永恒分離作文

　　死生路異從此乖，奈我煢獨中心哀。

　　不難想象，千年前的一位弱女子是如何面對注定的分離。她或曾執過(guò)少帝的手，涕淚恣肆，哀以歌曰：

　　“夫君，你留我煢獨一人在這塵世，未來(lái)的日子該如何存活?”

　　而那位將飲亂臣毒酒的漢少帝，彼時(shí)是恐懼多于感傷，還是感傷多于恐懼?或者二者兼而有之，彼此勾連，混沌不堪?

　　不得而知了。

　　面對永恒的、注定的分離，我們該如何用文字來(lái)言說(shuō)呢?

　　米蘭?昆德拉對我說(shuō)，生命是無(wú)足輕重的，甚至是可笑的。如果他所言極是，很有可能出現的場(chǎng)景是：在命運的天平上，左側是虛妄的分離，右側是我們投入的整個(gè)身軀，而天平卻不加懷疑地向左側傾斜。于是我們不斷地在右側加入我們的血肉之軀，我們的金銀珠寶，我們所有的一切。甚至我們的眼淚。天平卻紋絲不動(dòng)。這是一幅多么令人沮喪的場(chǎng)景啊!

　　可這就是生命的真相!

　　人的一生是種艱難的行進(jìn)，在進(jìn)行的旅途中，我們將面對越來(lái)越多的分離，直至生命的最后一刻。如羅素所說(shuō)，今天我們注定要失去最摯愛(ài)的人，而明天我們自己也將叩響分離的門(mén)扉。這永恒分離之痛卻不在此，而在于我們明知道分離是永恒的、注定的，卻依然無(wú)法自拔。

　　別虞姬的項羽死前可曾醒悟?才華橫溢的后主臨終前的一瞥，是對塵世的留戀還是對生命真如實(shí)相的徹底參悟?老子騎驢西去了，只留下伴著(zhù)余暉的背影，他到哪里去了?秦皇漢武，唐宗宋祖，還有那位評點(diǎn)“秦漢唐宋”、自稱(chēng)“風(fēng)流”的偉人，他們是如何經(jīng)受住這永恒的分離?

　　然而，最令我們惶惑的分離卻不是死亡，而是：人是會(huì )移動(dòng)的孤島，面對漂移過(guò)來(lái)的另一座孤島，卻不能完全融合，合而為一。兩個(gè)人就是兩個(gè)人，這種永恒的分離包含著(zhù)多少無(wú)奈和感傷呵。

　　這也是生命的真相。殘酷的溫情，冰涼的希望。

　　古人說(shuō)，人生得一知己，雖死無(wú)憾�？梢�(jiàn)這知己的難求與稀有。但，即便是知己如伯牙子期者，他們就真的是完全融合，了無(wú)隔膜了么?

　　莊子與他的朋友惠子游于濠梁之上。莊子說(shuō)，你看水中的魚(yú)游得多么從容啊，他們可真快樂(lè )!

　　惠子說(shuō)，你不是魚(yú)，哪能知道魚(yú)的快樂(lè )呢?

　　莊子反問(wèn)：你不是我，哪能知道我不知道魚(yú)的快樂(lè )呢?

　　惠子回答道：我不是你，所以不知道你樂(lè )不樂(lè );然而你也不是魚(yú)，所以你并不能知道魚(yú)是否快樂(lè )。

　　兩人爭來(lái)爭去，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。莊子還是莊子，惠子還是惠子，那條不知是否快樂(lè )的魚(yú)還在水中游來(lái)游去……

　　可嘆我們竟不能參透，仍執意在塵世中尋找靈魂之唯一伴侶，并以詩(shī)化的語(yǔ)言告訴世人：得之，我幸;不得，我命。徐志摩在幻為飛灰的一剎那，是幸耶?還是命耶?

　　他來(lái)不及總結了。

　　陸小曼和林徽因也無(wú)法替他總結。

　　被伊甸園放逐的男人們和女人們啊，又何必孜孜于消彌這種分離?太陽(yáng)的余光映照在月亮的臉上，盡管他們相隔甚遠，可誰(shuí)說(shuō)他們不幸福呢?

　　在這永恒的分離間，幸福也會(huì )如期而至。它是一朵孱弱而頑強的小花，盛開(kāi)在彼此的島上，需要呵護，直到終老。

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