大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)的調查報告(合集)
在人們素養不斷提高的今天，需要使用報告的情況越來(lái)越多，報告包含標題、正文、結尾等。相信很多朋友都對寫(xiě)報告感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)的調查報告(合集)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)的調查報告(合集)1
一、前言
教育部于20xx年3月29日召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規定》，刪除了原《規定》中“在校期間擅自結婚而未辦理退學(xué)手續的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規定。這意味著(zhù)普通高校學(xué)生在校期間結婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執行即可登記結婚。這個(gè)規章的修改帶來(lái)了一系列影響，首先就是原來(lái)“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問(wèn)題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎，那現在大學(xué)生婚戀觀(guān)究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著(zhù)在校大學(xué)生結婚會(huì )如洪水猛獸般沖向靜謐嚴肅的大學(xué)校園呢？本調查小組就是在這種研究背景下展開(kāi)調查研究的。
二、調查研究相關(guān)說(shuō)明
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本次調研活動(dòng)由《和諧校園的構建研究》SRT項目組實(shí)施，具體目標如下：
1、通過(guò)調查研究了解當代在校大學(xué)生婚戀觀(guān)現狀，掌握不同年級、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀(guān)區別。
2、在以上調查的基礎上，分析不同性別的調查對象對同一問(wèn)題有不同答案的原因。
3、提出建議，引導學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀(guān)，加強其責任意識。
�。ǘ┱{查實(shí)施方法
本課題組于20xx年6月成立，在征求指導老師意見(jiàn)之后確定操作程序，設計調查問(wèn)卷，并于10月份進(jìn)行試點(diǎn)調查，在總結試點(diǎn)調查工作之后重新修改調查問(wèn)卷，并最終確定調查方案。
本調查為自填式問(wèn)卷的隨機調查。問(wèn)卷發(fā)放方式以實(shí)地面訪(fǎng)為主。調查的范圍為南京農業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪(fǎng)問(wèn)地點(diǎn)為各校教室和宿舍。實(shí)地調查共發(fā)放問(wèn)卷165份，回收問(wèn)卷163份，有效問(wèn)卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問(wèn)卷設計采用依照自然性征區分調查對象，核心調查的是調查對象的婚戀價(jià)值觀(guān)。
三、具體數據分析
在對問(wèn)卷進(jìn)行分析時(shí)主要從四個(gè)角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生（依據是從不同的年齡段），城鎮的學(xué)生和農村的學(xué)生（依據是從不同的地區成長(cháng)的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對于概括問(wèn)卷調查的總體數據分析四個(gè)方面。對整個(gè)問(wèn)卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結果：
�。ㄒ唬┐笠淮蠖䦟W(xué)生和大三大四學(xué)生的角度
1、在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，被調查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2、在問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟基礎，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對談戀愛(ài)的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒(méi)有經(jīng)濟基礎。通過(guò)這些數據的對比，我們可以發(fā)現大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著(zhù)眼于將來(lái)的工作，所以他們選擇談戀愛(ài)會(huì )影響學(xué)業(yè)從而會(huì )影響到將來(lái)的工作，并且他們比較現實(shí)的看到自己沒(méi)有經(jīng)濟基礎，現在的錢(qián)主要來(lái)源于父母；而大一大二的同學(xué)更多的沒(méi)有考慮到這些因素，可以看出隨著(zhù)閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時(shí)間認真學(xué)習，從而為將來(lái)的工作打下基礎。
3、在被問(wèn)及在校大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機時(shí)，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機是找個(gè)生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時(shí)間，排除寂寞；32%的人選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機，有緣中意即可；14%的人選擇受周?chē)h(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數據跟大一大二的基本相同。說(shuō)明大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)的動(dòng)機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問(wèn)到在校大學(xué)生戀愛(ài)最后能發(fā)展為婚姻的幾率時(shí)，無(wú)論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長(cháng)的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛(ài)轉化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛(ài)一旦面臨畢業(yè)時(shí)的種種情況，比如工作地點(diǎn)的不同，導致雙方的距離越來(lái)越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著(zhù)大學(xué)生由戀愛(ài)走向婚姻。
