高二讀書(shū)筆記13篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的高二讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高二讀書(shū)筆記 篇1
“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，但是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)杯具，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)杯具。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人能夠依靠。于是，她懷著(zhù)純潔的愛(ài)可對世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！钡氖难�。
黛玉小小年紀，父母便先后離世，過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤單生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力。
黛玉的淚所表達的是世間最貞潔的情感，是對“異端”的'崇敬，更是對自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，期望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國府長(cháng)大，但是封建禮教和世俗功利對她并無(wú)影響，黛玉仍持續著(zhù)純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀(guān)園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì )逆著(zhù)自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的嚴酷現實(shí)中香消玉殞?zhuān)Z府也最終歸結紅樓。
高二讀書(shū)筆記 篇2
有了愛(ài)就有了一切，讀完冰心奶奶的這句名言，我的心情久久不能平靜······
利用寒假，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。
書(shū)里，都是不同題材的`散文，集中于對親情之愛(ài)、人類(lèi)之愛(ài)、大自然之愛(ài)以及兒童的謳歌，這些散文就像是愛(ài)的哲學(xué)，滋潤著(zhù)我們心田，凈化著(zhù)我們的心靈。
讀著(zhù)這些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新溫暖的感覺(jué)。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我仿佛聞到一陣清香。
哦，那是愛(ài)的筆墨散發(fā)出來(lái)的墨香。
我一口氣讀完這本書(shū)，其中這句話(huà)讓我受益匪淺：“成功的花，人們只驚慕她現時(shí)的明艷!然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！�
這慷慨激昂的文字，讓我領(lǐng)悟了很多很多。
高二讀書(shū)筆記 篇3
《茶花女》講的是一名名妓瑪格麗特與一位年輕人阿爾芒之間的純潔的愛(ài)情故事�，敻覃愄乇臼且晃回毟F的鄉下姑娘，為謀生來(lái)到巴黎，不幸落入風(fēng)塵，做了風(fēng)塵女子，染上了揮霍錢(qián)財的惡習;她瘋狂地尋歡作樂(lè )麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活。這個(gè)依舊保持有純潔心靈的淪落女子，向往真正的愛(ài)情生活，后來(lái)被阿爾芒的一片赤誠之心所感動(dòng)，彼此深深地相愛(ài)，在遠離巴黎市區的鄉間過(guò)起美滿(mǎn)的田園生活�，敻覃愄厥艿絼�(chuàng )傷的心靈也開(kāi)始愈合，并決心徹底改掉過(guò)去的`習慣，永遠和阿爾芒在一起，享受一個(gè)正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現粉碎了她的美夢(mèng)，再一次把瑪格麗特推入災難之中。她被迫離開(kāi)了阿爾芒，事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉，最終也讓阿爾芒悔恨自己的所作所為。
《茶花女》這部作品是19世紀著(zhù)名小說(shuō)家戲劇家小仲馬的一部小說(shuō)，這部小說(shuō)也是作者小仲馬的成名作及其最有影響力的一部小說(shuō)。
人們?yōu)闀?shū)中女主人公瑪格麗特的悲慘遭遇而潸然淚下。茶花女是當時(shí)巴黎的一位名妓，但其外表和內心都像茶花那樣純潔，她總是隨身帶著(zhù)一束茶花。每月頭二十五天是白色的，隨后五天是紅色的。除了茶花，從來(lái)沒(méi)有其他花與她相伴，故有了這個(gè)綽號——茶花女。
在愛(ài)情面前，茶花女表現出了自己的堅貞和執著(zhù)高尚的情操，但她這朵美麗的茶花卻因為肺病和各種社會(huì )的壓力在23歲凋零。她美麗、聰穎、善良，她滿(mǎn)懷熱情與希望的去追求，追求真正的、自己所期望的愛(ài)情，她與阿爾芒相愛(ài)，但是在阿爾芒父親出面阻止他們的愛(ài)時(shí)，她只能選擇退出。之后等到阿爾芒回來(lái)時(shí)，茶花已經(jīng)凋謝，再也找不回來(lái)了。
她就像茶花一樣帶著(zhù)芬芳、馨香來(lái)到世界，無(wú)聲地綻放，默默在風(fēng)中綻放自己的純潔美麗。即使受到過(guò)風(fēng)雨、經(jīng)歷過(guò)打擊，即使委屈，她也默不作聲，只為了自己的愛(ài)，只將自己最美的瞬間綻放給愛(ài)看。直到生命到了盡頭，再悄聲凋謝，不發(fā)出聲音，仿佛不曾來(lái)過(guò)。
這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著(zhù)一種圣潔的光輝，以至于人們一提起“茶花女”這三個(gè)字的時(shí)候，首先想到的不是什么的風(fēng)塵女子，而是一位美麗、可愛(ài)而又值得同情的高尚女性。
高二讀書(shū)筆記 篇4
我想大部分的男孩子還是很喜歡看《三國演義》的，里面的人物和事件的描寫(xiě)都把我們深深地吸引住了，也是我百讀不厭的一本書(shū)。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的.故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰。我還明白了俗語(yǔ)三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮，周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。、肚子在唱空城計。的含義。
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
