交友哲理故事（精選6篇）
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交友哲理故事 篇1
保羅是名音樂(lè )愛(ài)好者，在同學(xué)之間，他被視為一個(gè)不善交際的人。一個(gè)偶然的機會(huì )，他與比他低兩個(gè)年級的比爾成了好朋友。兩人經(jīng)常一起玩編程序游戲。從“三連棋”一直玩到“登月”，臨畢業(yè)時(shí)，他成為一個(gè)僅次于比爾的計算機高手。
1971年春天，保羅考入華盛頓州立大學(xué)，學(xué)習航天；隔一年，比爾進(jìn)入哈佛大學(xué)，學(xué)習法律。兩人經(jīng)常聯(lián)系，繼續探討編程序問(wèn)題。
1974年寒假，保羅在《流行電子》雜志上看到一篇文章，是介紹世界第一臺微型計算機的。他拿著(zhù)那本雜志去了哈佛大學(xué)，見(jiàn)到比爾，說(shuō)：“我們一起干點(diǎn)正經(jīng)事�！庇谑�，他和比爾沒(méi)日沒(méi)夜地工作，終于設計出了一套微型計算機程序。當他們帶著(zhù)這套程序走進(jìn)那家微型計算機生產(chǎn)廠(chǎng)家時(shí)，竟然得到一個(gè)意想不到的答復：對方給他們3000美元的基價(jià)，以后每出一份程序拷貝，交30美元的版稅。他和比爾喜出望外，再也沒(méi)有回到學(xué)校。三個(gè)月后，一家名為微軟的計算機軟件開(kāi)發(fā)公司在波士頓注冊，總經(jīng)理是比爾·蓋茨，副總經(jīng)理為保羅·艾倫。
前不久，有人寫(xiě)了一本書(shū)，稱(chēng)保羅·艾倫是“一不留神成了億萬(wàn)富翁”的人。其實(shí)，這是一種誤解。猶太經(jīng)典《塔木德》中有一句話(huà)：和狼生活在一起，你只能學(xué)會(huì )嗥叫；和那些優(yōu)秀的人接觸，你就會(huì )受到良好的影響。與一個(gè)注定要成為億萬(wàn)富翁的人交往，自己怎么可能成為一個(gè)窮人呢？你與之交往的人就是你的未來(lái)。
并非每一個(gè)災難都是禍；早臨的逆境常是幸福。經(jīng)過(guò)克服的困難不但給了我們教訓，并且對我們未來(lái)的奮斗有所激勵。
交友哲理故事 篇2
藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復，藺相如知道以后，就處處避著(zhù)他。有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠遠的望見(jiàn)廉頗的馬車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，連忙叫人把車(chē)轉到小巷子里避開(kāi)，讓廉頗的車(chē)先經(jīng)過(guò)。
隨從們很不滿(mǎn)意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現在強橫的秦國不敢侵犯趙國，是因為趙國有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓?zhuān)⒉皇桥滤�，而是為了國家的安全�！?/p>
這番話(huà)傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著(zhù)一根荊杖，步行到藺相如的家跪著(zhù)請罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書(shū)的故事，司馬遷在描寫(xiě)廉頗請罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話(huà)，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。
交友哲理故事 篇3
晏子是我國春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。他機智過(guò)人，能言善辯，體恤百姓，忠于國家，深得人民愛(ài)戴。晏子值得后人學(xué)習的地方很多，譬如他的交友之道。
晏子從不濫交朋友，但是如果交了一個(gè)朋友，就會(huì )善始善終，一生都不會(huì )改變。當然，晏子是一個(gè)極其聰明的人，他能正確識人，這是他交友長(cháng)久的一個(gè)關(guān)鍵，但是更重要的一點(diǎn)就是他對待朋友“久而敬之”。交往時(shí)間越長(cháng)，他對朋友就越恭敬有禮，因此別人也就對他越來(lái)越尊重�！熬枚粗彼膫�(gè)字說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)卻很難，晏子卻終生堅持。所以，晏子雖然不輕易交友，但是他的.朋友很多，又都情深意厚，有不少人甘于為他付出生命，北郭騷就是其中一個(gè)。
據史書(shū)記載，北郭騷是春秋時(shí)期齊國名士，對父母十分孝敬，是個(gè)出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至于到了無(wú)錢(qián)奉養老母的地步。于是慕名去找當時(shí)名相晏子，希望得到一些糧食奉養老母。晏子久聞其名，覺(jué)得他人品很好，很樂(lè )意交他這個(gè)朋友。晏子不但熱情地接待了他，臨走又送他很多糧食、金錢(qián)。北郭騷謝絕了金錢(qián)收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之后，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過(guò)北郭騷家進(jìn)來(lái)告別，晏子闡述了事情的經(jīng)過(guò)，北郭騷只是說(shuō)了一句：“請好自為之�！蓖戤吽涂�。
晏子走后，北郭騷找來(lái)他的朋友，告訴他說(shuō)：“我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無(wú)端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣�！北惫}換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其后。前往皇宮會(huì )見(jiàn)景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說(shuō)：“晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見(jiàn)國家生靈涂炭，我愿用我的生命為晏子洗清冤屈�！比缓笞载厣硗�。景公看此情景非常后悔，親自駕車(chē)在邊境追回晏子。
事實(shí)上朋友關(guān)系的存續是以想到尊重為前提的，只有久而敬之，友情才能天長(cháng)地久。只是有很多人看不到這一點(diǎn)，朋友之間隨便過(guò)了頭，不恭不敬，友好的關(guān)系也就不復存在了。
交友哲理故事 篇4
宋濂是明初的文學(xué)家，官居學(xué)士，他以繼承儒家道統為己任，提出做文章的風(fēng)格要與道德內涵一致。他自幼守信好學(xué)，一生勤學(xué)不輟。
他自己在《送東陽(yáng)馬生序》中講：“我小的時(shí)候非常好學(xué)，可是家里很窮，買(mǎi)不起書(shū)。所以只能向有豐富藏書(shū)的人家借來(lái)看，借來(lái)以后，就趕快抄錄下來(lái)，每天拼命的趕時(shí)間，計算著(zhù)到了時(shí)間好還給人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因為誠實(shí)守信，人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍�！�
