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傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記(15篇)
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記1
暑假放了十幾天了。這幾天停下來(lái)看看書(shū)，拿起了那本《傅雷家書(shū)》便馬上被吸引了進(jìn)去。
這本書(shū)講的大概是傅雷和自己的兒子的書(shū)信，這一封封信件表達了傅雷對兒子的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和教誨，也能體現出父子之間的愛(ài)、另外從那一峰峰信件里還能使我們讀者悟出很多的人生道理和處事道理，這是一本好書(shū)，值得一讀!
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記2
5月，我有幸讀到一本好書(shū)，真的是一本好書(shū)：《傅雷家書(shū)》。它不是一本普通的家書(shū)，家信。它是一位慈父，一位慈母對兒女的諄諄教導，它經(jīng)過(guò)一封封家書(shū)，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。
《傅雷家書(shū)》所記述的，是傅雷和傅聰這一對父子，1954年到1966年這12年間的書(shū)信。1954年，傅聰出國進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面表達了對國外游子的無(wú)盡思念，一方面與傅聰傾心長(cháng)談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任何問(wèn)題，教導兒子提高個(gè)人文化修養，成為一位“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象，傅聰是從小理解良好的家庭教育，最終成長(cháng)為國際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！�
在書(shū)中，我不光看到了一個(gè)嚴格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。傅雷將自我的譯著(zhù)和傅聰溝通交流，他把祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露出來(lái)，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自我的職責。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，實(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自我正當成長(cháng)的道路。經(jīng)過(guò)這些書(shū)信，不僅僅兒子與父母之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。之后的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自我所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。
這位嚴肅的父親，他對自我，對人，對工作，對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍。他的生活有規律，人生就是優(yōu)美的弧線(xiàn)。對待兒子，他謙虛誠懇地說(shuō)：“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，他鼓勵傅聰藝術(shù)要有更誠摯的心。在日常生活中，他告誡傅聰“人總得常常強迫自我，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”，“做事要科學(xué)化，要徹底”，“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先鼎好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自我的意識與性情”。我覺(jué)得這些也是我生活中急需要解決的問(wèn)題。
這對父子的家書(shū)，使我看到了，那一代人對文化的傳承，對藝術(shù)的追求，對生命終極意義的探索與追求，是永無(wú)止境的。雖然大半個(gè)世紀過(guò)去了，那一代人對生活，對工作，對人生的態(tài)度依然能夠影響我們這一代人，尤其是在當下這個(gè)中國快速發(fā)展的階段，許多人表現出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一種態(tài)度才有意義�！暗檬С蓴”M置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，我信仰這句話(huà)，我也始終這么認為。這也是一種生命的態(tài)度。在這本書(shū)中，我看到了這種態(tài)度，它鼓舞人心，使你身處逆境也能迎著(zhù)陽(yáng)光微笑。
一本好書(shū)，會(huì )叫你忍不住想要讀它，這本書(shū)，我想我會(huì )反復讀它。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記3
由于經(jīng)歷和水平有限，我知道自己并未對這本書(shū)和傅先生有所深刻的理解。但是還是忍不住在此對之表達我的崇敬之意。書(shū)的最前邊是樓適夷寫(xiě)的一段序，在看完整本書(shū)后再來(lái)看，最前邊幾句話(huà)令人發(fā)�。阂活w純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
以前或者說(shuō)前段時(shí)間我常常會(huì )在社會(huì )現實(shí)面前發(fā)出一種猶豫感，同時(shí)更害怕自己會(huì )有一天迷失，會(huì )堅守不住那個(gè)本真的自己，而近來(lái)的一些事和傅雷家書(shū)里的高尚讓我開(kāi)始確定內心的想法，一定要堅持那些正確的東西，一定要始終保持一顆純潔的心，不管會(huì )發(fā)生什么不管未來(lái)會(huì )怎么樣，最重要的就是要堅守自己、堅守本真。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記4
今天和大家分享的書(shū)是《傅雷家書(shū)》，淺談一下感想。
傅雷是著(zhù)名的翻譯家，作家，教育家，評論家�！陡道准視�(shū)》是由傅雷先生及其夫人給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集，摘編的1954年至1966年的書(shū)信，是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，字里行間都父親的愛(ài)與期望。
讀過(guò)這本書(shū)的朋友們都說(shuō)，傅雷對孩子的教育方式是過(guò)于嚴厲的，但父愛(ài)如山，實(shí)際上傅雷曾經(jīng)說(shuō)到，他要和兒子成為最親密的朋友。他把孩子當成一個(gè)平等對立的人，與孩子交流生活所感藝術(shù)所感以及對孩子音樂(lè )道路上的看法，卻從不會(huì )把孩子當做自己的附屬品。他把孩子當成一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手，同時(shí)借書(shū)信形式鍛煉孩子思維，傳播思想，互為彼此“忠實(shí)的鏡子”。
