永恒的經(jīng)典作文7篇

永恒的經(jīng)典作文1

　　音樂(lè )，是文明史上一顆璀璨無(wú)比的明珠，也是人類(lèi)史上一朵五彩繽紛的奇葩。音樂(lè )，耐人尋味、變化多端�？梢越杳髟吗�皎來(lái)表達思鄉之情；可以借波濤滾滾來(lái)表達贊嘆之情；可以借楊柳依依來(lái)表達和諧之情；可以借白雪皚皚來(lái)表達哀傷之情；可以借清風(fēng)徐徐表達舒暢之情；還可以借芳草萋萋來(lái)表達孤獨之情；也可以借霞光灼灼來(lái)表達憂(yōu)憤之情......可就在這一首首、一曲曲千金難尋、鎮魂不朽的完美樂(lè )章中，有一首令我一見(jiàn)忠情、念念不忘。而它就是稱(chēng)霸一方、與眾不同的＂永恒的經(jīng)典＂——《第五交響曲》。

　　第五交響曲又名命運交響曲。誕生于徳國著(zhù)名音樂(lè )家＂樂(lè )圣＂——貝多芬手中。它是一首英雄的壯麗凱歌，又是貝多芬與命運抗爭的真實(shí)寫(xiě)照。此曲高昂激越、響遏行云，充分體現了貝多芬百折不撓的精神和對音樂(lè )的無(wú)限熱愛(ài)。全曲震撼人心、感人肺腑，開(kāi)頭以髙亢嘹亮的音調引人入勝，別具一格；中間以波瀾起伏的速度和難以捉摸的曲調扣人心弦，令人感到神秘漠測，驚心動(dòng)魄，卻又不失古色古香，獨具匠心；后面又以巧奪天工的音高出神入化，不同凡響；最后結尾悲壯激烈，不落窠臼，仿佛脫疆的正在風(fēng)馳電掣地奔跑的野馬，勢不可擋，又仿佛破殼的正在蜿蜒盤(pán)旋地飛翔的巨龍，一飛沖天，令人回味無(wú)窮，流連忘返。此曲集古曲派大成；開(kāi)浪漫派先河；覽皇家派精華；創(chuàng )革命派新星。時(shí)而舒緩、時(shí)而明快、時(shí)而悠揚、時(shí)而激烈，對世界音樂(lè )藝術(shù)的革新與發(fā)展起到了舉足輕重和繼往開(kāi)來(lái)的作用。而且雅俗共賞、余音繞梁，再加上其不可想象的坎坷艱難，從而家喻戶(hù)互曉，、膾炙人口。最終一鳴驚人、名揚四海，聞名樂(lè )壇、享譽(yù)全球。真是此曲只應天上有，人間能得幾回聞。用“天籟之音”來(lái)形容都不足為過(guò)。但在這樣永垂不朽的曲后還有著(zhù)一段難以回首的往事。

　　正當貝多芬接連創(chuàng )作出震驚樂(lè )壇的名作，一帆風(fēng)順之際。不幸如風(fēng)一般毫不客氣地降臨到這位音樂(lè )大師的身上——他的耳朵不知什么原因，竟然聽(tīng)不清了。這對于音樂(lè )家來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)恐怖的惡夢(mèng)，不僅浪費自己的大好時(shí)光與美好前程，還將斷送自己對音樂(lè )的滿(mǎn)腔熱情，似乎注定無(wú)所作為了。這沉重的突如其來(lái)的打擊，曾使他痛苦萬(wàn)分、生不如死，但貝多芬卻沒(méi)有就此消沉失落，反而逆水行舟，繼續創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀美妙的作品。音樂(lè )史上不朽的杰作——《第五交響曲》就是貝多芬在這種處境下嘔心瀝血寫(xiě)出來(lái)的。從那以后，聞名天下的不僅僅是那首《第五交響曲》，還有“貝多芬”這個(gè)名字。

　　音樂(lè )，真是一個(gè)神奇的藝術(shù)奇跡��！

永恒的經(jīng)典作文2

　　父母對子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最真摯的愛(ài)，很多時(shí)候，一句話(huà)，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作都流淌出父母對我們的綿綿愛(ài)意。更重要的是，父母的愛(ài)是最永恒的，不會(huì )因為我們犯過(guò)的錯而改變。

　　曾經(jīng)有一個(gè)小女孩，她一直覺(jué)得母親不喜歡她，不然，為什么還會(huì )想生弟弟？因此，每當母親叫她幫忙做事時(shí)，她總是裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，寧愿溜到家門(mén)外的小樹(shù)下玩耍。

