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捍衛英雄尊嚴的作文
跟隨著(zhù)閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“尊嚴”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂尊嚴”。以下內容是小編為您精心整理的捍衛英雄尊嚴的作文，歡迎參考！
捍衛英雄尊嚴的作文篇一
10月19日，最高人民法院發(fā)布5個(gè)人民法院依法保護狼牙山五壯士等英雄人物人格權益典型案例。據最高人民法院民一庭庭長(cháng)程新文介紹，案件中的侵權人，往往以學(xué)術(shù)研究、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)等手段，以互聯(lián)網(wǎng)媒體為工具，詆毀、侮辱、誹謗英雄人物。依法審理好這些案件，意義重大。
一些人將學(xué)術(shù)自由言論自由視為案例中侵權人的免責金牌，認為即使貶損英雄，也是言論自由的一部分，屬個(gè)人正當權利。但卻忘了自由自有其邊界，權利亦伴隨義務(wù)。極端且不負責任的自由，必然侵犯他人利益，甚至敗壞社會(huì )風(fēng)氣。典型案例中的侵權人，不僅深知自身言行的惡劣影響，而且借助網(wǎng)絡(luò )、出版物進(jìn)一步放大聲音，主觀(guān)惡意明顯。
當然，并不是說(shuō)只要是英雄，就不能放在舌尖上品評，或在時(shí)間的軸線(xiàn)上詳細考察。只是在這過(guò)程中，應是對歷史的尊重，而不是刻意歪曲;應是有理有據的分析，而不是嘩眾取寵的爆料。法律懲罰的，不是觀(guān)點(diǎn)上的差異，而是口無(wú)遮攔背后的惡意動(dòng)機。法律否定的，也不是哪個(gè)個(gè)體，而是貶損行為對社會(huì )價(jià)值的瓦解、對民族精神的背棄。
事實(shí)上，英雄之所以重要，在于其對民族歷史的象征意義。英雄伴隨著(zhù)犧牲、意味著(zhù)高尚，其塑造一個(gè)民族的.精神氣質(zhì)，構成一段歷史的文化內核。當天安門(mén)廣場(chǎng)上樹(shù)立起英雄紀念碑，當林肯在葛底斯堡演講中懷念英勇的烈士，古今中外，都把英雄作為賡續傳統、面向未來(lái)的精神節點(diǎn)和靈魂支撐。從這個(gè)角度講，完善相關(guān)法律法規，依法懲處侵犯英雄人物人格權益的行為，盡管能夠以儆效尤，抵制否定歷史、走向虛無(wú)的思想傾向，卻也只是在全社會(huì )營(yíng)造崇尚英雄風(fēng)氣的第一步。
接下來(lái)，還要借助更為豐富的傳播手段，講好英雄故事，傳遞英雄精神。將對英雄的尊崇，化作潤物細無(wú)聲的雨水，澆灌每個(gè)人的心田。國家設立烈士紀念日，就是為了寄托人們對英雄的懷念，激發(fā)心底里追隨先輩的豪情壯志。10月以來(lái)獲得票房奇跡的《湄公河行動(dòng)》，更是在藝術(shù)的酒釀中，發(fā)酵贊美英雄的時(shí)代氣息，撒播崇尚英雄的精神種子。唯有如此，關(guān)于英雄的謠言方才失去滋生的土壤，對英雄精神的消解方可化為不值一提的笑談。
恩格斯曾說(shuō)，歷史就是我們的一切。而英雄，則是構成歷史天空的璀璨明星。今天，面對出現的解構一切、顛覆所有的潮流，如何延續整個(gè)民族的歷史傳統，撥開(kāi)遮蔽價(jià)值的層層迷霧，留住照亮精神家園的點(diǎn)點(diǎn)星光，已成關(guān)鍵問(wèn)題。我們能做的，除了利用法律武器捍衛英雄尊嚴，還要運用豐富手段，渲染英雄故事，內化精神力量，從而走出一片新天地。
捍衛英雄尊嚴的作文篇二
何謂尊嚴？對于“尊嚴”這一詞，詞典中的解釋只有一句話(huà)——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿(mǎn)足這一簡(jiǎn)單抽象的結論。于是，我帶著(zhù)疑問(wèn)，來(lái)到歷史的長(cháng)河尋找更圓滿(mǎn)的答案。
在時(shí)間老人的帶領(lǐng)下，我沿著(zhù)歷史的長(cháng)河漫步。首先，我看到了一位頭發(fā)、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著(zhù)霜雪，穿著(zhù)一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節，在寒風(fēng)刺骨的北海邊上牧羊�！拔抑�，他就是漢代的蘇武�！蔽覠o(wú)限敬佩地說(shuō)�！皩�?”時(shí)間老人說(shuō)，“他就是蘇武。他在面對厚祿時(shí)能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對生與死的考驗，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱(chēng)臣、堅貞不屈的精神是可敬的，他的行動(dòng)也讓大漢王朝更有尊嚴�！褂谒姆�，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴�！�
在時(shí)間老人的指引下，我又來(lái)到了一個(gè)地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點(diǎn)吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著(zhù)考究華麗的富人手里正拿著(zhù)一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對他說(shuō)：“喂，來(lái)吃吧?”老人頭也沒(méi)有抬，有氣無(wú)力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來(lái)之食才落到今天這個(gè)地步的�！弊詈�，老人餓死了。時(shí)間老人對我說(shuō)：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴就是在困境中敢說(shuō)出‘不食嗟來(lái)之食’這句話(huà)的勇氣?”
走著(zhù)走著(zhù)，我又見(jiàn)到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚威，顯出一副不可一視的樣子，對飽受戰亂之苦的貧苦勞動(dòng)人民也不忘記瘋狂的壓榨�？稍谇致哉呙媲澳�?他們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來(lái)了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著(zhù)他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時(shí)間老人語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“這些人面對侵略者非但沒(méi)有一點(diǎn)反抗精神，反而百般討好，沒(méi)有一點(diǎn)氣節，即使活的'風(fēng)風(fēng)光光也不能說(shuō)是活出了尊嚴�！稳照埨t提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴�！�
跟隨著(zhù)閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“尊嚴”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂尊嚴”。
它就是——在任何情況下都不能出賣(mài)的、無(wú)論如何都不能喪失的氣節、品質(zhì)和骨氣。
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