命若琴弦讀書(shū)筆記(15篇)
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的命若琴弦讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
命若琴弦讀書(shū)筆記1
史鐵生的《命若琴弦》的情節十分簡(jiǎn)單，一位老瞎子和徒弟小瞎子一齊到處拿著(zhù)三弦琴說(shuō)書(shū)。老瞎子相信了他師傅善意的謊言，認為在彈斷一千根弦之后，就能夠拿這一千根斷弦當藥引，按照師傅給的藥方去重獲光明。當他真的彈斷了一千根琴弦后卻發(fā)現師傅騙了自我，他頓時(shí)感到絕望，可是也明白了師傅的良苦用心，臨終前對小瞎子說(shuō)他記錯了，要彈斷一千二百根。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，講述的道理也不深奧。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦一也需要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲。在絕望之際，有時(shí)候你得自我出創(chuàng )造你的追求、你的目的，可是有史鐵生來(lái)寫(xiě)，就有別樣的`震撼力，因為他正是這樣一個(gè)在最完美的年華遇到了毀滅性的打擊，只能自我去找尋自我追求與目的。
是的，不論彈斷多少根琴弦，都無(wú)法改變他們是瞎子的事實(shí)�！拔規煾挡旁┩髂�，他記成了八百根，不然他就能彈夠一千根了”與老瞎子說(shuō)的“我記錯了，得彈夠一千二百根”互相呼應，老瞎子的師傅將這份信念傳遞給老瞎子，老瞎子又將這份信念傳遞給小瞎子，小瞎子又會(huì )將它帶給小小瞎子。就這么一向循環(huán)下去，應對的都是同樣的結局。
這說(shuō)起來(lái)是很令人心酸的，造化弄人，人總會(huì )有那么些弱點(diǎn)，有時(shí)候甚至是生理上的缺陷，這是無(wú)法改變的宿命。但總得有信念去支撐我們活下去，為自我設立一個(gè)追求與目的，即使它是虛無(wú)縹緲的，永遠夠不到的，只要能給你一種應對生活的信念也好，加上一種把握絕望與期望的張力將心弦繃緊，在這過(guò)程中才能彈奏出錯落有致的心的旋律。這就是生命。
想來(lái)老瞎子畢生追求的愿望多么純粹簡(jiǎn)單，就是期望在人生的最終階段，再最終看一眼這個(gè)世界。也許很多時(shí)候人生也就是這樣，未必有什么雄心壯志，支撐著(zhù)你活下去的信念，有時(shí)候其實(shí)很簡(jiǎn)單。在命運面前人顯得那么渺小，很多挫折面前我們什么也不能改變。能夠選擇去自暴自棄，也能夠選擇將改變這一切變成你心弦的兩個(gè)支點(diǎn)，讓在絕望中尋找期望的過(guò)程變成繃緊心弦的張力。
你不能永遠做命運的主人，但你能夠讓你的心弦一向演奏屬于你的歌曲。
命若琴弦讀書(shū)筆記2
讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著(zhù)十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：僅有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著(zhù)“要看看世界到底是個(gè)什么樣貌”的信念，彈親賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)最終湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降�，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。
原先當他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因為來(lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽�？我也要看看世界的模樣�！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去�！庇谑�，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對于讀者，呈現于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
對于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅。以往千方百計尋找自殺機會(huì )的史鐵生，不會(huì )想到今日已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著(zhù)找到了充分的理由。他選擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會(huì )；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(cháng)遠的文學(xué)道路，并且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著(zhù)老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現復明藥方可是白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說(shuō)：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著(zhù)什么。這意味著(zhù)小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的`琴弦上，這不是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應當如此！
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個(gè)人生的目標，可卻又不讓他們去實(shí)現。因為實(shí)現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心�？善茰�，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他應當做到了，因為小瞎子相信了。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì )使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著(zhù)裂痕生活�？墒侨吮仨毘交闹�，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰勝自我，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)夢(mèng)想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義�！皟H有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，僅有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義�！比吮仨氝x擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說(shuō)“只是因為我活著(zhù)，我才不得不寫(xiě)作�！�
因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng )作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著(zhù)的理由之后，又在為別人尋找活著(zhù)的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的活力，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(cháng)的河流。你也可能會(huì )是老瞎子。這時(shí)候你會(huì )怎樣辦？
命若琴弦讀書(shū)筆記3
對于史鐵生，我是從《我與地壇》認識他的，以前對文字沒(méi)什么概念，感覺(jué)只是標志一般的東西而已，沒(méi)想到史鐵生的文字改變了我對文字的看法，看到了一個(gè)人在生活中倒下了，但在精神上又站起來(lái)的過(guò)程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠的思緒。文字的感動(dòng)開(kāi)始了，于是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
《命若琴弦》講的是七十歲的老瞎子帶著(zhù)十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：僅有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著(zhù)“要看看世界到底是個(gè)什么樣貌”的信念，彈琴賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)最終湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降�，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。
原先當他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因為來(lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽�？我也要看看世界的模樣�！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去�！庇谑�，他們又像往常一樣走街串巷了。這個(gè)故事告訴我們的東西是顯而易見(jiàn)的'，認的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們在無(wú)所謂的執著(zhù)著(zhù)，我們很難看破，因為我們很難懂得。作家對于讀者，呈現于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的神秘。
