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論語(yǔ)閱讀答案
在日常學(xué)習、工作生活中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的論語(yǔ)閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)閱讀答案 1
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）
楚狂接輿①歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（《論語(yǔ)·微子》）
子曰：“滔滔②者，天下皆是也，而誰(shuí)以③易之？且而④與其從辟人之士⑤也，豈若從辟世之士⑥哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群!吾非斯人之徒與而誰(shuí)與⑦？天下有道，丘不與易也�！保ā墩撜Z(yǔ)·微子》）
【注】①楚狂接輿：姓陸名通，字接輿，楚昭王時(shí)，因見(jiàn)政治昏暗，乃佯狂不仕，當時(shí)人稱(chēng)之為楚狂。 ②滔滔：比喻紛亂的樣子。 ③以：與、和。同下文“鳥(niǎo)獸不可與同群”、“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與”、“丘不與易也”諸“與”字同義。 ④而：你，指子路。 ⑤辟人之士：指孔子。因孔子周游列國，相繼離開(kāi)魯、衛、楚等國。辟，通“避”。 ⑥辟世之士：避世隱居的人。 ⑦吾非斯人之徒與而誰(shuí)：如不與世人同群生活，那么要跟誰(shuí)相處而生活呢？徒，輩。
1、對上面選段理解不正確的一項是（ ）（3分）
A、接輿是楚國有名的狂人，他的佯狂實(shí)際上是一種避世之法。他與當時(shí)眾多的隱者一樣，以為天下無(wú)道，政治黑暗，難以有所作為，便為潔身自好而遁世隱居與山林?zhù)B獸同群。
B、只有君王圣明，才能使圣賢君子大有作為；如果君王無(wú)道，圣賢君子不僅會(huì )自己退隱，而且相互號召遠離無(wú)道之君。因此接輿以鳳喻孔子，諷刺他在天下無(wú)道時(shí)卻不隱去是一種德行衰敗的表現。
C、面對接輿的嘲諷孔子雖沒(méi)能直言想法，但卻可以由接輿的“知其不可為而逃之”，感受到孔子“知其不可為而為之”的處事態(tài)度。
D、孔子對隱士的“不合作”持嚴厲批判態(tài)度，他認為過(guò)于消極無(wú)為無(wú)法改變天下無(wú)道的局面，所以仍不肯放棄對政治的參與。
2、結合上面語(yǔ)段，聯(lián)系當今社會(huì )，談?wù)勀銓鬃印爸洳豢蔀槎鵀橹钡?精神的認識。（3分）
答：
【答案】
1、D （語(yǔ)段中并沒(méi)有明顯的表明孔子的“嚴厲批判”的態(tài)度，甚至從《微子》的很多語(yǔ)段中可以看出由于當時(shí)的社會(huì )無(wú)道，孔子對隱者的不合作態(tài)度還是比較欣賞的，且孔子亦提出“用之則行，舍之則藏”的觀(guān)念。但出于對自身道德主張的堅守，所以仍不肯放棄對政治的參與。）
2、“知其不可為而為之”的處事態(tài)度在任何社會(huì )都是應該秉承的。（1分）孔子所處的年代，政治不清明，天下無(wú)道，舉世皆濁，有隱者隱遁山林與鳥(niǎo)獸同居，但孔子卻認為人與鳥(niǎo)獸不同，即使世事艱難，也應挺身而出扭轉大局，只要是有利人民，合乎義理的，沒(méi)有不盡力為之奮斗的。（1分）在當今社會(huì )，政治清明時(shí)局穩定，但也存在一些不良社會(huì )現象，我們應始終認識到天下興亡，匹夫有責，以不可為而為之的執著(zhù)精神，參與變革，慨然擔當起社會(huì )的責任。（1分）
論語(yǔ)閱讀答案 2
閱讀下面的文言文，完成習題。（15分）
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
小題1:、下列句子朗讀停頓正確的一項是（3分）
A.溫故/而知新，可以/為師矣。B.溫故/而知新，可/以為師矣。
C.溫/故而/知新，可以/為師矣。D.溫故/而知新，可/以為/師矣。
小題2:、解釋下面劃線(xiàn)的字詞。（4分）
不亦說(shuō)乎（ ） 吾日三省吾身（ ）
與朋友交而不信乎（ ） 溫故而知新（ ）
小題3:、翻譯下列句子。（4分）
�。�1） 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
�。�2） 擇其善者而從之，其不善者而改之。
小題4:、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”從這句話(huà)中，可以提煉出兩個(gè)成語(yǔ)，它們是：（4分）
�。�1） 現在的意思是：_______________________________________
�。�2） 現在的意思是：_______________________________________
參考答案：
小題1:A
小題1:愉快多次進(jìn)行自我檢查、反省真誠、誠實(shí)學(xué)過(guò)的知識
小題1:（1）有志同道合的人從遠處來(lái)，不也快樂(lè )嗎？
�。�2）我要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。
小題1:任重道遠 比喻責任重大，需要長(cháng)期奮斗； 死而后已為某一事業(yè)奮斗到底
小題1:此題考查的是文言句子節奏的劃分，要根據句子的意義進(jìn)行，不要把意思在一起的詞語(yǔ)給劃破了。
小題1:此題考查的是文言實(shí)詞的詞義，平時(shí)應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現在的.意思解釋?zhuān)忉寱r(shí)結合所在句子進(jìn)行。
小題1:此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現在的意思解釋?zhuān)÷缘某煞謶a充上。