從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)的情況調查中，我們發(fā)現大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛(ài)，而大三大四從實(shí)際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應該多花時(shí)間在學(xué)習上而談戀愛(ài)更多的是浪費時(shí)間和精力，而且現在的就業(yè)壓力這么大，所以應該把更多的花時(shí)間在學(xué)習上。而且我們可以明顯的看到隨著(zhù)時(shí)間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現實(shí)，考慮的東西多與將來(lái)的工作有關(guān)，原因應該是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問(wèn)及自身交際圈中在校大學(xué)生結婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周?chē)娜藳](méi)有結婚，而大三大四中有90%的人沒(méi)有，可見(jiàn)現在在校大學(xué)生的結婚還是很少的，是少數現象。這種情況也將成為下文研究的重點(diǎn)之一。
6、在回答是否贊成在校大學(xué)生結婚的問(wèn)題時(shí)，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對。
7、對于校方是否有權力禁止或限制適齡大學(xué)生結婚的問(wèn)題，在被調查的學(xué)生中，無(wú)論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認為學(xué)校沒(méi)有權力阻止在校學(xué)生結婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結婚與學(xué)校的管理體制不會(huì )沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒(méi)有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結婚會(huì )給學(xué)�，F有的管理體制帶來(lái)很大的沖擊�？梢钥闯�，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。
8、在被問(wèn)及在校大學(xué)生結婚的最主要障礙時(shí)，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結婚家長(cháng)會(huì )反對，有11.9%的選擇社會(huì )影響，19.1%人選擇個(gè)人的精力不濟，還有23.8%的學(xué)生選擇個(gè)人的物質(zhì)基礎欠缺。在同一個(gè)問(wèn)題上， 57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎欠缺會(huì )阻礙在校大學(xué)生結婚。
的確，結婚是神圣重大的事情，而且結婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎的，良好的物質(zhì)基礎是婚姻存續發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點(diǎn)上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9、在回答有關(guān)在校大學(xué)生結婚后面臨的問(wèn)題的時(shí)候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問(wèn)題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟問(wèn)題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問(wèn)題。
從這個(gè)問(wèn)題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實(shí)質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問(wèn)題。相比而言，低年級的學(xué)生考慮的問(wèn)題比較多一些。
10、在被調查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結婚年齡。
從以上在校大學(xué)生戀愛(ài)婚姻的基本調查中，我們可以看到無(wú)論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無(wú)權干涉在校大學(xué)生結婚，但是，從現實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，他們是不會(huì )選擇在校結婚的。從考慮的側重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實(shí)。
�。ǘ⿵某擎倢W(xué)生和農村學(xué)生的角度對本次調查問(wèn)卷進(jìn)行了分析，其中城鎮學(xué)生有88問(wèn)卷份，農村學(xué)生有72份問(wèn)卷，在具體的數據分析中，我們發(fā)現無(wú)論是城鎮的學(xué)生還是農村的學(xué)生，在關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的調查中，對許多的問(wèn)題的回答是相似的。
1、在被問(wèn)及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛(ài)的問(wèn)題時(shí)，城鎮學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)，而農村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2、在被問(wèn)到不贊成在校大學(xué)生戀愛(ài)的原因時(shí)，城鎮學(xué)生有10.1%的選擇戀愛(ài)影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒(méi)有經(jīng)濟基礎，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛(ài)情排他性影響正常的交往，而農村學(xué)生更多的選擇沒(méi)有經(jīng)濟基礎，占到了70.9%。