《三國演義》這本書(shū)在人生中的不同年齡閱讀，都會(huì )有不一樣的感受，這也是它有那么多人喜愛(ài)的原因之一。
高二讀書(shū)筆記 篇5
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀法國社會(huì )的一幅全景畫(huà)，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。 小說(shuō)以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì )的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。
通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì )人欲橫流、極端丑惡的圖畫(huà)，暴露了在金錢(qián)勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復辟時(shí)期的特征，讀書(shū)筆記大全 高老頭給我們的第一個(gè)印象，即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō)，是一個(gè)由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí)，伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上；他對她倆的感情，他自己也認為幾乎帶有動(dòng)物性的：“我喜愛(ài)拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”，于是，他對女兒的感情中，一切都是反常的、過(guò)分的。
然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí)，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。 歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據了一個(gè)特殊位置，他不僅是書(shū)中的一個(gè)人物，同時(shí)也是一個(gè)觀(guān)察者和見(jiàn)證人�？梢哉f(shuō)，他是作者本人的`影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹，蘿爾和阿加特；如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的希望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認識社會(huì )及處世決竅和準則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年，但不久便發(fā)現，在“巴黎文明的戰場(chǎng)上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后，他終于選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路：高攀一位貴婦。后來(lái)，高老頭入土完成了他的人格，人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了�？偟恼f(shuō)，拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。 伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不同，在小說(shuō)開(kāi)始之際已經(jīng)定型，只是隨著(zhù)情節展開(kāi)進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話(huà)成了我們認識這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認為世界是丑陋的，社會(huì )是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子，造就他，讓他向社會(huì )開(kāi)戰�！鞍�！”他對歐也納說(shuō)道，“倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得到一切�！狈摾涑揭磺猩鐣�(huì )準則，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說(shuō)到底，伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人；對年輕人善于說(shuō)教，對女人總愛(ài)另眼相看。特別是，他有堅強的意志，幻想得到權力，既愛(ài)享樂(lè )又要當強者，這些不都有點(diǎn)像作者本人么。 上述三人物成了全書(shū)的主線(xiàn)。最初出場(chǎng)的是高老頭，但他的悲劇需要一個(gè)見(jiàn)證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦，開(kāi)始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱(chēng)他為“我的孩子”，拉則稱(chēng)高為“我的高里奧爸爸”。但應該說(shuō)，真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。
作者也是借助伏脫冷之口，說(shuō)出了自己對社會(huì )，對人生的許多充滿(mǎn)哲理的見(jiàn)解。他愛(ài)拉，處處保護他，稱(chēng)他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時(shí)教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產(chǎn)，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強攻”，而是更狡猾更精細，他滲透進(jìn)上流社會(huì )，從內部進(jìn)攻，從而征服它。
高二讀書(shū)筆記 篇6
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。
《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著(zhù)我的心弦，文中處處浸潤著(zhù)湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著(zhù)一種淡淡的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì )被憂(yōu)傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著(zhù)暖陽(yáng)的冬日午后?還是現在這個(gè)讓我有些把握不透的世界?