小題1:此題考查的是成語(yǔ)。平時(shí)應多積累，那么再從“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”這句話(huà)中提煉就容易了。
論語(yǔ)閱讀答案 3
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？______________，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。_________，____________？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終生行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1、根據原文填空：_____________。___________________，_______________________？
2、解釋下面的詞：
弘毅：_________________
故：___________________
可以：_________________
3、用現代漢語(yǔ)解釋文中劃線(xiàn)句：
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
________________________________________________________________________________________
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
________________________________________________________________________________________
4、子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也”告訴我們什么道理？
________________________________________________________________________________________
5、本文有談學(xué)習態(tài)度的，有談學(xué)習方法的。選出都是表示學(xué)習態(tài)度的一組
[ ]
A、溫故知新 知之為知之 三人行必有我師
B、學(xué)思結合 見(jiàn)賢思齊 知之為知之
C、知之為知之 見(jiàn)賢思齊 三人行必有我師
D、溫故知新 學(xué)思結合 三人行必有我師
6、《論語(yǔ)十則》講述了學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法和為人處事等方面的道理。請從選段中選擇一例，結合自己的經(jīng)歷，就某一方面闡述的道理談?wù)剬ψ约旱膯⒌稀?/p>
例句：_______________________________________________________________________________
啟迪：_______________________________________________________________________________
參考答案：
1、人不知而不慍 仁以為己任 不亦重乎
2、胸懷寬廣，意志堅強（剛強，勇毅）；舊的知識；可以憑借。
3、孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的.）危險�！�
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢明的人想著(zhù)向他看齊，見(jiàn)到不賢明的人就要反省有沒(méi)有跟他相似的毛病�！保ㄖ攸c(diǎn)詞語(yǔ)翻譯正確，意思對即可）
4、要有堅強的意志，要有自我修養。意思相近即可。
5、C
6、“略”。結合實(shí)際，談出自己的認識理解即可。
論語(yǔ)閱讀答案 4
閱讀下面的文字，回答1——7題。
“半部論語(yǔ)”
讀書(shū)不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書(shū)人的共同經(jīng)驗。為了突出地表明讀書(shū)要少而精的道理，我想最好把宋代趙普的“半部論語(yǔ)治天下”的例子拿來(lái)作證。
大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權的時(shí)候，第一個(gè)著(zhù)名的宰相便是趙普。據《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：
“普少習吏事，寡學(xué)術(shù)。及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門(mén)啟篋，取書(shū)讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語(yǔ)二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人�！�
本來(lái)趙普讀書(shū)很少，平素又不喜歡說(shuō)話(huà)，所以人們總以為他沒(méi)有讀書(shū)。宋太祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很?chē)绤柕嘏u過(guò)他。據說(shuō)有一天，宋太祖“登明德門(mén)，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門(mén)，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。類(lèi)似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些�？梢�(jiàn)趙普的文化水平確實(shí)不高，連擬定一個(gè)門(mén)樓的榜額都不會(huì )，啰里啰嗦地叫做什么“明德之門(mén)”。宋太祖看了很不高興，所以責問(wèn)他為什么要加個(gè)“之”字。