在我看來(lái)，不管是老師還是家長(cháng)，都把孩子當做獨立的個(gè)體。家長(cháng)是孩子的第一任老師，教師是孩子們學(xué)習的榜樣，我們是孩子的師長(cháng)，但是我們擁有平等的人格。我們可以給孩子傳授知識，傳授人生的經(jīng)驗，我們也可以是朋友，和孩子站在同一高度，比肩成長(cháng)。他們潛力無(wú)限大，他們身上會(huì )有一萬(wàn)種你意想不到的可能，只是，有時(shí)候他們少的的是因為來(lái)不及經(jīng)歷而產(chǎn)生的不了解，這個(gè)時(shí)候我們需要的是等位的引導，而不是把自己放在高處給予想當然又居高臨下的指導。孩子的人格值得尊重，他們的洞察力，創(chuàng )造性，想象力，感知力都非同小可，他們的勇敢認真和純真，都值得大人學(xué)習。而我們，需要像朋友一樣，走在孩子的身旁，共同成長(cháng)。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記5
這本《傅雷家書(shū)》對人們的道德、思想、情操以及文化修養起到了深遠的作用。不但被譽(yù)為“嘔心瀝血的教子篇”，還被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”。
在以往的生活中，傅聰從小就不愛(ài)吃蔬菜，只吃肉食，并置若罔聞傅雷的警告。傅雷便懲罰傅聰只吃白飯，不許吃菜。這樣以幾乎苛刻的愛(ài)，是以嚴厲為襯托的，這是不同于尋常的方式，可見(jiàn)傅雷對兒子的愛(ài)很深沉。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子給予了無(wú)窮的期望和無(wú)盡的教導。把自己心中所想和口中所念都寫(xiě)于信中——將自己對兒子的愛(ài)毫不保留地呈現在兒子面前。這種肉麻的愛(ài)是被苛刻所襯托出來(lái)的，與傅雷之前對兒子的愛(ài)相比，在家書(shū)中顯得親切、偉大。
“真正的光明絕不是永遠沒(méi)有黑暗的，只是永遠沒(méi)有被黑暗所遮蔽罷了！”這是傅雷先生對我們人格上的支持，字里行間顯現出他人格的力量。他對傅聰的要求：“先做人，其次是做藝術(shù)家，再是做音樂(lè )家。成績(jì)不是第一，人品最重要�！�
我認為傅雷的做法非常值得贊揚和推廣，父母應該首先關(guān)心孩子的心里健康和身體健康，其次再是學(xué)習�，F在有部分家庭只關(guān)注孩子的成績(jì)，不關(guān)心孩子的心理健康，導致一樁樁慘案發(fā)生，比如前段時(shí)間報道的大二學(xué)生弒母案就是典型的心理健康問(wèn)題釀成的悲劇。
希望父母與孩子的關(guān)系是亦師亦友——當孩子困惑時(shí)能幫助解答，指引方向；有問(wèn)題時(shí)，能一起說(shuō)說(shuō)心里話(huà)等。希望父母對我們的愛(ài)是呈現在一起相處的生活中，不要像傅雷對傅聰的愛(ài)是呈現在相隔千里之外的書(shū)信交流中。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記6
與大多數父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走�？筛道赘缸泳谷浑p雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個(gè)惺惺 相惜藝術(shù)家。如果說(shuō)傅雷憑借的是時(shí)代造人，在那個(gè)的年代抓住“天時(shí)”，經(jīng)受磨礪之后，終見(jiàn)光輝。那傅聰這個(gè)偉大的音樂(lè )家。
可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說(shuō)得過(guò)去呢？“藝術(shù)特別 需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì )缺少反省的機會(huì )；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納�！币晃焕先司谷荒苋绱丝陀^(guān)清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒(méi)有迂腐偏見(jiàn)，這樣的老人，即使在所謂“新社會(huì )”的今天也是鳳毛麟角。 可在那個(gè)年代，傅雷的藝術(shù)修養達到如此境界，不得不令人為之贊嘆。
傅雷的視角是從國際出發(fā)的，這與傅雷多國游歷是密不可分的。這提醒著(zhù)我們現在很多人記起“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這條祖訓�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華，人有閱歷禮自直”。一個(gè)人，特別是一個(gè)男人，如果沒(méi)有什么閱歷、 城府的話(huà)，是永遠不會(huì )成熟的。
傅雷夫婦在浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書(shū)中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項一一列出，其中還包含保姆的生活費與 他們夫婦的火葬費，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書(shū)信，不僅影響了傅聰的一生，更是感動(dòng)了世世代代的中國人。
我想，不論我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財富。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記7
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和推薦。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)刻為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，正因寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。因此，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯·培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，期望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫忙你打開(kāi)財富的'智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記8
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
在我們的一生中會(huì )遇到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人，但會(huì )關(guān)注你的一言一行并且最了解你的人卻只有父母。傅雷與傅聰在生活上不是單純的父子關(guān)系，它交融著(zhù)摯友間的感情。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記9
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)&quo;德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家&quo;。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰--著(zhù)名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成&quo;家&quo;，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從&quo;為什么&quo;的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：&quo;人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里。&quo;我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生!