3、在被調查的學(xué)生中，農村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結婚。而城鎮的學(xué)生有76%的贊成。
4、對于校方是否有權力禁止或限制適齡大學(xué)生結婚的問(wèn)題，無(wú)論農村的學(xué)生還是城鎮的學(xué)生都選擇學(xué)校沒(méi)有權力干涉在校大學(xué)生結婚。但是60.4%城鎮學(xué)生選擇在校大學(xué)生結婚與學(xué)校的管理秩序不會(huì )發(fā)生沖突時(shí)，有72.4%的農村學(xué)生的回答是否定的。
5、在被問(wèn)及在校大學(xué)生結婚的最主要障礙時(shí)，城鎮學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農村學(xué)生選擇經(jīng)濟問(wèn)題是大學(xué)生結婚后面臨的主要的問(wèn)題。
由以上的數據可以看出對是否贊成戀愛(ài)，是否贊成結婚時(shí)，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛(ài)，結婚的具體的問(wèn)題時(shí)，雙方的側重點(diǎn)不同，農村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農村學(xué)生贊成結婚，這是出乎我們的意料之外的。其實(shí)從分析原因來(lái)講，現在隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮和農村學(xué)生的看法在許多問(wèn)題上是一致的。
�。ㄈ┰趯δ猩团臄祿M(jìn)行分析時(shí)，我們發(fā)現男生和女生對很多問(wèn)題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛(ài)，絕大部分贊成在校大學(xué)生結婚，比率超過(guò)了75%。
�。ㄋ模⿵恼麄�(gè)問(wèn)卷的角度分析，在160份問(wèn)卷中
1、有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛(ài)的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當中，被問(wèn)及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒(méi)有經(jīng)濟基礎。
2、在關(guān)于談戀愛(ài)的動(dòng)機有20.4%學(xué)生選擇找個(gè)生活上的伴侶，有27.1%選擇打發(fā)時(shí)間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛(ài)情沒(méi)有動(dòng)機，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周?chē)h(huán)境的影響。
3、有78.9%的學(xué)生是贊成結婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒(méi)有權力干涉在校大學(xué)生結婚。
4、有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結婚與學(xué)校的管理體制沒(méi)有沖突。
5、在涉及到在校大學(xué)生結婚的主要阻力時(shí)有26.9%學(xué)生選擇校規校紀所限，25.1%的學(xué)生選擇家長(cháng)反對，26.3%的人選擇社會(huì )的影響，12.4%的人選擇個(gè)人精力不濟，9.3%的學(xué)生選擇個(gè)人物質(zhì)基礎缺乏。
6、有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會(huì )受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結婚生育問(wèn)題無(wú)法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟問(wèn)題，有13.6%的人若為住房問(wèn)題。
從整體上可以看出，絕大多數的在校大學(xué)生對戀愛(ài)是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對的人群中，反對的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒(méi)有經(jīng)濟基礎等等。在談到由愛(ài)情發(fā)展到婚姻的幾率時(shí)，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的�？梢�(jiàn)，現在的大學(xué)生對大學(xué)的戀愛(ài)還是有著(zhù)清醒的認識的，并不是非常盲目的。
對婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎上的，即達到法定的結婚年齡。對結婚后面臨的問(wèn)題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認識。在涉及到學(xué)校方面時(shí)，選擇學(xué)校沒(méi)有干涉的權力也是目前社會(huì )的主流看法。
四、有關(guān)在校大學(xué)生結婚的深入分析
�。ㄒ唬┰谛４髮W(xué)生結婚的原因可總結為兩種類(lèi)型
1、理想型 許多在校大學(xué)生經(jīng)過(guò)甜蜜的戀愛(ài)階段后就再也分不開(kāi)了，立刻進(jìn)入了婚姻的程序�；橐鍪翘鹈鄣�，愛(ài)情是偉大的，但是愛(ài)情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛(ài)情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現實(shí)性和殘酷性。
