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父親的病的讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的父親的病的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
父親的病的讀書(shū)筆記1
魯迅先生的文章一向以救國救民為主，用文筆批判了舊社會(huì )的腐敗、黑暗…《父親的病》就是其中典型的一篇，但文中也摻雜了魯迅對他父親深摯的感情。
文章講述的是魯迅的父親身患重病，連續換了兩位“名醫”，“名醫”借診病為名，陸續騙走病人家屬錢(qián)財，所開(kāi)的藥方都是些偏僻之物——只為病人家屬尋找不到，借此推脫。實(shí)為庸醫。最終庸醫使魯迅父親不治身亡。
文章字里行間透露出魯迅對庸醫騙人錢(qián)財，草營(yíng)人命的厭惡�！八蟾诺拇_有些特別，據輿論說(shuō)，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺(jué)得的.，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場(chǎng)。先買(mǎi)藥，再尋藥引�！边@話(huà)以辛辣的文筆，反襯的手法，描繪出一個(gè)對中醫藥學(xué)毫不知情，卻掛著(zhù)“名醫”的招牌到處招搖晃騙的“無(wú)賴(lài)”，大概在他的眼里，生命也不如金錢(qián)可貴吧?這種人，稱(chēng)之無(wú)賴(lài)也不為過(guò)。再一句“凡國手，都能夠起死回生的，我們走過(guò)醫生的門(mén)前，�？梢钥匆�(jiàn)這樣的扁額。
現在是讓步一點(diǎn)了，連醫生自己也說(shuō)道：‘西醫長(cháng)于外科，中醫長(cháng)于內科�！吹竭@里，我不禁又氣又好笑，為什么人們對庸醫一概認同，沒(méi)有人會(huì )懷疑?沒(méi)有人看穿他那幾個(gè)騙人的戲倆?如果你說(shuō)，人人都說(shuō)他是名醫嘛，還要怎么懷疑。那為什么被庸醫治死的人的家屬也認為理所當然，他們對失去身邊一條活生生的生命不感到悲痛嗎?他們也不會(huì )產(chǎn)生懷疑嗎?你可以說(shuō)，這是迷信，是迷信造成的�？沙嗣孕胚�有一些原因呢!一些沒(méi)有良心的人，得到庸醫的賄賂，一齊炒作，將庸醫捧成名醫。這也沒(méi)什么啊，就一字之差而已，對吧?
可這一字之差值多少條人命，你算算。還有人知道“名醫”內底的， 但不敢揭穿，為什么?你若揭穿，那些“名醫”不先來(lái)轟你，那些正等著(zhù)“名醫”救命的病人家屬就先來(lái)趕你了——他們怎么會(huì )相信自己辛辛苦苦請到的，擺著(zhù)大架子的，會(huì )是庸醫?他們的親人怎么會(huì )由庸醫來(lái)“救治”呢!正是因為人們的退讓?zhuān)贯t們的氣勢囂張起來(lái)，還自稱(chēng)“國手”?魯迅接著(zhù)就感嘆一句：“這就是中國人的‘命’，連名醫也無(wú)從醫治的�！边@會(huì )是真的嗎?
父親的病的讀書(shū)筆記2
很多人病了，會(huì )去醫院看病，用西醫來(lái)解決，但中國也流傳著(zhù)另一種治療方式——中醫。
老人是最信中醫的，有時(shí)候家里人病了，老人們總是用中藥材來(lái)煲湯喝，他們最厭煩那些花花綠綠的藥片。
在西醫流行之前的民國，始終是用中醫治療的，但由于當時(shí)的狀況，中醫市場(chǎng)上魚(yú)龍混雜，庸醫遍布，魯迅的父親因病經(jīng)庸醫治療無(wú)果后去世，全文中有很多對庸醫語(yǔ)言的描寫(xiě)，其中有一些語(yǔ)言透露出對庸醫的諷刺與嘲笑，比如細寫(xiě)了陳蓮河開(kāi)的藥方，其中就說(shuō)要一種藥丸：敗鼓皮丸，就用打破的舊鼓皮做的“藥丸”。這真是荒唐至極，這個(gè)庸醫的理由更是可笑，說(shuō)水腫一名鼓脹，鼓一脹鼓皮就破，所以用敗鼓皮丸就可克伏他。要照這么說(shuō)，癲癇一名羊角瘋那豈不是要用瘋羊的角來(lái)克伏他?
