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關(guān)于荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記（精選12篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 1
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開(kāi)篇。是戰國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習作為人生的羅盤(pán)、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習的人，善于學(xué)習的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書(shū)的過(guò)程中強調”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之“，帶著(zhù)目的、帶著(zhù)思想、帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，自然可以起到事半功倍的效果，再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習和獨立思考相結合，學(xué)習前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的'鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，,涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲......
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 2
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的`。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿(mǎn)的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì )變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說(shuō)中國即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 3
戰國末期我國著(zhù)名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。
學(xué)習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習和生活中，很多失敗并非必然，而是因為過(guò)早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會(huì )，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì )成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的.刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國歷史上第一部紀傳體輝煌巨著(zhù)《史記》，名垂青史！
對于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì )有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì )讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀(guān)的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運，樂(lè )觀(guān)者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標，就持之以恒地朝著(zhù)這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機會(huì )品嘗勝利的甜美與酣暢！
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 4
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內容。就像文章開(kāi)篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無(wú)數句古語(yǔ)在鞭策著(zhù)我們去學(xué)習，“學(xué)無(wú)止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)而終身需肩負的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅持。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無(wú)成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學(xué)的例子數不勝數。"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，至此專(zhuān)心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂(lè )羊子妻，引刀趁機，只為證明學(xué)習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無(wú)數個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
我們作為學(xué)生，學(xué)習是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習，但是我們中的大多數并沒(méi)有達到“學(xué)習”二字真正的要求。學(xué)習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業(yè)，學(xué)習是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不虛心上進(jìn)的.態(tài)度，學(xué)習是一種永無(wú)止境不懈怠的追求。想到平時(shí)的我們，把寫(xiě)作業(yè)、背課文當成一種壓力和任務(wù)，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長(cháng)足的進(jìn)步！讀完這篇課文后，我決定樹(shù)立一個(gè)新的學(xué)習態(tài)度，嚴格要求自己，注重細節，勤學(xué)好問(wèn)，不斷進(jìn)取，將“學(xué)習”當成一種樂(lè )趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個(gè)合格的學(xué)生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 5
“說(shuō)服學(xué)習”的第一句話(huà)說(shuō)：“你不能學(xué)習�！边@告訴我們，學(xué)習沒(méi)有盡頭，我們需要不斷學(xué)習。只有通過(guò)不斷的學(xué)習，我們才能脫離藍色。
不斷學(xué)習，可以增加知識，遠離無(wú)知；堅持學(xué)習，可以提高自己，遠離粗俗平庸，真誠學(xué)習，可以區分是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“肚子里有詩(shī)書(shū)氣”，一個(gè)向學(xué)者學(xué)習的人，會(huì )有不同的魅力，比如素雅的蘭花，散發(fā)出沁人心脾的香味。他們不一定是偉人，但他們絕對是有修養、有內涵的人，一定是真誠謙虛的人，一個(gè)自尊自信的人。如果把他們和市場(chǎng)上的庸俗、貪名利的'人的力量、庸俗的人的麻木相比，更突出他們由內而外表現出來(lái)的令人驚嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生不異，善于假物。畢竟生來(lái)就有天賦的人很少，大部分都是普通人。然后，在眾生中，每個(gè)人的智力和知識、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)、與人打交道、與人打交道都是不同的。大部分原因是他們受教育程度不同，知識豐富程度也不同。即使天資聰慧，如果懶于學(xué)習，也會(huì )一事無(wú)成。相反，即使他天生愚蠢，如果他愿意努力學(xué)習，他也能取得成就。我們應該熱衷于學(xué)習，更善于學(xué)習，避免遵守規則，模仿，每個(gè)人都應該經(jīng)常反思，總結經(jīng)驗，探索適合自己的學(xué)習方法。
