月亮與六便士讀書(shū)筆記(集錦15篇)
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀書(shū)筆記1
這是一本不知道該留下什么評論的書(shū)！
于我而言，最開(kāi)始的斯朱蘭，壓抑著(zhù)自己內心的欲望，過(guò)著(zhù)和世俗之人沒(méi)什么區別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內心的野蠻，一下子釋放出來(lái)，離開(kāi)世俗，去追尋月亮！
最后的`斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時(shí)也赤裸裸地傷害著(zhù)別人。但是沒(méi)有辦法，為了追尋夢(mèng)想，就是要付出，為藝術(shù)獻身。他也最終實(shí)現了自己的夢(mèng)想，為藝術(shù)奉獻一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。
我總想著(zhù)，我該對斯朱蘭持積極評價(jià)多一些還是消極評價(jià)多一些？
作為個(gè)人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責任的一種表現。不管是對把他當成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著(zhù)追求夢(mèng)想的幌子，去過(guò)著(zhù)自私的生活。
上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復雜紛繁的人情世故，可以?huà)佅虏恢靛X(qián)的物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子轉的很慢，但磨的很細。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！
月亮與六便士讀書(shū)筆記2
你會(huì )選擇平庸的生活嗎？我可憐的老朋友，很顯然，你根本不懂做一個(gè)藝術(shù)家是什么樣子。
我就是可憐的老朋友罷了罷了。毛姆修過(guò)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，所以總愛(ài)把一些云里霧里的概念，自認為上層的價(jià)值觀(guān)附加在文學(xué)作品里，恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿(mǎn)足感的精神生活。我以為，體現一個(gè)人水平的，相對于他可以選擇自己想要的生活，可以“在半個(gè)小時(shí)內就決定，我的余生將要在塔希提島度過(guò)”，更有修養的應該是在不影響周?chē)松钋疤嵯箩尫抛约旱睦硐�，追求�?/p>
先看的刀鋒，才看這部作品，發(fā)現人物設定上，拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內在人格:滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮；個(gè)人主義者，在月亮面前，一切親人愛(ài)人都是庸俗的'都是累贅的觀(guān)念；
但這確事毛姆追捧的，贊同的行為。
關(guān)于毛姆對女性人物形象的刻薄，對新現代愛(ài)情的諷刺批駁。
書(shū)里反復強調過(guò)幾次這樣一段話(huà):“女人都是一些奇怪的動(dòng)物，你可以像對待狗兒一樣對待他們，你可以揍她們，知道把自己的手打疼了，可她們還是愛(ài)著(zhù)你�！蓖瑯邮侨�，毛姆先生您為何自以為男人不是犯賤的動(dòng)物？您的男性?xún)?yōu)越感太令人作嘔好嘛？
縱觀(guān)月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰，斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”，都只是主人公個(gè)人層面上自以為所追求的價(jià)值。落實(shí)于現世，“月亮”的藝術(shù)性也是多數人難以欣賞認同的。自古以來(lái)，藝術(shù)追求的就是找到最佳的方式呈現出各色各樣的“美”，藝術(shù)是服務(wù)于美的體驗的。我們形容一幅畫(huà)，一篇詩(shī)歌，縱使運用篇章華麗的詞藻，歸于理想化的形容，最后的落足點(diǎn)都在“美”一字。但看看近一個(gè)世紀藝術(shù)界是什么氣候？
梵高，高更為代表的印象派，畢加索的立體派。試問(wèn)，有多少人在第一眼看到他們的作品時(shí)，發(fā)自?xún)刃牡挠X(jué)得“這幅畫(huà)稱(chēng)得上美”？事實(shí)也是，他們的畫(huà)作被評論家們吹捧上天，但絕大多數作品現在卻藏匿于各地博物館，或一些一蹴而就的暴富家道中的客廳里，作為他們顯耀經(jīng)濟實(shí)力的工具？絕大多數普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室，除了那些追求所謂個(gè)性的各色之人。
藝術(shù)家是一種孤獨的動(dòng)物，對于天才，我們不需要任何同情，我們根本不應該給他們任何特權。
同樣是人，天才所有的缺陷絕不能因為藝術(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡，也不具有高于庸人的道德價(jià)值。
很多人愛(ài)說(shuō)，月亮是理想，六便士是物質(zhì)和現實(shí)。何不看淡那些庸擾的影射，把它當做本來(lái)的樣子？
月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣。
月亮與六便士讀書(shū)筆記3
迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛(ài)的小說(shuō)，喜愛(ài)毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對人性的理解，喜愛(ài)書(shū)中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏(yíng)家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢(mèng)想家。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調，朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的，再再普通不過(guò)的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎？思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當一個(gè)畫(huà)家。離家時(shí)，他只寫(xiě)了一張紙條提醒家人晚飯準備好了，然后他只帶了100元錢(qián)，住在全巴黎最破舊的旅館，畫(huà)畫(huà)。
這種橋段不是應該出現在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎？然后他勇敢追尋夢(mèng)想，最終美夢(mèng)成真，愛(ài)情事業(yè)雙豐收，如同當今市面上出售的成功學(xué)書(shū)籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒(méi)描寫(xiě)這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過(guò)了沖動(dòng)的年紀，別人都在追尋穩定，他卻在追逐噩運。正如作家劉瑜所說(shuō)：“被夢(mèng)想俘虜的人就是在追逐自己的噩運�！痹谒壑�，他的人生價(jià)值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢(mèng)想——畫(huà)出一幅好畫(huà)。
他在巴黎貧困交加，身患重病，險些一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島，雙目失明，最終還把自己最偉大的繪畫(huà)作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級觀(guān)念，看穿命運，最終掐住夢(mèng)想的火苗，放了一場(chǎng)盛大的煙火。
毫無(wú)疑問(wèn)，毛姆是極力贊美這個(gè)人物的，但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處，達到極端。書(shū)中的“我”問(wèn)思特里克蘭德，“難道你不愛(ài)自己的孩子不愛(ài)自己的妻子嗎？你不想要愛(ài)情嗎？”他回答道：“我對他們沒(méi)有特殊的感情，愛(ài)情只會(huì )干擾我畫(huà)畫(huà)�！睂λ�，畫(huà)畫(huà)是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著(zhù)繪畫(huà)，無(wú)論如何不肯放手。思特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)圓形人物，自私、毫無(wú)責任感，卻執著(zhù)于夢(mèng)想，并且勇敢無(wú)比。
毛姆有千萬(wàn)種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對比鮮明的，極端的方式�？赡芩讶活A見(jiàn)到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑，穩定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無(wú)法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來(lái)警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對這個(gè)人物有什么看法，我讀到他時(shí)，是駭然且敬畏。隨著(zhù)文章的進(jìn)程，羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬，在結尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng )世紀的著(zhù)作付之一炬時(shí)達到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權情踩在腳下，踩著(zhù)無(wú)數無(wú)數人伸向名利的手，踩著(zhù)噩運這匹野馬，全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感覺(jué)到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩定生活。因為我深刻地知道要多用力才能抓住夢(mèng)想的衣角，或者說(shuō)，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說(shuō)：“只有詩(shī)人同圣徒才會(huì )堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)�！�
毛姆在這部作品中以第一人稱(chēng)敘述，可以體味到一個(gè)大作家，因為看清人性而表現出的寬容。文中出現另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫生阿伯拉罕放棄了醫生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周?chē)男u，他感覺(jué)自己就是為這個(gè)地方而生，便在那兒度過(guò)了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的'“幸運者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此評價(jià)：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過(guò)了這兩個(gè)人物。的確，一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀(guān)，哪一樣不是自己的選擇？爵士也好，在荒島度過(guò)余生也罷，也許二者都不是社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)中最有價(jià)值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個(gè)人的選擇，因為在我眼中，生活不只有妖冶的夢(mèng)想，還有責任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂(lè )。但月亮總是要有的，沒(méi)有月亮的人會(huì )淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運偕行。我無(wú)比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無(wú)情，正如老師品讀其他作品時(shí)所說(shuō)的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。
月亮與六便士讀書(shū)筆記4
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。六便士代表現實(shí)生活，月亮代表高高在上的理想。文章說(shuō)的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時(shí)候一直想念朱斯蘭來(lái)著(zhù)）四十來(lái)歲拋棄妻子放棄安穩富足的生活到處流浪追求當畫(huà)家的理想的故事。
開(kāi)頭挺無(wú)趣的，四十來(lái)歲的.斯朱蘭長(cháng)得很安全老實(shí)八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫(huà)畫(huà)時(shí)，一切藝術(shù)家該有的傲嬌都開(kāi)始表現了�？癜�，目中無(wú)人，忘恩負義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣，孤獨，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個(gè)近似原始的社會(huì )接納和成就了斯朱蘭，即使他的結局慘不忍睹，但是他死后，他的畫(huà)成了傳世珍寶，讓當初那些看不起他覺(jué)得他的畫(huà)很爛甚至送也不要的人追悔莫及。
我們往往循規蹈矩，按照世俗規定的模式去生活，到了一定年紀就該做什么，想要追求什么夢(mèng)想最好從小就開(kāi)始培養，三四十歲就要追求安穩了別瞎折騰你輸不起。。。其實(shí)只要有夢(mèng)想，什么時(shí)候開(kāi)始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話(huà)共勉：“我說(shuō)了我非畫(huà)不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來(lái)就會(huì )淹死�！�
月亮與六便士讀書(shū)筆記5
毛姆寫(xiě)了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫(xiě)了兩份人生，斯朱蘭對于人生意義的認識在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過(guò)（我寧可相信斯朱蘭最后有些動(dòng)搖的淚水是醫生好心地想象，也不愿意認為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當然知道刻薄為人們帶來(lái)的傷害，但其實(shí)人們還挺愿意將這種人原諒，或因為他有姿色，或因為他有才華。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因為他的英俊與才華就輕而易舉原諒了他對受害者和施害者的刻薄，到對斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。
讀書(shū)之前和讀書(shū)之后，我都想知道“月亮和六便士”這書(shū)名的意思，讀書(shū)前是因為我一直以為這是一本短片小說(shuō)集合本，讀了幾次開(kāi)頭都不了了之，讀書(shū)后是因為一口氣讀完后發(fā)現內容跟書(shū)名沒(méi)什么關(guān)系。我后來(lái)想，結合主人公的'一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個(gè)性，“六便士”代指生活，毛姆并沒(méi)有說(shuō)一定要將這兩者分出些勝負好壞，但相信看完了書(shū)，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書(shū)中的“我”重回了真是生活，而有無(wú)數個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
月亮與六便士讀書(shū)筆記6
月亮是高高在上的理想，六便士是我們世俗的生活。
人性本惡，欲望無(wú)處安放，需要為所欲為。成年人的善是自我救贖，是粉飾。