但是，深入一步看去，趙普實(shí)際上早已知道讀書(shū)的重要，而且暗地里很努力學(xué)習。特別是對于《論語(yǔ)》這一部書(shū)，趙普讀得爛熟。所以后來(lái)在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說(shuō)：“臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！痹谶@里，他說(shuō)的分明是一部《論語(yǔ)》，想不到人們卻把他的話(huà)斷章取義，變成了“半部論語(yǔ)”，并且歷代相傳，居然成了典故。
我們現在不管他說(shuō)的是一部《論語(yǔ)》也好，是半部《論語(yǔ)》也好，都應該由此體會(huì )到少而精的讀書(shū)方法。雖然，在趙普和其他古人的心目中，《論語(yǔ)》是他們“修身、齊家、治國、平天下”的唯一法寶，他們只要熟讀這一部書(shū)就足以應付一切了。這一點(diǎn)，我們與他們根本不同。如果我們現在也還是死抱住《論語(yǔ)》這一部書(shū)，讀得爛熟，盡管也有用處，卻仍然無(wú)補于實(shí)際，這是可以斷言的。但是，我們卻無(wú)妨按照我們的需要，從馬克思列寧主義的經(jīng)典著(zhù)作中，選定任何一部書(shū)，讀得爛熟，正確地掌握和運用其中的原理原則，來(lái)解決我們所面臨的許多實(shí)際問(wèn)題。鄧拓《燕山夜話(huà)》
1.文中鄧拓先生引用的《宋史.趙普傳》中的一段文字，和課文第一自然段相比，在斷句上有一處不同，你發(fā)現了嗎？你認為應該采納哪一種呢？為什么？
___________________________________________________________
請你嘗試完成下面古文問(wèn)題。
2.解釋下列加粗詞在句中的意思。
�、倨丈�習吏事 習_________
�、谧x之竟日 竟_________
�、燮疹�色不變 色_________
�、芩昭a綴舊紙 綴_________
3.用現代漢語(yǔ)說(shuō)出下面句子的意思。
�、倨招陨畛劣邪豆�，雖多忌克，而能以天下事為己任。
__________________________________________________________
�、谒翁妗暗敲鞯麻T(mén)，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門(mén)，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。
__________________________________________________________
4.說(shuō)出下面典故與趙普有關(guān)的一項是（ ）
A、閉門(mén)讀書(shū)
B、半部《論語(yǔ)》治天下
C、鑿壁借光
D、聞雞起舞
5.仔細研讀下面幾句話(huà)，說(shuō)說(shuō)它們在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處？
�、倜繗w私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日。
�、谄疹伾蛔�，跪而拾之以歸。
�、鬯昭a綴舊紙，復奏如初。
_____________________________________________________________
6.仔細閱讀上文及下面材料，回答問(wèn)題。
材料：七月卒，年七十一。上聞之震悼，謂近臣曰：“……朕君臨以來(lái)，每?jì)?yōu)禮之，普亦傾竭自效，盡忠國家，真社稷臣也，朕甚惜之！”選自《宋史o趙普傳》
�、俑鶕舷挛牡囊馑�，請你猜測一下，“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同？并說(shuō)出它們的意思。
_____________________________________________________________
�、谠谶x文中找出與材料中劃線(xiàn)句意思相近的句子，寫(xiě)在下面橫線(xiàn)上。
選文原句：___________________________________________________
選文內容概括：①_____________________________________________
�、赺__________________________________________________________
7.鄧拓先生讀了《宋史.趙普傳》中的一段文字（即課文的第一自然段），感悟到的.是“讀書(shū)不必求多，而要求精”，請你再認真讀一讀課文，想想你從課文的兩段文字中還能得到哪些啟示，分別用一句話(huà)概括出來(lái)�？纯凑l(shuí)的思路最開(kāi)闊，誰(shuí)的語(yǔ)言最準確、簡(jiǎn)練。不少于三條。
_____________________________________________________________
參考答案：
1.本段中是“及次日，臨政處決如流”，課文中為“及次日臨政，處決如流”。兩個(gè)相比，課文中的斷句更好，“次日”修飾“臨政”更好，讀起來(lái)也更和諧。
2.熟悉 整日 臉色、神色 修補
3.（1）趙普性情深沉，為人嚴肅剛正，雖忍對嫉妒而好勝，但能把天下大事作為自己的責任。
�。�2）宋太祖登上明德門(mén)，指著(zhù)門(mén)樓的匾額問(wèn)趙普：“‘明德之門(mén)’，怎么多用了一個(gè)‘之’字？”趙普說(shuō)：“‘之’是語(yǔ)氣助詞�！碧嬲f(shuō)：“‘之乎者也’能‘助’得個(gè)什么事！”趙普無(wú)言以對。
4.B
5.這些句子是細節描寫(xiě)，；作用：表現出趙普勤奮刻苦讀書(shū)，不顧個(gè)人安危為國家推薦人才的品質(zhì)。（作用意思對即可）
6.①不同，終于死去。
�、谶x文原句：而能以天下事為己任
選文概括：
�、贋橹卫韲叶趭^讀書(shū)；
�、诓活檪�(gè)人安危為國家推薦人才；
7.從課文的兩段文字中我們還能得到這樣一些啟示：
�、僮x書(shū)要刻苦，勤奮。
�、谝湎r(shí)間刻苦攻讀。
�、圩鍪乱许g性。
�、苤灰约菏菍Φ�，就要堅持到底。