對于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅。以前千方百計尋找機會(huì )的史鐵生，不會(huì )想到這天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著(zhù)找到了充分的理由。他選取了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了精神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會(huì )；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(cháng)遠的文學(xué)道路，并且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著(zhù)老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現復明藥方可是白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說(shuō)：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著(zhù)什么。這意味著(zhù)小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應如此！空間相冊名稱(chēng)作者為老瞎子和小瞎子設計了一個(gè)人生的目標，可卻又不讓他們去實(shí)現。因為實(shí)現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心�？善茰�，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應做到了，因為小瞎子相信了。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì )使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著(zhù)裂痕生活�？墒侨藙�(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開(kāi)了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)夢(mèng)想主義者看來(lái)，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處�！皟H有人才把怎樣活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，僅有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的好處�！比藙�(wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫(xiě)作。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說(shuō)“只是因為我活著(zhù)，我才不得不寫(xiě)作�！币驗闅埲�，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng )作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著(zhù)的理由之后，又在為別人尋找活著(zhù)的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(cháng)的河流。你也可能會(huì )是老瞎子。這時(shí)候你會(huì )怎樣辦？
命若琴弦讀書(shū)筆記4
小說(shuō)的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪里來(lái)，也無(wú)所謂到哪里去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。
那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張在琴里的藥方，為了能夠看一眼這個(gè)明亮的世界，他堅忍地漂泊了一生，雖然中間有過(guò)迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風(fēng)雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲�？墒�，他仍然堅持著(zhù)彈斷了一千根琴弦，可是，最終，他發(fā)現，這張藥方是張白紙的時(shí)候，最終懂了什么是命，為什么師傅說(shuō)“咱們的命就在這琴弦上”。老瞎子的心弦斷了，他不想再動(dòng)彈，吸引著(zhù)他活下去，走下去的東西驟然消失干凈，就像一根不能拉緊的弦，再難彈出賞心悅目的曲子。他的心弦斷了，身體里的一切都在熄滅。
而小瞎子，心愛(ài)的姑娘嫁人，感情的火焰也瞬間熄滅。他的心里也痛不欲生，為情所傷，問(wèn)老瞎子：“干嘛咱們是瞎子!”“就因為咱們是瞎子�！睅熗降暮�(jiǎn)短話(huà)語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。對于他們是瞎子的事實(shí)，他們能做的就是理解它。不能改變，也沒(méi)法改變，身理上的缺陷為他們帶來(lái)多少不便，甚至感情都不能像普通人一樣。
其實(shí)，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們如何堅強的走下去呢?人活著(zhù)，就要有目標，有期望，有信念，有前行的動(dòng)力。當全世界都誤會(huì )你的時(shí)候，你仍然能夠一步步的走下去。不管對這個(gè)世界有多失望，你仍然能夠笑著(zhù)拍拍自我的臉，對自我說(shuō)聲，堅持下去!人能夠在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界必須要豐富多彩，必須要強大，要有自我的'精神支柱。給自我一個(gè)能夠一向堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個(gè)人沒(méi)有目標，沒(méi)有追求，沒(méi)有活下去的動(dòng)力。這樣的人活著(zhù)有何意義?必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因為僅有彈唱出熱情、充滿(mǎn)活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自我的精彩。
也許有人說(shuō)，虛設的目的又有什么意義呢?也許我們一輩子也不可能實(shí)現，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣悲痛與失望。是的，當老瞎子發(fā)現那治盲藥方原先只是一張白紙的時(shí)候，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了�？墒�，這就意味著(zhù)他的這一生就沒(méi)有意義了嗎?不是的，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，可是他的生命也不是沒(méi)有意義的。當他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不僅僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè )”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”�！爸匾氖菑哪强嚲o的過(guò)程中得到歡樂(lè )”。當我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一生，也許你們會(huì )認為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何�？墒悄銈兡苊靼啄銈円酝w會(huì )過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè )，是感動(dòng)，是溫暖，能明白你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫忙、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了�！皬椇昧司蛪蛄恕薄�
其實(shí)瞎子的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似啊!每個(gè)人都有自我的缺點(diǎn)與無(wú)奈，重點(diǎn)在于你是怎樣對待它，怎樣使你的不幸在心弦奏出的樂(lè )曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿(mǎn)了未知，但也充滿(mǎn)了幻想。我們剛出生的時(shí)候，不也是一無(wú)所知的嗎?那我們是怎樣在我們人生的白紙上描繪出自我的世界的呢?“其實(shí)人人都是根據自我的所知猜測著(zhù)無(wú)窮的未知，以自我的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不一樣”。聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)，其實(shí)人生就是一個(gè)圓，從起點(diǎn)出發(fā)，最終還是回到原點(diǎn)。當你一出生，你的圓就開(kāi)始畫(huà)了;也許有的人畫(huà)的圓很大，也許有的人畫(huà)的圓很小，但這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在這個(gè)過(guò)程中你到底圈住了什么，這也是個(gè)人獨特的地方。