堅持學(xué)習很重要。三天釣魚(yú)，兩天曬網(wǎng)不會(huì )有效果，不求解，一知半解是不可取的，不耐煩是不好的。學(xué)習，需要耐心、冥想、專(zhuān)注；需要有毅力，克服一切障礙，必須堅持不懈，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：“一口吃不成胖子，一步登天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不及任何虛假。努力學(xué)習，勤奮學(xué)習是方法。所以說(shuō)：“故不積小步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！半S著(zhù)時(shí)間的推移，我們可以實(shí)現質(zhì)的飛躍。
學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一位老師教書(shū)，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和理解。每個(gè)人都想精益求精，但這并不容易。拳不離手，曲不離口。多讀是一種方法，但這并不意味著(zhù)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀一百遍，其意義自見(jiàn)。這也激勵我們，有時(shí)我們寧愿讀一百遍也不愿讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》中有一句話(huà):“君子知夫不全不足以為美，所以背誦數以貫之，思考通之，與他人打交道，除了害以持有之外�！斑@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，注重方法，學(xué)習與思考相結合。多讀多思多問(wèn)，有助于更深入的學(xué)習。
集中精力，努力學(xué)習固然重要，但學(xué)習也需要與他人多交流、多討論。我們不能讀死書(shū)，更不能讀死書(shū)�？鬃诱f(shuō)：“三人行，一定有我師�！懊總�(gè)人都有自己的長(cháng)處，都有值得學(xué)習的地方。多和知識淵博的人討論，多和博學(xué)多才的人交流，會(huì )有潛移默化的作用，讓我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有一句話(huà)：“學(xué)莫便近其人”，這就是鼓勵我們多接觸有德有才的人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅槃，與之俱黑。接近這些人，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，還有美德。
學(xué)習是無(wú)止境的，追求知識，討論知識，是一條漫長(cháng)的路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永遠不要停止學(xué)習。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 6
《勸學(xué)》開(kāi)篇明確警告人們“學(xué)不能已”，意思是學(xué)習要持之以恒，不能中輟。他說(shuō):“青，取之于藍，取之于藍；冰，水冷于水�！斑@意味著(zhù)藍色染料是從藍色染料中提取出來(lái)的，但比藍色更深；冰是在水冷卻后凝結的，但比水冷。通過(guò)學(xué)習前人積累的知識，博學(xué)深思，總結提煉，可以超越前人，后來(lái)居上。他還說(shuō)：“我嘗了一整天的思考，不如一瞬間所學(xué)。
我嘗了嘗四肢，看了看，不如爬上去看看。爬上去招募，手臂不加長(cháng)，看到遠方；隨風(fēng)而呼，聲音不是疾病，而聞?wù)呤峭怀龅�。假輿論馬，不是足夠的。致數千英里；假船鞠躬，不是水，而是河�！边@意味著(zhù)有了知識，你可以站得高，看得遠，就像在車(chē)和馬的幫助下行駛數千英里，在船和槳的`幫助下過(guò)河。
荀子認為，學(xué)習的效果來(lái)自于辛勤勞動(dòng)的積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興炎；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心準備。所以不積小步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。一躍不能十步，一匹馬十駕，功在不舍。楔而舍之，頹木不折，楔而不舍，金石可按�！爸挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長(cháng)；只有積善成德，才能自得神明，有圣心。所以只有一步一步走下去，才能到達目的地；只有涓涓細流，才能匯成萬(wàn)頃波濤。像齊吉這樣的好馬一躍也不會(huì )十步，而且當馬走出十駕時(shí)，效果就在不舍。用刀雕刻停止，腐爛的木材不會(huì )折斷；不斷雕刻，即使是硬金屬、玉石，也能成功雕刻。
荀子認為，學(xué)習要集中精力，不急不躁。例如，他說(shuō)：“蚯蚓沒(méi)有爪牙的好處，強壯的肌肉和骨骼，吃土壤，喝黃泉，用心；蟹六跪兩刺，非蛇穴無(wú)法維持，易怒。蚯蚓雖然沒(méi)有爪子，沒(méi)有牙齒，沒(méi)有肌肉和骨頭，但它們可以吃土壤，喝黃泉，因為它們專(zhuān)注；螃蟹有兩把大鉗子，但只能住在蛇的洞穴里，原因是易怒。茍子總結性地指出：“是沒(méi)有冥冥之志的人，沒(méi)有昭昭之明；沒(méi)有仇恨的人，沒(méi)有赫赫之功�！皼](méi)有專(zhuān)注和真誠，不努力工作，就無(wú)法區分是非，就不會(huì )有輝煌優(yōu)異的成績(jì)。
荀子還強調學(xué)以致用。他說(shuō)：“不要聞，不要聞；聞，不要看；看，不要知道；知道，不要做，學(xué)會(huì )停止�！�
也就是說(shuō)，學(xué)習本身有其廣泛的內涵，應該有“聞”、“看”、“知”、“行”四個(gè)要求。只有學(xué)以致用，付諸實(shí)踐，才能達到學(xué)習的目的。荀子還強調“學(xué)不便近人”和“隆禮”。要親近好老師好朋友，謹慎行事，注意道德修養，做到“權利不能傾，群眾不能移，世界不能動(dòng)”。只有精益求精的德操，才能成為高尚的人。
荀子的《勸學(xué)》是一篇關(guān)于學(xué)習的著(zhù)名文章。本文反復闡述了學(xué)習的重要性、學(xué)習目的、態(tài)度和方法，強調學(xué)習是人們思考和理解事物的重要條件。只有通過(guò)學(xué)習，我們才能增加我們的能力，提高自己，使自己超越前人，取得巨大的成就。書(shū)中的“毅力”、“不積一步，無(wú)以致千里”和演變而成的“青出于藍而勝于藍”等句子，已成為后代的座右銘。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 7
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械腵學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì )，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 8
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內容。就像文章開(kāi)篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無(wú)數句古語(yǔ)在鞭策著(zhù)我們去學(xué)習�！皩W(xué)無(wú)止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)而終身需肩負的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的.堅持。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無(wú)成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學(xué)的例子數不勝數�！拔裘夏�，擇鄰處�！泵夏溉w，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，至此專(zhuān)心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂(lè )羊子妻，引刀趁機，“遂成丈匹”只為證明學(xué)習與織布一樣，需日積月累。