2、現實(shí)型 隨著(zhù)對外開(kāi)放的不斷擴大和市場(chǎng)經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得我國社會(huì )經(jīng)濟成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟的實(shí)用觀(guān)念、利益機制也影響著(zhù)大學(xué)生的心理和道德防線(xiàn)。而且，高校連年擴招，高等教育已逐步從精英教育轉向大眾教育。成長(cháng)的壓力，就業(yè)壓力無(wú)比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟意識也呈現出新形勢。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的`壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習期間找尋外界社會(huì )中合適的結婚對象。
�。ǘ┰谛４髮W(xué)生結婚沒(méi)有成為主流現象的原因
年齡較大的研究生和博士生結婚相對于在校本科生結婚，更容易得到理解和認同。而對于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規定》，對學(xué)生能否結婚不再作特殊限制。新《規定》雖然賦予了大學(xué)生應有的權利，但并不等于提倡鼓勵在校大學(xué)生結婚。因為符合結婚條件的在校大學(xué)生屬于沒(méi)有獨立經(jīng)濟能力，并且尚處在學(xué)習階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識積累的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，在校大學(xué)生結婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會(huì )給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來(lái)一系列的問(wèn)題。
1、國家計劃生育政策的影響
我國是世界第一人口大國，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，人口的迅速增長(cháng)已嚴重阻礙了我國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展并且帶來(lái)了一系列問(wèn)題。因此我國制定了計劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅決擁護國家的方針政策。大學(xué)生是國家培養的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識，貫徹執行國家的方針政策。而在校大學(xué)生結婚的行為顯然不利于國家政策的實(shí)施，是國家不鼓勵、不支持的。
2、學(xué)校管理以及軟硬件條件的制約
在校大學(xué)生結婚，要經(jīng)過(guò)戀愛(ài)，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔家庭的義務(wù)和責任，學(xué)生能不能?chē)栏癜凑諏W(xué)校的規章制度的要求來(lái)完成學(xué)習任務(wù)，就成了一個(gè)大的疑問(wèn)，這給高校對學(xué)生的管理帶來(lái)了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來(lái)了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀，若校方批準他們結婚，他們是否可以在校外租房居��？從情理上說(shuō)，既然是合法夫妻，租房居住也無(wú)可厚非。但是從管理的角度來(lái)看，允許他們租房，就無(wú)法對他們的生活進(jìn)行有效地管理，而他們一旦在外租房，對未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會(huì )效仿其行為。
高校是培養人才的場(chǎng)所，不是自由市場(chǎng)，不能隨心所欲。大多數高校對大學(xué)生同居仍然持否定態(tài)度，在《南京農業(yè)大學(xué)學(xué)生守則》上明確規定：“學(xué)生宿舍不準留異性住宿”，在女生公寓的牌子上也清楚地寫(xiě)著(zhù)“男士止步”，男生樓前宿舍須知也相應地寫(xiě)明“女生止步”。但隨著(zhù)禁婚令的接觸，允許在校大學(xué)生之間或是已婚人員和在校大學(xué)生共同生活學(xué)習，必然會(huì )加速同居現象的蔓延。學(xué)校住宿管理是為了保障同學(xué)們的安全與隱私，學(xué)生結婚也是其實(shí)現自身權利的體現，在此矛盾上，學(xué)校應該如何處理呢？
而一旦學(xué)生結婚并且懷孕，那也將成為一個(gè)令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問(wèn)題。因為按照我國目前的高�，F狀來(lái)看，本科學(xué)習階段四年的課程是相對固定的，對學(xué)生按時(shí)定期完成學(xué)習的要求還是較為嚴格的，達不到規定學(xué)時(shí)就不能順利畢業(yè)，這個(gè)問(wèn)題應該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱(chēng)，實(shí)行學(xué)分制能解決這個(gè)問(wèn)題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶(hù)口問(wèn)題也是一個(gè)問(wèn)題。按照我國戶(hù)籍管理規定，如果雙方都居住在同一個(gè)城市，或一方居住在城市，那么按照國家計生政策，有合法婚生子的，理應為其子女辦理入戶(hù)手續；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶(hù)口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時(shí)，婚生子能否擁有當地城市戶(hù)口就成了一個(gè)問(wèn)題，如果落戶(hù)在學(xué)校，就無(wú)疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問(wèn)題決不是高校所能獨立解決的。
在校大學(xué)生婚姻對校園環(huán)境也會(huì )產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習場(chǎng)所，近年來(lái)由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，出現了與校園環(huán)境不相協(xié)調的現象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)П�、接吻而旁若無(wú)人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調，與我國現在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
3、來(lái)自家庭的阻力