難以想象高更擁有這樣傳奇的故事，在中年為了內心隱秘而蓬勃的創(chuàng )作欲望拋妻棄子，擺脫了一切世俗投身藝術(shù)。是不是藝術(shù)家都天生為一種欲望所驅使，肩負著(zhù)表達上帝的使命?不管他們在不在乎，上帝的使者仍需世俗的悲憫，他們在這里經(jīng)受苦難，也在這里播撒美好與希望;在這里贖罪，也這里在救贖世人。
或許偉人的境界，是我們普通人永遠都達不到的高度。如果是我，不會(huì )因為理想而丟下責任，丟下情感，我覺(jué)得這太自私，太不負責任。
所以，我終歸只是一個(gè)普通人，想和普通人一樣，渴望擁有正常普通生活的，普通人。
世人眼里天才都是瘋子，那里是瘋，其實(shí)只是做了世上大多數人不敢做的事，放棄世人以為的.舒坦日子，世人做不到就認為做到的人是瘋子。
我很佩服瘋子，我卻做不到，所以我成不了天才。
而我所能做到的就是既不在月光下顯得鄙陋，也不在六便士面前顯得驕橫。
即使是天才，一路走來(lái)，也是有過(guò)客相助走過(guò)，傷害和無(wú)視別人的善良是不對的，即使是天才不也還是要吃飯嘛~
月亮與六便士讀書(shū)筆記7
是一本翻開(kāi)后會(huì )推動(dòng)著(zhù)讀者不停讀下去的書(shū)。毛姆對人心理狀態(tài)理解的深刻，以及對人性描寫(xiě)的準確，都讓人忍不住對他的描述反復重讀。
以高更為原型，這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實(shí)。從旁觀(guān)者的角度跟隨畫(huà)家的經(jīng)歷，從最初的不理解，到對他處境的'同情、好奇，再到理解他的決定、被他的堅持打動(dòng)，雖然他一生的經(jīng)歷都遠離我的生活，但折射出的影子卻讓人時(shí)常聯(lián)想到身邊時(shí)常發(fā)生的事情。
在逐漸理解他后，畫(huà)家對夢(mèng)想的追逐和投入特別打動(dòng)我。他仿佛是被夢(mèng)想召喚，全身心投入其中，他對世俗的一點(diǎn)接觸完全是為了達成精神的圓滿(mǎn)。他忽略肉體享受，不顧任何人的眼光，只為追逐美而竭盡全力。
自私與包容，熱情與冷漠，相反的狀態(tài)與性質(zhì)可以同時(shí)出現在同一個(gè)人身上。人真是復雜的矛盾體，做出的事在不同立場(chǎng)下也有了不同的意味。冷漠的背后有對其他事情的執著(zhù)，熱情的愛(ài)與付出或許只是為了不合適的占有，看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想，事情的對與錯本不是絕對的，每個(gè)人也都不必適應世俗標準的評判。一旦意識到人的多元性，拋開(kāi)那些標準，每個(gè)人本都可以更包容一些。
月亮與六便士讀書(shū)筆記8
其實(shí)讀到一半差點(diǎn)讀不下去了，就停下來(lái)過(guò)了個(gè)年，對斯特里克蘭的性格實(shí)在是捉摸不透又無(wú)法理解，對關(guān)心自己的人熟視無(wú)睹，對無(wú)視自己的人反而更加親近，雖然這種性格也不是不常見(jiàn)，但他確實(shí)把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對他那么容忍，他不僅不心存感激，反而放任自己作出傷害其之事。
后來(lái)也是對這只神奇的人的結局好奇才繼續讀下去，后來(lái)發(fā)現是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來(lái)理解斯特里克蘭，是我用我的小格局鎖住了他。是我對他不夠寬容，而不是他不美麗。斯特里克蘭是一個(gè)極其理想主義的人，他只對自己理想，從不牽涉任何人。其實(shí)不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那個(gè)讓他幸福的遙遠的塔希提島上，他可能依然自私無(wú)情，依然特立獨行，但他的古怪在這里不受排斥，他依然可以自由著(zhù)自己的古怪，而這里的`人們也對他見(jiàn)怪不怪�！笆篱g充滿(mǎn)了種種稀奇古怪的人，他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必須做的人�！痹谶@里，任何奇異的榫頭都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。這是一個(gè)多么理想主義的小島，現實(shí)生活可能并不存在，但正是因為藝術(shù)創(chuàng )作中對這種理想主義的描寫(xiě)，我們在生活當中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通過(guò)對某一個(gè)人的塑造解脫出來(lái)。
最后，“做你最想做的事，生活在你喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜自得其樂(lè )。你的成功取決于你對人生意義的理解，對社會(huì )義務(wù)的承擔，以及個(gè)人追求如何�！边@也是現階段最想送給自己的話(huà)。
月亮與六便士讀書(shū)筆記9
最初聽(tīng)到這本書(shū)時(shí)，是在自己喜歡的一個(gè)青年作者--尹沽城那里聽(tīng)到的，他向讀者推薦這本書(shū)，建議我們讀讀毛姆的作品。
毛姆，被稱(chēng)為英國的莫泊桑，一生創(chuàng )作長(cháng)篇小說(shuō)二十多部，短篇小說(shuō)一百多部。小說(shuō)特點(diǎn):最大限度保持作品內容的客觀(guān)性與真實(shí)性，不揚善，不隱惡，讓讀者自己去觀(guān)察和判斷人物的'善惡，因此他筆下的人物各具風(fēng)采。小說(shuō)關(guān)注焦點(diǎn):了解人性，暴露人性的弱點(diǎn)。
初次聽(tīng)到書(shū)名《月亮與六便士》時(shí)，就覺(jué)得很有趣，月亮?六便士?這么不相關(guān)的兩個(gè)東西作為標題有什么用意?看到這兩個(gè)詞你又會(huì )想到什么?
