【精品】閱讀與作文合集6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的閱讀與作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
閱讀與作文 篇1
最近，我讀了《徐霞客游記》這本書(shū)。書(shū)寫(xiě)得是著(zhù)名旅行家徐霞年輕時(shí)就立下了走遍三山五岳的宏愿。后來(lái)，他歷盡艱辛，終于成了著(zhù)名的旅行家，并寫(xiě)下了有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的《徐霞客游記》。
理想就是人們前進(jìn)的動(dòng)力。有一句話(huà)是這么說(shuō)的：“想成功的人，他已經(jīng)成功了一半�！庇纱丝梢�(jiàn)，理想是多么重要。沒(méi)有理想的人，做什么都沒(méi)有目的，目標不明確，容易動(dòng)搖。有理想的人，他心里想的是學(xué)習、工作、事業(yè)，絕不是一些區區小事。理想，能使人變得高尚起來(lái)。
茫茫的世界，有了理想，人生就有了意義。有了理想，我們就可以克服種種困難，在挫折中奮起，走向成功的彼岸。雖然追求理想的過(guò)程中時(shí)充滿(mǎn)艱辛的，理想與現實(shí)有著(zhù)一定的距離，但是，只有樹(shù)立了正確的，高尚的理想，并為這不懈奮斗的人，他的人生才是充實(shí)而完美的。
我呢？從現在起，一定要有理想，為理想而奮斗，希望你也是吧！
閱讀與作文 篇2
閱讀與夢(mèng)想，它們的關(guān)系似乎十分微妙，是夢(mèng)想起源于閱讀，還是閱讀成就了夢(mèng)想？
漢朝年間，有個(gè)名叫匡衡的少年，他家里很窮，卻非常勤奮好學(xué)。為了讀書(shū)，他鼓起勇氣，對鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”可不料，鄰居一向瞧不起比他家窮的人，就挖苦他，不給他看�？锖饴�(tīng)了非常生氣，他一回到家，就悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借助這微弱的光線(xiàn)，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完�？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。
古人是這樣，現代著(zhù)名造橋專(zhuān)家茅以升也是如此。他小時(shí)候曾立志做一名造橋工程師，從此以后，他特別留意各式各樣的橋，在看書(shū)讀報過(guò)程中搜集相關(guān)橋梁資料。日積月累，他終于實(shí)現了自己的理想，成為了一名著(zhù)名的造橋專(zhuān)家。
父母經(jīng)常教導我們：“現在用心讀書(shū)，將來(lái)考上知名大學(xué)，才能實(shí)現自己的理想�！苯Y合以上實(shí)例，閱讀書(shū)籍的確是提高成績(jì)的法寶。生活中，我比較愛(ài)看趣味數學(xué)這類(lèi)的書(shū)，所以數學(xué)成績(jì)不錯；媽媽同事的孩子喜歡看古今中外的文學(xué)名著(zhù)，所以他的語(yǔ)文成績(jì)在班里總是名列前茅；哥哥雖然理科很好，但由于他不愛(ài)看讀英語(yǔ)書(shū)籍，所以關(guān)鍵時(shí)刻總在英語(yǔ)課上掉鏈子。
平時(shí)我們看書(shū)時(shí)，往往會(huì )有這樣的感受：看科學(xué)家的傳記，就夢(mèng)想成為一名偉大的科學(xué)家；看宇宙航天知識讀本，就向往做一名宇航員；看武俠小說(shuō)，就想像自已是一個(gè)大英雄。
由此可見(jiàn)，閱讀與夢(mèng)想的關(guān)系既緊密，又令人難以闡述。閱讀是一個(gè)小目標，夢(mèng)想是一個(gè)大目標，我們現在首先要像蜜蜂采蜂般博覽群書(shū)，然后才能實(shí)現自己遠大的理想。
閱讀與作文 篇3
曾經(jīng)和一個(gè)老師討論知性閱讀的時(shí)候有過(guò)的文字，現在加工整理出來(lái)，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。
——寫(xiě)在前面
我個(gè)人理解，所謂的知性閱讀，實(shí)際就是與感性閱讀相對應的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個(gè)環(huán)節。這種知性應該是帶有一種獨立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話(huà)說(shuō)就是要學(xué)會(huì )“取其精華，棄其糟粕”。在針對某種思想的時(shí)候，就應該和自己的實(shí)際經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，這種對比聯(lián)系是我們閱讀過(guò)程中時(shí)常要思考的問(wèn)題。