我國大學(xué)收費與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個(gè)農民家庭要供養一個(gè)大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔子女在校戀愛(ài)甚至結婚的費用，對大多數家庭來(lái)說(shuō)更是無(wú)法承受的。而且據調查，絕大多數父母都反對子女在校時(shí)結婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習，對于戀愛(ài)婚姻等其他事情應該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結婚生子，建立家庭。
4、大學(xué)生自身能力的不足
首先，對于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟來(lái)源問(wèn)題。在我國，大學(xué)生是純消費群體，生活費用和教育費用絕大多數都來(lái)源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說(shuō)愛(ài)，必須有經(jīng)濟基礎作支撐才行，最具有現實(shí)性，沒(méi)有經(jīng)濟基礎的婚姻是不會(huì )穩固和長(cháng)久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著(zhù)自立，邊打工邊上學(xué)，用來(lái)補貼學(xué)習所需，但也難以完全自立，更何況負擔婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結婚，會(huì )受到經(jīng)濟條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結婚。
其次，未來(lái)生活的不確定性是大學(xué)生在校結婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從？你有你的專(zhuān)業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當這些與婚姻發(fā)生矛盾的時(shí)候，更增加了婚姻的不穩定因素。
影響學(xué)習是在校結婚的最大弊端。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。戀愛(ài)、婚姻、經(jīng)營(yíng)家庭是需要花費大量的時(shí)間以及精力的，在校期間的學(xué)習是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應當全身心投入，如果把精力用在戀愛(ài)、婚姻、家庭中，這對學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的影響。如果錯過(guò)了在學(xué)校學(xué)習的機會(huì )，走向社會(huì )后再想學(xué)習，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價(jià)的。而且如果婚后生活出現波折，勢必會(huì )分散更多精力，學(xué)習成績(jì)也會(huì )直線(xiàn)下降。所以，在校大學(xué)生結婚，會(huì )影響到學(xué)習，是不值得提倡的。
經(jīng)過(guò)我們之前做的問(wèn)卷調查，發(fā)現大學(xué)生對教育部打破“禁婚令”的新規定普遍表示歡迎，但多數人表示，并不會(huì )在大學(xué)期間結婚。而根據教育部對70多所高校調查結果顯示，在這些高校中登記結婚的學(xué)生只有不到萬(wàn)分之一，也表明了大多數大學(xué)生還是理性的。
五、解決方案
�。ㄒ唬⿲W(xué)生進(jìn)行思想教育和引導
1、家庭內部的教育
父母在子女的成長(cháng)過(guò)程中不僅需要給予經(jīng)濟物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵子女在學(xué)校中以學(xué)習為中心，增強他們的責任意識和獨立意識。
2、社會(huì )傳媒等要注意正確的輿論導向，要注意宣傳正確的婚戀觀(guān)、道德觀(guān)，樹(shù)立正確的社會(huì )責任感導向，法律開(kāi)禁并不等于鼓勵在校大學(xué)生結婚。
3、學(xué)校應明確規定不提倡在校大學(xué)生結婚，強調即使大學(xué)生結婚也要自覺(jué)遵守學(xué)校規定，學(xué)生應該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外，要加強針對學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責任和義務(wù)所在。
�。ǘ⿲W(xué)校更新其自身觀(guān)念，實(shí)現人性化管理體制
1、更改校規中對于學(xué)生結婚進(jìn)行處罰的規定。
2、及時(shí)了解學(xué)生的婚育情況，主動(dòng)關(guān)心。
3、有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對懷孕學(xué)生在學(xué)時(shí)和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。
�。ㄈ﹪覒o予必要的幫助和支持
由于在校大學(xué)生結婚帶來(lái)的一系列新的問(wèn)題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加，不能由學(xué)校獨自承擔，國家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。
總之，面臨新規章、新形勢，若要繼續保證并加強高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強社會(huì )競爭力，一方面需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，采取有針對性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴肅在校大學(xué)生婚戀觀(guān)，糾正其只顧個(gè)人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進(jìn)，才能營(yíng)造出一個(gè)求實(shí)創(chuàng )新、民主活躍的和諧校園。
大學(xué)生擇業(yè)觀(guān)的調查報告(合集)2
面對當代大學(xué)生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個(gè)問(wèn)題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀(guān)調查”是很有必要的。