無(wú)數個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 9
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著(zhù)作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì )。其中飽含著(zhù)荀子對于學(xué)習這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習的諄諄教誨。這篇文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習的意義、用處等方面進(jìn)行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的`主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法，表示了他對于這個(gè)問(wèn)題的重視。
荀子為什么會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題呢?首先從思想上荀子認為人性本來(lái)就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習來(lái)改變這個(gè)本性，來(lái)解決這一問(wèn)題，再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習對于改變人的素質(zhì)、文化水平有著(zhù)巨大的作用，還提出了學(xué)習的方法認為學(xué)習不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現實(shí)學(xué)習，所以荀子會(huì )說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗提出來(lái)的。
接下來(lái)荀子又講到學(xué)習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學(xué)習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習不可以停止的主題。還提到了學(xué)習時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志。
全文從學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習能帶來(lái)的幫助、學(xué)習的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說(shuō)理，多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 10
《勸學(xué)》中“君子曰：學(xué)不可以已”，它告訴我們在人生中的道路中總是不斷的讀書(shū)學(xué)習，品味和領(lǐng)會(huì )書(shū)籍中的精華，使得我們的眼界在開(kāi)闊，精神在成長(cháng)。
每個(gè)人都想在自己的舞臺展示自己的那豐富精彩的人生，為此我們要不斷學(xué)習讀書(shū)，才能贏(yíng)得他人的掌聲和喝彩。同時(shí)，我們要不斷的讀書(shū)學(xué)習充實(shí)自己，因為在學(xué)習的過(guò)程中我們繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng )造出的精華，同時(shí)我們要善于觀(guān)察事物的特性，利用客觀(guān)事物。正如荀子《勸學(xué)》中所說(shuō)過(guò)的“君子生非異也，善假于物也�！贝蠖鄶党晒Φ娜耸慷际嵌美酶鞣N各樣的.方法、事物來(lái)更快地推動(dòng)自己走向成功的峰頂，創(chuàng )造出更多屬于自己的財富，盡情地展現風(fēng)采。
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 11
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期著(zhù)名思想家荀子所寫(xiě)的，顧名思義，《勸學(xué)》里講的就是勉勵，鼓勵大家學(xué)習，在高中生活中，我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學(xué)習過(guò)程中最重要的就是有堅持不懈的學(xué)習精神，許多學(xué)生都明白這個(gè)道理，但學(xué)習是一件很苦的事情，能堅持下來(lái)真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng)，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！比颂旆值母叩透鞑幌嗤�，但即使你天資聰穎，但不好好學(xué)習，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學(xué)習的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過(guò)無(wú)數地方才寫(xiě)出《史記》一書(shū)，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫(xiě)成了《水經(jīng)注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學(xué)習。
有了這樣堅持不懈的學(xué)習精神，再加上專(zhuān)一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會(huì )事半功倍。正如文中所說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂(lè )器，明天立志成為歌手，后天又要學(xué)畫(huà)畫(huà)，那以這種朝三暮四，做事不專(zhuān)心致志的'態(tài)度，到頭來(lái)只會(huì )像狗熊掰棒子一樣——一無(wú)所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應高是豐富多彩的，為了過(guò)一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生，那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專(zhuān)一的蚯蚓吧！
荀子勸學(xué)的讀書(shū)筆記 12
今天我學(xué)習了《勸學(xué)》這篇文章。文章里的一句“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！弊屛冶陡猩钏�。
生活如此，學(xué)習又何嘗不是同一個(gè)道理呢！要想在學(xué)習上取得好成績(jì)絕不是一朝一夕能完成的，靠的是長(cháng)年累月的不懈努力�！秳駥W(xué)》讓我明白“學(xué)有成，需千滴汗”。
你如果想學(xué)習成績(jì)好，卻又不想為之付出一滴汗水，整天只想著(zhù)臨時(shí)抱抱佛腳算了。這樣你永遠也不會(huì )成功。也有可能上天垂憐你，給你一次下的收獲但那只是臨時(shí)的，如果你依然不努力，那么連那點(diǎn)勝利的.滿(mǎn)足也會(huì )里你而去。
堅持不懈的學(xué)習的確很累，而且不能馬上就看到成果。但那并不代表你的努力是白費的，長(cháng)此以往你會(huì )發(fā)現你的能力正在無(wú)形之中茁壯成長(cháng)。也許有一天你會(huì )被自己“下筆如有神”的能力嚇一跳，其實(shí)那些不是偶然，是必然。這些是你堅持不懈的收獲。
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