�、菀恍臑楣�，不要計較個(gè)人的得失……（本題具有開(kāi)放性，只要言之有據就可以）
論語(yǔ)閱讀答案 5
子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）
子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》）
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯》）
子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？
子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。（《衛靈公》）
【小題1】對下列句中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.溫故而知新 新：新的理解與體會(huì )。
B.誨女知之乎 女：通汝，人稱(chēng)代詞，你。
C.擇其善者而從之 善：優(yōu)點(diǎn)。
D.其恕乎 其：代詞，它。
【小題2】下列句子中加粗詞的意義或用法相同的一組是（ ）
A.故時(shí)有物外之趣。溫故而知新
B.溫故而知新 任重而道遠
C.驅之別院 知之為知之
D.可以為師矣 徐噴以煙
【小題3】下列對文章理解有誤的一項是（ ）
A.《論語(yǔ)》是記錄孔子及弟子言行的一部書(shū)，是儒家的經(jīng)典著(zhù)作�！�<論語(yǔ)>十則》有的談求知的態(tài)度，有的談求知的方法，有的談修身做人。
B.溫故而知新談的是學(xué)習的方法，在孔子看來(lái)只要溫習了舊知識就一定可以成為別人的老師。
C.士不可以不弘毅的原因是任重而道遠。
D.孔子在歲寒這一則中用比喻的手法強調了君子在惡劣的環(huán)境中保持自己高深的節操。
答案
【小題1】D
【小題2】C
【小題3】B
解析【小題1】試題分析：D、其恕乎 其：句首語(yǔ)氣詞，無(wú)意義。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的能力。
點(diǎn)評：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓考生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當然也應該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。在理解時(shí)，除了根據具體的語(yǔ)境，還要注意一些字的特殊用法。
【小題2】試題分析：A、所以 舊的知識 ；B、連詞，表順承 連詞，表并列；C、代詞，代蛤蟆 代詞，代對待知與不知的態(tài)度；D、憑借 用。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞一詞多義的能力。
點(diǎn)評：理解文言詞語(yǔ)意思的時(shí)候，一定要注意一詞多義的現象，因為文言語(yǔ)句的.內涵較為豐富，所以理解相同詞語(yǔ)時(shí)，一定要結合具體的語(yǔ)言環(huán)境。
【小題3】試題分析：B、溫故而知新談的是學(xué)習的方法，在孔子看來(lái)新知識與舊知識具有前后相連的關(guān)系，只有掌握好舊的知識，在學(xué)習新知識的時(shí)候才會(huì )得心應手。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章內容的能力。
點(diǎn)評：閱讀文章，在理解內容的基礎上，還要對一些文學(xué)常識加以識記。
論語(yǔ)閱讀答案 6
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)
顏淵問(wèn)仁。子曰，“克己復禮①為人。一日克己復禮，天下歸仁②焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰，“請問(wèn)其目③�！弊釉�，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰，“回雖不敏，請事④斯語(yǔ)矣�！� (《論語(yǔ)·顏淵》)
【注釋】①克己復禮：克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合于禮的要求。②歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。③目：具體的條目。目和綱相對。④事：從事，照著(zhù)去做。
(1)對上面這個(gè)選段內容理解不正確的一項是( ) （3分)
A、克己復禮就是克制自己，一切都按照禮的要求去做，孔子認為，一旦大家這樣做了，天下就可以歸于仁道。
B、孔子認為，仁德的修為，既要靠自己來(lái)實(shí)行，也要依靠別人的檢查督促來(lái)完成。
C、孔子用克己復禮來(lái)回答顏淵所問(wèn)的“仁”，實(shí)際上就是強調人們要通過(guò)道德修養來(lái)自覺(jué)地遵守禮的規定。
D、這一章，孔子以禮來(lái)回答“仁”，實(shí)際上就是用禮來(lái)規定仁，在他看來(lái)依禮而行就是仁的根本要求。
(2) 結合選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓τ诳鬃犹岢龅摹胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的理解。 (3分)
答：
【答案】
(1) B（原文意思是完全在于自己）
(2)這句話(huà)孔子強調了一個(gè)人的行為要符合禮。不同的'時(shí)代對禮有不同的要求，孔子所強調的禮有一些已經(jīng)不適合當代生活了。但是對于那些符合現代道德秩序的禮，卻是我們應該遵守的。