通過(guò)這次親情觀(guān)調查，來(lái)號召在校大學(xué)生學(xué)會(huì )去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養育之恩，為了報答父母的養育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現自己的目標，不斷地學(xué)習進(jìn)步。同時(shí)，親情觀(guān)是人生觀(guān)的重要內容，樹(shù)立正確的親情觀(guān)有利于大學(xué)生健康人格的形成。對大學(xué)生開(kāi)展親情觀(guān)教育, 是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是培養造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調查能夠為我校的親情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養。
一、研究方法 ：
問(wèn)卷調查法 ：
本調查小組根據本校的實(shí)際情況和針對親情觀(guān)的相關(guān)內容，編制出《在校大學(xué)生親情觀(guān)調查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀(guān)的濃厚程度及其對親情的看法。問(wèn)卷采用ABCD等幾個(gè)選項中選擇及問(wèn)答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問(wèn)卷內容 ：
【1】被調查者的個(gè)人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)
【2】被調查者對親情的看法。(第3、18題)
【3】被調查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)
【4】被調查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑?huà)題。(第6、7、8、16題)
【5】在被調查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)
【6】被調查者對家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動(dòng)。(第12、13、14題)
抽樣調查：
我們調查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調查通過(guò)抽樣問(wèn)卷調查，采取自愿填寫(xiě)的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀(guān)，我們本次調查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀(guān)調查問(wèn)卷調查。樣本容量為600，根據學(xué)校的實(shí)際情況調查時(shí)注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調查共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收591份，有效問(wèn)卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統計分析的方法進(jìn)行數據處理。其中調查對象情況如下： 后記：對當代大學(xué)生開(kāi)展親情教育, 引導他們樹(shù)立正確的親情觀(guān), 這既是教育工作中一個(gè)不可或缺的環(huán)節, 而且對加強社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育和建設社會(huì )主義和諧社會(huì )有著(zhù)十分重要的意義。如何加強大學(xué)生的親情觀(guān)教育，還值得我們作更深層次的探討。
從以上的調查結果數據可以看出，我們同學(xué)當中很多對家人的基本信息都有點(diǎn)了解，且在特殊的節日中也附上自己的實(shí)際行動(dòng)。對父母的一些想法也有一定的了解，但同時(shí)我們也了解到還有12%的女同學(xué)、12%的男同學(xué)完全不了解的。這從側面也可以看出我們同學(xué)和家人之間缺乏心與心的溝通與交流。我們還需要更進(jìn)一步地加強這一方面的培養。
二、調查結果
總的來(lái)說(shuō)大學(xué)生的親情觀(guān)既受到傳統教育觀(guān)念的影響，呈現良好積極的一面；同時(shí)也由于西方文化中以個(gè)人為中心思想的慢慢滲入，呈現出不良消極的一面。根據以上的數據我們總結得出一下的結果：
(一)積極方面
調查顯示，當今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛(ài)情三者中，在您的心里最重要的一個(gè)是” 這一問(wèn)題時(shí)，選擇親情的女同學(xué)占61.6 %、男同學(xué)占52％�！澳闶欠裼浀眉彝コ蓡T的生日”這一問(wèn)題時(shí)，女同學(xué)有53.4%選“記得一部分”42.4%選“記得”、男同學(xué)有48%選“記得一部分”44%選“記得” 在回答“您是否會(huì )在家人生日、過(guò)節的日子與家人聯(lián)系并送上您的祝福?”女同學(xué)有79.4%選“會(huì )”17.8%選“以前沒(méi)有但以后會(huì )”、男同學(xué)有64%選“會(huì )”20%選“以前沒(méi)有但以后會(huì )”。
隨著(zhù)科技的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機的數量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話(huà)與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時(shí)間和頻次上也有大幅度的上升，女同學(xué)有43.8%男同學(xué)有32%選“一星期以?xún)取?同時(shí)還有女同學(xué)27.6%男同學(xué)28%選“兩星期以?xún)取迸c家人聯(lián)系，由于電話(huà)的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動(dòng)。
�。ǘ┫麡O方面
當代的大學(xué)生，大部分是獨生子女，他們生長(cháng)在一個(gè)比較特殊的環(huán)境中，一般沒(méi)有兄弟姐妹可以交往，但生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛(ài)，自我中心意識比較強烈。