抬頭，你便會(huì )看到月亮，月亮是遠方的朦朧美，它那么高高在上，令人無(wú)法企及，但當你在夜晚看到它時(shí)，內心還會(huì )充滿(mǎn)向往與憧憬，它是你心中的理想，是你內心的沖動(dòng)，是你那不被人支持與理解的夢(mèng)想。
低頭，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往想獲得的東西，沒(méi)有它，你就無(wú)法生存，它是你的世俗生活，是你的物質(zhì)生活，是你在旁人看來(lái)活的體面的必需品。
無(wú)數人曾在這二者之間做過(guò)斗爭，多數人選擇了六便士;少數人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書(shū)要講的則是那選擇月亮的少數人。
月亮與六便士讀書(shū)筆記10
這是一本很多人都看過(guò)的書(shū)，“月亮”代表著(zhù)純潔的理想，“便士”意味著(zhù)茍且的現實(shí)。
故事有這樣一個(gè)版本：
一個(gè)年近不惑的大叔，做著(zhù)收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，住著(zhù)另人羨慕的大房子，擁有著(zhù)較高的社會(huì )地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著(zhù)家人的數落，旁觀(guān)者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫(huà)夢(mèng)想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒(méi)賣(mài)出過(guò)一副畫(huà)，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿(mǎn)意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫(huà)架去了藝術(shù)的國度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫(huà)，繪畫(huà)帶來(lái)的滿(mǎn)足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng )作，終于在臨終前完成了此生最滿(mǎn)意的作品，并將它帶到墳墓，實(shí)現了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀(guān)者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫(xiě)一份書(shū)評可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫(xiě)作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應該像他這樣毫無(wú)責任感;但更多人會(huì )選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒(méi)有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒(méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì )刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì )讓你獲得快樂(lè )的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠方?我想都不是，書(shū)中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng )作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好，健身?讀書(shū)?畫(huà)畫(huà)?彈琴?哪一個(gè)堅持過(guò)幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì )被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒(méi)有因為讀完這本書(shū)而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿(mǎn)了他的遺作，并與來(lái)訪(fǎng)者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿(mǎn)足。他因為與朋友的.妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去，對于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實(shí)際上是因為我根本不在乎你對我的看法�！敝虚g人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候，無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵，帶著(zhù)世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識到或者我們根本不愿承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn)，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì )，我們就會(huì )討厭他。所以當你沉默以對的時(shí)候，那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為T(mén)A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎?