由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為 茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。
這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開(kāi)始到結束似乎都在默默的隱忍著(zhù)什么。翠翠，這個(gè)像觀(guān)音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復著(zhù)母親的命運，惟有等待，那人也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就會(huì )回來(lái)。
沈從文先生從人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著(zhù)人物的心理，使人不由自主的融入人物的.心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛(ài)得這般深沉才孕育了這些帶著(zhù)哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么遙遠 嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著(zhù)什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座邊城 嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著(zhù)歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會(huì )的深深思考。
高二讀書(shū)筆記 篇7
你想長(cháng)大嗎？暑假里，我又開(kāi)始讀辮子姐姐郁雨君的書(shū)，因為她的書(shū)有一種強大的“辮子引力”，讓我特別享受。開(kāi)頭的問(wèn)題，需要好好地思考。有時(shí)候，我特別想馬上長(cháng)大好幾歲，因為，小孩們根本得不到大人的尊重，卻又被迫尊重大人；有時(shí)候，我又想縮小好幾歲，然后不再長(cháng)大，因為，小時(shí)候多好，走到哪兒都有人疼，還處處要讓著(zhù)我?
《我不想不想長(cháng)大》書(shū)里的主人公扇貝也不想長(cháng)大，他是個(gè)心很軟，膽子很小的胖男孩。從小到大養了許多小動(dòng)物：四只已經(jīng)遠走高飛的小鳥(niǎo)；餓死的小青蛙；；拉肚子死的“比較白”和“比較黑”?猜猜扇貝為什么不想長(cháng)大？他才沒(méi)我這么幼稚，因為他長(cháng)大了，第一課就是作弊�？荚嚽�，老師把他們的座位排得緊緊的；考試時(shí)傳紙條，老師只是笑笑而已。原來(lái)學(xué)校老師早就串通好了，只為了學(xué)校成績(jì)！扇貝經(jīng)歷了這件事后就再也不想長(cháng)大�？蓱z的扇貝呀！
我和主人公一樣，是馬上就要成為畢業(yè)班的學(xué)生了，也和他一樣好像弄不懂什么是長(cháng)大。你呢？你也許會(huì )回答：“就是長(cháng)大成人唄！”但是，讀了這本書(shū)的`我，長(cháng)大的我認為：長(cháng)大應該是變得懂事、有主見(jiàn)。所以，長(cháng)大對我來(lái)說(shuō)不好也不壞。我也可以這樣說(shuō)：只要你生活在這個(gè)世界上，你就要經(jīng)歷長(cháng)大。小時(shí)候的你就像毛毛蟲(chóng)一樣，總要經(jīng)歷些什么才能蛻變成蝴蝶吧。
讀完了《我不想不想長(cháng)大》這本書(shū)，我突然明白了：任何事情都不是十全十美的，為什么要害怕呢？成長(cháng)，給我們帶來(lái)了快樂(lè )，讓我們知道了更多的知識；雖然成長(cháng)中也有煩惱，但正因為這些煩惱，讓我們增強了意志。其實(shí)坦然面對成長(cháng)也沒(méi)什么不好。