【參考譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都符合禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來(lái)）實(shí)踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁道的具體條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽(tīng)，不合乎禮的話(huà)不說(shuō)，不合乎禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)，“我雖然遲鈍，請讓我照著(zhù)您說(shuō)的這些話(huà)去做吧！”
論語(yǔ)閱讀答案 7
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“由，誨女如之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
1.文中的“子曰”的“子”在這里指的是誰(shuí)？他是什么時(shí)代的人？
__________________________________________________
2.解釋文中加粗的詞語(yǔ)。
�、僬f(shuō)__________；②省__________；③信__________；④女__________；
3.對“人不知而不慍”翻譯正確的是（ ）
A.人們是不了解（情況），因而（他們）不會(huì )惱恨。
B.人們不知道，我不會(huì )惱恨。
C.人們不聰明，因而不會(huì )惱恨。
D.人們不了解（我），（我）卻不惱恨。
4.翻譯下面句子。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
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5.課文中所選的《論語(yǔ)十則》，語(yǔ)言精煉，含義豐富，耐人尋味。寫(xiě)出你最喜歡的句子，并簡(jiǎn)述理由。
__________________________________________________
參考答案：
1.孔子 春秋
2.①愉快；②反��；③真誠、誠實(shí)；④同“汝”你
3.D
4.孔子說(shuō)：“溫習學(xué)過(guò)的`知識，可以得到新的理解與體會(huì ),憑借這點(diǎn)就可以做別人的老師了�！�
5.“略”。（此題答案不唯一）
論語(yǔ)閱讀答案 8
《論語(yǔ)》的溫度（于丹）
�、賹Α墩撜Z(yǔ)》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；對《論語(yǔ)》的感覺(jué)，從來(lái)是樸素而溫暖的。
�、谠诒狈揭粋�(gè)以溫泉著(zhù)稱(chēng)的小城里，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一口奇特的“問(wèn)病泉”，據說(shuō)任何人舒舒服服地泡進(jìn)去，一下子就能感知到自己身體的病灶所在：有關(guān)節炎的人四肢關(guān)節就會(huì )麻酥酥有了感覺(jué)，有腸胃病的人腸胃間就會(huì )火辣辣涌起熱流，而有皮膚病的人則周身通泰，洗掉一層蟬蛻一般……
�、畚已壑械摹墩撜Z(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的“活水泉”。
�、芤晕业膶W(xué)養和閱歷，真要做《論語(yǔ)》的講解和辨析，萬(wàn)萬(wàn)不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學(xué)成分分析一樣，我沒(méi)有能力拿出一份數據精準的化驗報告。我所能承擔的角色只是一個(gè)體驗者，以身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬(wàn)計泡過(guò)這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。
�、萑收咭�(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂“道不遠人”，大概如此。
�、尬已壑姓嬲氖ベt從來(lái)不拎著(zhù)晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來(lái)不堆砌出佶屈聱牙的言語(yǔ)麻煩人�？鬃诱f(shuō)：“予欲無(wú)言”，子貢慌慌地問(wèn)：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發(fā)淡定，說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”
�、哌@個(gè)世界上的簡(jiǎn)單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對于每個(gè)心靈內在的喚醒。
�、唷墩撜Z(yǔ)》中的簡(jiǎn)單真理之所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性，不至于因為選擇的機遇過(guò)多而倉皇。受益的`人也許“覺(jué)”在某一刻，怦然心動(dòng)，醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復制的解讀。
�、嵴娴囊兄x《百家講壇》用“心得”這個(gè)角度鼓勵我走進(jìn)《論語(yǔ)》，千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得，而我只不過(guò)是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開(kāi)朗，圣人在千古之前就會(huì )緘默微笑。
�、夤庞小鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”之說(shuō)，那是將《論語(yǔ)》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說(shuō)“半部《論語(yǔ)》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問(wèn)病泉”。