說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(cháng)一段時(shí)間，我不停的聽(tīng)取著(zhù)他人的意見(jiàn)，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒(méi)有那么優(yōu)秀，你......于是我照著(zhù)他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì )如何說(shuō)活，如何閉嘴，寫(xiě)文章也都是想著(zhù)怎么迎合大眾的胃口，怎么寫(xiě)一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫(xiě)寫(xiě)字而已嘛，哪有那么復雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會(huì )對我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機會(huì )。抑郁的人大多是因為想不開(kāi)這一點(diǎn)吧。
總結
或許一個(gè)人如果想體會(huì )到生活中的浪漫情調就必須在某種程度上是一個(gè)演員;而要跳出自身之外，則必須能夠對自己的行動(dòng)抱著(zhù)一種既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問(wèn)上帝一個(gè)問(wèn)題，他是如何看穿了人性后又能對人飽以熱情的。其實(shí)生命中會(huì )面對很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負面，而浪漫的那一面需要你像一個(gè)演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會(huì )到;而你因此付出的代價(jià)又需要你跳出自己，以免過(guò)度悲喜;可是太冷靜又會(huì )讓你變得很無(wú)趣，你必須在跳出自己的同時(shí)又對自己的經(jīng)歷悉心照顧，像看待孩子成長(cháng)一樣，平和又喜悅。
所以，對于大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺(jué)沒(méi)有不做就會(huì )死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
最后以毛姆本人對本書(shū)的理解來(lái)結束分享吧�！坝行┤四贻p的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士�，F在我們仍然看到天上的月亮，但我們是站在地上仰望到月光。而且當我們的愛(ài)情不是憧憬和幻想的時(shí)候，卻發(fā)現被月光照耀的現實(shí)也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂(lè )，但在當時(shí)卻從來(lái)都不覺(jué)得快樂(lè )，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂(lè )�！�
月亮與六便士讀書(shū)筆記11
為什么有智慧的男人是選擇面對女人的控制欲而不是逃避?——面對那些試圖控制自由的思想
其實(shí)，有時(shí)候持有毛姆筆下的思特里克蘭德的極端主觀(guān)意識形態(tài)去處理對方的控制欲，勢必會(huì )減少很多煩惱：關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于家庭、關(guān)于夢(mèng)想與追求的煩惱——關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)的思考。
這種主觀(guān)意識可能也是情感方面極端的“自利主義”吧？一遇到問(wèn)題就選擇逃避、冷戰、分道揚鑣——我看透你了。
可是假設若把“我”放在思特里克蘭德的時(shí)代，“我”不也是思特里克蘭德夫人嗎？——厭惡、唾棄、嫉妒他為什么活的瀟灑？什么都不在乎，拋棄家庭，拋棄愛(ài)他的人，都是因為那似是而非？的看透人性？然后發(fā)出疑問(wèn)：你真看透了嗎？你真了解我嗎？為什么你這么自私？為什么你這么自以為是？為什么我用真心卻換來(lái)你的不在乎？為什么你一點(diǎn)都不懂得感恩？為什么你只是堅守你認為對的事情，可是你認為的一定是對的嗎？——這些，“無(wú)關(guān)緊要”的煩惱。
�。ó斎�，這些疑問(wèn)都必須要往好的方向去思考，因為如果向人性最本質(zhì)的丑陋層面去發(fā)出疑問(wèn)，都很可能遭受可怕的后果（最簡(jiǎn)單的例子：我選擇你，是因為我看得起你，憑什么你可以這樣冷漠我/離開(kāi)我？），而且如果對自己的思考不足，可能就會(huì )落入漩渦，繼而由愛(ài)生恨，聽(tīng)者可能會(huì )引發(fā)類(lèi)比毛姆的慨嘆：當時(shí)我還和今天有很大的區別，總覺(jué)得人的品性是單一的，當我發(fā)現一個(gè)這么善良美麗的女性有如此強的報復心時(shí)，我覺(jué)得很灰心。那時(shí)我還沒(méi)有意識到人性是復雜的。當然今天我已經(jīng)知道了，偉大和齷齪、善良和惡毒、熱愛(ài)和仇視都是可以互相包容在一顆心里的。 ）
靈魂會(huì )被相比之下更純粹的靈魂所吸引，但同時(shí)也會(huì )產(chǎn)生更可怕的嫉妒與恨。
回到當下，若把自身與思特里克蘭德的行為類(lèi)比——看透而選擇逃避，作為一個(gè)假設思考，那她不也是會(huì )變成蘭德夫人？——這時(shí)，所產(chǎn)生的嫉妒與恨肯定是難以承受的巨大壓力（這壓力不光是來(lái)自她一個(gè)人），至少對于一個(gè)20歲的男人來(lái)說(shuō)，是這樣的。因此為了避免這些，“是這么一回事兒”的煩惱，思特里克蘭德的極端“自利主義”自然和自身的價(jià)值觀(guān)相背，所以也可以解釋為什么雖看透卻仍要選擇面對、接受、處理與放下，這個(gè)過(guò)程當然會(huì )增添很多“無(wú)關(guān)緊要”的煩惱。（題外話(huà)：思特里克蘭德也肯定看到了“是這么一回事兒”的煩惱，但為什么仍然這樣選擇呢？可能男人20歲和40歲的區別，是在于決心與自我存在的責任擔當程度）“看透而選擇逃避”還是“看透卻選擇面對”這兩者重點(diǎn)在于看透，是怎樣的“看透”？是看透一個(gè)人，生活一段時(shí)間，了解一個(gè)人的行為模式，性格、之類(lèi)。還是，看透，人活在這個(gè)世界上，本來(lái)都是互相獨立的個(gè)體，你本來(lái)不屬于我，我本來(lái)不屬于你，也不用誰(shuí)對誰(shuí)負責任，而我有自己選擇的權利，我對我自己所作出的`選擇承擔相應的責任。誠然，做選擇的那方思想建立在后者基礎上。