　　一個(gè)風(fēng)雨較佳的夜晚，偶然間，她看見(jiàn)遠方有一條黑色的線(xiàn)正迅速地往這里推進(jìn)，便轉身喊：“媽媽?zhuān)�你看那是什么？”說(shuō)話(huà)間，洪水已席卷而來(lái)。她嚇得大哭起來(lái)，母親一把抱住她，奮力把她舉出窗口。水流緊急，把她打得火辣辣地疼，求生的本能讓她一把抓住小叔，房屋上每一塊磚，每一片瓦都在顫抖，母親笨拙地拖著(zhù)已有7個(gè)月身孕的身體從窗口爬出來(lái)，終于也抓住了小樹(shù)。洪水迅速淹過(guò)她的雙腳。母親用一只手使勁把她往上頂，在她們的背后，洪水已將房屋完全吞噬。

　　打水里，小樹(shù)使他們唯一的依靠，激流里，小樹(shù)深深折彎下去，隨著(zhù)水流搖晃抖動(dòng)，眼看就要折斷。母親深深地看了她一眼，然后放開(kāi)了手。大水沖走了母親沉重的身體。

　　激流中，母親掙扎著(zhù)回頭喊道：“抱緊啊，千萬(wàn)不能松手！”沉沉浮浮的身體瞬間變成了小黑點(diǎn)。

　　她還沒(méi)有明白到底發(fā)生了什么事，世界已經(jīng)全然改不了，她只能對著(zhù)天空徒勞地哭喊叫：“媽媽?zhuān)瑡寢尅�…”她在饑寒交迫的環(huán)境下，一直牢記母親最后的囑咐，緊緊地抱住小樹(shù)。不能放手。

　　數個(gè)小時(shí)之后，當被救上船時(shí)，這個(gè)7歲的小女孩已經(jīng)衣衫盡破，一雙小手彎曲僵硬，許久許久都伸不開(kāi)……

　　她是災區的第一個(gè)獲救者，可是她的母親卻永遠沉睡在失蹤人員的名單里�；蛟S，要到許多年之后，這個(gè)小女孩才會(huì )真正明白母親最后那一眼里所蘊含的全部深意——父母對子女的愛(ài)是永遠不會(huì )變的。它不會(huì )受任何因素的影響。

　　無(wú)論我們走出多遠，飛的多高，父母的目光都在我們背后，我們永遠是他們最牽掛的孩子。他們永遠是我們的依靠。

永恒的經(jīng)典作文3

　　紅色——永恒的經(jīng)典

　　紅色是國旗的顏色、是黨的顏色、是英雄的顏色、是崇高的顏色，紅色是指引我們前進(jìn)的顏色，我敬紅色，我愛(ài)紅色，紅色是偉大祖國的顏色，紅色——永恒的經(jīng)典。

　　在抗日戰爭、解放戰爭的遺跡和遺址之上矗立的是紅色的不朽豐碑，雖然斗轉星移、物是人非，但是當我們重新踏上這昔日革命斗士浴血奮戰過(guò)的地方和遺址時(shí)，當我們重新踏入革命領(lǐng)袖、志士工作過(guò)、戰斗過(guò)的房間和場(chǎng)所時(shí)，我們聽(tīng)著(zhù)導游的講解，看著(zhù)墻上發(fā)黃的老照片，注視著(zhù)櫥窗里的歷史文物時(shí)，我的耳畔似乎又響起了戰場(chǎng)上犀利的沖鋒號，戰士們振奮的吶喊，又依稀看到了搏斗時(shí)的刀光劍影、槍林彈雨，似乎又聽(tīng)到了革命道路上越辯越明的真理之聲，聆聽(tīng)了革命先驅們的諄諄教誨，初中一年級作文《紅色——永恒的經(jīng)典》。浮躁的心靈、游移的思想在這一刻被規整和梳理了，一切被納入到了紅色正途上，靜靜的走在歷史的長(cháng)廊中，周?chē)�是安靜、肅穆的，容不得心靈上一絲的不尊和怠慢，我們懷著(zhù)崇敬和敬畏的心理去盡量貼近歷史，感受歷史帶給我們的觸動(dòng)和洗滌。紅色遺跡是我們精神上的不朽豐碑，是我們取之不盡、用之不竭的精神財富和源泉。

　　紅色是永恒的經(jīng)典，我向你敬禮！

永恒的經(jīng)典作文4

　　抬頭望望天，片片云彩飛速地移動(dòng)提醒著(zhù)我，風(fēng)在不停地刮，不停地移動(dòng)，不停地向前，想留都留不住。噢！也不全是，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的風(fēng)也留下了它的痕跡——風(fēng)力發(fā)電。它化為電力為萬(wàn)家服務(wù)，同時(shí)也讓人們記住了它——風(fēng)。

