重陽(yáng)隨想作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的重陽(yáng)隨想作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽(yáng)隨想作文1
重陽(yáng)節來(lái)了，我很想遺忘，因為南疆沒(méi)有重陽(yáng)。
也曾裝著(zhù)無(wú)意的打聽(tīng)菊花，才知南方的菊花是用來(lái)裝點(diǎn)春節的，啞然失笑之余，心隱隱的痛。
曾自詡為讀一點(diǎn)書(shū)的人，終于只能遺忘文化。僅有的機敏，只成為一種求生的本能，就算可以洞悉明察社會(huì )結構的各種縫隙，也難以尋求游刃有余的快感，不知是自己*不夠，還是自己人性本能的善良蛻變不了，那一絲思辨轉化不了社會(huì )層面上奪取權力資源與生活資源的世俗與陰暗的經(jīng)驗，卻又不能完全釋?xiě)�，只能界定自己很俗氣�?/p>
這樣退到南疆，也許不為過(guò)。我知道我不適合今天的競爭情狀和品格，就像誤落北方森林的一株松樹(shù)，我長(cháng)不成白楊的挺拔，也就無(wú)法爭奪陽(yáng)光同雨季。有人說(shuō)東北的森林，使人頓生緊張感，那一顆一顆的樹(shù)，一樣的粗細，一樣的高，一樣的綠，一樣的旁枝橫逸，又是一樣的回擊著(zhù)對方的侵擾。誰(shuí)都想多探一片藍天，但枝丫都毫不客氣的拒絕；誰(shuí)都想多一個(gè)雨季，但葉片彼此都發(fā)出互不占有的呼吁。對于泥土，競爭就更是激烈，你的根擠進(jìn)我的領(lǐng)地，我的根扎進(jìn)你的地盤(pán)。正真是無(wú)聲的斗爭，有序的排列，沒(méi)有妥協(xié)回答妥協(xié)，有的是侵逼引發(fā)侵逼。在這樣的森林里我是不會(huì )散步，人生的急促與窘仄會(huì )讓我退讓?zhuān)苍S威逼不了我，但一定會(huì )煎熬我。
其實(shí)命運總是喜歡和人開(kāi)玩笑，又總是會(huì )切換為某種定數。有一段時(shí)間我總和老公嘮叨，多少年一直消瘦的我，為什么一來(lái)這里就長(cháng)胖了呢？且一發(fā)不可收拾呢？老公嬉笑：“人比黃花瘦嗎，黃花都沒(méi)了，人還瘦干什么？”老公說(shuō)話(huà)總是一語(yǔ)雙關(guān)。笑鬧之后，莫名落寞。
我排斥競爭但不等于拒絕成熟。我不可能穿上瑤服，扮成村姑，所以就不可以安然于懶散和墮落。我知道成熟需要雍容大度，但是這里的野性，不能造就敦厚、從容、豁達的靈光。壓抑和浮躁最終叩擊不開(kāi)我的渴望飛翔心扉。
拒絕重陽(yáng)是因為這里沒(méi)有重陽(yáng)，李清照的重陽(yáng)來(lái)不了這里，王維的重陽(yáng)來(lái)不了這里，就連劉禹錫的重陽(yáng)，也是堅決的凝望故鄉。我不高尚，也沒(méi)有力量，更不會(huì )做信誓旦旦的好事者，帶來(lái)重陽(yáng)，那就拒絕吧。
重陽(yáng)隨想作文2
九月初九――重陽(yáng)節到了！我不禁想起毛澤東的詩(shī)詞：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。
我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過(guò)節給我們壓歲錢(qián)時(shí)總以“現在不給就來(lái)不及了……”開(kāi)頭。我望向夕陽(yáng)，西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執得像一頭牛，什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義。
漸漸發(fā)現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過(guò)去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個(gè)儀式時(shí)，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺(jué)醒來(lái)，重陽(yáng)節憑空消失，如同從未出現過(guò)一般，不知我們是否會(huì )感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個(gè)節日最好的結局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著(zhù)落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過(guò)是一個(gè)水中的.夢(mèng)。當社會(huì )已不再需要，當再也沒(méi)有更多的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿(mǎn)的終點(diǎn)，比它如何開(kāi)始更為重要。
當然也有可能是由這個(gè)節日衍生開(kāi)去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng )新。比之徹底消亡的說(shuō)法，我也更為認同這種說(shuō)法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來(lái)得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來(lái)。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題。早些時(shí)候我對他的概念是比較模糊的，后來(lái)磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無(wú)非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō)，出現統領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個(gè)問(wèn)題便轉化為東方文明與西方文明的爭斗，簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最后，于是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰爭也許會(huì )曠日持久，也有可能因為一個(gè)微小的細節而閃電結束，總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來(lái)結束，就要留給歷史來(lái)印證了。
憶往昔崢嶸歲月，有過(guò)迷茫、失望，有過(guò)陽(yáng)光與志向。似乎明白：我是一只正在成長(cháng)的羔羊，亦或是野狼！
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