實(shí)用的精神追求作文7篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編收集整理的精神追求作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
精神追求作文 篇1
一只豬的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日曬三桿的基本需求以外，除了“四周籬笆全撤掉，天上往下掉飼料。世界屠夫死翹翹，全國人民信回教”之四大愿望以外，還有一個(gè)追求精神享樂(lè )、發(fā)誓將精神奢侈的極致生活進(jìn)行到底的終極理想。這也是我的追求與理想。
做一只追求精神享樂(lè )與奢侈的優(yōu)雅豬吧。精神奢侈是我的一種生活方式，一種積極的生活態(tài)度和人生樂(lè )趣。這是一種深入骨髓的高貴與奢華，這種品位、這種奢侈與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與風(fēng)尚格調無(wú)關(guān)。更多的是一種心靈的感悟，一種靈魂的高雅，一種文化的厚重，一種人生的詮釋?zhuān)粓?chǎng)奢侈的愛(ài)的盛宴……
看似平淡，奢侈卻由此而來(lái)。即使沒(méi)有了生活的來(lái)源，我們仍然會(huì )為愛(ài)堅守、為靈魂而戰。做一只追求精神享樂(lè )與奢侈的癡情豬吧。傳說(shuō)豬的祖先有八釘耙，算命先生說(shuō)我們命中犯桃花。哪知先生只說(shuō)對了一半，半真半嗔，半分癡情半分緣。呼扇那么大一對耳朵也聽(tīng)不到先生是在罵你傻：別以為耳根發(fā)燒發(fā)燙，就是誰(shuí)在思念誰(shuí)？癡情不是罪過(guò)，但過(guò)了頭就成了多情。那就這樣恰到好處地在春天的潮濕記憶中懷想那似水的憂(yōu)傷，在別人的愛(ài)情故事里傾聽(tīng)至尊寶的經(jīng)典誓言罷：“曾經(jīng)，有一份真誠的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機會(huì )，我會(huì )對那個(gè)人說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)前加一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年！”但是，當紫霞仙子臨死前說(shuō)：“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì )踩著(zhù)七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著(zhù)這結局”時(shí)，癡情的至尊寶又到哪兒去了呢？相信以豬的智慧是永遠也想不通的。
做一只追求精神享樂(lè )與奢侈的笨笨豬吧。盡管有智豬博弈的傳說(shuō)，但是再聰明的豬，再有智慧的豬，說(shuō)到底也不可能是其他什么動(dòng)物，只能是豬。在精明厲害的人類(lèi)面前，永遠只能是任人宰割的一碟小菜。都說(shuō)只有笨死的豬，沒(méi)有憋死的人。雖然笨，但是我卻不愿做一只笨死的小懶豬，要做就要做一只極致享樂(lè )的舒服死的開(kāi)心豬吧�！澳愕亩亲邮悄敲垂�，一看就知道受不了生活的苦!你的皮膚是那么白，上輩子一定投在富貴人家”。是啊，豬頭豬腦豬身豬尾巴，原來(lái)跑跑跳跳真還離不開(kāi)我！其實(shí)精神享樂(lè )與閑云野鶴并不相左，物質(zhì)清苦與精神富足也并無(wú)矛盾，前者是陽(yáng)春白雪，后者是苦中作樂(lè )。這樣的境界，人都不容易做到，何況豬乎？！尤其是對我這種平凡而單純的充滿(mǎn)理想浪漫主義的小笨豬而言，簡(jiǎn)單是福，平淡是福。吃了睡、睡了吃，這就是我作為一只豬的全部的人生理想，僅此而已。再奢侈一點(diǎn)，就是希望上帝能夠在我短暫的生命旅程中加十分的真愛(ài)與被愛(ài)，此生足矣。
精神追求作文 篇2
多年前，一句“視吾家之所寡有”，震蕩了歷史煙塵，令人心動(dòng)，接著(zhù)便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個(gè)體生命的富有程度。
“富有”一詞，在現代語(yǔ)境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段，人們固執地將富有的定義局囿于金錢(qián)名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有？顧名思義，富有指向豐盈與飽滿(mǎn)。所得之物，固然帶來(lái)了物質(zhì)上的富足，但沉靜沉淀之后，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮當當的黃金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，仿佛印證了莎士比亞的話(huà)，充滿(mǎn)了聲音與狂熱，里面卻空無(wú)一物，得之物終究是過(guò)眼云煙。過(guò)度執迷沉溺反而讓我們一無(wú)所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們缺少什么？應該求索追尋什么？
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望，志士仁人痛拍欄桿，思國之未復，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當然，每一種生活形態(tài)都無(wú)可厚非，但我以為熱血方剛的我們，理應把生命交給更高的存在，思道之未復，天地之心未得，仁義之未行，生民之命為立，諸如此類(lèi)。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中，而應追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人，對自己的粗野與鄙陋不甘心。