小說(shuō)的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生�！焙托≌f(shuō)的結尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”，前后照應，使小說(shuō)彌漫著(zhù)一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復始的理解命運的拷問(wèn)。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的可是是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰(shuí)比誰(shuí)更執著(zhù)?誰(shuí)比誰(shuí)更不開(kāi)悟?可是是有些人勇于承擔，有些人善于逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自我目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
命若琴弦讀書(shū)筆記5
《命若琴弦》是我在我在很多年前讀過(guò)的，這幾天翻出來(lái)重讀，感受頗深。里面給我印象最深的兩句話(huà)是“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”，“那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設”。
人確實(shí)是都在為著(zhù)自己的夢(mèng)想而活著(zhù)，記得很小上幼兒園的時(shí)候，老師就會(huì )問(wèn)我們，有什么夢(mèng)想，那時(shí)候我們都說(shuō)，長(cháng)大了要當科學(xué)家，火車(chē)司機，宇航員，我覺(jué)得那時(shí)候的根本不算什么夢(mèng)想，因為不過(guò)是自己的幻想，又有多少人記得自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的的夢(mèng)想呢？
有時(shí)候一個(gè)人在異鄉冷清的午夜醒來(lái)，腦海中不禁冒出一個(gè)念頭，我的理想是什么？應該如何實(shí)現？每當這時(shí)候，我想起了《命若琴弦》里面的兩句話(huà)，一個(gè)人對于夢(mèng)想的渴望，確實(shí)是很遙遠的，并且是需要付出艱辛努力而使之實(shí)現，一位法國著(zhù)名作家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的人，就像是一只沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)。雖然每個(gè)人的夢(mèng)想都不一樣，但是夢(mèng)想起到的作用是相同的。它讓我們在困境中不氣餒，勝利中不驕傲，一直支持我們走下去，讓整個(gè)人生有了一個(gè)完整的奮斗過(guò)程，這就是為什么說(shuō)有人生長(cháng)期的規劃和短期的計劃，如果沒(méi)有計劃，人生是一團亂麻，我們在勝利時(shí)就驕傲，失敗時(shí)就氣餒，也許這一輩子將是庸碌無(wú)為，連自己不知道該從哪里開(kāi)始起步。曾經(jīng)我的聽(tīng)一位朋友說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍買(mǎi)了很多，卻不知道要從何看起�？磿�(shū)的心是有，但是就是沒(méi)有行動(dòng)”，我想這是行動(dòng)上懦夫吧？正如車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)，“人的活動(dòng)，如果沒(méi)有思想的鼓舞，就會(huì )變得空虛而渺小”。
人生真實(shí)如琴弦一樣，就看我們如何把這根琴弦拉緊，我個(gè)人有種比較偏激的看法，這里不敢奢求諸位都能認同，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之，我覺(jué)得人生最邪惡的地方在于，每個(gè)人的時(shí)間都只會(huì )往前走，而人的青春只有一次，我們不知道將來(lái)將會(huì )發(fā)生什么，所以說(shuō)我們?yōu)榱艘环N可能，或需要做一萬(wàn)種準備。取決于如何去看待這樣一個(gè)漫長(cháng)準備的過(guò)程，如果你覺(jué)得這是一個(gè)蓄力的過(guò)程，那么必然會(huì )鼓足干勁，做好量變的積累，為日后的質(zhì)變做準備；如果你覺(jué)得這是個(gè)浪費時(shí)間的過(guò)程，不知道會(huì )不會(huì )成功，對于自己的付出，要么幻想立竿見(jiàn)影，要么患得患失，久而久之，必然懈怠，迷失自我，這就是設立個(gè)目標的重要性�；蛟S最終你并沒(méi)有成功，但是你走過(guò)，奮斗過(guò)，人生才精彩。所以史鐵生說(shuō)：人生就像是琴弦，有夢(mèng)想才能拉得緊，拉得緊，才能彈得響。
每個(gè)人的`目標都不一樣，目標也不一定非得能實(shí)現得了的，因為有時(shí)候實(shí)現了目標以后，也會(huì )導致自我的一種迷失，這就是為什么總是跑第一的人，往往是沒(méi)有目標的，因為他會(huì )失去競爭意識，陷入自我的一種圈子里，固步自封，剛愎自用，最終導致失敗。如果都是用那些很美好卻又實(shí)現不了的夢(mèng)想，似乎就是阿Q的“精神勝利法”。中國人用精神勝利法似乎是天生的，因為我們總是不服輸，有時(shí)卻又不得不面對失敗，所以傳承了這樣的一套自我解圍的方法。選擇的目標要適當，我覺(jué)得，可以在自己能力范圍內，適當提高自己目標的難度，這樣，一來(lái)可以激發(fā)自己的潛能，讓目標本身更有意義，二來(lái)呢，不會(huì )覺(jué)得沒(méi)有什么挑戰性，這就好比，你伸手就能摘到的果子，往往你不怎么感興趣，而那些要通過(guò)一段助跑，跳躍而得到的果子，雖然過(guò)程辛苦，但是吃起來(lái)，更加香甜。
寫(xiě)到這里，我忽然想到了自己，在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，我的自己的琴弦拉緊了嗎？很多時(shí)候，人往往只看到自己的長(cháng)處和別人的缺點(diǎn)，卻沒(méi)有看到自己的的缺點(diǎn)，這不是就本末倒置了嗎？
堅持自己的理想，在自己不懈努力的驅動(dòng)下，夢(mèng)想的船終將駛向成功的彼岸。
命若琴弦讀書(shū)筆記6
一個(gè)人的一生中，有許多事情能自己選擇，但有更多的事情卻是自己無(wú)力更改的。
比如，我們無(wú)從抉擇自己所生的年代，所生的家庭，我們無(wú)法主宰自己將有怎樣的容顏，將有怎樣的命運。但我們依然堅強地活著(zhù)，是信仰伴著(zhù)我們一路走來(lái)。
讀了史鐵生的《命若琴弦》，深深地為其感動(dòng)和深思。之所以會(huì )有如此的震撼，也許正是在于史鐵生自己是一個(gè)在生命最應綻放的年紀遭遇無(wú)法想像的挫折，卻最終挺過(guò)來(lái)的人吧。
因為蕩開(kāi)的筆墨有一個(gè)真實(shí)的背景，所以它不是無(wú)病呻吟，而顯出了它的'深度。
故事很簡(jiǎn)單，在蒼茫的深山之中，匆匆走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，他們游走于各個(gè)村落之間，以拉三弦說(shuō)書(shū)為生。老瞎子有一個(gè)心愿，他的師傅曾經(jīng)告訴他琴槽里有一張治療失明的藥方，只有彈斷一千根琴弦才能把藥方取出來(lái)抓藥。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，盡心盡力的彈斷一根又一根。終于有一天大功告成了，他欣喜激動(dòng)的取出了藥方去藥鋪子抓藥，結果沒(méi)料想到那里面竟是一張無(wú)字的白紙，信仰在瞬間崩塌，老瞎子覺(jué)得忽然覺(jué)得生命已無(wú)所依。他回到徒弟身邊，告訴小瞎子，只有他彈斷1200根時(shí)，才能打開(kāi)琴槽去取藥方。他想，1200根對于小瞎子是個(gè)遙遠的數字，他希望小瞎子永遠的扯緊歡跳的琴弦，不必打開(kāi)那無(wú)字的白紙，不要再去承受夢(mèng)想破滅的痛苦。
在《命若琴弦》里，我們能看到信仰，能看到生存的意義，還有存在的價(jià)值。忘記在誰(shuí)的書(shū)里讀到這樣一句話(huà)：生命本身是無(wú)意義的，你賦予它什么意義它就是什么意義。于是人們必須找到某種信仰，心懷信仰，一切幸�；蛘咄纯嗟脑庥霰戕D化為崇高的價(jià)值，于是產(chǎn)生對一切事物理解后的超然，本能的順應了天命承受的生命之重。
人一直企圖尋找生命的意義，然而在生命的荒野里，有什么東西是真正存在不會(huì )消逝、值得用一生去追尋的嘛？當老瞎子發(fā)現他一生的信仰竟是他的師傅的一個(gè)善意的謊言時(shí)，就不可遏止地滑向墮落的深淵。但他最終想明白，自己的一輩子正是被那虛無(wú)的目標拉緊，生活中才有了生命的活力，正是這個(gè)過(guò)程讓他享受到了快樂(lè )。
“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！蹦晟贂r(shí)理解不了這句話(huà)的老瞎子，在七十年的光陰磨洗中，終于悟出了這句話(huà)的意思。他才會(huì )鄭重地為小瞎子封好三弦，為徒兒創(chuàng )造一個(gè)新的不能實(shí)現的夢(mèng)，一個(gè)小瞎子一生的信仰。