舊時(shí)候的，這樣的庸醫不知害死了多少人，這些庸醫玷污了中醫，實(shí)在不該。魯迅在文章末尾，表達了自己對父親去世的'無(wú)奈與懊悔，以父親的去世來(lái)詛咒那些不學(xué)無(wú)術(shù)的庸醫，這也促使了他想去日本留學(xué)學(xué)習的決心，來(lái)關(guān)心那些被庸醫損害的人。
父親的病的讀書(shū)筆記3
大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過(guò)一個(gè)名醫的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來(lái)請他，因為他其實(shí)已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開(kāi)了藥方，就拿著(zhù)一百元就走。那病家似乎很有錢(qián)，第二天又來(lái)請他，只見(jiàn)主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來(lái)復診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的'手拉出帳外來(lái)，他一看冷冰冰的手，于是醫生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫(xiě)道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫(huà)押。�！�
“先生，這病看起來(lái)不輕呀！用藥還得重一點(diǎn)罷�！敝魅嗽诒澈笳f(shuō)。先生看出來(lái)他家很有錢(qián)就用敗嘜皮丸，老媽子問(wèn)：“有什么用嗎”先生接著(zhù)說(shuō)：”這可是仙藥呀！要是沒(méi)有你家這么嚴重，我就不會(huì )把我家祖傳藥方給你家呢？說(shuō)明你父親的病非常嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮河先生說(shuō)：“點(diǎn)在舌上，我想一定能見(jiàn)效。因為舌乃心之靈苗，這錢(qián)也并不貴，只要兩塊錢(qián)一盒�！蔽腋赣H沉思了會(huì )，搖搖頭。我這樣用藥還會(huì )不見(jiàn)效。有一回陳蓮河先生又說(shuō)：“我想，我想，能夠請先生看一看有什么冤衍……醫能醫病，不能醫愈。對不對？自然這也是前世的事了。
父親沉思一會(huì )，搖搖頭。
我明白父親的病情他自己明白，用什么藥業(yè)不會(huì )治好他的病的。
我是想讓父親能活的長(cháng)久些，但是父親又心疼錢(qián)，只要請來(lái)了衍太太，她是精通禮節的一個(gè)婦人，我們不應該空手著(zhù)，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會(huì )兒父親的手就順暢了。
父親的病的讀書(shū)筆記4
《父親的病》這篇散文我讀過(guò)幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見(jiàn)解。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫看法、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(cháng)年無(wú)法康復，請了兩位診金昂揚的人稱(chēng)“神醫”的來(lái)看。開(kāi)了不少方、用了不少奇怪的藥，如：一對的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。而聽(tīng)說(shuō)那神醫還每天坐著(zhù)轎子，生活好得很。
這篇文章非常生動(dòng)地體現了當時(shí)就.庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還有意蒙騙，騙取他人金錢(qián)�？此崎_(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，用法障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西，滿(mǎn)懷盼望卻有毫無(wú)作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
那時(shí)的就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅好像就是在呼喊著(zhù)，對當時(shí)封建、腐敗的的'批判。
對于當前.上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭究竟。辨明是非，廣泛宣揚、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
父親的病的讀書(shū)筆記5
《父親的病》這篇散文我讀過(guò)幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見(jiàn)解。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的.實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(cháng)年無(wú)法康復，請了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫”的來(lái)看。開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。而聽(tīng)說(shuō)那神醫還天天坐著(zhù)轎子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)就社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢(qián)�？此崎_(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西，滿(mǎn)懷希望卻有毫無(wú)作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
