《走在教育邊緣》讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《走在教育邊緣》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
“我們研究教育，我們首先進(jìn)入教育情景之中，被教育對象化。我們經(jīng)由教育研究來(lái)顯現我們對人世的關(guān)切，顯明我們在世界存在的基本立場(chǎng)。我們的思考與言說(shuō)雖然不足以改變教育、改變世界，但它至少可以成為我們生命存在的痕跡，成為我們存在的見(jiàn)證。我們不求感動(dòng)別人，但我們至少可以無(wú)怨無(wú)悔，因為我們自己在過(guò)程中曾經(jīng)被深深感，為我們自己的真誠投入，為我們所理解的教育事情本身，為我們與與遭教育世界的充滿(mǎn)人間溫情的血脈聯(lián)系……”這段話(huà)寫(xiě)在《走在教育的邊緣》的封面，也深深地觸動(dòng)了我，也是促使我往下讀的原因。這種為教育的精神、情懷、智慧和勇氣需要我們來(lái)承擔，這就需要我們要對教育有自己的獨特別樣的思考，對教育敏銳細致的考察，對教育深情努力的探尋。
但是，在現實(shí)的教育情景里，為什么明明知道不認真解讀好教材和課程就上不好課，卻一直在重復著(zhù)選題、做題和講題的淺顯層面上；為什么明明知道布置大量的重復性的作業(yè)對學(xué)生學(xué)習不利，卻一直在不辭勞苦的天天布置學(xué)生厭煩的作業(yè)；為什么明明知道教師少講學(xué)生多學(xué)對學(xué)生好，卻在課堂上扮演嘮嘮叨叨不放心自己的古板角色；為什么明明知道不讀書(shū)學(xué)習反思就會(huì )落后，卻就是只喊沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)學(xué)習呢？等等一些本應明明白白的事情，卻在我們教育的陣營(yíng)里頑固的存在著(zhù)、重復著(zhù)。
教育是開(kāi)放性的、創(chuàng )造性的，更是理性的、深刻的，需要我們不斷領(lǐng)悟、發(fā)現在新的時(shí)代和教育背景下的新的教育之道，從而把個(gè)人的教育行為建立在個(gè)人的理性的探詢(xún)而不是盲從之上，使個(gè)人的教育行為成為個(gè)人理性之教育精神的實(shí)踐。
這本書(shū)讓我有了以下幾點(diǎn)收獲：
首先我們必須認清我們的學(xué)生：他們的意志品質(zhì)尚未形成，自制力較差，因而導致某些學(xué)生對有些錯誤明知故犯，甚至一錯再錯。他們對道德評價(jià)標準掌握不準，分辨是非的`能力較差，導致某些學(xué)生犯了錯誤也不知錯在哪里。所以教師要寬容他們，寬恕他們的過(guò)錯，允許他們犯錯誤，理解他們，并能容納各種類(lèi)型的，特別是有缺點(diǎn)、犯過(guò)錯誤、傷害過(guò)自己的學(xué)生。
教師用“寬容”對待學(xué)生，會(huì )在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)平易近人、和藹可親的形象，會(huì )使師生關(guān)系更融洽，交流更多，教學(xué)的效果自然更好，教書(shū)育人的目的也就容易達到了。
要用好寬容，那么對于學(xué)生所犯錯誤，教師應努力做到：課上出現問(wèn)題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學(xué)生計較起來(lái)，甚至把學(xué)生趕出教室等；對于犯錯誤的學(xué)生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長(cháng)一起來(lái)校承認錯誤、作出保證等，這既會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習，也會(huì )招致學(xué)生及家長(cháng)的反感
正如教育家夸美紐斯所言：我們應該模仿天上的太陽(yáng)，它把光、熱與生氣給予整個(gè)世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個(gè)和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學(xué)們會(huì )看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學(xué)們會(huì )更加自律與自強,充分發(fā)揮內在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng )造一個(gè)完美的人生。
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