11 可以得之于心的《論語(yǔ)》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“儒術(shù)”，不是與“道”“釋”并稱(chēng)于莊嚴儀式的“儒教”，不是被窮究義理囿于考據的“儒學(xué)”。
12 可以得之于心的《論語(yǔ)》，是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
13 所以，我看《論語(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。
12、第④段畫(huà)線(xiàn)句子中的“之”具體指代什么？(1分)
13、所謂“仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智”，用于丹自己的話(huà)說(shuō)，就是 （請用第⑨段中的原話(huà)回答。）（2分）
14、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“我眼中的《論語(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的‘活水泉’”一句運用了什么修辭手法，有什么表達效果。(3分)
15、如果第13 段中的“《論語(yǔ)》的溫度”是指《論語(yǔ)》蘊涵的道理，那么“不燙手，亦不冷漠”是什么意思？（2分）
16、文章第⑥段借子貢的“慌忙”來(lái)反襯孔子的“淡定”，是為了突出孔子的什么形象？(2分)
17、請從內容和結構上談?wù)劷Y尾的作用。(4分)
參考答案：
12、（1分）用身體體會(huì )（體驗、接觸）它，用心血（鮮血、血液）檢驗它。（用身心來(lái)體悟它。）
13、（2分）千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得。
14、運用了比喻的修辭手法，將《論語(yǔ)》比作活泉水，生動(dòng)形象地表現了《論語(yǔ)》給人樸素而溫暖的感覺(jué)，贊美了《論語(yǔ)》具有永恒的價(jià)值。
15、《論語(yǔ)》的道理既不很艱深，也不淺顯。（意對即可）
16、(2分)平易近人的形象。
17、內容上：概括了“我”閱讀《論語(yǔ)》后的切身感受；結構上：收束全文點(diǎn)明主旨。
論語(yǔ)閱讀答案 9
論語(yǔ)（節選）
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政》）
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┳迂晢�(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
子曰：“默而識①之，學(xué)而不厭②，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者�！保ā妒龆罚�
子曰：“學(xué)如不及④，猶恐失之�！保ā短┎罚�
子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫⑤問(wèn)于我，空空如也；我叩其兩端而竭焉�！保ā蹲雍薄罚�
子夏曰：“日知其所亡⑥，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！保ā蹲訌垺罚�
注釋?zhuān)茛僮R（zhì）：記住。②厭：滿(mǎn)足。③好古：愛(ài)好古代文化。④及：趕上，追上。⑤鄙夫：鄙陋淺薄的人。⑥亡：指不知道的東西。
1.《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，是________家經(jīng)典著(zhù)作之一。
2.下列句中加粗詞讀音和意義都不同的一組是__________。
�。�1）學(xué)而時(shí)習之／學(xué)如不及
�。�2）吾日三省吾身／見(jiàn)不賢而內自省也
�。�3）誨女知之乎／誨人不倦
�。�4）是知也／日知其所亡
3.請用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“吾日三省吾身”的具體內容。
______________________________________
4.請寫(xiě)出對“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理解。
______________________________________
5.請用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“三人行，必有我師焉”的原因。
______________________________________
6.孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，對我們?yōu)槿颂幨烙惺裁磫⑹荆?/p>
______________________________________
7.選文后五則內容都與學(xué)習有關(guān)，請你選擇感悟最深的一則，寫(xiě)出在學(xué)習方面所獲得的啟示。
______________________________________
參考答案：
1.儒。
2.（4）
3.我每天多次反省自己，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是反復練習實(shí)踐了呢？
4.只是學(xué)習而不思考就會(huì )迷惑而無(wú)所得，只是思考而不學(xué)習，那就會(huì )很疑惑。
5.是《師說(shuō)》這篇文章中的“圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。一個(gè)人不可能十全十美，什么都會(huì )。其他人一定有比他強的地方，所以才有三人行必有我師焉
6.這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的`存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