最后，為了避免思維的窠臼：應該采取像思特里克蘭德的方式——看透而選擇逃避，因為這樣就能成為像思特里克蘭德（高更）一樣偉大的人物。 應向自己提問(wèn)：提出這個(gè)假設的時(shí)候，是否存在提高自我思想定位高度的嫌疑？是否只是為了炫耀自己的獨到之處？是否只是為了告訴別人，“我和你們不一樣”的宣言？思特里克蘭德（高更）的高度是我們可以企及的嗎？這些問(wèn)題，都不好從別人口中或自己身上得到最好的答案，但好像可以確定的是，可以從時(shí)間軸的兩個(gè)方面去考究：1、假設提出在思特里克蘭德成名前，即落魄的時(shí)候。2、假設提出在成名后。顯然第二種更顯示出為了貼合浪漫主義而貼合，就像給自己一個(gè)暗示：沒(méi)錯，擁有像他這樣的思想，我就能和他一樣偉大——即看透而選擇逃避為優(yōu)選。為什么要這樣提出兩個(gè)方式去判斷？因為，很明顯，根據第二條時(shí)間軸去推論違背了事物演變規律：由已然存在的事物，推算演繹出規律，再通過(guò)規律來(lái)洞察未來(lái)。而且，更為重要的是，思特里克蘭德在藝術(shù)方面的偉大建立在思想的偉大之處——看透人性的本質(zhì)，在情感方面的悲哀也正是看透之后的逃避，這當然和我們的追求有所不同。
綜上，于是說(shuō)，看透而選擇面對更優(yōu)于生活。
月亮與六便士讀書(shū)筆記12
美是一種隱喻。它如同海里的鹽，蘊藏了上千年的礦物質(zhì)，但卻需要有可能上萬(wàn)年才會(huì )因太陽(yáng)的自然曝曬而析出在岸邊；倘若出現有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收獲大量的這些海之精華。
雖然本篇對于美的描述堪稱(chēng)金句，但也并不是完全正確。他說(shuō)“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)�！泵啦⒉皇嵌嗝锤呱畹腵學(xué)問(wèn)，只需要一點(diǎn)運氣和靈氣就能創(chuàng )造出來(lái)。就如兩漢時(shí)期那個(gè)譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也并非經(jīng)歷了艱難苦恨繁霜鬢才學(xué)會(huì )苦中作樂(lè )把生活的艱辛提煉成優(yōu)美詩(shī)句的。好比，一個(gè)高明的魔法師，不需要多么復雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹唇，詠唱咒語(yǔ)，便會(huì )有華麗的魔法從手中綻放。
“當藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認識的�！泵赖拇_需要有緣分的人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的聯(lián)系讀者便會(huì )拍手稱(chēng)快，稱(chēng)贊妙筆。但倘若不解其意，便會(huì )不得要領(lǐng)，不知所云。
不贊同“要認識美，你必須重復藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè )，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識、敏感和想象力�！本腿缤覀冊谛蕾p拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時(shí)我們只需要知道她出自于《哈姆雷特》就行了，沒(méi)必要知道作者和其余兩位自稱(chēng)拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責繪圖不符合人體結構，也沒(méi)必要知道被當成奧菲利亞的模特實(shí)際上是三人之一的女友，為了圖畫(huà)的真實(shí)性穿著(zhù)睡衣躺在浴缸里，有一天浴缸下忘了續火，導致可憐的奧菲利亞得了重感冒。
就如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)，我們沒(méi)必要知道下蛋的雞長(cháng)什么樣。脫離作品本身的創(chuàng )作過(guò)程只是一項附加值，我們無(wú)法復制出藝術(shù)家的心路歷程，自然也無(wú)法完全得知他們在創(chuàng )作時(shí)的所思所想�！耙磺�(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，觀(guān)賞者看到的一些細節有時(shí)是始作俑者也沒(méi)有料到的。因此沒(méi)有正規記錄的稗官野史只能當成茶余飯后的談資，而不該作為評價(jià)作品本身的砝碼。
美是一種隱喻，它不會(huì )那么明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內斂的。正因此它才不會(huì )被肆意采擷，懂的人自知其價(jià)值無(wú)雙。
月亮與六便士讀書(shū)筆記13
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著(zhù)內心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當個(gè)出色的醫生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對社會(huì )要做哪些貢獻，以及你對自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨特的`個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數缺點(diǎn)我都樂(lè )意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門(mén)匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識的評論家，很難對作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應當做兩件自己不喜歡的事情，這對靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話(huà)語(yǔ)在說(shuō)的人看來(lái)是獨領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話(huà)有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數的苦難只會(huì )使人心胸狹小，報復心強。