那時(shí)的社會(huì )就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著(zhù)，對當時(shí)封建、腐敗的社會(huì )的批判。
對于當前社會(huì )上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
父親的病的讀書(shū)筆記6
許多人病了，會(huì )去醫院看病，用西醫來(lái)解決，但中國也流傳著(zhù)另一種治療方式——中醫。
老人是最信中醫的，有時(shí)候家里人病了，老人們總是用中藥材來(lái)煲湯喝，他們最討厭那些花花綠綠的藥片。
在西醫流行之前的民國，一直是用中醫治療的，但因為當時(shí)的社會(huì )狀況，中醫市場(chǎng)上魚(yú)龍混雜，庸醫遍布，魯迅的.父親因病經(jīng)庸醫治療無(wú)果后去世，全文中有許多對庸醫語(yǔ)言的描寫(xiě)，其中有一些語(yǔ)言透露出對庸醫的諷刺與嘲笑，比如細寫(xiě)了陳蓮河開(kāi)的藥方，其中就說(shuō)要一種藥丸：敗鼓皮丸，就用打破的舊鼓皮做的“藥丸”。這真是荒唐至極，這個(gè)庸醫的理由更是可笑，說(shuō)水腫一名鼓脹，鼓一脹鼓皮就破，所以用敗鼓皮丸就可克伏他。要照這么說(shuō)，癲癇一名羊角瘋那豈不是要用瘋羊的角來(lái)克伏他?
舊時(shí)候的社會(huì )，這樣的庸醫不知害死了多少人，這些庸醫玷污了中醫，實(shí)在不該。魯迅在文章末尾，表達了自己對父親去世的無(wú)奈與后悔，以父親的去世來(lái)詛咒那些不學(xué)無(wú)術(shù)的庸醫，這也促使了他想去日本留學(xué)學(xué)習的決心，來(lái)幫助那些被庸醫傷害的人。
父親的病的讀書(shū)筆記7
我素不知道庸醫和良醫的區別何在——現在以為是醫術(shù)不濟者便是庸醫，反之則是良醫。我想，如果舊社會(huì )的人能早點(diǎn)明白，那么當時(shí)就不會(huì )有那么多冤魂了。
故事是發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫，請了兩位診金高昂的“神醫”診治，開(kāi)了不少藥方，用了不少靈藥，魯迅的`父親卻還是死了。
這篇文章以辛辣的文筆再現了舊社會(huì )庸醫無(wú)能。他們明明知道病人已經(jīng)無(wú)藥可救還故意亂開(kāi)貴藥，坐收診金，為的只是身外之物——錢(qián)！我覺(jué)得就社會(huì )就像一個(gè)病入膏肓的人，并重——無(wú)藥可救咯！不過(guò)，如今的文明社會(huì )就不一樣了。
這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎，吃了好幾天的消炎藥都壓不下去，無(wú)奈之下只好到醫院就診。經(jīng)過(guò)診斷，我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結的可能性十分大，于是立刻讓我吊鹽水，吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經(jīng)消了一大半，我真要謝謝醫生們！
魯迅先生的這篇文章給人民打了一個(gè)預防針——不要相信庸醫，盲目地聽(tīng)從庸醫濫竽充數的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓告誡我們——良醫也難醫愚心��！
父親的病的讀書(shū)筆記8
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時(shí)總題為”舊事重提“。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，同時(shí)也生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的生活畫(huà)卷。魯迅以閑適從容的筆調營(yíng)造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著(zhù)他濃郁的情感和深沉的思索。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來(lái)魯迅去日本學(xué)醫也有此原因吧。文章一開(kāi)始講述了一位名醫的事跡，而后引入到少時(shí)魯迅為父親請醫找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫周旋數年的經(jīng)歷。文章以生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)出幾位名醫明知病無(wú)法治療還騙取醫費，治不好就開(kāi)些奇怪的`藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說(shuō)一句”醫能疫病，不能醫命，對不對“。他們種種行為都是為了金錢(qián)。