老小瞎子的故事結束了，但小瞎子以后是不是會(huì )帶上自己的小徒弟呢？小瞎子的徒弟又會(huì )不會(huì )有新的徒弟呢？簡(jiǎn)單的故事似乎進(jìn)入了一個(gè)無(wú)盡的輪回，在輪回中升華，生命變得渺小，但渺小中透出的堅韌，卻不由得讓靈魂產(chǎn)生一陣悸動(dòng)。
命若琴弦。
“生命的價(jià)值正在于彈撥的過(guò)程，彈過(guò)，歡笑過(guò)，落淚過(guò)，體會(huì )過(guò)，便不枉此生。彈好了就夠了，至于那個(gè)遙遙無(wú)期的愿望，是不實(shí)現都無(wú)所謂了�！�
生命的美麗源在于一路的風(fēng)景，而不是那最終的結局。就像史鐵生在《病隙碎筆》里說(shuō)的那樣，“皈依，在路上”。
命若琴弦讀書(shū)筆記7
無(wú)數次的疑惑，生命的意義是什么，我們要做的又是什么�；腥婚g明悟過(guò)來(lái)，我們的生命本沒(méi)有意義，是荒誕離奇的，可是我們卻能夠賦予生命意義。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴弦，滿(mǎn)是他對光明的'期望。在山路上，風(fēng)吹雨打日曬，因為彈琴，而變得滿(mǎn)是活力。一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個(gè)山野。老瞎子的師傅留下的那張無(wú)字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現實(shí)。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最終的發(fā)現，才讓老瞎子絕望吧�？墒瞧谕遣粩鄠鬟f的，老瞎子認真地把無(wú)字白紙放進(jìn)琴匣中時(shí)，撒了一個(gè)謊，他對小瞎子說(shuō)，是他記錯了，僅有彈斷一千二百根琴弦，才能夠去抓藥，那時(shí)，才會(huì )獲得光明。
我想象自我，應當就是故事中的小瞎子，無(wú)知但對一切充滿(mǎn)好奇。以一腔孤勇，去應對感情，殊不知，現實(shí)是愛(ài)人離去。為什么我們是瞎子，因為我們是瞎子。這是怎樣的發(fā)問(wèn)和回答啊，我無(wú)所適從。
似乎我也應如老瞎子一般，為我的生命賦予一個(gè)意義。不斷的前行，不斷地成長(cháng)，不斷地充實(shí)生命。一筆一劃的勾勒，繪成我夢(mèng)想中的樣貌。一把三弦琴，一走一輩子，說(shuō)說(shuō)唱唱地度過(guò)。
家人，朋友，那些與我有著(zhù)聯(lián)系的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過(guò)做一個(gè)偉大的人，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幫忙身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。
可是又會(huì )幻想，若在亂世中，我絕不應當這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個(gè)必然，我們萬(wàn)不應當恐懼或害怕，可是我們應當讓死亡有意義，老瞎子于悲痛中傳遞出的期望，是小瞎子生命的藍圖。
有所希翼，才會(huì )不斷前行。我們不能讓我們的生命無(wú)意義的流逝，我們要創(chuàng )造自我的價(jià)值。老瞎子的價(jià)值在于那彈斷的琴弦中，我們呢?我們是否應不斷的詢(xún)問(wèn)著(zhù)自我，你彈斷了多少琴弦，何時(shí)才夠一千根。
命若琴弦，易斷，可是卻有韌性。
命若琴弦讀書(shū)筆記8
人的一生該如何走過(guò)，人生的價(jià)值是什么，人生又是什么？這些看似平常卻又迷茫了一代又一代人的問(wèn)題，還將繼續迷茫下一代又一代的人。
有的人認為人生的價(jià)值在于達到心中最完美的理想彼岸，有的人認為人生就是不斷重復前人走過(guò)的路，也有人認為人生是精靈，而我們只是來(lái)人間欣賞短短人生中的風(fēng)景，而結果只不過(guò)是一個(gè)結果罷了。
讀了史鐵生的《命若琴弦》更讓我深深感受到這樣的想法，或者說(shuō)小說(shuō)也引導我們去考慮這個(gè)問(wèn)題。文章的開(kāi)篇是這樣的：“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生�！毙≌f(shuō)并沒(méi)有多少的著(zhù)筆之處，平淡的描寫(xiě)中卻摻雜著(zhù)悲涼、冷漠的感覺(jué)。全文的整體感情基調便由此定下。
小說(shuō)沒(méi)有塑造較鮮明的人物形象，文章更像是一篇寓言，作者把他自己領(lǐng)悟到的人生哲理，借助寓言的形式表達出來(lái)。文中的“莽莽蒼蒼的群山”、“老小瞎子”、“琴弦”、“藥方”包含這太多的象征意味�！叭荷健本褪俏覀兩畹氖澜�，“老小瞎子”就是我們自己，“琴弦”則是我們的生活工具，而“藥方”象征著(zhù)我們的希望。
文章的高潮點(diǎn)是老小瞎子在野羊坳的部分，老瞎子知道他就要實(shí)現自己最美好的愿望——見(jiàn)到光明——因為他就快彈斷1000根琴弦了。但事實(shí)卻并不是他想象的那樣，師傅給他的藥房?jì)H僅是一張白紙，一劑定心針�！八皇遣幌雱�(dòng)彈，吸引著(zhù)他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅目的曲子。老瞎子的心弦斷了�，F在發(fā)現那目的原來(lái)是空的�！�
而小瞎子在野羊坳也有了自己喜歡的人——蘭秀兒，他們試著(zhù)親嘴、吹氣兒、扭打親熱，就當兩人的關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，蘭秀兒卻嫁到山外去了！——“小瞎子正跌倒在雪地里，一動(dòng)不動(dòng)，想那么等死�！�
故事的急轉直下讓人難以接受，可現實(shí)就是那么殘酷，也印證了小說(shuō)中的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。而目的本來(lái)就沒(méi)有�！�
文中有這樣一句話(huà)：“干嘛咱們是瞎子！” “就因為咱們是瞎子�！边@一問(wèn)一答，看似簡(jiǎn)單，但在其中卻透露出蒼涼悲壯。老瞎子一生的夢(mèng)想、一生的追求換來(lái)的`竟是一張白紙。小瞎子對人生充滿(mǎn)美好的憧憬，也被現實(shí)摧殘的遍體凌傷。
小說(shuō)的結尾與開(kāi)頭相差不多，這應該是作者刻意為之。這就是人生，我們不斷的在重復著(zhù)前人做過(guò)額事情，而我們的后人也將跟我們一樣，做我們做過(guò)的事�！∠棺泳褪抢舷棺拥倪^(guò)去，老瞎子就是小瞎子的未來(lái)�，F實(shí)的殘酷是無(wú)法改變的。
史鐵生先生自身也是一位殘疾人，他也深知殘疾人的痛苦，殘疾使他無(wú)法或是要付出更多才能像常人一樣去完成他想要的夢(mèng)想。
由此來(lái)看史鐵生僅僅是將自己生活的不幸搬入作品中，如果僅僅看到這些那就完全沒(méi)有理解他的思想了。在我看來(lái)，恰恰相反史鐵生的文章從表面上來(lái)看是悲涼的、壓抑的，但這強烈的對比出了他要表達塑造一個(gè)精神上極其強大的巨人，他不能被打敗，即使肉體受著(zhù)非人的折磨。而這也是我認為史鐵生先生所想要表達的。
文章中有這樣兩個(gè)小細節。
第一個(gè)：老瞎子有一個(gè)電匣子，另小瞎子十分著(zhù)迷——“這只神奇的匣子永遠令他著(zhù)迷，遙遠的地方和稀奇古怪的事物使他幻想不絕，憑著(zhù)三年朦朧的記憶補充著(zhù)萬(wàn)物的色彩和形象……其實(shí)人人都是根據自己的所知猜測著(zhù)無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界的樣子。每個(gè)人的世界就都不同�！�
第二個(gè)：小瞎子喜歡上了村里的蘭秀兒，他與蘭秀兒在一起的時(shí)光是那么的美好�！疤m秀兒呼出的氣吹在小瞎子臉上，小瞎子感到了誘惑，……蘭秀兒并不躲�！�
文章為什么要有這樣的描寫(xiě)呢，我個(gè)人認為作者是要表達他的內心世界。小瞎子雖然看不見(jiàn)，但是他卻對身邊和山外的未知世界很感興趣，電匣子便是他獲取和了解外面世界的唯一途徑，也是他想擺脫自身缺陷的一種方法，當他在聽(tīng)電匣子里講得東西時(shí)，是另他最高興的時(shí)候。而同蘭秀兒在一起時(shí)他也是他向往的時(shí)候，即使他不懂得那是愛(ài)情。作者給我們表達出他抗爭現實(shí)的不公，內心不滿(mǎn)現狀，追求自我的精神狀態(tài)。告訴人們現實(shí)即使在殘酷，也打敗不了內心有信念的人。
作者在文中也表達出自己對生命，對人生的理念。人生的意義在于過(guò)程。因為目的永遠不會(huì )是完美的。小說(shuō)容易使人想到存在主義理念：世界是荒誕的，人生也是荒誕的。老瞎子的師傅留下的那張無(wú)字藥方似乎正是這種存在主義理念的象征：只是一張白紙，意味著(zhù)人生沒(méi)有意義，而且無(wú)法改變；于是，追求不會(huì )有意義，奮斗不會(huì )有結果，恰如推巨石上山的西緒弗斯，不斷掙扎的結果最終也只是徒勞。
除此以外，存在主義思想家加繆筆下的西緒弗斯還是這樣廠(chǎng)種人：明知其無(wú)意義卻仍然要堅持做下去�！睹羟傧摇分械睦舷棺雍退膸煾稻褪沁@樣的“西緒弗斯”：明知重見(jiàn)光明無(wú)望，明知掙扎下去沒(méi)有意義，卻仍然要堅持做下去，將復明的希望繼續傳遞下去。因為老瞎子和他的師傅都知道，為了生存，必須要有一個(gè)目標或者希望；沒(méi)有這樣一個(gè)東西，生命就沒(méi)有支撐點(diǎn)，靈魂和精神就會(huì )漂泊無(wú)依，生存就難以繼續。而在現實(shí)與希望之間的距離，就是生命的一個(gè)過(guò)程，瞎子們正是在整個(gè)過(guò)程中奏出了生命的絕唱。雖然這個(gè)過(guò)程要始終面對生存困境，但瞎子們不會(huì )因此絕望——
生命過(guò)程中的追求與奮斗永遠閃動(dòng)著(zhù)最耀眼的光輝。
命若琴弦讀書(shū)筆記9