書(shū)本不可能教會(huì )我們怎么做，只能指導我們，我們的進(jìn)步只能在實(shí)踐中得到體現。比如我們自己認為讀的比較好的一本書(shū)是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會(huì )發(fā)現，做讀書(shū)筆記是很好的開(kāi)始，說(shuō)明已經(jīng)開(kāi)始在思考一些問(wèn)題了。閱讀有思想的書(shū)籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。
其實(shí)，我們所謂的與書(shū)籍對話(huà)，并不是一件容易的事情。在閱讀過(guò)程中我們往往會(huì )遇到各種疑惑，其實(shí)就已經(jīng)在尋找對話(huà)的內容了。所謂的對話(huà)，就不能是一種不平等的形式。對話(huà)就應該是站在一個(gè)相對一樣的水平上的。如果兩個(gè)人的層次不相當，就很難對話(huà)。但是，完全相當或者意見(jiàn)完全一致，對話(huà)則又沒(méi)有太多的意義。無(wú)論是哪一方過(guò)于高出，那么對話(huà)的價(jià)值就會(huì )變得越小。這種情況一般很少的，因為很少有兩個(gè)人的思想是完全一樣的。說(shuō)回來(lái)，讀書(shū)對話(huà)，不是單純的學(xué)習，同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習，只能把書(shū)讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認識中感到自滿(mǎn)。所以，用思辨的方式來(lái)讓自己與書(shū)籍對話(huà)，這是非常重要的。
其實(shí)，對于一本書(shū)，我們首先就是要用一種學(xué)習的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書(shū)籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個(gè)通往理性的過(guò)程。當然，許多作者都會(huì )為了自己的觀(guān)點(diǎn)而尋找各種理論來(lái)支撐，那么我們就應該結合自己的經(jīng)驗去分析，辨別。甚至在開(kāi)始對他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩位老師提過(guò)讀書(shū)的三種境界，一種是要對書(shū)籍仰視、平視、俯視，另一個(gè)老師說(shuō)要做到三個(gè)層次：以書(shū)為師、以書(shū)為友、以書(shū)為徒。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，可以把這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)統一來(lái)看，他們的意思相同。前兩個(gè)都可以達到。但是第三個(gè)永遠不可能實(shí)現。如果某一本書(shū)被我們俯視，則沒(méi)有閱讀的'價(jià)值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠不要有俯視和以書(shū)為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問(wèn)題，而是閱讀態(tài)度的問(wèn)題。
需要我們對話(huà)閱讀的書(shū)籍不是所有的書(shū)籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長(cháng)，而其永遠是在我們之上的。當我們自己處于不同層次的時(shí)候，我們對同一本書(shū)的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書(shū)中的文字或者作者進(jìn)行對話(huà)，他們也同樣在進(jìn)步。
做到對話(huà)又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過(guò)程中有自己的獨立思考。簡(jiǎn)單的說(shuō)，其實(shí)就是不斷的在他們的語(yǔ)言旁邊寫(xiě)下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個(gè)習慣，有人向他借書(shū)，他一般是不借自己讀的那本的，而是買(mǎi)一本新的，送給他人。為什么呢？因為上面有自己的批注，自己的思想在上面，這就是在對話(huà)。
有時(shí)候我們好像讀的時(shí)候是明白的，但是卻寫(xiě)不出來(lái)自己要表達的意思，那就是自己沒(méi)有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺(jué)。猶如學(xué)生在課堂上，對老師講的內容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來(lái)，就不能算是真的理解和掌握了。讀書(shū)的對話(huà)如同課堂師生對話(huà)是一個(gè)道理。