也表達了作者對庸醫誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來(lái)，也一定會(huì )成為人們的笑柄，兩個(gè)”名醫“也會(huì )被揭穿，被世人所唾棄�？稍谀莻�(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì )背景下，這樣的醫生反而受人推崇，身價(jià)不菲，人們對其毫無(wú)質(zhì)疑。反映了舊中國的科學(xué)、醫術(shù)的落后和平民的愚昧無(wú)知，封建落后的思想深入國人。這不僅僅是醫學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀(guān)念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫盲目相信，而對西醫卻一無(wú)所知，甚至反對。那時(shí)的社會(huì )也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過(guò)諷刺那些庸醫來(lái)對當時(shí)的封建腐朽的社會(huì )進(jìn)行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的”最大的錯處“與無(wú)盡的悔恨。這也是因為當時(shí)的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過(guò)工業(yè)革命進(jìn)入了機械的時(shí)代，中國卻盛行女人”裹足“、”巫醫不分“，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。
所以，我們如今更丟棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學(xué)。
父親的病的讀書(shū)筆記9
《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書(shū)屋》一文已編進(jìn)了語(yǔ)文課本，所以在家自由閱讀時(shí)就避開(kāi)了，很感興趣地讀了其中《父親的病》，一開(kāi)始我想這篇文章是寫(xiě)魯迅父親得什么病怎樣醫治結果怎樣的，可看后知道，文章一開(kāi)始的主角卻是醫生。
開(kāi)頭并不寫(xiě)醫生怎樣來(lái)看父親的病，而是寫(xiě)十多年前紹興城內盛傳的一個(gè)名醫的故事：給一戶(hù)城外人家的閨女看急病，診費特別高。后來(lái)魯迅的父親患上了重病，這些“名醫”給病人診斷和開(kāi)處方往往也是以意為之，不要任何科學(xué)依據，拿病人的生命開(kāi)玩笑。例如秋天看病開(kāi)藥方就要加一味梧桐葉，“梧桐先知秋氣”，這樣便可望“霍然而愈”，這樣想要治好病簡(jiǎn)直天方夜譚。又例如后面來(lái)的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的藥丸和一種奇特的藥引，尤其奇特的是“蟋蟀一對”還要原配!對于這種荒謬的做法，魯迅諷道：“似乎昆蟲(chóng)也要貞潔。否則連做藥的資格也喪失了�！边@真是太可笑了。這位名醫吸飽私囊后，卻又厚著(zhù)臉皮溜之大吉了。不久，魯迅的父親就死了。
這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)就社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢(qián)�？此崎_(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效。
對于當前社會(huì )上坑蒙拐騙的.游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì )揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步!
父親的病的讀書(shū)筆記10
魯迅先生的《朝花夕拾》是作者對童年生活、青年求學(xué)經(jīng)歷的回憶，生動(dòng)描繪了清末社會(huì )的一部經(jīng)典散文。今天，我閱讀了其中的名篇《父親的病》。
《父親的病》是魯迅先生追憶兒時(shí)為父親延病求醫的往事，文中描寫(xiě)了2位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，塑造了兩位狡猾、道貌岸然、貪婪、唯利是圖的“名醫”形象，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、草菅人命的`本質(zhì)。
縱觀(guān)全文，作者雖然沒(méi)有以任何怨憤的言語(yǔ)來(lái)抨擊這些庸醫，但平淡的語(yǔ)言卻極盡諷刺意味。再來(lái)看看這些藥引——梧桐葉、蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的蟋蟀、平地木、敗鼓皮丸、點(diǎn)在舌上的靈丹……所謂“名醫”，為了彰顯自己用藥的與眾不同，故意采用奇特的藥引，其實(shí)不過(guò)是故弄玄虛的障眼法罷了。先不說(shuō)這么做對患者的病有無(wú)用處，但這荒誕無(wú)稽的庸醫形象卻早已深入人心。
“我這樣用藥還會(huì )不大見(jiàn)效”有一回陳蓮河先生又說(shuō)，“我想可以請人看一看，可有什么冤愆……醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事……”這一段描寫(xiě)，更是作者對庸醫的諷刺。冤愆是一種迷信的說(shuō)法，本該以醫術(shù)救人的大夫卻將治不好病的責任推給鬼神，這難道不可笑嗎?庸醫害人啊!