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記10
在傅雷給傅聰的信中，最令我印象深刻的便是“我和你媽老是想著(zhù)你，二三歲至六七歲的事。不知有多少可以和你說(shuō)，又不敢�！碧幱谇啻浩诘奈乙部偸且还蓜抛油皼_，不愿回顧過(guò)去，可能是覺(jué)得無(wú)趣亦是羞于提起兒時(shí)的傻事。
可是我忘了，父母老了，不能與我一同拼命沖。我也忘了，父母提起我兒時(shí)傻事時(shí)臉上洋溢的笑容，曾經(jīng)厭惡父母聊起兒時(shí)的我才是十足的傻子。在愛(ài)你的人眼中再傻那也可愛(ài)至極。
“人畢竟是感情動(dòng)物，偶然流露情感也不是可恥的事”
我一直以為人只要在特別難過(guò)的時(shí)候忍住淚水，便是成熟的。在父親工作后滿(mǎn)身大汗時(shí)，我問(wèn)他累嗎？他說(shuō)不累。在母親扶著(zhù)腰坐下時(shí)，我問(wèn)她痛嗎？她說(shuō)一般。我一直以為他們是超人，原來(lái)他們也是孩子，不過(guò)是在外婆奶奶那。
也不知為何現在的人們總是羞于表達愛(ài)意。在我與母親并走時(shí)，怎么也沒(méi)敢握住她的手，也許是怕被恥笑幼稚，也許是怕摸到母親手中的繭而難過(guò)。
上小學(xué)后，父母便再也沒(méi)有跟我說(shuō)過(guò)愛(ài)我，他們總是保持高大形象，把自己裝飾得成熟，人畢竟是感情動(dòng)物，偶爾流露情感也并不可恥，只有十足的傻子才會(huì )把愛(ài)意遮著(zhù)藏著(zhù)，我要握住父母的手大方地表達。
無(wú)論是叛逆期，還是更年期都擋不住彼此的愛(ài)，不是嗎？
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記11
書(shū)是人汲取知識的源泉，一本好書(shū)可能就因此改變你的一生！從書(shū)中我們會(huì )發(fā)現那作者濃濃的情感！讀了傅雷家書(shū)后，我感受到他對兒子的那分關(guān)心與關(guān)愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》共記載傅雷寫(xiě)給在國外學(xué)習的傅聰十一通信。對于兒子的發(fā)展甚為關(guān)心，想方設法的指導著(zhù)他。因此，關(guān)于兒子的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)也是尤為關(guān)注。哪一樂(lè )曲，哪一樂(lè )章，哪一字節都談?wù)勛约旱捏w會(huì )，心得。怪不得有人說(shuō)；這樣的教育，不成材都難。
讓我們認真的想一想，其實(shí)，在我們生活中也不乏這樣的身影：因為我們生病，而徹夜未眠的身影；因為學(xué)習不佳工作不努力，而大發(fā)怒火的人……對就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，通過(guò)自己的努力，一個(gè)成為國內國外知名的鋼琴家，一個(gè)也成為我國杰出的英語(yǔ)導師。而我們又做了什么？不，我們不能再像從前那樣因為年齡的差異發(fā)生的磨擦，而大發(fā)脾氣。為了追求所謂的時(shí)尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著(zhù)他們的血汗錢(qián)，而不感到愧疚……不，我們應懂得理解父母，做一個(gè)知道感恩的人！
一個(gè)人，如果從小在父母的關(guān)愛(ài)下成長(cháng)，長(cháng)大后又懂得父母對自己的愛(ài)，那么他會(huì )把這種愛(ài)延續下去，繼續傳給其他人，那么世界上將會(huì )處處有愛(ài)。
我們在今后的生活中不應該關(guān)心別人，體諒別人嗎？好好想想你傷害了多少人去對他們說(shuō)一聲“對不起”。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記[篇7]這個(gè)暑假我讀了《傅雷家書(shū)》一書(shū)，令我收獲極大。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書(shū)，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名著(zhù)。他們嘔心瀝血培養兩個(gè)孩子，教育他們先成人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。
我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么偉大事情，同時(shí)也會(huì )讓自己的人生變得更加充實(shí)。我現在已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲。
傅雷說(shuō)：也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實(shí)。我相信如果每天都把時(shí)間用在自己認為有用的地方上去，一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著(zhù)最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說(shuō)他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺(jué)得讀《傅雷家書(shū)》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )讓我們茁壯成長(cháng)，給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè )趣。
《傅雷家書(shū)》是傅雷思想的折光，可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著(zhù)作，因為《傅雷家書(shū)》是他與兒子之間的書(shū)信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)，心里怎么想的，筆下就怎么寫(xiě)，用不著(zhù)擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽�！陡道准視�(shū)》的意義，遠遠超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書(shū)中無(wú)處不體現了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對子女都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書(shū)達理，而父子之間更要有充分的默契。
好讀書(shū)，讀好書(shū)，《傅雷家書(shū)》是一本不可多得的好書(shū)，是一本充滿(mǎn)父子之情的好書(shū)。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記12
教育孩子，從來(lái)都是人生的一件大事，牽動(dòng)著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)父母的心，因為，孩子就是我們生命的延續，人生百年，轉瞬即逝。有了孩子，我們的愿望，我們的理想，才能子子孫孫傳之久遠，譬如積薪，拾級上升，不斷開(kāi)拓新的光輝領(lǐng)域。
父母是孩子身邊最貼近的人，時(shí)刻關(guān)懷著(zhù)，在身邊教導著(zhù)。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。其妻朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
我印象頗深的是傅雷先生的自我反省。我們?yōu)槿烁改傅�，總是認為自己是成人，有豐富的閱歷。對孩子總是指點(diǎn)江山，不肯深入孩子內心了解他們的想法，漸漸與孩子產(chǎn)生隔膜，也從不反思自己，慢慢使隔膜變成一堵厚厚的墻了。所以才會(huì )有那么多的問(wèn)題孩子、問(wèn)題家庭。