《命若琴弦》講述了兩個(gè)瞎子的一段生活經(jīng)歷，重提了一個(gè)自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就不斷探尋的問(wèn)題——人活著(zhù)是為了什么？老瞎子五十年來(lái)只為彈斷一千根弦取出琴中的復明藥方，當盼望已久的時(shí)刻來(lái)臨卻是一張無(wú)字白紙。老瞎子仿佛就看透了命運，他為了讓小瞎子也能心有所系的活下去，又把謊言傳給小瞎子。
書(shū)中有許多談及命運的內容，聯(lián)系作者其他的作品，他信奉尼采的“愛(ài)命運”。愛(ài)命運是對人生態(tài)度最英明的指引，要對一切命運都要保持愛(ài)的態(tài)度，“上帝創(chuàng )造了無(wú)限種命運，要是你碰上的.這一種不可心，你就恨他嗎？”“就好比抓了一手壞牌，你罵它？恨它？耍著(zhù)賴(lài)要重新發(fā)牌？”愛(ài)命運，應該對它說(shuō)是，然后將壞牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子經(jīng)歷了一場(chǎng)一開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇的愛(ài)情的打擊后，問(wèn)“干嘛咱們是瞎子！，老瞎子平靜地說(shuō)“就因為咱們是瞎子�！薄蔽蚁脒@個(gè)回答就是愛(ài)命運的表現，就因為上帝給予咱們是瞎子，我們就是瞎子，因為無(wú)法改變，恨也無(wú)濟于事，唯有愛(ài)，唯有將命運過(guò)得精彩。
“尋常世間尋�？�，知青夢(mèng)斷狂妄間。曾棲地壇悟生死，也緣輪椅在家言。度生命若琴弦，幾回夢(mèng)歸清平灣，宿命冥冥透析時(shí)，病隙碎筆侃侃談�！�
因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng )作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自己找到活著(zhù)的理由之后，又在為別人尋找活著(zhù)的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>
命若琴弦讀書(shū)筆記10
在老師的要求下，我知道了一篇叫《命若琴弦》的作品，并且拜讀了。讀畢，深有感觸：
小說(shuō)的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生�！焙托≌f(shuō)的結尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)，”，前后照應，使小說(shuō)彌漫著(zhù)一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問(wèn)。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現。
《命若琴弦》講述了兩個(gè)瞎子的一段生活經(jīng)歷，重提了一個(gè)自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就不斷探尋的問(wèn)題——人是為了什么而活著(zhù)？
那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張在琴里的藥方，為了能夠看一眼這個(gè)明亮的世界，他堅忍地漂泊了一生，雖然中間有過(guò)迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風(fēng)雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。但是，他仍然堅持著(zhù)彈斷了一千根琴弦，但是，最后，他發(fā)現，這張藥方不過(guò)是一張白紙的時(shí)候，老瞎子的心弦斷了，他不想再動(dòng)彈，吸引著(zhù)他活下去，走下去的東西驟然消失干凈，就像一根不能拉緊的弦，再難彈出賞心悅目的曲子。他的心弦斷了，身體里的一切都在熄滅。所幸的是，他在生命的最后終于懂了什么是命，終于明白了為什么師傅說(shuō)“咱們的命就在這琴弦上”。也領(lǐng)悟到了為什么師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。更重要的是他在復明計劃失敗后，千方百計找到小瞎子，對他說(shuō)：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”他希望小瞎子也能心有所系的活下去，從而給了小瞎子一個(gè)活下去的信念；老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著(zhù)什么。這意味著(zhù)小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，如題所言：“命若琴弦”。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
而小瞎子，心愛(ài)的姑娘嫁人，愛(ài)情的火焰也瞬間熄滅。他的心里也痛不欲生，為情所傷，問(wèn)老瞎子：“干嘛咱們是瞎子！”“就因為咱們是瞎子�！睅熗降暮�(jiǎn)短話(huà)語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。對于他們是瞎子的事實(shí)，他們能做的就是接受它。不能改變，也沒(méi)法改變，身理上的缺陷為他們帶來(lái)多少不便，甚至愛(ài)情都不能像普通人一樣。這是否是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應該如此吧！
其實(shí)，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們如何堅強的走下去呢？人活著(zhù)，就要有目標，有希望，有信念，有前行的動(dòng)力。當全世界都誤會(huì )你的時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去。不管對這個(gè)世界有多失望，你仍然可以笑著(zhù)拍拍自己的臉，對自己說(shuō)聲，堅持下去�。�！人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強大，要有自己的精神支柱。給自己一個(gè)可以一直堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個(gè)人沒(méi)有目標，沒(méi)有追求，沒(méi)有活下去的動(dòng)力。這樣的人活著(zhù)有何意義？必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿(mǎn)活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。
也許有人說(shuō)，虛設的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實(shí)現，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當老瞎子發(fā)現那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了�？墒�，這就意味著(zhù)他的這一生就沒(méi)有意義了嗎？不是的.，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他的生命也不是沒(méi)有意義的。當他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè )”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”�！爸匾氖菑哪强嚲o的過(guò)程中得到歡樂(lè )”。當我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一
生，也許你們會(huì )認為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會(huì )過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè )，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了�！皬椇昧司蛪蛄恕�。
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個(gè)人生的目標，可卻又不讓他們去實(shí)現。因為實(shí)現，等于破滅；目標，不過(guò)是一個(gè)精彩的活下去的借口，
這張藥方支撐著(zhù)老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼
命若琴弦讀書(shū)筆記11
故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)老瞎子和一個(gè)小瞎子靠拉三弦賣(mài)唱為生，老瞎子揣著(zhù)一個(gè)完美的愿望，當他真心實(shí)意的拉斷一千根琴弦的時(shí)候，他就能夠拿上師傅臨終前的那個(gè)藥方抓藥，他就能夠看見(jiàn)這個(gè)多彩繽紛的世界。他拉啊拉啊，從二十多歲到七十多歲，五十年的光陰，翻越千山萬(wàn)水，歷盡千難萬(wàn)險，寒來(lái)暑往，春夏秋冬，在他無(wú)法支持著(zhù)活下去的時(shí)候，總有個(gè)信念支撐著(zhù)，“最終又斷了一根，又斷了一根”�！霸偃u搖那琴槽，有輕微的紙和蛇皮的摩擦聲。唯獨這事能為他排憂(yōu)解煩，一輩子的愿望“就剩下這幾根了，他就能夠看見(jiàn)這個(gè)世界，“他無(wú)數次爬過(guò)的山，無(wú)數次走過(guò)的路，無(wú)數次感受溫暖的太陽(yáng)，夢(mèng)想著(zhù)的月亮，藍天，星星......”就這樣，這個(gè)信念一向支撐著(zhù)他，為了他所要看見(jiàn)的世界，他拉阿拉啊......