7.示例：（1）孔子說(shuō)：“默默地記住知識，勤奮學(xué)習而不滿(mǎn)足，教導別人不知疲倦，除此之外，我還做了些什么呢？”
�。�2）孔子說(shuō)：“我不是天生就有知識的人，而是愛(ài)好古代文化，勤勉求學(xué)獲得知識的人�！�
�。�3）孔子說(shuō)：“學(xué)習起來(lái)就好像總怕趕不上似的，還怕丟掉了應該學(xué)習的東西�！�
�。�4）孔子說(shuō)：“我是無(wú)所不知的嗎？不是的！如果一個(gè)鄙陋淺薄的人誠懇地向我請教，我就從他所提出的問(wèn)題的各方面反問(wèn)到底而詳盡地告訴我�！�
�。�5）子夏說(shuō)：“每天都能學(xué)到自己不會(huì )的知識，每月都不忘掉自己學(xué)會(huì )的東西，這就可以說(shuō)是好學(xué)了啊�！� （以上意對即可）
論語(yǔ)閱讀答案 10
閱讀下列語(yǔ)段，完成下列試題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
1.解釋加粗詞語(yǔ)。
�、賹W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？ 說(shuō)：_____________
�、谌瞬恢�慍 慍：_____________
�、�敏而好學(xué) 敏：_____________
�、軠毓识�，可以為師矣 為：_____________
�、菽�識之 識：_____________
�、匏级粚W(xué)則殆。 殆：_____________
2.翻譯句子。
�、琶舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
________________________________________________
�、迫诵�，必有我師焉。
________________________________________________
3.下列句子中，屬于學(xué)習態(tài)度的選項是（ ）
A.學(xué)而時(shí)習之
B.溫故而知新
C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
D.三人行，必有我師焉
4.《論語(yǔ)六則》有有些話(huà)已演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，請把它們找出來(lái)。（至少兩個(gè)）
________________________________________________
參考答案：
1.（1）愉快、高興；（2）怨恨，心里不滿(mǎn)；（3）聰明；（4）做；（5）記，記��；（6）危險，這里是“學(xué)業(yè)上陷入困境”的`意思
2.（1）聰明而且愛(ài)好學(xué)習，不把向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教看做恥辱的事，因此被稱(chēng)做“文”。
�。�2）幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。
3.D
4.溫故知新、不恥下問(wèn)、誨人不倦、三人行，必有我師
論語(yǔ)閱讀答案 11
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
1、給下列劃線(xiàn)的字注音。
論語(yǔ)（ ） 不慍（ ）
2、解釋文中加粗的字。
不亦說(shuō)乎 說(shuō)：______________________
擇其善者而從之 善：________________
3、把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
人不知而不慍，不亦君子乎？
____________________________________________
見(jiàn)賢思齊焉
____________________________________________
4、孔子贊成廣交友，他說(shuō)：________________；曾子強調交友要講誠信，他說(shuō)______________________。（兩處填原文）
5、“溫故而知新”這句話(huà)對你的學(xué)習有什么啟示？
____________________________________________
參考答案：
1、lún yùn
2、“悅”的`古字，愉快。
好的地方
3、別人對我不了解、不理解，我并不生氣；能做這樣的人，不就是君子嗎？
見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊。（意對即可）
4、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？與朋友交而不信乎？
5、只要圍繞復習鞏固學(xué)過(guò)的知識對自己學(xué)習幫助大來(lái)談即可。
論語(yǔ)閱讀答案 12
閱讀下面的《論語(yǔ)》《孟子》選段
�、僮笥医栽毁t，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。（《孟子梁惠王下》
�、谧釉唬骸氨姁褐�，必察之；眾好之，必察焉�！保ā墩撜Z(yǔ)衛靈公》）
�、圩迂晢�(wèn)曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其善者惡之�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
�。�1）選段①主要體現孟子什么思想？（2分）
�。�2）結合上面選段，請概括兩位哲人對人優(yōu)劣的評判標準的相同點(diǎn)。（4分）
參考答案
�。�1）突出體現孟子的民本思想。（尊重人民的意愿）（順民的思想）（意思對即可）（2分）
�。�2）同：尊重人民的意志（眾人的`好惡）是判斷一個(gè)人的優(yōu)劣的依據之一（2分）但還應有自己的理性判斷。（觀(guān)察）（2分）。
參考譯文：
�、伲▽τ谝粋�(gè)人，）左右侍臣都說(shuō)他好，還不行；大夫們都說(shuō)他好，也還不行；全國的人都說(shuō)他好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他。