現在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì )被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì )幫他重新拾起生活的重擔。
月亮與六便士讀書(shū)筆記14
《月亮和六便士》是英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1919年。
作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的繪畫(huà)里的故事。
貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，他只遵從內心對藝術(shù)的向往。這部作品表現了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著(zhù)廣闊的生命視角，用散發(fā)著(zhù)消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著(zhù)看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
思特里克蘭德膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子，很多人說(shuō)他是癡人做夢(mèng)，甚至不負責任，而只有他自己知道內心的熱情和追求的理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路。但現實(shí)生活中，又有多少人只是膽怯的抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士？
本書(shū)作者毛姆雖然目睹了人在現實(shí)生活中的瘸苦，在創(chuàng )作時(shí)仍堅持客觀(guān)、冷靜的態(tài)度和超然的做法。毛姆將人性的'復雜性描述得淋漓盡致，表達了對人性的關(guān)注和對社會(huì )的關(guān)心，強調了人性的復雜和矛盾，將善與惡、美與丑進(jìn)行了惟妙惟肖的描寫(xiě)。有人認為毛姆的小說(shuō)已超越了對善、惡、美、丑的鑒別，但其作品往往只是對不公正的社會(huì )現象進(jìn)行具體、翔實(shí)的描寫(xiě)，尤其是對人性惡的一面進(jìn)行無(wú)情的揭露與譏諷，卻沒(méi)有意識到罪惡的根源，沒(méi)有對摧殘、壓迫人的社會(huì )進(jìn)行淋漓盡致的批判。
月亮與六便士讀書(shū)筆記15
故事是這樣的: 一個(gè)四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經(jīng)紀人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿(mǎn)，是千千萬(wàn)萬(wàn)普通人中的一個(gè)。
突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒(méi)寫(xiě)自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。
“我”去了巴黎后卻發(fā)現斯朱蘭并沒(méi)有什么外遇，而是獨自一人窮困潦倒地生活著(zhù)，他的外遇就是他的夢(mèng)想--成為一名畫(huà)家。
當“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說(shuō)的話(huà)，堅持認為身邊流傳的他有外遇的說(shuō)法。
而五年后，當“我”再一次來(lái)到巴黎的時(shí)候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著(zhù)，每天畫(huà)著(zhù)自己的畫(huà)，晚上到固定的咖啡館喝著(zhù)咖啡。
"我"的這位朋友德克，自己畫(huà)的畫(huà)并不好，但在評價(jià)別人的畫(huà)這一方面卻很有天賦。他在看過(guò)斯朱蘭的畫(huà)后，對他贊賞有加，堅信斯朱蘭是位偉大的畫(huà)家，并在他有困難時(shí)經(jīng)常幫助他。
有一次斯朱蘭發(fā)高燒，差點(diǎn)失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍琪收留了這位有天賦的畫(huà)家，于是，斯朱蘭便在德克家畫(huà)畫(huà)，養病。后來(lái)，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍琪的心。
斯朱蘭在和布藍琪一起生活了三四個(gè)月后，布藍琪便服藥自殺了，德克帶著(zhù)巨大的悲痛回到了家鄉，但同時(shí)他還是很欣賞斯朱蘭的藝術(shù)天賦。
47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來(lái)到了自己夢(mèng)想中的地方——大溪地。他每天過(guò)著(zhù)艱苦的生活，居無(wú)定所，食不果腹，后來(lái)有人同情他，幫他娶了一個(gè)崇拜自己的土著(zhù)女人——愛(ài)塔。接著(zhù)他人生中最幸福的'時(shí)光就開(kāi)始了，他每天畫(huà)畫(huà)，看書(shū)，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開(kāi)始變得溫和，不自私，不粗暴。
不幸的是，他得了致命的麻風(fēng)疾病，在他生命的最后幾年，他畫(huà)出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫(huà)出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫(huà)作，里邊融入了他對生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對這幅作品很滿(mǎn)意，所以在自己的理想實(shí)現后，他請求愛(ài)塔在他死后燒掉這座房子。當然最后，這幅畫(huà)也不存人間，但他的其他畫(huà)都升值了。
故事在這里就結束了。
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