當他老得時(shí)候他突然意識到失去的已經(jīng)永遠失去了，他像是剛剛意識到，七十年中所受的全部的辛苦就為了最終能看一眼世界。這值得嗎他問(wèn)自我�！爸档�，值得，當然值得!”“我非要最終看一眼不可”就這樣的信念支撐著(zhù)老瞎子一遍一遍的彈琴，每一天有期望的活著(zhù)。最終有一天，最終兩根弦子一齊斷了，當他拿著(zhù)師傅留下的藥方去抓藥時(shí)候，人們告訴他，那只是一張白紙，驟然間，支撐他唱下去的東西消失的干干凈凈，就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子，老瞎子的心弦斷了，當他發(fā)現那目的是空!人們發(fā)現琴柄上空蕩蕩的已經(jīng)沒(méi)有了琴弦，老瞎子面容憔悴，呼吸孱弱，嗓音也沙啞，完全變了個(gè)人。當他花光身上所有的錢(qián)，他突然想到了他的徒弟，他得找他，找到他，當一路去找他徒弟的時(shí)候，邊懷念起過(guò)去的日子，才明白那奔奔忙忙，興致勃勃的翻山趕路，彈琴，乃至心焦，憂(yōu)慮是多么歡樂(lè )!那時(shí)候有個(gè)東西把心弦拉緊，雖然那東西是虛設的。老瞎子想起臨終時(shí)候師傅把那張沒(méi)用上的藥方封進(jìn)了他的琴槽，同樣他也決定把這自我沒(méi)有用上的藥方封進(jìn)小瞎子的琴槽里!
老瞎子找到跌倒在雪地里小瞎子，小瞎子悲憤的喊著(zhù)：“為什么我們是瞎子，我要看看這個(gè)世界!”
老瞎子說(shuō)：“那你就彈琴吧!真心實(shí)意的彈斷一千兩百根的琴弦!”
有一個(gè)期望和信念，就能夠活得有滋有味，哪怕千難萬(wàn)險!
匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水漂流，無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)......
讀完史鐵生的這篇《命若琴弦》除了深深感動(dòng)更多的是震撼，生命因為有了期望而變得堅韌不拔，生命因為有了信念而堅無(wú)不催。走過(guò)生命的過(guò)程，在每一天的期望里變得勃勃生機。就像存在，存在本無(wú)意義，因為我們賦予意義變得豐富多彩......
也許我們追逐的結果就像這老瞎子的藥方，本來(lái)是不存在的，虛無(wú)，可是這有什么關(guān)系，因為這個(gè)期望讓我們每一天都活得有滋有味，因為這個(gè)信念讓我們變得那樣堅強，結果不是最重要的'，重要的是我們每一天都能夠過(guò)得有意義，有故事，有盼頭......
命運給予我們的好與壞也許我們無(wú)法改變，我們卻能夠讓生命的過(guò)程變得與眾不一樣，精彩無(wú)限�；钤诋斚�，過(guò)好每一天，似乎每一個(gè)人都十分清楚的，每一天我們揣著(zhù)完美愿望上路，在追逐的過(guò)程中享受生命的歡樂(lè )和完美。不明白明天是什么樣貌，在真實(shí)的世界過(guò)好屬于自我的日子，也許那企盼的結果不是真實(shí)的，無(wú)法實(shí)現，那又怎樣，沒(méi)有虛度每一天，享受每一天就好!
那些值得懷念的日子，雖然遠去，畢竟以往擁有過(guò)，不曾悔恨，那些未來(lái)的日子不明白是什么樣貌，今日好好的過(guò)，匆匆忙忙，無(wú)所謂從哪里來(lái)，到哪里去，無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí).....
命若琴弦讀書(shū)筆記12
一個(gè)老瞎子和一個(gè)小瞎子走南闖北，二個(gè)瞎子以彈三弦琴和說(shuō)書(shū)為生，走一個(gè)村又到另一個(gè)村。二個(gè)瞎子為了去彈琴與說(shuō)書(shū)翻山越嶺極其不容易，邁開(kāi)步伐艱辛的往前走。什么力量支撐著(zhù)二個(gè)瞎子一直走下去，似乎是生計的因素，小瞎子的父親就是希望自己的孩子從老瞎子那兒學(xué)生三弦琴的技能以及說(shuō)書(shū)的才能，將來(lái)可以獨自生存下來(lái)。然而，老瞎子似乎不是這么簡(jiǎn)單，真正推動(dòng)老瞎子幾十年如一日的堅持下來(lái)，那就是能重見(jiàn)光明的夢(mèng)想。他的師傅曾經(jīng)告訴他，只要他彈斷一千條弦，就可以得到琴里的藥方，藥方上的藥可以治好瞎子的眼病，可以重見(jiàn)光明。老瞎子一直努力去彈琴，希望有一天可以彈破一千條琴弦。
有一天，當他終于把第一千條弦彈斷掉了，他拿出所有的彈斷琴弦，內心極度的歡喜，重見(jiàn)光明夢(mèng)想在這時(shí)就要實(shí)現了。他激動(dòng)的連手都在發(fā)抖，發(fā)抖的手拿出藏在琴里面的藥方。拿著(zhù)藥方出發(fā)啦!他毅然的去追尋自己的夢(mèng)想。
過(guò)了好久，人們對老瞎子的記憶都漸漸的模糊了。老瞎子又在村莊里出現，他的眼睛依然還是瞎的。后來(lái)，找到小瞎子時(shí)，小瞎子以為老瞎子已經(jīng)重見(jiàn)光明了，后來(lái)發(fā)現老瞎子還是瞎眼的，老瞎子就說(shuō)自己記錯了，他說(shuō)：自己聽(tīng)錯了，師傅告訴他要彈破一千二百條弦。他依然踏著(zhù)夢(mèng)想的痕跡走下去，一輩子就是為“重見(jiàn)光明”的夢(mèng)想而活著(zhù)，這樣的夢(mèng)想使他堅定的走下去，真是至死方休。
有了夢(mèng)想，單調的生活不再讓老瞎子覺(jué)得無(wú)聊;有了夢(mèng)想，破落的住處不再讓老瞎子覺(jué)得傷心;有了夢(mèng)想，不便的行動(dòng)不再讓老瞎子覺(jué)得痛苦。為了向夢(mèng)想靠近，老瞎子堅強的生存在天地之間。雖然全書(shū)充滿(mǎn)凄涼的情景，小說(shuō)開(kāi)始凄涼的描寫(xiě)著(zhù)二個(gè)瞎子在山路上行走著(zhù)，小說(shuō)的結束又是描寫(xiě)二個(gè)瞎子在山路上行走著(zhù)，多么凄涼的畫(huà)面，然而，宿命論讓二個(gè)瞎子的對現實(shí)的低頭，樂(lè )觀(guān)的面對現實(shí)。
沒(méi)有夢(mèng)想的人就是對現實(shí)低頭，任憑命運對自己的捉弄，不愿意從現在的處境里突破出來(lái)。有夢(mèng)想的人就會(huì )一直往前看，夢(mèng)想產(chǎn)生人生使命，使命給自己帶來(lái)成就，一個(gè)人有成就感，他一定是一個(gè)幸福的人。凡為人的都要有夢(mèng)想，用生命來(lái)維護夢(mèng)想，讓夢(mèng)想產(chǎn)生使命，讓自己為使命而活著(zhù)，用時(shí)間去建樹(shù)自己的使命，時(shí)間使使命有成就，只有有成就感的人才配得幸福。