當我們認清了我們尚未擁有之物，并將其化為意志不斷追求時(shí)，那些尚未擁有之物反過(guò)來(lái)深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩(shī)尋找隱在社會(huì )中的太陽(yáng)，最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻，死于太陽(yáng)，并進(jìn)入了太陽(yáng)。
辛棄疾、陸游等愛(ài)國詩(shī)人，追尋報國、酬志、復中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢(mèng)里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內心沸騰的火焰，最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長(cháng)卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間，泛出好看的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿(mǎn)。
“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下，同時(shí)又深化了我們，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調整，再創(chuàng )造我們自己。這樣以后，我們方可達到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后，也唯有這樣以后。
豐富的心靈觸著(zhù)每一秒光陰都成了黃金。
精神追求作文 篇3
張愛(ài)玲說(shuō)，低到塵埃里也能開(kāi)出一朵花來(lái)。追求物質(zhì)的殷實(shí)是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情。
一位作家用抒情的筆調贊美了一幅他所欣賞的生活畫(huà)面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠山區，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會(huì )很安詳地坐著(zhù)曬太陽(yáng)，甜蜜地打盹，萬(wàn)事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂(lè )”的`生活，旁人自會(huì )被感染。人因為生活簡(jiǎn)單，追求精神富足，所以滿(mǎn)臉自得。
為什么貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數那么高?為什么經(jīng)濟發(fā)達的日本、韓國自殺率節節攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫(huà)面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負荷地忙碌著(zhù)，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿(mǎn)面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫(xiě)字樓工作的清潔工，他身著(zhù)藍色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著(zhù)鄉村歌曲，一副怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因為欲望太多，所以神情疲憊；窮人因為生活簡(jiǎn)單，所以滿(mǎn)臉自得。窮人和富人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。
雨果說(shuō)過(guò)“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，精神可以飛到�！本竦母叨�，遠不是物質(zhì)能達到的�！耙缓勈�，一瓢飲，居陋巷，不改其樂(lè )”，“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，顏回的安貧樂(lè )道展現的是精神的平靜和安寧�？鬃拥茏尤�，但最為欣賞的是顏回。因為顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養，他不一定比世俗之人有更好生活。
這是一個(gè)經(jīng)濟發(fā)達、物欲太多的社會(huì )，在這樣的社會(huì )里會(huì )有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個(gè)物欲太多的社會(huì )，會(huì )有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來(lái)欣賞一下“水仙花”。人不能沒(méi)有精神，所以要追求精神富足。
精神追求作文 篇4
在黑暗中堅持著(zhù)自我，在絕望中找尋著(zhù)光明，在屈辱中散發(fā)著(zhù)光芒．．．．．．
——題記
簡(jiǎn)·愛(ài)的一生充斥著(zhù)淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過(guò)了她的晚年，但我們無(wú)法忘記這位敢于挑戰的女性偉人！
簡(jiǎn)·愛(ài)的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過(guò)，但是她并不快樂(lè )。舅媽的毆打，辱罵，學(xué)校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡(jiǎn)·愛(ài)認識到社會(huì )的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒(méi)有使簡(jiǎn)·愛(ài)失去她的倔強，正義，而是激發(fā)了她內心的悲憤，抗爭的意識。