從調查中發(fā)現，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長(cháng)缺乏真正的了解。盡管從調查中顯示，女同學(xué)有43.8%男同學(xué)有32%選“一星期以?xún)取?同時(shí)還有女同學(xué)27.6%男同學(xué)28%選“兩星期以?xún)取迸c家人聯(lián)系但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“你是否經(jīng)常與家人談心”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，只有32.8%女同學(xué)24%男同學(xué)選“經(jīng)�！� 女同學(xué)有61.6%男同學(xué)76%選“偶爾會(huì )”。當遇到不開(kāi)心的事時(shí)選擇家人（女10.9%男12%）作為傾訴對象的遠遠少于選擇朋友作為傾訴對象（女71.4%男64%）。
在與家人的交流過(guò)程中，大多數只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在大學(xué)過(guò)程中，雖然家長(cháng)和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問(wèn)暖，對孩子之間的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解并不是很多，對于父母的一些想法，21%的女同學(xué)20%的男同學(xué)了解，12%的女同學(xué)12%男同學(xué)是完全不了解。
目前,絕大部分大學(xué)生都是由中學(xué)畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué), 生活經(jīng)驗和社會(huì )閱歷不足, 生活自理能力較差, 對復雜環(huán)境的應對能力也明顯不足。尤其是大一的時(shí)候，不少同學(xué)不會(huì )處理生活小事, 不會(huì )安排生活費, 不會(huì )調整自己的情緒，遇到困難只會(huì )找家人或是朋友哭訴。久而久之,生活自主自立能力明顯不足, 無(wú)論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對家庭過(guò)分依賴(lài), 不利于自己獨立人格的形成和完善。在調查中也發(fā)現同學(xué)們對家庭過(guò)分依賴(lài),在回答“當你作出重大決定時(shí)，您會(huì )？”只有6.8%的女同學(xué)24%的男同學(xué)選擇自己決定�？梢�(jiàn)我們同學(xué)自主自立能力確實(shí)是有待提高。
三、原因分析
從上述現狀的描述中，我們可以得到一些關(guān)于這種現狀產(chǎn)生的原因：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )環(huán)境的影響。在親情觀(guān)上，大學(xué)生講究奉獻少了，索取多了，如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會(huì )上的攀比之風(fēng)、安樂(lè )主義風(fēng)在校園中彌漫。同時(shí)，社會(huì )正處于轉型時(shí)期，價(jià)值取向出現了多元化，在選擇價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，我們沒(méi)有把握好度，當量變積累到一定程度的時(shí)候，就引起了質(zhì)變。
�。ǘ⿲W(xué)校教育中親情教育的缺失。中學(xué)教育的實(shí)質(zhì)仍然是應試教育, 成績(jì)是衡量學(xué)生的唯一標準。倫理道德教育力不從心, 觀(guān)念陳舊, 方法老化,脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會(huì )生活實(shí)際, 情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后, 大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中, 親情教育所占的比例很小, 甚至缺失。
�。ㄈ┤狈�(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。部分學(xué)生不注意改造自己的世界觀(guān)和人生觀(guān), 導致人生觀(guān)出現偏差, 以自我為中心,追求個(gè)人主義、享樂(lè )主義。在親情觀(guān)上就表現為只講索取, 不講奉獻, 自私、自我, 不顧及家庭和親人的感受。
四、對策與建議
1、學(xué)校給與一定的重視。學(xué)校應該開(kāi)設感恩教育課程，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而樹(shù)立正確的親情觀(guān)，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng )新開(kāi)展親情教育的方式。在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學(xué)們觀(guān)看一些親情教育片；開(kāi)展全校性的親情教育活動(dòng)，比如說(shuō)寫(xiě)一封家書(shū)活動(dòng)。創(chuàng )新開(kāi)展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受和踐行親情教育，同時(shí)可以采用角色互換，讓雙方更加了解。
3、學(xué)校與家庭聯(lián)動(dòng), 切實(shí)開(kāi)展親情教育。親情看似平凡, 實(shí)則孕育偉大。有親情的人既能愛(ài)父母, 也能愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì )。學(xué)校應重視對學(xué)生的親情教育，將親情融入到教育之中, 可以避免空洞的說(shuō)教。父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生振作,可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動(dòng)力, 可以增強信心和恒心, 推動(dòng)他們不斷完善自我。
對當代大學(xué)生開(kāi)展親情教育, 引導他們樹(shù)立正確的親情觀(guān), 這既是教育工作中一個(gè)不可或缺的環(huán)節, 而且對加強社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育和建設社會(huì )主義和諧社會(huì )有著(zhù)十分重要的意義。如何加強大學(xué)生的親情觀(guān)教育，還值得我們作更深層次的探討。
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