優(yōu)秀作文：回首自己的人生旅程
一
近日看了幾篇日本作家的作品，他們都是諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。因為是第一次看所以比較細心的細致，我不知道譯者對此是否做過(guò)語(yǔ)言的加工及排列組合，出于尊重作者，但愿這一切都只是我的猜測，警醒、自信、堅強、博愛(ài)是我閱讀后的真實(shí)感覺(jué)。戰敗后的日本有如抗戰時(shí)的中國，一切的一切如出一轍，我們通過(guò)媒體的傳送，認識了許許多多的抗日英雄，知道了他的英雄事跡，他們的行為喚醒感染了我們一代又一代人。但是，在當時(shí)的后方，在不必為生存和生命冒險的地方，在和平年代的今天，一個(gè)人思想行為的脈絡(luò )走向，是否應該有所延伸？
寫(xiě)作的內涵力透紙背，僅僅是一種訴說(shuō)與發(fā)泄？還是通過(guò)文字傳遞一些深層次的，不為人所知的卻有如氧氣一樣是生命所必須的營(yíng)養？耐心與定力，似乎可以相提并論了，作者與讀者只是接力？為什么許多人甘于平庸、平凡，愿意在美好的時(shí)光中消耗生命，愿意隨波逐流，隨意而安，寧愿啃老，寧愿貧窮，卻不愿自己去奮斗、去拼博、去創(chuàng )新、去改變自我、去實(shí)現自我？
二
“我不想上學(xué)了，我想：如果我獨自在樹(shù)林里，拿著(zhù)我的植物園畫(huà)冊，好好地學(xué)習樹(shù)木的名字和特性。那么，等我長(cháng)大了，我就能憑著(zhù)這些本事養活我自己。此外，我也知道，既使我在學(xué)校，在那里也找不到能讓我如此著(zhù)迷的樹(shù)木，也找不到像我這樣對樹(shù)木感興趣，并能與我一起談?wù)摌?shù)木的老師和同學(xué)。人們?yōu)槭裁捶堑萌W(xué)校學(xué)習那些與成年人的生活毫不相干的東西呢？……”這是摘自其中的一篇文章——《我們?yōu)槭裁幢仨毶蠈W(xué)》。訴說(shuō)的是一個(gè)十歲孩子的思想行為，令我深感汗顏，我們也曾讀過(guò)先賢之言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能……”但是，這些真知灼見(jiàn)畢竟離我們太過(guò)遙遠，遠到只能成為一種虛幻。不要說(shuō)學(xué)生，即使許多成年人又何嘗不是得過(guò)且過(guò)，種種空虛迷茫只能用一些世俗的娛樂(lè )來(lái)麻醉來(lái)逃避。而一些本該思議的坐標卻從未在心里潛伏過(guò)，這算不算另一種無(wú)知和悲哀？縱觀(guān)歷史，不必追溯太遠，從清政府一賣(mài)國以來(lái)，各種危運紛繁不斷，各種記載屢見(jiàn)不鮮。為什么戰敗后的日本能在短期內經(jīng)濟發(fā)展遠超別國，雖優(yōu)勢不多，劣勢卻不少，可他們卻能人心所向，一往無(wú)前，雖老弱病殘，年少年高，卻無(wú)一例先，由一個(gè)十歲孩子的思想動(dòng)態(tài)可見(jiàn)一斑。
我們無(wú)法否認這個(gè)孩子當時(shí)“自我”的“龐大”，我們更必須承認，在生命初期這種充塞于天地之間的豐潤飽滿(mǎn)是多么難能可貴。隨著(zhù)漫長(cháng)的人生之旅，無(wú)數的跌打碰撞，這種豐潤飽滿(mǎn)卻慢慢地回攏、收復，最后演變成為一個(gè)堅實(shí)的力量。而那些恍如前世的朦朧記憶，讓我們無(wú)法對祝那個(gè)曾經(jīng)巨大的自我以一種怎樣驕傲的姿態(tài)，在小小的生命里稱(chēng)王，人的一生里倘若有那么一兩次，真的可以認為是圓滿(mǎn)的了。
三
同樣是不想上學(xué)的孩子，為什么日本的孩子會(huì )想到自己的未來(lái)和生存，而我國的厭學(xué)孩子卻不會(huì )想那么多？那是因為日本投降后的種種恥辱和痛楚已滲透到了每個(gè)國人的心中，入血肉、入骨髓，這種深入與勾踐的臥薪嘗膽相比有過(guò)之而不及。只要有意識，有思維，這些記憶就會(huì )如影相隨。而我們的孩子不想去上學(xué)是因為發(fā)現上學(xué)既沒(méi)有看電視輕松，也沒(méi)有玩游戲有趣，更重要的是還要做很多乏味的作業(yè)。如果不用上學(xué)，一切都可隨心所欲了，至于未來(lái)似乎還很遙遠，生存，不在考慮之列，沒(méi)錢(qián)了，向父母伸手自然而然……一個(gè)家庭“培養”了一個(gè)這樣的孩子，無(wú)數個(gè)類(lèi)似的家庭就會(huì )“培養”出無(wú)數個(gè)這樣的孩子。等到這一批孩子長(cháng)大成人，面對同齡的日本孩子，如何具有競爭力、挑戰力、防御力？他們只是長(cháng)大了的身體，卻沒(méi)有長(cháng)大了的思想和技能，前景怎么不令人堪憂(yōu)！