簡(jiǎn)·愛(ài)敢于向社會(huì )的不公提出質(zhì)疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意，值得我們學(xué)習。
在桑非爾當家庭教師是，簡(jiǎn)·愛(ài)不顧社會(huì )地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛(ài)情。但這絲毫不影響簡(jiǎn)·愛(ài)的品質(zhì)。因為她的主人是尊敬，愛(ài)護她的。雖然由于一些事情簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)能與她的主人結婚但她堅強的內心已經(jīng)向會(huì )發(fā)出了挑戰。
在最后，簡(jiǎn)·愛(ài)還是和她的主人結婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著(zhù)她的丈夫！
她的長(cháng)相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽(yáng)光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權利。
簡(jiǎn)·愛(ài)將規則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認為是對的，那么即使全世界都反對她也不會(huì )改變路線(xiàn)。她的精神是多么的崇高��！讓人從心底里感到崇敬，向往。
她是自由的，沒(méi)有任何人可以束縛她，她就是一陣無(wú)形的風(fēng)，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛(ài)情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等，這是簡(jiǎn)·愛(ài)終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無(wú)法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無(wú)法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過(guò)是最基礎的，可她為了這兩個(gè)字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著(zhù)什么呢？代表著(zhù)對事物的固執，同樣代表著(zhù)簡(jiǎn)·愛(ài)精神上的監守。
是啊，簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹(shù)葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。
精神追求作文 篇5
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，閃耀著(zhù)一個(gè)又一個(gè)，閃耀著(zhù)耀眼的光芒。踏入那段記憶，我輕輕來(lái)到文人的身邊，帶著(zhù)一顆赤誠的心，探索、思考、追尋他們的精神。
山不高，仙出名。水不深，龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》，字里行間的淡雅淡泊，讓我深深沉醉。像許多學(xué)者一樣，他在仕途上有過(guò)許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑，被知縣故意刁難，蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎？上面舞臺上的青苔痕跡是綠色的，樹(shù)蔭下的草色是綠色的。還有一個(gè)學(xué)者，沒(méi)有丁白。在樂(lè )觀(guān)豁達的主人眼里，簡(jiǎn)陋的房間并不優(yōu)雅，也不如百畝大宅。
自古以來(lái)，每個(gè)秋天都會(huì )感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天多�；磉_樂(lè )觀(guān)，高尚自由，就像他，劉禹錫，住在簡(jiǎn)陋的房間里還笑人生。
舍唯愛(ài)蓮出淤泥而不染，廉無(wú)妖。走進(jìn)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我走近這位北宋哲學(xué)家，守護著(zhù)他心愛(ài)的蓮花，守護著(zhù)他心中的君子。他潔身自好，不與世同流合污，堅守自己的純潔和本性，不追求名利，享有良好的聲譽(yù)。就像黃庭堅說(shuō)的，人品很高，胸懷灑脫。
像蓮的君子，像他，周敦頤，像雨后明月，像清凈人間。
古代文人用一張獨特的紙錢(qián)，把自己的精神追求和詩(shī)歌寫(xiě)得像花一樣。
陶淵明，因缺乏合適的俗韻而愛(ài)丘山；去孤村不憑吊自己，上思是國家輪臺的陸地游；那就去找蘇軾吧，他眼里沒(méi)有壞人
作家和作家的精神追求是不一樣的，但都是值得贊美的。他們不追求名利，不食言，都像一股高貴的風(fēng)，堅守著(zhù)自己高尚的精神追求，讓春暖花開(kāi)，綠草如茵。
古往今來(lái)，我不禁被文人的精神追求所感動(dòng)。不知道能不能再給你一首清歌。
精神追求作文 篇6
凄凄芳草，我摘一束最燦爛的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余暉，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的。
人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西�？扇耸篱g萬(wàn)千事物，并不是所有的東西都是我們一定所需要的，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認清自己，但求人生所需。