從某種意義上說(shuō)，老瞎子是幸福的，他一生都忙碌去彈三弦琴和說(shuō)書(shū)，這樣有事做的人生就是幸福，幸福的人生有一個(gè)很基本的條件就是有事情做。生理的疾病造成了可悲的處境，可悲的處境并沒(méi)有使老瞎子驅服，他一生踏著(zhù)夢(mèng)想的痕跡前進(jìn)，雖然，這樣的`夢(mèng)想不一定實(shí)現，但是這樣的夢(mèng)想帶出工作，工作是為有一天可以實(shí)現夢(mèng)想，工作帶給老瞎子是一種成就，透過(guò)自己的才藝給生活單調的人生增加一絲的樂(lè )趣，這一種生命的成就感，帶給老瞎子真正的幸福。老瞎子比起那些無(wú)所事事的人們，幸福的多啦!人生真正的悲劇就無(wú)知的活著(zhù)，沒(méi)有夢(mèng)想就不知道自己一生要成就什么，這樣目標的混亂，使人一事無(wú)成。
從老瞎子對夢(mèng)想的執著(zhù)來(lái)看，一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)的人，沒(méi)有資格生存在天地之間，沒(méi)有夢(mèng)想的人生就產(chǎn)生生命的激情，更沒(méi)有奮斗的欲望，生命無(wú)法產(chǎn)生成就，這樣的人不是比老瞎子更悲哀嗎?只不為活著(zhù)而活著(zhù)，這樣的活著(zhù)如同行尸走肉。但老瞎子并是一個(gè)悲劇性的人物，他的一生就是為完成一個(gè)夢(mèng)想而活著(zhù)，并且是艱難的活著(zhù)，并沒(méi)有讓他退步，他堅定的走下去，只走到生命的終極。
親愛(ài)的讀者們，透過(guò)一個(gè)小小的故事，告訴了我，人的生存處境并不是自己所能左右的，生存的處境無(wú)論已成這定局。在自己現實(shí)的處境中一定要夢(mèng)想，夢(mèng)想可以給你信心的翅膀，飛出現實(shí)的困境。人生最大的悲哀并不是自己的處境，人生最大的悲哀莫過(guò)于沒(méi)有夢(mèng)想。你的夢(mèng)想是什么呢!這是你現在需要去追求的問(wèn)題，當你確定自己的夢(mèng)想是什么時(shí)，人生前進(jìn)路已經(jīng)開(kāi)啟，你就是踏上夢(mèng)想之路，一直朝想的目標前進(jìn)。
親愛(ài)的讀者們，透過(guò)一個(gè)小小瞎子的故事，告訴了我確定自己的夢(mèng)想之后，一生為夢(mèng)想而活著(zhù)，把自己的所有時(shí)間，把自己的所有精力，把自己的所有才華，都投入在自己的夢(mèng)想之中，為要使自己的路越來(lái)越向夢(mèng)想靠近。時(shí)刻記�。骸盀閴�(mèng)想所付的一切都是有價(jià)值的，有一天會(huì )結出豐盛的果子，使上帝在自己的生命里得到榮耀�！�
命若琴弦讀書(shū)筆記13
我們可能永遠無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們能夠打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿(mǎn)哲思的故事告訴我們：命若琴弦。
故事的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，……
每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生�！蹦抢锏睦仙賰蓚�(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一向沒(méi)有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開(kāi)，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見(jiàn)光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒(méi)有師傅那耐性了，他一會(huì )兒追野兔，一會(huì )兒聽(tīng)電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書(shū)彈琴上。最終隨著(zhù)最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯了。于是故事又回到開(kāi)始。
這是史鐵生的小說(shuō)中為數不多的含義比較淺白的一篇，或許是因為文中所揭示的哲理是我們早已明白，并且需要的。人活在世上，有夢(mèng)想，有目標是無(wú)比重要的，夢(mèng)想是人生的航標，有夢(mèng)想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對于瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)光明正是最大的夢(mèng)想。老瞎子正是懷著(zhù)重見(jiàn)光明的夢(mèng)想，才會(huì )心無(wú)外物地彈到最終。即使當他發(fā)現藥方是一張白紙時(shí)，憑著(zhù)一個(gè)做師傅的.對徒弟的無(wú)盡的愛(ài)護與職責，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著(zhù)目標前行。
這個(gè)故事沒(méi)有拮據，激昂的琴聲會(huì )永遠載著(zhù)一個(gè)接一個(gè)的目標響下去。瞎子們不必須能重見(jiàn)光明，當最要緊的是必須記�。喝说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙�！�
命若琴弦讀書(shū)筆記14
你的命就在這琴弦上——琴弦是終生緊繃的，一如文中師徒二人令人心酸的故事。盲眼的教師父，為了心中重見(jiàn)光明的愿望苦苦拼了一生，到頭來(lái)發(fā)現是一場(chǎng)空時(shí)，為了同樣盲眼的徒弟能夠有期望有目標地活下去用了同樣的謊言，就這樣一遍遍，傳了一代代。
故事的前半段，文字厚重卻不失生機。雖然兩個(gè)人的世界沒(méi)有色彩，可是他們能夠用心靈傾聽(tīng)世界。尤其是那個(gè)活潑的小瞎子，他對世界充滿(mǎn)了熱愛(ài)與好奇，他的感情純真而青澀，讓艱難的生活洋溢出完美與歡樂(lè )。然而前面愈是完美，后文當一切真相大白時(shí)就愈是沉痛。師徒二人眼瞎的命運無(wú)法擺脫，這給故事投下了揮之不去的陰影。隨即而來(lái)的是兩個(gè)深刻的問(wèn)題——老瞎子該不該道出實(shí)情？如果是我又該怎樣？