高二讀書(shū)筆記 篇8
西游記這三個(gè)字從我很小開(kāi)始便耳熟能詳，小時(shí)候多以看電視劇為主，興奮的同時(shí)去想象著(zhù)那令人向往的神魔世界�，F在長(cháng)大一些了，試著(zhù)去靜下心來(lái)讀原著(zhù)。文字雖然要比動(dòng)畫(huà)世界枯燥，但卻能展現一個(gè)更具魅力的世界�，F如今的我們早已沒(méi)有興趣去辨別那段充滿(mǎn)神奇色彩的故事是真是假，但西游記中唐僧師徒四人那種種精神永遠值得我們去學(xué)習。
本書(shū)主要講了唐僧攜三個(gè)徒弟在十四年的時(shí)間里，歷盡千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，最終到達西天，取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中的主角之一孫悟空，因他的膽識過(guò)人和聰明才智，理所當然成了讀者們廣為贊賞的對象。都說(shuō)“一本書(shū)往往能反映社會(huì )”，如果將《西游記》中的人物帶到社會(huì )中，那么孫悟空就是永遠走在社會(huì )頂端的領(lǐng)導人物。他用他的膽識和不服輸的'勇氣帶領(lǐng)大家克服重重困難，最終迎來(lái)成功的曙光。而八戒則像一個(gè)尋常之人，老實(shí)，誠懇，卻也自私，懶惰。而沙僧，雖總是默默無(wú)聞，毫不起眼，就是說(shuō)話(huà)也帶著(zhù)一種恭敬的態(tài)度，但卻憨厚勤懇，忠于師父，總懷揣著(zhù)一種干勁。我認為他好像社會(huì )底層的小人物，不指望自己有上層人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是堅守本分，忠于上層，心甘情愿去低著(zhù)頭，勤勤懇懇干一輩子。
我讀西游記，贊賞的不是悟空的精明，而是沙僧的誠穩。社會(huì )上不需要那么多的孫悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的擔子，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的向前走，不求什么過(guò)多的回報，只求為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻。這樣的人的精神，值得我們去學(xué)習。同時(shí)，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。
作者吳承恩所處的明代是一個(gè)混亂的時(shí)期：皇帝昏庸;官吏腐敗，兵不打仗，農民服役而不耕作??這大概就是明朝滅亡的原因——人們沒(méi)有堅守本分，不做該做的事，導致社會(huì )混亂。我想吳承恩寫(xiě)下巨著(zhù)《西游記》，不光是為了批判社會(huì )的黑暗，還通過(guò)本書(shū)告訴我們：每個(gè)人只有如沙僧一樣，一心做好分內該做的事，不過(guò)分追求利益，愿意為社會(huì )的前進(jìn)貢獻一份力量，人人如此，社會(huì )才會(huì )迎來(lái)美好的未來(lái)。
我們是學(xué)生，學(xué)習是我們當前的責任。所以，我們要盡力做好學(xué)業(yè)上的事情，不辜負老師和家長(cháng)的希望，將來(lái)成為社會(huì )棟梁，為社會(huì )盡自己的一份力。
高二讀書(shū)筆記 篇9
這個(gè)星期，我讀了一本叫《秘密花園》的書(shū)。這本書(shū)的內容很精彩，讓人讀后深有感觸。
友情的力量是不可忽視的，當你歡樂(lè )時(shí)一份珍貴的友情替你分享，當你困苦時(shí)一份牢靠的友情替你承擔。這個(gè)道理是在我讀過(guò)了《秘密花園》這本書(shū)時(shí)，在我的腦海里清晰的。