要做到對話(huà)，首先就應擺正自己與書(shū)的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實(shí)現師生對話(huà)，就是因為許多老師的問(wèn)題是偽問(wèn)題，不能讓學(xué)生真正與老師平等對話(huà)。讀書(shū)亦然。其實(shí)，我們讀書(shū)多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們在閱讀過(guò)程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書(shū)籍。也就是原典。而不是流行性的書(shū)籍。追求感官刺激的書(shū)，是不值得讀的。我欣賞以書(shū)為友的說(shuō)法，而不是與書(shū)為友的說(shuō)法。以書(shū)為友，說(shuō)明我們把她當做了朋友，與書(shū)為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話(huà)，叫做“無(wú)友不如己者”。什么意思？這里的“無(wú)”同“勿”，直白的說(shuō)，就是不和不如自己的人交朋友。換句話(huà)說(shuō)就是三人行必有我師，而不是看不起人，恰好是虛心向他人學(xué)習的一個(gè)方面。所以，讀書(shū)就如同交友，我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來(lái)學(xué)，也就是取人之所長(cháng)，補自己之所短。所以，選擇一本書(shū)很重要。
有時(shí)候，為了與一本書(shū)對話(huà)，就要不斷地吸取其他方面的營(yíng)養。這是自我成長(cháng)的必然。因此，要對話(huà)，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長(cháng)。博覽群書(shū)固然很好，但不要僅僅當做自己搜集信息的途徑。
讀書(shū)無(wú)所謂深淺，因為我們的思想都是從淺到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對話(huà)閱讀的例子入手去嘗試�？匆恍┡⑿缘臅�(shū)籍，或者賞析性質(zhì)的，就會(huì )發(fā)現對話(huà)其實(shí)就是一種領(lǐng)悟和分析的過(guò)程，結合自己的認識來(lái)理解。許多經(jīng)驗型的書(shū)籍或者說(shuō)一些工具性的書(shū)籍，不具備對話(huà)的價(jià)值。只有思想性的才可以對話(huà)。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩(shī)詞例話(huà)》，金圣嘆《評點(diǎn)<水滸傳>》，王國維《人間詞話(huà)》等，他們的對話(huà)對象都是經(jīng)典。所以，他們的對話(huà)也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們在對話(huà)過(guò)程中應該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對話(huà)，或者說(shuō)思辨的閱讀，我們必須讓自己成長(cháng)。沒(méi)有深度的閱讀，只能是感性的。對話(huà)，又不同于一言堂。其實(shí)在我們自己與書(shū)籍對話(huà)的同時(shí)，我們還可以和自己對話(huà)。
好書(shū)總有時(shí)候會(huì )讓人望而卻步，讀不下來(lái)不是壞事。每個(gè)人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計劃自列出一個(gè)三年規劃書(shū)單。把要讀的書(shū)籍分類(lèi)，并且提示自己如何去讀。對話(huà)閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩(shī)詞閱讀為例，自己通過(guò)閱讀，就要與詩(shī)人對話(huà)，你可以找幾本相關(guān)的詩(shī)詞賞析類(lèi)的書(shū)來(lái)做參考，最好有名家評點(diǎn)的。他們的評點(diǎn)很重要，那也是對話(huà)。這種對話(huà)我們首先可以作為一個(gè)聆聽(tīng)者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進(jìn)行一次交流。這樣我們就在進(jìn)步，因為聆聽(tīng)是對話(huà)的前提。此類(lèi)書(shū)不宜貪多求快，比如詩(shī)歌類(lèi)的輔助要有中華書(shū)局的《唐詩(shī)三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時(shí)間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專(zhuān)門(mén)搞詩(shī)詞研究的。