追求真理作文（通用10篇）
在學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的追求真理作文（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求真理作文1
這幾天，我讀了著(zhù)名作家培根所著(zhù)的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。
文章讀下來(lái)讓我感受到了人類(lèi)的腐敗與無(wú)知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因為他們認為探求真理是艱苦的，真理會(huì )約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬(wàn)分的事情。
記得那是一個(gè)星期天，我和幾個(gè)小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個(gè)小牌子給弄倒了。頓時(shí)，我們全部都呆住了，這損壞公物可是要賠償的呀！我們個(gè)個(gè)都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰(shuí)先開(kāi)了口：“那，那個(gè)牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的呢？”“可是，這個(gè)牌子我們來(lái)的時(shí)候還好好的呢！根本沒(méi)有被人撞過(guò)的痕跡，再說(shuō)本來(lái)就是我們靠上去它才倒的，這責任應該在于我們呀！”另一個(gè)朋友不滿(mǎn)地說(shuō)道。第一個(gè)朋友嚷道：“不對，就不是我們弄倒的，是別人。再說(shuō)，誰(shuí)愿意擔起這個(gè)責任呀？你愿意呀？”“對對，不是我們，不是我們，是別人弄倒的�！蔽覀円搽S即跟著(zhù)附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著(zhù)就裝作若無(wú)其事的樣子走了。其實(shí)我們每個(gè)人都知道事情的真相，只是都不愿意負起這個(gè)責任罷了。
吃完晚飯后，我又不經(jīng)意地路過(guò)這個(gè)小牌子旁邊，無(wú)意間又看到了那個(gè)被我們撞倒的小牌子。這個(gè)小牌子已經(jīng)是搖搖欲墜了，它在風(fēng)中傾斜著(zhù)，仿佛隨時(shí)就會(huì )倒下來(lái)似的。頓時(shí)，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據了我整個(gè)心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了
雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬(wàn)分，我明白了：謊言和虛假帶給我們的只會(huì )是一時(shí)的快樂(lè )與滿(mǎn)足，到了最后只會(huì )令我們感到更多的難過(guò)。而真理、真實(shí)，才能帶給我們永遠的快樂(lè )，所以，我們要記�。鹤非笳胬�！
追求真理作文2
佛陀上了年紀之后，變得越來(lái)越美。凡是見(jiàn)過(guò)他的人，都會(huì )傾心于他的美貌。因為他們知道，所有從自我而來(lái)的惡念，都會(huì )在見(jiàn)到佛陀時(shí)逃竄。這樣，他們就可以與佛陀合為一體，從而也就和真諦融為一體。
沒(méi)有一個(gè)見(jiàn)到佛陀的人不是這樣。而且，在他的面前，人人都會(huì )沉溺于愛(ài)的大海里。佛陀的面容嫻雅而平靜，好像是皇家的象牙雕像。他的鼻子突出、纖細，顯露出雅利安人的血緣特征。他的眼睛深邃、湛藍，顯露出他言行舉止所恪守的信條。
他是一個(gè)王子，但是卻沒(méi)有任何一個(gè)王子能和他相比。因為，在他左邊行走的是般若，右邊是愛(ài)，周?chē)且黄?yáng)光。他的言詞睿智、犀利，即使那些原來(lái)抱有譏諷之意的人見(jiàn)到后，也會(huì )為之傾倒。
有一次，佛陀托著(zhù)大缽，來(lái)到一塊正被農夫犁著(zhù)的田邊。他遠遠地站著(zhù)，等候施舍。犁地的是個(gè)富人，一見(jiàn)到佛陀那乞食的樣子，就說(shuō)我又耕地，又播種，然后才得食。你也應該耕地播種，閑者不應得食。感恩勵志
婆羅門(mén)，我也耕地，也播種。佛陀這樣答道。
但我們怎么看不見(jiàn)尊敬的喬達摩的犁呀！那個(gè)人輕蔑地說(shuō)道。
世尊回答說(shuō)：我播下的種子是信仰，犁是理解，鞭子是溫柔，果實(shí)則是不生不死。這樣種地的人絕不再受痛苦的折磨。
那位婆羅門(mén)倒了一碗奶糊米粉和牛奶的混合物，遞給佛陀：請佛陀吃了這碗奶糊，因為您是一位偉大的播種者。