一次他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)�？墒沁�書(shū)的期限快到了。時(shí)值隆冬臘月，北風(fēng)狂呼，以至于硯臺里的墨都凍成了冰，家里窮，哪有火來(lái)取暖？宋濂手指凍的都無(wú)法屈伸，仍然堅持連夜抄書(shū)。抄完了書(shū)，一路跑著(zhù)去還書(shū)給人家，決不超過(guò)約定的還書(shū)日期。
面對貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學(xué)習，明白了很多做人的道理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕圣賢之道。但由于沒(méi)有老師指點(diǎn)，遇有問(wèn)題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉中有成就的前輩請教。
宋濂要去遠方向一位前輩請教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天，天下起鵝毛大雪。當宋濂準備上路時(shí)，他的母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠門(mén)呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒��！”宋濂說(shuō)：“今天不出發(fā)就會(huì )誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路�！彼┥喜菪�，背上行李，踏著(zhù)幾尺深的積雪，一個(gè)人走在深山之中。當他到達老師家里時(shí)，四肢都凍僵了不能動(dòng)彈，很長(cháng)時(shí)間以后才有了知覺(jué)，老師贊嘆地說(shuō)：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”
正是因為宋濂能堅守承諾，甘愿忍受窮苦，把艱苦的生活當作一種磨煉，一種對意志品質(zhì)的考驗，以苦為樂(lè )，他才能成就事業(yè)。他說(shuō)道：“心中有足以使自己高興的事，讀書(shū)明理是最神圣的事情，所幸自己還得以置身于君子的行列中�！边@就是古人所追求和崇尚的君子的品德。
交友哲理故事 篇5
郭汲是東漢人，官至大司空、太中大夫，他為官清廉，信義為先，一心為百姓謀福祉。做并州太守時(shí)，他勤政愛(ài)民，常常微服私訪(fǎng)，解決民生疾苦，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過(guò)一縣一鄉，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲到各地州縣巡查吏治情況，帶著(zhù)幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒(méi)有進(jìn)城，就看到有幾百兒童，各自騎著(zhù)竹馬，在道旁拜迎。郭汲問(wèn)道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h來(lái)？”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)使君來(lái)到，非常高興，所以前來(lái)歡迎�！惫陈勓在s忙下馬，辭讓致謝，在眾多小孩的簇擁之下進(jìn)了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，又查訪(fǎng)民情，慰問(wèn)貧苦，所至之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，他卻一律不收。事辦完了，準備要到下一縣考察。剛到城門(mén)口，沒(méi)想到眾孩童騎著(zhù)竹馬又來(lái)相送，一直送到了城郊外，并且問(wèn)他：“使君哪一天返回再經(jīng)過(guò)，到時(shí)還要來(lái)迎送�！惫辰袆e駕從事計算了日程后，告訴了孩子們。
由于郭汲在下一個(gè)縣巡視的非常順利，比原定日期提早一天返回。他為了不失信于孩子們，于是就在野外的亭中露宿了一夜，直等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說(shuō)的話(huà)，都不肯失信，更何況對于重大的事情呢！正是這份言而有信的品德，因此而使他最終能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱(chēng)贊他的德行說(shuō)“信之至矣”。后世更以“郭汲待期”做為重約守信之典范。
交友哲理故事 篇6
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀(guān)點(diǎn)上主張明道致用，強調道對文的決定作用，以“道”為內容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩(shī)詞和文章在當時(shí)就被稱(chēng)為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽(yù)，這源于他的治學(xué)嚴謹，做文章務(wù)求精益求精。他每寫(xiě)文章，草稿出來(lái)后，即貼在室內墻壁上，反復推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱(chēng)心如意為止。
例如他寫(xiě)完《醉翁亭記》后，誠心向人征求意見(jiàn)，他讀給一位樵夫聽(tīng)，當讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時(shí)，樵夫說(shuō)：“您文章的字好象多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門(mén)，放眼一望，四周都是山……”頓時(shí)，歐陽(yáng)修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開(kāi)頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢。
歐陽(yáng)修不僅嚴謹治學(xué)，也嚴謹做人、做事。他待人真誠坦蕩，始終注重提攜獎掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現了人才輩出的繁榮景象。歐陽(yáng)修與宋祁同修《新唐書(shū)》，當時(shí)歐陽(yáng)修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書(shū)》只署歐陽(yáng)修一人的姓名。但歐陽(yáng)修卻說(shuō)：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動(dòng)，說(shuō)：“此事從所未聞也！”
歐陽(yáng)修晚年時(shí)，仍常將自己平生所寫(xiě)的文章，清理出來(lái)進(jìn)行修改，每字每句反復推敲，甚是認真，有時(shí)忙的廢寢忘食。他的夫人問(wèn)她：“你已年邁退休，難道還怕先生責難生氣嗎？又何必費心去一一修改呢？”歐陽(yáng)修卻認真地說(shuō)：“我既然發(fā)現了錯誤的地方，那當然要去修正。要不就會(huì )誤導后人��！”
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