但這是專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，在閱讀的時(shí)候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開(kāi)始，我們才能讓自己的視野不斷開(kāi)闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類(lèi)的書(shū)籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡(jiǎn)單，就是因為這些書(shū)籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周?chē)性S多注解對話(huà)的內容供我們參考，我們可以在讀一本的同時(shí)參照閱讀其他相關(guān)的書(shū)籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的。我在做的列書(shū)單計劃也是一次考驗，篩選過(guò)程是需要思考的，需要對話(huà)。任何一個(gè)過(guò)程，我們自然要朝著(zhù)目標去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進(jìn)步。
最后，我想強調的一句話(huà)是，既然是對話(huà) ，就不是自言自語(yǔ)。既然是對話(huà)，就要假設一個(gè)對話(huà)人。人在孤獨的時(shí)候不愿超前走，但是，如果找到了一個(gè)可以和自己對話(huà)的智者，我們就不會(huì )感到孤獨了，因為好書(shū)總是讓人心智洞開(kāi)而不知疲倦。
閱讀與作文 篇4
人生如寄，飄渺若塵。再濃郁的世味，有一天亦會(huì )淡如白水。昔日風(fēng)雨同濟的人事，終會(huì )道別，到底與你執手相待的，唯有那本從一開(kāi)始就捧著(zhù)的書(shū)。
論實(shí)屬，是一段漫長(cháng)的文化旅程，經(jīng)歷了無(wú)數歲月問(wèn)詢(xún)，光陰沉淀，那淡雅墨香，依舊縈繞著(zhù)夢(mèng)里情懷。一篇篇文章，看似無(wú)奇,實(shí)則蘊含內斂的靈氣，它們不過(guò)沉積在無(wú)聲的歲月中，靜候有識之士的賞識，它們大多深藏不露，空有一身書(shū)香，唯獨經(jīng)歷反復的翻閱后才頗有所悟。其中所含的奧秘自然是不徑而走。
一切際遇，皆因緣起。
我也并非是一開(kāi)始就鐘情于書(shū)的。我與詩(shī)書(shū)的緣，在世間大美中很小，卻得清風(fēng)拂照，明月眷顧，也許只是一點(diǎn)芳蘭蕊，只是一杯雨前茶，卻有很慢很慢的香，開(kāi)在緩緩走過(guò)的歲月中……
年少時(shí)不懂文墨，總愛(ài)拿父親的墨水信手涂鴉，在一張張白紙上留下我的“杰作”，那時(shí)隨行的“揮墨作畫(huà)”成了我為數不多的嗜好——正因繪畫(huà)，而對繪本動(dòng)情，盡管是些現在看來(lái)相當淺顯的故事，和稚嫩的插畫(huà)，柔和的色調，哪怕大字不識幾個(gè)，看著(zhù)圖中惟妙惟肖的圖畫(huà)，對于書(shū)中的旨意也能略知一二，不亦樂(lè )乎。
爾后學(xué)了識字，理所當然的擁有了一些珍視的書(shū)籍，不再央求母親念字于我，起初誤打誤撞般望著(zhù)書(shū)中遐思的方式也自此告一段落，終能獨享這段不可多得的閱讀時(shí)光。常言道，萬(wàn)事開(kāi)頭難，閱讀亦如此，但是對于書(shū)籍的挑選便令我猶豫不決，流傳于世的書(shū)籍紛繁萬(wàn)千，能夠動(dòng)人心腸，真正適合我的又是哪些？以至于一開(kāi)始所看的書(shū)籍相當雜亂，由于沒(méi)有什么閱讀的經(jīng)歷，對于手中的書(shū)籍大多淺嘗輒止，囫圇吞棗，自以為早已領(lǐng)悟了書(shū)中旨意，實(shí)則不然。這段歲月里看的書(shū)雖不少，卻未嘗讀有所成，實(shí)乃憾事。
過(guò)去的六年清閑日子中，沒(méi)有太大的動(dòng)力，常是三分鐘熱度，昏了頭腦，一度放棄了不少愛(ài)好，唯有詩(shī)書(shū)是個(gè)例外。一有時(shí)間便往圖書(shū)館跑，在時(shí)光的堆疊之下借閱了不少書(shū)籍，走進(jìn)了一位位文人墨客，繼而定義了適合自己的書(shū)籍。對于書(shū)，總有一份難以割舍的心緒，愈發(fā)的離不開(kāi)了。雖未能達到香菱學(xué)詩(shī)那般癡迷，卻也是在爭分奪秒的閱讀，借閱讀豐盈自己的閑暇時(shí)光。
暮然回首已是今朝，經(jīng)歷的人情事故不在少數，翻閱過(guò)的書(shū)籍如是。學(xué)業(yè)的繁忙令我鮮有時(shí)間能與書(shū)相伴——但無(wú)論事態(tài)如何變革也不會(huì )忘卻這位老友。每日也要從百忙之中抽出那么幾分鐘：去賞讀一篇美文，摘錄一些辭藻為自己所用。也許是理解的長(cháng)進(jìn)，以及心境的不同，過(guò)去被自己排斥的那些艱澀難懂的名著(zhù)，漸漸也入了眼。名著(zhù)之所以能聞名至今，亦是當之無(wú)愧的，其中對人物的刻畫(huà)，主人公內心的復雜，以及故事情節的一波三折無(wú)一不令人拍案叫絕。暗自慶幸自己愿意不斷的去接受新事物，才得以挖掘名著(zhù)藏匿在字里行間的美。