這個(gè)人聽(tīng)到真諦以后，再也無(wú)憂(yōu)煩之事打擾，從此一心悟道。
追求真理作文3
完美對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是必須要追求的，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我要告你，世界上沒(méi)有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現它卻太難了！
什么是完美？也許我們的腦袋里又出現了這么一個(gè)問(wèn)題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現一下這樣的畫(huà)面：在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點(diǎn)也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務(wù)，但她卻從未停過(guò)。也許幫助被人才會(huì )豐富自己，難道說(shuō)她不是一個(gè)善良而完美的人嗎？
“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個(gè)字啊，但是如此簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的不如意，但我們不應該放棄，要學(xué)會(huì )勇往直前。遇到挫折、困難時(shí)，要想方設法去解決，敢于戰勝困難、解決問(wèn)題的人，才是完美的人��！
追求完美才能改善完美，才能“更”完美！
改正自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉化為優(yōu)點(diǎn)，也許會(huì )更完美。誰(shuí)能沒(méi)個(gè)缺點(diǎn)，問(wèn)題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個(gè)完美的人！完美的表現大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認、敢于解決，具備以上幾點(diǎn)，堪稱(chēng)為完美的人。也許做一個(gè)完美的人人人都可以，重點(diǎn)就在于決心，只要想就一定能！
就讓我們帶著(zhù)玩“完整”的夢(mèng)，追求人生下一個(gè)夢(mèng)。
追求真理作文4
我們有時(shí)就像生活在一個(gè)鏡子迷宮，而更多時(shí)候我們都會(huì )用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著(zhù)打破這面鏡子，去尋找事實(shí)真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場(chǎng)爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場(chǎng)爭議就是“地心說(shuō)”和“日心說(shuō)”，這個(gè)人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過(guò)自己的研究發(fā)現地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過(guò)無(wú)數個(gè)日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說(shuō)”這個(gè)理念，可古時(shí)候的波蘭封建思想嚴重，不僅一致認為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場(chǎng)，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時(shí)候需要打破了。
這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關(guān)鎖國政策，清朝自大的統治者認為國家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開(kāi)了我國與其他國家的發(fā)展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？
還有在明朝時(shí)期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著(zhù)我們的思想，無(wú)法掙扎。它使國力下降，使國家發(fā)展延緩，使真正有才華的人去死背四書(shū)五經(jīng)，這時(shí)候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？