人生在世，不可避免的會(huì )面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑。有些人心無(wú)理想胸無(wú)大志整日碌碌無(wú)為，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀(guān)盡毀（人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)），所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無(wú)目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價(jià)值內涵。
那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價(jià)值和意義呢。
人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個(gè)理想。時(shí)刻鞭策自己，為了目標和理想而執著(zhù)奮斗，努力拼搏，不達目的誓不罷休。因此，當你有了目標就會(huì )全身心的投入到工作學(xué)習之中。至于那些個(gè)無(wú)關(guān)緊要的瑣事，就讓它隨風(fēng)飄散吧。
實(shí)現并達到自己所追求的目標理想，通過(guò)不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會(huì )覺(jué)得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實(shí)這個(gè)追求理想的過(guò)程本身，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價(jià)值最有意義的人生，你說(shuō)不是嗎。
今天我們大家慕名來(lái)到百年名校南中，不也是在追求自己的大學(xué)夢(mèng)么，不也是在實(shí)現自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價(jià)值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學(xué)習管理》一文，作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。
老師們正在進(jìn)行正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育和學(xué)習：要有夢(mèng)想，有價(jià)值追求；要有頑強拼搏、自強不息的精神；要發(fā)展自己，提升素質(zhì)；要明確人生目標，積極進(jìn)��；要講貢獻，創(chuàng )造價(jià)值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學(xué)子所應追求的。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實(shí)無(wú)悔的人生，只有這樣的人生才稱(chēng)得上完美靚麗的人生。
我們認定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假設沒(méi)有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信，只要心中有這份理想與追求，它就會(huì )像一顆萌芽長(cháng)在你的心中，經(jīng)過(guò)磨礪，必定會(huì )成長(cháng)為一棵參天大樹(shù)，結出心靈果實(shí)。
人生短暫，一定要正確無(wú)悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗。
追求人生所需，必定會(huì )讓我們不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。
追求人生所需，必定會(huì )讓我們變得更快樂(lè )，更幸福，更無(wú)悔。
追求人生所需，必定會(huì )讓我們變得更睿智，更有頭腦。
追求人生所需，必定會(huì )讓我們變得更為陽(yáng)光，積極，蓬勃。
追求人生所需的道路上，也一定會(huì )付出許多許多。我們可能難以承受，但你要懂得，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧。
要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西。
精神追求作文 篇7
冬天快要來(lái)臨了，燕子們排好了隊伍，準備向南方出發(fā)了。
在隊伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來(lái)北方，秋天去南方，飛來(lái)飛去多累多無(wú)聊��！”于是，莉兒悄悄地離開(kāi)了隊伍。
莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發(fā)生了，一只箭朝它飛來(lái)，莉兒躲閃不及，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著(zhù)，可是沒(méi)用，它落進(jìn)了森林深處。趁著(zhù)獵人沒(méi)注意，莉兒費盡艱險，躲進(jìn)了旁邊的一個(gè)樹(shù)洞中。
正好有兩個(gè)小孩路過(guò)，他們發(fā)現了瑟瑟發(fā)抖的莉兒。女孩說(shuō)，好可憐啊，我們把它帶回家吧！男孩點(diǎn)頭同意了。于是，兩個(gè)小孩子帶著(zhù)莉兒一起回家了。
孩子們天天給莉兒喂水、喂食物，不久后，莉兒的傷好了�？吹嚼騼喝耘f是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了，可莉兒一點(diǎn)也高興不起來(lái)，因為它失去了親人。
藍藍的天空中，一只孤獨的鳥(niǎo)兒飛翔著(zhù)……
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