�、诳鬃诱f(shuō)：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下�！�
�、圩迂晢�(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉人都喜歡、贊揚他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定�！弊迂曈謫�(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他�！�
論語(yǔ)閱讀答案 13
閱讀下面甲、乙兩段文言文，做6—9題。
[甲] 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
�。ㄟx自《〈孟子〉兩章》）
[乙] 子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣�！弊迂曉�:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵�！弊迂曉�:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立”。
�。ㄟx自《論語(yǔ)》）
6.解釋下列加粗的字。（2分）
�、�兵革非不尖利也 兵
�、�域民不以封疆之界 域
�、圩�兵 兵
�、苊�信之矣 信
7.將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
�、俟示佑胁粦�，戰必勝矣。
�、谧怨沤杂兴�,民無(wú)信不立。
8.[甲] 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？[乙]文重點(diǎn)強調的觀(guān)點(diǎn)是什么？（3分）
9.你認為[甲] [乙]兩文重點(diǎn)強調的內容有什么關(guān)系？（3分）
[答案]6.①兵器 ②疆界（答“限制”也算對） ③軍備（軍隊） ④信任，信用 7. ①所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。 ②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無(wú)以立足。 8.天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民無(wú)信不立（或自古皆有死，民無(wú)信不立） 9. [甲] 文重點(diǎn)強調的“人和”（“得道”）與[乙]文重點(diǎn)強調的`“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性�！懊裥拧保ā叭⌒庞诿瘛保┦恰叭撕汀保ā暗玫馈保┑闹匾獥l件（或“內容”）之一。
論語(yǔ)閱讀答案 14
閱讀下面《論語(yǔ)》中的幾段文字，完成第23-24題：（5分）
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！ 子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與？子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（711）
伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也�。�610）
顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未由也已。（911）
23.當孔子去探望生病的伯牛時(shí)，孔子的話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)了痛苦和無(wú)奈。試問(wèn)，得以充分表達這種情緒的'修辭手法是什么？（1分）
24.孔子通過(guò)平時(shí)的言行贏(yíng)得了學(xué)生們的喜愛(ài)和崇敬。請結合上面三則談?wù)勀愕睦斫�，并作�?jiǎn)要分析。（4分）
參考答案：
23.反復
24.第一、孔子對學(xué)生生活上的關(guān)心。性格上的理解和引導。第二、孔子不僅希望自己的學(xué)生博學(xué)于文，還希望學(xué)生約之以禮，更難得的是對學(xué)生采取了循循善誘的教育方法。
論語(yǔ)閱讀答案 15
閱讀《論語(yǔ)》（節選），完成1-5題。
子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
1.給下面加粗的詞注音。
學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）
2.解釋下面加粗詞的意思。
不亦說(shuō)乎（ ）溫故而知新（ ）
3.下列加粗詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項是（ ）
A.先帝不以臣卑鄙
B.可以一戰
C.可以調素琴
D.皆以美于徐公
4.把下面句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
知之為知之，不知為不知，是知也。
______________________________________________
5.中國古代曾有半部《論語(yǔ)》治天下的`說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請寫(xiě)出初中語(yǔ)文課本孔子語(yǔ)錄中的一則成語(yǔ)或格言警句（試卷上的除外）。
___________________________________________
參考答案：
1. wǎng dài
2. 愉快 學(xué)過(guò)（舊）的知識
3.B
4. 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
5略
5.略。
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