我想，我們在遇到新鮮事物時(shí)應該用客觀(guān)的思想去看待事物，更該學(xué)著(zhù)質(zhì)疑自己，還要抱著(zhù)謙虛的心態(tài)去學(xué)習。而我們的問(wèn)題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺(jué)良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著(zhù)我們做人的初衷，忘記了我們人活著(zhù)該有的作為與意義。
追求真理作文5
曾經(jīng)有一位偉大的科學(xué)家說(shuō)：“天才是99%的汗水與1%的靈感�！彪m然這一句話(huà)非常的簡(jiǎn)短，但它卻擁有一個(gè)人或全人類(lèi)一生都受用不盡的真理——積累創(chuàng )輝煌。
我學(xué)過(guò)一篇課文，名為《我最好的老師》。文中的懷特森用一個(gè)個(gè)貌似正確的真理來(lái)考驗同學(xué)思維的靈活。經(jīng)過(guò)一次次失敗的“洗禮”，同學(xué)們終于會(huì )獨立思考，可是，這有用嗎？
一個(gè)真理是由一個(gè)人一生學(xué)識的沉淀堆積而成，而對問(wèn)題的提出是十時(shí)關(guān)鍵，但在成功與發(fā)現之間，有一種必要而不可缺少的元素——積累。沒(méi)有充足的積累，即使發(fā)現了一個(gè)真理的痕跡，也無(wú)法去真正發(fā)現與探索真理，只能當別人的成功的階梯，有的人可能會(huì )這樣安慰自己：“沒(méi)關(guān)系，科學(xué)是全人類(lèi)的寶藏，我是一個(gè)偉大的貢獻者�！钡�，在全人類(lèi)有誰(shuí)愿意成為別人腳下的奴仆呢？又有誰(shuí)愿意在金銀面前讓別人踩在自己身上摘取呢？當然沒(méi)有，因為那些人只不過(guò)是打著(zhù)“為人民服務(wù)”的假名聊以罷了。所以，我認為，懷特森老師的方法是錯誤的，因為這樣雖然能辨認真理的位置，但卻無(wú)法親自尋找抵達。在一生中只能做一個(gè)碌碌無(wú)為的庸才。只有一步步腳踏實(shí)地地走，才能尋找到真理。而不是在起點(diǎn)只說(shuō)不干。當然，那一個(gè)個(gè)腳印也是充滿(mǎn)知識的，否則，也會(huì )在真理無(wú)情的抉擇中被拋棄，最終一事無(wú)成，碌碌無(wú)為。
所以，我們要從小就要努力學(xué)習，為自己人生中真理的“長(cháng)征”做好準備，不要去頑固地去鉆“牛角尖，”因為我們沒(méi)有充足濃厚的學(xué)識去走真理的“懸崖峭壁”，但我們可以自己去做一些力所能及的事�？荚嚹苓M(jìn)幾個(gè)名次，英文詞會(huì )多默幾個(gè)。這些在生活中可能只不過(guò)是小菜一碟，可在尋真理的道路上，讓你不會(huì )淪為別人的階梯，而是讓你變成一個(gè)踩在別人肩上直通成功的王者，成為一個(gè)真正的不朽人物。
沒(méi)有積累，再粗壯的參天大樹(shù)也是外強中干；沒(méi)有積累，再強壯的雄鷹也蛻變不成天之驕子；沒(méi)有積累，再靈活的大腦也會(huì )成為一團漿糊。所以，讓我們追逐真理，永不停息……
追求真理作文6
“追求真理做真人�！边@是偉大的人民教育家陶行知爺爺說(shuō)的，他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
陶行知爺爺對自己的孩子要求十分嚴格。1936年，他的兒子陶曉光經(jīng)人介紹到一家無(wú)線(xiàn)電造廠(chǎng)應聘。廠(chǎng)方要他拿學(xué)歷資格，他拿不出，就寫(xiě)信給育才學(xué)校的副校長(cháng)馬侶賢先生，請馬校長(cháng)開(kāi)張證書(shū)。證書(shū)剛寄到，陶行知就讓曉光把證書(shū)寄回來(lái)，并告訴曉光一句使他受益匪淺的話(huà)：“追求真理做真人�！�
是啊，“追求真理做真人”是我們每個(gè)人做人的準則，作為小學(xué)生，我們更應該從小就做一個(gè)誠實(shí)的人。記憶的浪花不斷翻滾，而令我最難忘的則是這朵“浪花”：
暑假的一天，烈日似火，酷暑難當，樹(shù)上的`葉子垂頭喪氣地低著(zhù)頭，小狗趴在樹(shù)陰下喘著(zhù)粗氣，好像在說(shuō)：“太熱了，太熱了�！蔽以诩依锝蚪蛴形兜乜粗�(zhù)書(shū)，這時(shí)小伙伴王冰斌來(lái)找我。王冰斌沖我一笑，神秘地說(shuō)：“李雅琪，你想不想吃桃子？”我大聲說(shuō)道：“我最喜歡吃桃子了�！薄案易甙�，保證讓你大飽口福�！蓖醣髱е�(zhù)我來(lái)到一個(gè)桃園，只見(jiàn)桃樹(shù)上長(cháng)著(zhù)一個(gè)個(gè)又大又紅的桃子，像一個(gè)個(gè)胖娃娃在綠葉叢中捉迷藏，十分誘人。我饞得口水直流“三千尺”�！翱稍趺闯缘教易幽�？”我問(wèn)道�！拔乙呀�(jīng)‘勘查’過(guò)了，這家園子的主人出去了，我們可以從墻上跳進(jìn)去摘桃子吃�！薄笆裁�？你讓我偷桃子，這種事我可不干！”我連忙擺了擺手，準備回家。王冰斌趕緊拉住我：“李雅琪，你難道不想吃桃子了？我們只摘幾個(gè)，純粹是為了嘗嘗鮮解解渴，怎么能稱(chēng)的上偷呢？”“想是想，可我不能做這種不道德的事�！蔽遗ゎ^朝家走去。雖然我沒(méi)有吃到那誘人的桃子，但一點(diǎn)都不后悔，因為我的心里卻十分坦蕩。
