例，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，提高道德修養。這些生活原則完成后，我們可以學(xué)習文獻知識，開(kāi)闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立道生�！�
仁義禮智信，中國人都按照這個(gè)標準去做，社會(huì )更加和諧，我國將成為文明、繁榮、禮儀之邦。
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