四
一個(gè)成年人對人生的態(tài)度、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的取向、為人處世、待人接物的方式方法、內涵學(xué)識、修養水準，與家庭，學(xué)校及社會(huì )其實(shí)有著(zhù)密不可分的關(guān)系。在青少年時(shí)期，對于老師而言，不能同時(shí)以?xún)蓚�(gè)背面教材相提并論：一個(gè)學(xué)習優(yōu)秀的孩子和一個(gè)學(xué)習特不如意的孩子，其實(shí)都有各自并不顯而易見(jiàn)的原因。鼓勵性教育、啟發(fā)性教育、引導性教育，應是適合大多數孩子的有效方法。因為老師的評價(jià)和態(tài)度在孩子的心中是舉足輕重的，甚至于在某些方面遠遠超過(guò)了家中長(cháng)輩。對于家長(cháng)而言，在我們最初的夢(mèng)想中，當初是心懷怎樣美好的期待來(lái)迎接孩子的到來(lái)，所以，在我們的眼里，在我們的心中，孩子就是天使的代名詞，曾帶給我們怎樣的驚喜和激動(dòng)。隨著(zhù)孩子的一天天長(cháng)大，隨著(zhù)我們耐心的一天天稍減，似乎一切都陷入了一種疲憊，在這種疲憊與失落中，我們發(fā)現了許多出現在孩子身上的不可理愈，挑戰著(zhù)我們的思維與忍耐極限�！叭朔鞘ベt，熟能無(wú)過(guò)？”何況是缺少理智和自我約束能力的孩子？九0后的孩子大多是獨生子女，而且由于各方面原因，大多個(gè)性鮮明，機智靈敏，以自我為中心。由此，家長(cháng)應避免打擊性教育，挫傷性教育和懲罰性教育。對身心有益的`嘗試，即使失敗了，不能因為這次的失敗成為日后教育的一個(gè)反而教材，經(jīng)常提醒孩子，更不能因此的后果成為懲罰孩子的理由，這不僅會(huì )抹殺孩子的靈性，也會(huì )讓孩子的自信心大大受損。
我們幻想孩子成為天才和神童，但我們更應該相信一句名言：天才出于勤奮，回首自己的人生旅程，我們應更理性，理智地去分析面對孩子的一切真實(shí)狀況，不要落入上輩教育的誤區，更不要讓孩子成為傳統教育的犧牲品�！叭倭�，行行出狀元”，“職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，只有分工不同”。數十年的改革開(kāi)放，數年來(lái)的教育體制改革，我們應以一顆平常心，面對種種抉擇，這既是孩子的人生抉擇，也是身為父母的我們內心世俗與現實(shí)的分水嶺。踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，堂堂正正做人，就會(huì )成為最美的風(fēng)景�！肮鹋⒁噫谩碑吘故菬o(wú)數優(yōu)秀者中的姣姣者，也許不是許多人能夠明白，在她成長(cháng)的過(guò)程中，鮮少是依偎在父母的懷里，接著(zhù)還要面對父母的離異，以及父母各自的新家庭，在這種“孤獨”的環(huán)境里，一個(gè)孩子要堅強勇敢，上進(jìn)需要多大的承受能力，讓身為成人的我們深感震撼。成龍唱得多好：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。但是，如果我們人為為孩子制造“風(fēng)雨”，那么，這是多么危險的冒險，孩子失去了學(xué)習與生活的原動(dòng)力，更失去了該年齡段擁有的自由娛樂(lè )空間，內心就會(huì )反彈，時(shí)間愈久，超越極限，他們就會(huì )選擇逃避，放棄，以自己的未來(lái)與人生作賭注，只為了眼前的自由與快樂(lè )。孩子是任性的，是稚嫩的，缺乏對未來(lái)的分析與考慮，但我們是清醒的，是理性的，是憂(yōu)心忡忡的。面對逃避上學(xué)的孩子，面對一個(gè)個(gè)勾肩搭背在霓虹燈下游蕩的卻依然幼稚的臉龐，我們內心的焦慮無(wú)以言表，早知今日，何必當初，誰(shuí)之過(guò)？
我們希望每一個(gè)孩子在成長(cháng)的過(guò)程中，都不會(huì )孤單，日日承受愛(ài)的陽(yáng)光雨露，我們更希望有愛(ài)的牽引他們能自信、勇敢、堅強地走向無(wú)數個(gè)未來(lái)與明天，哪怕有一天長(cháng)輩的目光云遮霧現……
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