同學(xué)們，讓我們把“追求真理做真人”這七個(gè)字牢牢銘記在心中，人人都做一個(gè)誠實(shí)的人，不要因為某種誘惑，而失去做人的根本——誠信。
追求真理作文7
《昆蟲(chóng)記》是法國著(zhù)名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾耗費畢生心血完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)的巨著(zhù)。他經(jīng)過(guò)五十余年的時(shí)間，對昆蟲(chóng)的種類(lèi)、習性乃至覓食、婚俗進(jìn)行了大量的觀(guān)察和實(shí)驗，真實(shí)、細微、詳實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的本能特性，用第一手資料講紛繁復雜的昆蟲(chóng)世界真實(shí)而形象地展示在世人面前。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)蟬之這個(gè)昆蟲(chóng)。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蟬總在我家外不停地歌唱。在屋內我是小主人，在屋外它們才是真實(shí)的主人。記得每到晚上，我出門(mén)散步，總會(huì )聽(tīng)到“唧唧喳喳”的叫聲，聲音清脆響亮，十分優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。然而蟬是如何來(lái)的呢？最早的蟬出現在夏天即將來(lái)的時(shí)候。在太陽(yáng)暴曬的小路上，出現一些指頭粗的圓孔，蟬的幼蟲(chóng)從地下通過(guò)這些小孔來(lái)到地面，隨蛻變成蟬。蛻皮后的蟬兩翼像玻璃一樣透明，濕而沉重，身體有的部分呈淡綠色，有的部分是棕色。蟬并不會(huì )馬上飛走，它需要在陽(yáng)光中待上一段時(shí)間，恢復體力后飛走。
這些都是法布爾通過(guò)多年的實(shí)踐傳達給我們的，他每天每夜都不停的觀(guān)察著(zhù)蟬，從沒(méi)有覺(jué)得無(wú)聊想放棄過(guò)。這種持之以恒的精神值得我們歌頌與傳承。
我們再說(shuō)說(shuō)“螳螂”這種昆蟲(chóng)，它們的學(xué)名叫“修女袍”，而古希臘人的講法更為奇特，稱(chēng)為“戰士”或者“先知”。螳螂這蟲(chóng)類(lèi)是直翅目食草昆蟲(chóng)系列的一個(gè)例子，它是專(zhuān)吃活的食肉昆蟲(chóng)，常常埋伏在草叢中、道路旁。它們的力氣可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成為田野、叢林中的一種恐怖的象征。
然而，《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)除了告訴我們昆蟲(chóng)的習性外，更重要的是讓我們體會(huì )到了作者那種可貴的精神。他在研究蟬是花了整整幾年的時(shí)間，抓了上千條不同的蟬。在普通人的眼中，他就如同一瘋子整天無(wú)所世事，但正因為他，我們的世界才更加的進(jìn)步。他在研究毛蟲(chóng)的毒素時(shí)，更不惜親身實(shí)踐，將毛蟲(chóng)的毒素涂到自己手上。雖十分疼，但他卻說(shuō)他在精神上得到了極大的享受。他這種勇于實(shí)踐、敢于探索、堅持不懈的精神是我最應該學(xué)習的。所以我一定會(huì )向他學(xué)習、向它邁進(jìn)的。
讀完《昆蟲(chóng)記》后，我充分的了解到了自然界的神奇與美妙，明白了我們應與自然和諧相處。更從法布爾身上體會(huì )到了他那種不達目的誓不罷休的高貴品質(zhì)，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。
追求真理作文8
1930年3月的一天，整個(gè)印度都振奮了。一個(gè)老人開(kāi)始長(cháng)途跋涉向海邊走去。
他是一個(gè)瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著(zhù)一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個(gè)村莊，那里的們就捧著(zhù)鮮花、食物和禮品出來(lái)歡迎他。?