魯迅先生的童年時(shí)期，兒童的天性受到了父親的壓制與摧殘。然而在父親重病臥床時(shí)，他為了父親的病到處奔走。父親因病去世后，他夢(mèng)想著(zhù)能夠學(xué)會(huì )醫道，救治像他父親那樣求醫無(wú)助的病人。于是他遠渡日本，學(xué)習醫學(xué)，想推翻傳統中醫江湖郎中的偽醫術(shù)，救病治人，報效國家。
作為父母最親的人，我們作為兒女不應該好好孝順他們嗎?面對家人，我們要孝順，關(guān)心;面對這樣的庸醫我們要學(xué)會(huì )辨別，用火眼金睛，認清事物的真偽。
父親的病的讀書(shū)筆記11
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(cháng)年無(wú)法康復，請了兩位診金高昂的人稱(chēng)的“神醫”來(lái)看，開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了，而聽(tīng)說(shuō)那神醫還天天坐著(zhù)驕子闊氣著(zhù)呢、生活好得很、還康健，聽(tīng)了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)舊社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
“名醫”居然對臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫(xiě)下百元的藥方為死人服下�；奶�!從這篇文章——根據看得懂的'文章分析，魯迅前輩通過(guò)大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了�！�
接下來(lái)，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒(méi)有醫好，就介紹別人來(lái)醫治�！懊t”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能?chē)@氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹竭@里，我已經(jīng)快說(shuō)不出話(huà)了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會(huì )上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì )揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步!
對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的;而他那大無(wú)畏的精神和滿(mǎn)懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
父親的病的讀書(shū)筆記12
本文回憶了兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(cháng)年無(wú)法康復，請了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫”的來(lái)看。開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。而聽(tīng)說(shuō)那神醫還天天坐著(zhù)驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)舊社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
那時(shí)的.社會(huì )就好像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著(zhù)，對當時(shí)封建、腐敗的社會(huì )的批判。
對于當前社會(huì )上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
父親的病的讀書(shū)筆記13
“五一”勞動(dòng)節到了，學(xué)校放了三天假，趁此之余，我看了魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》，其中，印象比較深刻的應該是《父親的病》。
《父親的病》這篇文章記敘了：在魯迅先生年輕時(shí)的紹興城，他的父親患了水腫，但是，一直都治不好，長(cháng)年無(wú)法康復。找了2個(gè)所謂的診金高昂的“神醫”醫治，開(kāi)了不少藥方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效。到頭來(lái)，自己的父親也過(guò)世了，而聽(tīng)說(shuō)那神醫還天天坐著(zhù)轎子闊氣著(zhù)呢、生活好得很、還康健。讀了這篇文章，我的感想是：在魯迅先生的那個(gè)年代，醫療事業(yè)還并不發(fā)達，所以社會(huì )上出現了很多庸醫來(lái)騙取人們的信任和金錢(qián)�？梢�(jiàn)這些庸醫有多貪心。文中“要原配的蟋蟀一對”揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)，也表現出了平民們的愚昧、無(wú)知。在這篇文章的末尾，衍太太讓魯迅喊父親，充分的表現出“迷信”的意味，最后，魯迅覺(jué)得自己對于父親最大的錯誤的同時(shí)，寫(xiě)出了自己對于父親的無(wú)限思念。所以，這篇文章我懂得了很多，我們一定要相信科學(xué)，不要迷信。同時(shí)，我也想到了很多。小時(shí)候，就聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò)，他小時(shí)候生病發(fā)燒，我奶奶不帶他去醫院，而是在一旁喊、叫，說(shuō)一些迷信的話(huà)，但是到了第二天，并沒(méi)有任何的作用，可見(jiàn)，封建迷信只是一思想，他并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作用。