老瞎子無(wú)疑是一個(gè)撞破了真相的不幸之人。這之后他也想試著(zhù)振作，卻“擺脫不了那無(wú)字的白紙”。因為他的一生全在為此奔波，“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀”�！对�(shī)經(jīng)》中的這幾句就恰如其分地說(shuō)盡了他這一生。他的時(shí)間和人生閱歷都要更豐富，更成熟。就連他也難以走出來(lái)那絕望的心境，小瞎子的情景會(huì )比他好嗎？跌在雪地里想著(zhù)死去，老瞎子已不忍心再給他鮮血淋漓的心添加重創(chuàng )了。雖然有很多人對于他隱瞞真相的做法表示不肯定，但在我看來(lái)，老瞎子只是表現了一種單純的愛(ài)——對徒弟的愛(ài)。一路上風(fēng)雨守護，期望一個(gè)謊言能夠給予這孩子畢生的歡樂(lè )，對于這樣一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。
然而，謊言真的能夠一勞永逸地瞞過(guò)小瞎子嗎？先不必說(shuō)假如他真彈斷了一千二百根琴弦會(huì )怎樣，單是小瞎子聲淚俱下的哭訴“我想睜開(kāi)眼看看！哪怕就看一回”，多么揪心！真能裝作無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果真的讓他為了一個(gè)虛無(wú)的目標耗盡一生，我總覺(jué)得這負了他的努力和期許。那可是日夜辛勞奔波不停的追求��！可是，正如原文所說(shuō)，“心弦也要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心曲”；如果小瞎子明白了一切而失去了追求與目的，他的心弦也會(huì )斷掉，他就失去了未來(lái)。
這個(gè)局面就很像作者史鐵生�？墒撬罱K沖破了痛苦的束縛，“命運不是用來(lái)被打敗的，關(guān)于命運，休論公道�！碧谷坏乩斫馊松牟恍�，就像有人說(shuō)的一樣，他找到了自我的路，堅強地活了下來(lái)，到達了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界。對于小瞎子，他也能夠走出困境然后尋找自我的路，選擇自我的而非注定的人生。我會(huì )愿意告訴他，但我會(huì )像史鐵生的母親一樣做他生命中的引路人，陪他度過(guò)失意的時(shí)刻，讓他在艱難中學(xué)會(huì )堅強，并一向不斷地走下去。有時(shí)候，讓一個(gè)人真正堅強起來(lái)，也許比讓他活在虛無(wú)的歡樂(lè )里更有價(jià)值。唯有真正堅強，才會(huì )在生活的大風(fēng)大浪中泰然不動(dòng)，而虛無(wú)的追求會(huì )像一座紙房，最終也只會(huì )支離破碎。
所以我覺(jué)得，與其細心翼翼地不去傷害到小瞎子的`心，不如讓他做一個(gè)堅強的人。
于是就想到了這幾天了解的蘇軾。盲人努力睜大眼睛去看，天地仍是一片漆黑。蘇軾也一樣，想要憑才華在政壇上斗過(guò)新黨，卻也慘遭貶謫。前日身陷囹圄，昨日九死一生，今日即是他鄉過(guò)客。想要取得設想的成果重新被重用，卻發(fā)現他無(wú)法睜開(kāi)已是虛無(wú)的“雙眼”，因而他也嘆道“世事漫隨流水”之句，可是他很快走了出來(lái)并開(kāi)始享受生活的美：“山高月小，水落石出，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！敝厥靶判�，在新的人生路上載欣載樂(lè )，“待他自熟莫催他，火候自熟它自美”，應對命運，他毫無(wú)畏懼，而是“一蓑煙雨任平生”。他的一生亦是艱辛的，黃、惠、儋州的辛勞十分人能受，但他仍然堅強地挺立。
這樣想來(lái)，如果小瞎子也能夠如此堅強樂(lè )觀(guān)，那么無(wú)論應對怎樣的打擊，他也能夠在這世上堅持琴弦一樣的堅韌與頑強，命若琴弦的哀傷，也能夠畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
命若琴弦讀書(shū)筆記15
現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，講述了一個(gè)70歲的盲人帶著(zhù)一個(gè)17歲的盲人從一個(gè)鄉寨走到另一個(gè)鄉寨，涉水過(guò)河，不怕辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦一根又一根斷掉。五十年前，老盲人的師傅曾說(shuō)，僅有當琴弦演奏到一千根時(shí)，用它們作為藥引子，使眼睛重見(jiàn)光明的藥方才會(huì )起作用。這位老盲人帶著(zhù)“看看世界到底是個(gè)什么樣貌”的信念，以彈琴賣(mài)藝為生。不知不覺(jué)中，他已經(jīng)攢夠了一千根琴弦，他興奮地拿著(zhù)藥方去拿藥，但別人告訴他，藥方只是一張白紙。
作品中師傅的臨終遺言：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。琴弦斷了，心也碎了，但你享受了彈琴的過(guò)程。
在現實(shí)生活中，我們就是這樣，我們努力奮斗，努力工作，也是為了我們心中的目標。琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能夠拉緊，心弦也是如此，一個(gè)是追求，另一個(gè)是目的。讓我們永遠拉著(zhù)歡樂(lè )的琴弦，不用再看那張白紙。
事實(shí)上，生活就是如此。在人的一生中，夾雜著(zhù)很多的'挫折和痛苦，在人類(lèi)無(wú)法改變的時(shí)候，我們該如何堅強地走下去人活著(zhù)，就必須有目標、期望、信念和動(dòng)力。當全世界都誤解你的時(shí)候，你依然能夠一步一步來(lái)。無(wú)論你對這個(gè)世界多么失望，你都能夠微笑著(zhù)拍拍自我的臉，告訴自我，繼續前進(jìn)!
人們能夠在物質(zhì)生活中追求，不必太刻意，可是，精神世界必須要豐富多彩，必須要有自我的精神支柱。給自我一個(gè)繼續前進(jìn)的理由，不懼怕天地，不懼怕死亡。人活著(zhù)，就害怕沒(méi)有目標，沒(méi)有追求，沒(méi)有生存的力量。這樣的人活著(zhù)有什么意義
我們必須找到支撐我們的力量，也就是如何繃緊我們的心弦，因為僅有演奏和演唱一首充滿(mǎn)活力和活力的心靈之歌，我們才能在無(wú)助和痛苦的時(shí)候活出自我的精彩人生。
人生，真的是一出大戲，唱的是同一首歌，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的起起落落，誰(shuí)比誰(shuí)更執著(zhù)誰(shuí)比誰(shuí)更無(wú)知但有些人有勇氣承擔職責，有些人善于逃避�？傆欣碛扇コ袚�，總有理由去逃避。無(wú)論發(fā)生什么，人們總是給自我的目標和期望。
人的一生就像這一根弦，拉緊了才能夠彈好，彈好就足夠了。
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