“圣雄，你到哪兒去””人們問(wèn)他。
這位老人名叫莫漢達斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語(yǔ)中這個(gè)特殊的名字專(zhuān)門(mén)用用稱(chēng)呼那些最聰明和最善良的人。
“我到海邊去取鹽�！备实馗嬖V大家。
人們拍著(zhù)歡呼�！拔覀兒湍阋黄鹑�!”他們吶喊著(zhù)。甘地領(lǐng)著(zhù)他們向海邊走去，一條長(cháng)龍般的隊伍一直延伸到肉眼看不見(jiàn)的天邊。這支隊伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著(zhù)拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。
當然，他們大多是窮人，穿著(zhù)破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的隊伍走了將近一個(gè)月。
這就是印度歷史上有名的食鹽長(cháng)征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)鹽。
當時(shí)，英國統治著(zhù)印度，只有英國人才能經(jīng)營(yíng)鹽的買(mǎi)賣(mài)，但他們將鹽以窮人負擔不起的高價(jià)出售。圣雄甘地上書(shū)英國統治者，有禮貌地告訴他們政府無(wú)權獨占鹽業(yè)。統治者沒(méi)有理睬他。于是，甘地帶領(lǐng)大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。
事實(shí)上，食鹽長(cháng)征只是甘地領(lǐng)導的印度獨立斗爭的一部分。當時(shí)英國占據了印度，他知道，用武力無(wú)法取得最后的和平，而且印度也沒(méi)有那么強大的武力和英國抗衡。
于是，他就號召人們燒毀英國人賣(mài)的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國人授予的爵位，不到英國人辦的學(xué)校上學(xué)，進(jìn)行大規模的罷工，并且自愿坐牢。
當個(gè)別的人這么做時(shí)，英國人可以懲罰他；當所有的人都這么做時(shí)，英國人就束手無(wú)策了——他們感到根本無(wú)法統治這個(gè)古老的國度。這次運動(dòng)在歷史上叫做“非暴力不合作運動(dòng)�！备实剡�給它取了個(gè)梵文名字，意思是“真理的力量�！�
甘地相信，暴力的作用是暫時(shí)的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來(lái)自于印度古老的智慧。甘地因為制造食鹽被英國人抓進(jìn)了監獄。他開(kāi)始在監獄中絕食，賻澤英國的反抗。他瘦小的身軀顯得越發(fā)衰弱了。
不久，全世界的報紙都刊登了圣雄甘地在監獄里的照片。人們都知道英國關(guān)押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國不得已把甘地放了。
后來(lái)，甘地仍然領(lǐng)導著(zhù)印度的人民用和平的方式去爭取自由。最后，英國人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開(kāi)了印度。
印度的人們很感謝甘地。同時(shí)，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。
追求真理作文9
劉瑜說(shuō)：“刻意的無(wú)知可能帶來(lái)豐厚的利益報酬，在這里，無(wú)知是一種精明�！本拖襁@位父親，當追求真理并不能帶來(lái)利益甚至會(huì )帶來(lái)?yè)p失時(shí)，他無(wú)情阻斷了兒子對真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢(xún)問(wèn)，為何中國數千年歷史，卻從未出現一個(gè)牛頓式的人。因為自漢武帝獨尊儒術(shù)開(kāi)始，中國學(xué)者便一起圍著(zhù)孔子轉。至于蘋(píng)果為什么會(huì )掉下樹(shù)？?jì)蓚�(gè)鐵球哪個(gè)先落地？食物為什么會(huì )腐敗變質(zhì)？于仕途無(wú)益，不言。王小波說(shuō)，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時(shí)代。而中國被孔子這位哲人王統領(lǐng)千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現一個(gè)企圖分開(kāi)“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會(huì )有一個(gè)中國式的父親站出來(lái)，告訴他，別這折騰這些無(wú)用之事，學(xué)好四書(shū)五經(jīng)科舉致仕才是真理。
有一個(gè)與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結的問(wèn)題叫“電車(chē)難題”，當一輛失控的電車(chē)開(kāi)來(lái)，是把身邊的胖子推下去保全多數人的利益，還是堅持人權至上冷眼旁觀(guān)電車(chē)上的人死去？這一難題被國外諸多學(xué)者爭論已久，在國內卻并未掀起波瀾。國人對此大多嗤笑，浪費時(shí)間。當追求真理會(huì )帶來(lái)麻煩時(shí)，選擇無(wú)知真是太過(guò)明智！明智到某位法官會(huì )說(shuō)：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調查真相要耗費大量時(shí)間精力，所以選擇無(wú)知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無(wú)視資質(zhì)可以賺錢(qián)，所以堅持儲存�；��？桃獾臒o(wú)知可以省麻煩得利益，卻總會(huì )帶來(lái)更大的問(wèn)題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實(shí)用主義者而言，父親是對的，因為絲瓜和肉豆的口味并不會(huì )被藤的纏繞方式影響；于科學(xué)家而言，孩子是對的，因為科學(xué)史上的重大成就許多都源自這類(lèi)“無(wú)用功”�！叭裏o(wú)科學(xué)家”屠呦呦獲諾獎源于對職稱(chēng)名譽(yù)的無(wú)欲無(wú)求，一心向學(xué)、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎舞臺的人卻是她。當年紅極一時(shí)的于丹借《論語(yǔ)》出書(shū)演講名利雙收，這做法確實(shí)聰明，不久卻因讀書(shū)少而寫(xiě)不出東西淪為笑柄�？梢�(jiàn)，追求真理的無(wú)用功會(huì )在某刻得到回報，而堅持無(wú)知的智慧也終會(huì )扒下光鮮的表皮。