所以，我們要相信科學(xué)，相信那些實(shí)質(zhì)性的東西�，F在的社會(huì )上，也有很多類(lèi)似于魯迅先生那個(gè)年代的庸醫。報紙上經(jīng)常出現什么，那個(gè)地方又醫死人啦，或者什么藥品不符合國家的規定啦等等，大家可謂是見(jiàn)得太多了。這些醫生都是一個(gè)樣子，騙一些年齡大的人，這些人又有的.比較封建、迷信，所以，他們故弄玄系、勒索錢(qián)財而同時(shí)又會(huì )草菅人命。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這些庸醫只是為了一個(gè)字——錢(qián)，他們的心是黑色的，為了貪圖小便宜而真正的失去了一些不該失去的東西。
所以，我想說(shuō)，在當今社會(huì )，大家還是要相信科學(xué)。雖然先生寫(xiě)的是上世紀二十年代，但對于現代來(lái)說(shuō)還是有相同之處的。文章記述了先生年輕時(shí)父親患水腫，長(cháng)期無(wú)法康復。給父親看病的兩位“神醫”開(kāi)了不少藥方，用了不少奇特的藥，最終還是沒(méi)有治好。文章十分生動(dòng)地體現了舊社會(huì )庸醫的無(wú)能。明明知道病已經(jīng)沒(méi)法醫治，還故意蒙騙，故弄玄虛，看是開(kāi)的神丹妙藥，對病沒(méi)一點(diǎn)療效，搞得家人白忙一場(chǎng)，對病人忙于應付，草草了之，給人看病只為了金錢(qián)�，F代社會(huì )中，這種現象不也是客觀(guān)存在嗎?報紙上、電線(xiàn)桿上到處醫療廣告。有很多根本就沒(méi)有行醫資格，經(jīng)常發(fā)生醫死人的事。
這說(shuō)明了什么?這就是一個(gè)字——錢(qián)。為了錢(qián)，可以不顧他人你生命;為了錢(qián)，什么都不管了。我感到先生的文章對于今日還是有很多現實(shí)意義的。
父親的病的讀書(shū)筆記14
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長(cháng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。父親的喘氣頗長(cháng)久，連我也聽(tīng)得很吃力，然而誰(shuí)也不能幫助他。我有時(shí)竟至于電光一閃似的想道：“還是快一點(diǎn)喘完了罷……�！绷⒖逃X(jué)得這思想就不該，就是犯了罪;但同時(shí)又覺(jué)得這思想實(shí)在是正當的，我很愛(ài)我的父親。便是現在，也還是這樣想感受。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的.實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉的生活片段，展現了當時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì )風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴文章。
父親的病的讀書(shū)筆記15
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問(wèn)藥，結果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時(shí)，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱(chēng)是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長(cháng)的時(shí)光找。先買(mǎi)藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天�！边@樣很耽誤時(shí)光，延誤最佳治病時(shí)光。
又例如后面來(lái)的'陳蓮河先生，他的藥方是一種個(gè)性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒(méi)有用。最終父親的病如益惡化就請巫師，
但最終聽(tīng)從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過(guò)于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒(méi)科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫”所說(shuō)的那么懸。
在古時(shí)候，雖然有類(lèi)似于華佗，扁鵲的神醫，可是當時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡(jiǎn)直是勞命傷財，最終還沒(méi)有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(cháng)生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒(méi)有長(cháng)壽的效果，反而讓他們更早的離開(kāi)了人世。
有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著(zhù)響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據的話(huà)，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來(lái)解決疑難困惑。
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