在這本書(shū)中是友情把這三個(gè)孩子緊緊地捆綁在一起的。當瑪麗和迪肯遇見(jiàn)時(shí)，就是友情的力量使兩個(gè)人成為好朋友；當瑪麗和柯林遇見(jiàn)時(shí)又是友情使瑪麗下定決心要幫助柯林找回一個(gè)健康的體魄；而迪肯則是瑪麗和柯林的引導者，是他們倆學(xué)會(huì )待人的禮節和習慣，幫助他們改掉了許多的壞毛病。
最終，柯林成為了一個(gè)英俊的男孩，而瑪麗恢復了活潑與快樂(lè )，而迪肯則收獲了兩個(gè)好朋友，至于那個(gè)花園有了許多生機。
多么美好的結局！而這一切都是友情的力量所造就的，而友情是一種平等的`情感，你付出多少就會(huì )有多少回報，不能坐享其成。如果我們不足夠真誠，就享受不了友情的幸福。
讓我們一起去尋找自己的友情吧！不要害怕受傷而把自己封鎖起來(lái)，就像那個(gè)被鎖起來(lái)的花園一樣——敞開(kāi)心扉吧，容納更多的朋友！
同時(shí)這本書(shū)也讓我懂得了快樂(lè )。它告訴我們：一個(gè)人如果沒(méi)有了快樂(lè )，也就沒(méi)有了成功的喜悅；沒(méi)有了失敗的淚水；也就沒(méi)有了失去后的珍惜，沒(méi)有了一切的感情。書(shū)中的花園是在快樂(lè )中誕生，又在悲劇中塵封，再在快樂(lè )中開(kāi)啟，這是一個(gè)多么戲劇性的轉變��！
雖然我們無(wú)法改變這個(gè)世界，但是我們可以改變自己——讓自己快樂(lè )起來(lái)。
高二讀書(shū)筆記 篇10
狄更斯曾寫(xiě)道，在我的心底深處有一個(gè)孩子最為寵愛(ài)，他的名字就叫大衛�？撇ǚ茽枴阋�(jiàn)這本書(shū)在作者心中的分量。作為一部半自傳體小說(shuō)，了解了大衛的心路歷程，似乎也就了解的作者本身。
可能由于翻譯的原因，有些句子的結構及表達方式跟中文的日常用法差別很大，讀起來(lái)比較吃力，有時(shí)掃一眼根本就看不明白所言為何物，只能返過(guò)去再讀一兩遍，直到讀通了才會(huì )有酣暢淋漓之感。不過(guò)這也讓讀者真真切切的體會(huì )到了閱讀與思考帶來(lái)的快感。
書(shū)中好幾處寫(xiě)的非常形象，如第一次放蕩中對喝醉酒的描述非常形象——醉的“只能用頭抵在清涼的石欄桿”，“感覺(jué)有什么人摔倒滾了下去，他們說(shuō)是科波菲爾，我很生氣，直到發(fā)現自己躺在污泥里”；對朵拉的愛(ài)慕也很真實(shí)——思念朵拉時(shí)聽(tīng)別人講話(huà)完全心不在焉，聽(tīng)到別人訂婚的消息馬上想到他的朵拉……讓讀者不自覺(jué)地產(chǎn)生一種代入感。
有幾段情節也著(zhù)實(shí)把我驚艷到了：一是颶風(fēng)時(shí)漢姆拼了命試圖挽救的人竟是情敵斯梯福茲；二是愛(ài)妮絲對大衛回憶朵拉的話(huà)——“她告訴我，我必須要占據那個(gè)位置”。
作者對人物的塑造也是非常成功，女性中真誠善良的`女傭皮果提，性格古怪、刀子嘴豆腐心的姨奶奶，圣女般高尚內斂的愛(ài)妮絲，小女孩般單純簡(jiǎn)單的朵拉，世俗自私的愛(ài)米麗；男性中堅毅、充滿(mǎn)人情味的皮果提先生，老實(shí)木納的漢姆，低調正直的特拉德?tīng)�，脫離實(shí)際又不甘平庸的米考伯先生，狡詐陰險的尤來(lái)亞以及紈绔子弟斯梯福茲…都給我留下了非常深的印象。盡管各類(lèi)人物命運多舛，書(shū)中還是宣揚了正能量，壞人受到了應有的懲罰，好人也都有了好的歸宿。
我用理智和熱情感受著(zhù)別樣的人生，這可能也就是讀書(shū)的意義所在。
高二讀書(shū)筆記 篇11