bbc的一部記錄片再度引發(fā)對中國教育制度的質(zhì)疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎得主人數遠少于西方國家？大概因為，西方國家的家長(cháng)會(huì )問(wèn)“你問(wèn)了什么好問(wèn)題？”而我們的家長(cháng)會(huì )問(wèn)“你得了多少分？”前者在追求學(xué)術(shù)，后者在追求學(xué)歷。中國人當真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當保持無(wú)知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關(guān)注快速提高的方式。然而時(shí)間會(huì )在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無(wú)知是短暫的聰明，而追求真理則是長(cháng)久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應該被理清。因為人生那么長(cháng)，我們總需要一些“無(wú)意義”的真理。
追求真理作文10
辯證唯物主義認為，任何事情都以?xún)蓚�(gè)方面對立的形式存在的，真理與謬誤就屬于這種情況，它們對立的存在于這個(gè)世界上。真理就好比金字塔的巔峰，雖然能達到這個(gè)高度的人很少，但它永遠是人們渴望與追求的目標，而謬誤則像是人們手中的垃圾，隨時(shí)拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因為我們身處不同的立場(chǎng)，難免思考問(wèn)題的方式會(huì )有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問(wèn)題要始終堅持自己的立場(chǎng)，并嘗試著(zhù)用實(shí)踐來(lái)檢驗自己追求的真理，并懷著(zhù)極大的勇氣去拋棄謬誤，只有這樣的人，才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家，他飽讀詩(shī)書(shū)，是當時(shí)一位很有學(xué)識的人物。他門(mén)下弟子很多，但他在傳播自己的觀(guān)點(diǎn)是不喜歡說(shuō)教，而采用辯論的形式。在爭辯中不斷揭露對方的矛盾，迫使錯誤的一方承認錯誤，拋棄謬誤，并通過(guò)文字的交流，得出正確的結論—真理，從而進(jìn)入人生更高一級的精神境界。
因此，追求真理有許多的途徑，蘇格拉底與學(xué)生展開(kāi)辯論是一種很好的方法�！皶r(shí)間是檢驗真理的唯一標準�！痹趯�(shí)踐的過(guò)程中，我們摒棄謬誤，真理就好比沙灘上的一枚鉆石，雖然有時(shí)難以尋找，但它卻始終閃耀著(zhù)光芒。
有時(shí)候謬誤披著(zhù)真理外衣占據著(zhù)制高點(diǎn)。并非真理都能得到人們的認可，而當謬誤披著(zhù)真理的外衣的時(shí)候，卻往往能夠打動(dòng)人心，贏(yíng)得人們的尊重與愛(ài)戴。而真理卻要讓位于謬誤，躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理，大行其道，上演著(zhù)一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰，希特勒就是謬誤的代表，他打著(zhù)真理的大旗，復興日耳曼民族，卻干著(zhù)法西斯滅絕人類(lèi)的給勾當，把世界拖入苦難的深淵，也把德國人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯，意大利的法西斯同樣上演著(zhù)歷史的鬧劇，給全世界人民制造悲劇。有多少正義之士被蒙蔽，有多少苦難在發(fā)酵，又有多少人高舉著(zhù)真理大旗在抗爭，當謬誤占領(lǐng)制高點(diǎn)，世界即將被毀滅。
所以，這不是兩個(gè)概念間的爭辯與較量，而是兩種勢力：正義與邪惡，兩種力量：毀滅與保衛之間的斗爭，堅持哪一方涉及到人類(lèi)的安全與發(fā)展，必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對而生，有不可逾越紅線(xiàn)。辯證唯物主義認為，任何事物在一定的條件下都會(huì )相互轉化，真理與謬誤也是不可避免的一對。有時(shí)候，真理只要越過(guò)半步，就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉化為真理，這就需要我們細心觀(guān)察，堅持原則，準確滴把握。
劉備告誡兒子說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話(huà)講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”，即使是小惡也不能做，小惡即謬誤，而小惡積多了則“足以亂國家”。這句話(huà)應該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數人的手中，是因為它位于世間萬(wàn)物的精神巔峰，在別人達不到的地方，真理往往存在于此，何不讓我們擦亮雙眼，拋棄謬誤，用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理，正義在胸;與真理同在，與謬誤拜拜，我們的前途就會(huì )一片光明。
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