因閱讀，開(kāi)始提筆作文，幾筆輕描淡寫(xiě)，便可知足常樂(lè )，道盡心中悲喜，自成一派，擁有自己獨特的風(fēng)格。千里馬還需遇伯樂(lè )，并非所有的天才都被重視，不是所有的情懷都被珍惜，有這么一顆愛(ài)好文學(xué)的初心便好，不管他人如何相待，我自巋然不動(dòng)。
閱讀與作文 篇5
每到開(kāi)學(xué)之初，各大書(shū)店的教輔讀物專(zhuān)柜前總是人頭攢動(dòng)，幾乎每個(gè)人手里都捧著(zhù)一大攘價(jià)格不菲的教輔讀物�，F在，教輔讀物已成為各大出版社和書(shū)店的創(chuàng )利大戶(hù)是一個(gè)不爭的事實(shí)。飲水思源，我們的出版商們真應該感謝當今的考試制度。
如今，素質(zhì)教育的思想雖然得到了廣泛的宣傳，然而，我們的考試選拔卻依然故我。一切“惟分是舉”，分數面前人人平等，弄得學(xué)生和師長(cháng)個(gè)個(gè)只能在考分面前唯唯諾諾。這就難怪在一項“您最希望孩子買(mǎi)的書(shū)”的調查中，90%的家長(cháng)都選擇了“教輔讀物”。再來(lái)看看學(xué)生的課外閱讀現狀：教輔習題，積書(shū)滿(mǎn)架；名著(zhù)經(jīng)典，束之高閣。在“考分”的壓力下，不少青少年閱讀面狹窄單一，無(wú)法有效提高自己的文化修養。
可以這樣說(shuō)，現今的考試選拔已經(jīng)將學(xué)習異化成了一個(gè)急功近利的過(guò)程，讀書(shū)為了考試，考試為了升學(xué)；自身的前途，父母的期盼，重重的壓力使得多少學(xué)子將自己的一生寄托于一張薄薄的試卷。為了獲得理想的“考分”，只能將本已有限的課余時(shí)間花費在茫茫題海之中，讀報如走馬觀(guān)花，電視似洪水猛獸，我們的學(xué)子又有何暇去品讀那些優(yōu)秀的文藝作品、科普文章?不過(guò)，在這重重的壓力之下，我們的學(xué)子也找到了排遣消磨的方法。于是。一本本卡通漫畫(huà)、言情武俠之類(lèi)的休閑作品悄悄流傳，總算是給壓抑的課余生活增添了一點(diǎn)情趣。無(wú)法責怪他們閱讀層次的淺薄，當卡通漫畫(huà)、言情武俠之類(lèi)的輕松文化成為一種流行，流行的背后是學(xué)子們減壓的渴望。而令人擔心的只是，一旦將閱讀那些休閑作品變成了一種習慣，那么一切優(yōu)秀的文藝作品將會(huì )被逐漸遺忘。
其實(shí)，學(xué)習本不是急功近利的過(guò)程，考試升學(xué)只是其環(huán)節之一。通過(guò)學(xué)習，提高自己的文化修養、思想境界才是根本的目的。如果說(shuō)十多年的寒窗苦讀，到頭來(lái)只會(huì )將一張試卷做得得心應手，而于其他則一無(wú)所知，即便高分在握，終究是“低能”一個(gè)；即便泰列名校，終究也難成大器。相反，如果在這十多年的學(xué)習中博覽群書(shū)，“內外”兼修，不僅能為將來(lái)的學(xué)習打下扎實(shí)的基礎，更可有益于境界和人生。
常言道：“開(kāi)卷有益�！睂ξ覀儗W(xué)生而言，有益的課外閱讀，的確不是一件可有可無(wú)的“閑事”啊。
閱讀與作文 篇6
今天預習了第九課《老人與海鷗》，講述了一個(gè)平凡又打動(dòng)人心的故事：一位老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，給海鷗送食，透過(guò)老人呼喚海鷗的一個(gè)個(gè)即樸實(shí)又有個(gè)性的名字，我們不僅看到老人對海鷗是那么熟悉，更看出老人對海鷗的親昵，對海鷗的愛(ài)，視海鷗為自己的親人、兒女。 老人去世后，海鷗們在老人的遺像前翻飛盤(pán)旋，大聲?shū)Q叫，像是為老人守靈的白翼天使。它們也許已經(jīng)明白老人已經(jīng)死了，擺在自己面前的所謂的“老人”其實(shí)是一張遺像，真正的老人已經(jīng)不在了……但它們依然在用聲聲的鳴叫呼喚著(zhù)老人，它們一定是認為自己的呼喚能把老人叫回來(lái)。海鷗在老人遺像前翻飛、盤(pán)旋、啼叫、肅立、送別，湖畔呈現出一幅悲壯的畫(huà)面。 通過(guò)生動(dòng)、真實(shí)的描寫(xiě)，告訴我們：動(dòng)物和人一樣，它們有靈性，有感情，只要對它們有真情的付出，它們也一定會(huì )用真誠來(lái)回報!如果說(shuō)老人對海鷗的愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)，那么海鷗對老人的情是震撼的情。 老人走了，海鷗在飛，海鷗飛在老人的心里，老人留在海鷗的生命中，那是一群潔白的重情重義的精靈…… 通過(guò)這篇課文，使我感受到：動(dòng)物和人一樣，有自己的愛(ài)憎，自己的情懷，更感受到人與動(dòng)物之間真摯的感情! 動(dòng)物是有靈性的，它們是人類(lèi)的朋友!
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