記得第一次讀《愛(ài)的教育》，還是在我小學(xué)四年級時(shí)，和書(shū)中的安利柯有著(zhù)相同的年紀，相似的環(huán)境。當時(shí)讀完此書(shū)后，在我被深深的感動(dòng)了的同時(shí)，心中又夾雜著(zhù)些許疑惑，為什么我們身邊真實(shí)的世界沒(méi)有一如書(shū)中描繪的那般美好，那樣充滿(mǎn)了愛(ài)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我慢慢體會(huì )到了愛(ài)，感受到了愛(ài)是什么，才懂得生活中不是缺少愛(ài)，感受到了愛(ài)是什么，才懂得生活中不是缺少愛(ài)，而是人們不知道如何表現愛(ài)，不是不懂得感恩，而是人們不會(huì )表達，感恩的方式。
《愛(ài)的教育》是一個(gè)意大利四年級的小學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。它是一本有關(guān)于愛(ài)的百科全書(shū)，幾乎囊括了人世間所有的愛(ài)，包括同學(xué)之間的友誼，子女與父母、姐弟之間的親情、師生之間的關(guān)懷、人民對祖國的熱愛(ài)�！稅�(ài)的教育》向我們展示了一幅充斥著(zhù)世間最純真、最美麗的關(guān)于愛(ài)的動(dòng)人畫(huà)卷�！稅�(ài)的教育》中涉及了許多的人物，給我印象最深刻的是安利柯的'父親、母親以及他的先生三位品德高尚的長(cháng)輩。
安利柯于父母之間有一本親子日記，包含了安利柯的日記和他的父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章。這本日記包含了許多充滿(mǎn)愛(ài)的濃情故事，更是溝通安利柯于父母之間親情的橋梁。相反，現在的子女經(jīng)常在寫(xiě)的日記或自己的抽屜上加鎖，更有甚者，在自己的房間門(mén)上寫(xiě)著(zhù)非請勿進(jìn)，鎖與門(mén)不僅阻斷了父母的進(jìn)入，更加大了父母與子女間心靈的距離。如果沒(méi)有了溝通，讓我們如何體會(huì )體會(huì )愛(ài)與被愛(ài)的感覺(jué)，讓我們如何感恩父母。
安利柯的父親是一個(gè)對于孩子的教育十分有耐心和善于引導的人。當安利柯抱怨先生的錯誤時(shí)，他沒(méi)有批評責罵他，而是十分恰當的指出他的錯誤�？梢�(jiàn)，并不是棍棒教育才是最好，正確的、恰當的教育，孩子是會(huì )接受的。安利柯的母親也是他成長(cháng)道路上一個(gè)重要的引路人。
她是一位級富同情心的善良女人。她看到報上記載的貧窮的婦人，便帶著(zhù)孩子去給報上登的窮婦人送布。在安利柯認出那位婦人正是克洛西的家人后，她讓安利柯上學(xué)后要向克洛西打招呼，多關(guān)心他，讓克洛西非常感動(dòng)。從這些事情中，我們看出了安利柯母親是一位體貼他人、善解人意，為安利柯做出了好的榜樣的母親。
她教會(huì )安利柯應如何向別人給予愛(ài)，如何在愛(ài)家人的同時(shí)，感恩他人，感恩社會(huì )。安利柯的先生也是一位讓人肅然起敬、德高望重的老師。當他的學(xué)生犯了錯誤時(shí)，他沒(méi)有橫加指責，更沒(méi)有采取打手板這樣暴力，刻板的教育方式，他只是讓安利柯不要再犯這樣的錯誤。而當他自己犯了錯，他同樣鄭重其事的向學(xué)生們道歉說(shuō)聲對不起。
安利柯的先生與他的學(xué)生之間真的像家人一樣，給予對方鼓勵和幫助。愛(ài)是什么?愛(ài)就像空氣一樣，縈繞在我們周?chē)�，看似無(wú)形無(wú)影，但我們也離不開(kāi)它�！稅�(ài)的教育》正是告訴讀者愛(ài)的重要性以及如何對我們身邊的人表達愛(ài)與感恩之情。
高二讀書(shū)筆記 篇12
淡淡的文字，悠悠的介紹了一個(gè)小女孩從七歲至十三歲的故事。有悲傷，有歡笑。也形影敘述了20世紀的老北京。
駱駝隊、惠安館、鬧市、新簾子胡同。這一幕幕宛如流水一般，在腦海中輕輕的流淌，靜靜的回味。讓我仿佛身臨其境。