我的女兒總是說(shuō)我“一言堂”，不給她真正的選擇權。遇到她的問(wèn)題即使表面讓她選擇，然最后還是我做決定。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我也學(xué)了許多。我反思與女兒的相處，認識到我的問(wèn)題。嘗試與女兒真正的交流，學(xué)著(zhù)改變自己。
這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)："人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記13
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實(shí)現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家’?”“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human(人)，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人;否則那種××家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最討厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自己�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰老師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰老師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的老師指點(diǎn)，總比自己摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不同。但你還年輕，musical literature的接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒ρ葑嘀筚澷p道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑!”他希望兒子謙虛謹慎，積極奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了�！�
在談及失敗與錯誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了!
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記14
一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事情都要對人家有交代。
愛(ài)情的苦汁早嘗，壯年中年時(shí)代可以比較冷靜。我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣。
一個(gè)又一個(gè)筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
一切零星小事都要想周到，別怕天熱，貪婪，一切事都要做妥帖。最要緊，不能怕煩。
孩子，希望你對實(shí)際事務(wù)多注意些，應辦即辦，切勿懶洋洋的托宕。dang
在外好好利用時(shí)間，不但要利用時(shí)間來(lái)工作，還要利用時(shí)間來(lái)休息，寫(xiě)信。別忘了杜甫那句詩(shī)：“家書(shū)抵萬(wàn)金”
但主要是你心靈最優(yōu)秀最突出的部分，從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨立的特點(diǎn)培養的厚實(shí)。
你記住一句話(huà)：青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負義”的印象。其實(shí)他是眼睛里望著(zhù)前面，饑渴一般的忙著(zhù)吸收新東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少；你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì )。
只要是真理，是真切的教訓，不管出于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因為是聽(tīng)膩了的，無(wú)動(dòng)于衷，當作耳邊風(fēng)！
你別把“比賽”太放在心上。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡全力，無(wú)愧于心；效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺不致緊張。
情形，以后還是會(huì )有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必耽心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。
人一輩子都在高潮———低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只有高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
慢慢的你會(huì )養成一種心情來(lái)對付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免從蹈覆轍。一個(gè)人唯有勇敢正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟；終不至于被回憶侵蝕。
學(xué)生本人要先具備條件：心中沒(méi)有的人，再經(jīng)名師指點(diǎn)也是枉然。
學(xué)西洋畫(huà)的人第一步要訓練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得干干凈凈——這是一件很艱苦的工作——同時(shí)在追求自己的民族精神與個(gè)性。
最折磨人的不是腦力活動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)，而是操心。
平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補足功課，這個(gè)對你的精力是有妨礙的。
你提到完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。
磨難人最厲害的莫如不知不定。
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記15
《傅雷家書(shū)》是一本"充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇";也是"最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物";更是既平凡又典型的"不聰明"的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)："長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。"貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家".
傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子：傅聰--著(zhù)名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成"家",超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪
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