“爸爸的花兒落了，我再也不是小孩子了”英子在心中默念著(zhù)。在他的童年里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可父親的突然離開(kāi)，讓英子明白，她告別了父親，同時(shí)也要告別童年。年僅十三歲的她必須承受一個(gè)孩子無(wú)法承受的責任!這是英子成長(cháng)的轉折點(diǎn)，她在也不是小孩子了!這是城南舊事的最后一章，這章給與我的印象也最為深刻。
童年美好、天真。但是他也有保質(zhì)期，一旦童年過(guò)期了，我們必須和他說(shuō)拜拜，因為往后再也不能相見(jiàn)——不能與父母撒嬌;不能看的喜歡的東西就纏著(zhù)他們買(mǎi);不能再依賴(lài)他們;不能輕易放棄。童年與成長(cháng)的過(guò)程可能只在那一剎那。
整本書(shū)每一章都感人肺腑，但似乎每一篇的主人公都會(huì )離作者而去——井邊的的.妞兒、惠安館的瘋女人、草垛里的小偷、斜著(zhù)嘴笑的蘭姨娘、不理孩子的德先叔、朝夕相伴的宋媽?zhuān)詈�，連親愛(ài)的爸爸也走了。
他們不經(jīng)意體現出林海音童年里離別的悲痛，也為此故事畫(huà)上了一個(gè)美麗而又憂(yōu)傷的句號。
高二讀書(shū)筆記 篇13
我喜歡讀書(shū)，高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽覀円嘧x書(shū)來(lái)豐富我們自己，去感悟書(shū)本的真正意義。有這樣一句話(huà)：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。讓我們一起游進(jìn)書(shū)的海洋!
本書(shū)的作者羅貫中為我們講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。因為從小就有《西游記》的電視劇，可以說(shuō)我是他的忠實(shí)觀(guān)眾。
孫悟空是《西游記》中一個(gè)勇敢、正直的主人公，是一個(gè)非常了不起的英雄。他的特點(diǎn)就是敢斗。他與至高的玉皇大帝斗，所以才有了“齊天大圣”的美名;它與妖魔鬼怪斗，他那火眼金睛絕不會(huì )放過(guò)一個(gè)妖怪，他的如意金箍棒下絕不留一點(diǎn)情面，可以說(shuō)他是妖怪的正義首領(lǐng)。正因為他的機智勇敢、絕不退卻低頭的精神，才可能保唐僧經(jīng)歷八十一難，取得真經(jīng)。因為我也姓孫，所以我非常喜歡他。
二徒弟豬八戒是一個(gè)老實(shí)憨厚的人物。雖然他的本事遠不及孫悟空也不是什么光輝形象，但也是孫悟空的得力助手。他的毛病可就他多了：好吃懶做、占小便宜、怕困難等等，但他并不讓人們厭惡，反而會(huì )有意思真是可愛(ài)。
三徒弟僧，淳樸憨厚。在電視劇里“大師兄”“二師兄”“師傅”總掛在嘴邊。他不想孫悟空那樣偉大，也不像豬八戒那樣好吃懶做，他綜合了孫悟空和豬八戒的優(yōu)點(diǎn)她一心想保唐僧取真經(jīng)，隨他戲不多，但也是不可缺少的人物。
最后來(lái)講講師傅唐僧，他沒(méi)有大徒弟的.本領(lǐng)、八戒的正直、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他的品行端正，會(huì )念真經(jīng)，他總是被妖精捉，因為吃了他的肉可以長(cháng)生不老，所以他很煩惱。但每次都被救出來(lái)，沒(méi)有傷一絲毫毛，所以他也很幸運。
他們師徒四人有著(zhù)執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種我們值得學(xué)習的精神。在以后生活中只要遇到困難，我就要想想《西游記》只要能把一件事從頭到尾，不管成功還是失敗，因為盡力做了，這也是一種成功�！段饔斡洝返墓适率俏乙院笄斑M(jìn)的動(dòng)力!
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