　　時(shí)尚便與風(fēng)一般，不停地行云流水，在我們身旁刮著(zhù)。而且，每個(gè)年代都有著(zhù)自己的時(shí)尚。每個(gè)年代的流行都如季風(fēng)般的變換，讓人無(wú)法預測。

　　穿著(zhù)高跟鞋，系著(zhù)大圍裙，留著(zhù)齊耳卷發(fā)，上著(zhù)厚厚的妝，唱一句《不夜城》，便扭三扭四的，那是三四十年代在各大夜會(huì )的時(shí)尚，是那年代的流行；身著(zhù)軍裝，胸前戴著(zhù)大紅花，腰間別個(gè)小鼓，邊扭秧歌邊唱《解放軍的天》是五十年代的時(shí)尚，是那個(gè)年代的流行；身裹緊身衣，足蹬運動(dòng)鞋，頭上卷著(zhù)頭巾，在大街上邊跳邊唱的那一定不是神經(jīng)病，而是九十年代的風(fēng)，是那個(gè)年代的流行；穿一條喇叭褲，頭發(fā)染得五顏六色，上臺唱歌，一會(huì )兒大叫“謝謝你們”或“今天人好多��！我好感動(dòng)��！”來(lái)拉攏觀(guān)眾的是現在的流行，而且這種流行是建立在把歌唱得如念經(jīng)般的基礎上！流行終究是流行，同樣，風(fēng)也依舊是風(fēng)，正如你必然感受到風(fēng)一樣，你無(wú)法抗拒流行的魅力。這是一種社會(huì )現象，我們終究無(wú)法改變。

　　把流行截取，讓人們永遠傳唱的便稱(chēng)之為經(jīng)典，流行中的經(jīng)典不斷涌現，流行便如一場(chǎng)“完美風(fēng)暴”，經(jīng)典便如風(fēng)力發(fā)電般，留下了每個(gè)年代的痕跡。

　　二次世界大戰爆發(fā)時(shí)，前蘇聯(lián)土地上響起的一曲《喀秋莎》如戰鼓般激發(fā)多少熱血男兒為國家、為心愛(ài)的人而走上了革命的戰場(chǎng)；日本瘋狂地入侵中國時(shí)，一首激昂的《在太行山上》鼓舞起千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不屈不撓，不甘亡國的中國人為自己的祖國奔赴前線(xiàn)，浴血奮戰！當我們敲著(zhù)鑼打著(zhù)鼓在慶祝新中國成立時(shí)，一曲《我們走在大路上》記錄了一輩人為建設中國而立下的豐功偉績(jì)；在改革開(kāi)放的年代里，同樣也是一曲《西游記》中的.《敢問(wèn)路在何方》讓我們不畏艱難、百折不撓地向前努力著(zhù)。類(lèi)似這些已被人們傳唱已久的經(jīng)典之作數不勝數，而現在正流行的《愛(ài)的奉獻》、《�；丶铱纯础返群酶枰惨欢〞�(huì )被人們傳唱、成為經(jīng)典之曲。

　　時(shí)尚、流行、經(jīng)典，不得不產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：流行不一定能成為經(jīng)典，但經(jīng)典絕對流行過(guò)，流行中的歌曲只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮最終才能成為人們口中傳唱的經(jīng)典。這也是《藍色多瑙河》、《莫斯科郊外的晚上》等之所以流傳上百年的原因。但回頭看看流行的呢？前一陣子雪村的新專(zhuān)輯，不就如同“垃圾筐”一般被人唾棄嗎？

　　時(shí)尚是風(fēng)，追風(fēng)不久，風(fēng)去便不返。很自然，跟上潮流是歷史的車(chē)輪滾滾向前的象征，正如大海浪潮一浪推一浪，也像風(fēng)一樣一陣過(guò)去，又來(lái)一陣！但能在浪中留下的貝殼，能在風(fēng)中產(chǎn)生的電力，便是那值得人們永遠傳唱的主題，是那永不褪色的經(jīng)典。

　　我們引領(lǐng)時(shí)尚，我們迎合潮流，但我們追求的是永恒的經(jīng)典，讓我們在自己成長(cháng)的每個(gè)階段中，都留下我們自己的人生經(jīng)典。

永恒的經(jīng)典作文5

　　這是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我們哼著(zhù)光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著(zhù)手在草地上大叫“可以陪你這樣活著(zhù)真好”，流行音樂(lè )、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認知。不可否認，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有悍（撼）動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。

　　人們通常用時(shí)間來(lái)考量經(jīng)典與流行文化的差別，因為只有時(shí)間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價(jià)值和內涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來(lái)，但那并不意味著(zhù)那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實(shí)反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。 我們是同時(shí)讀著(zhù)經(jīng)典與流行成長(cháng)起來(lái)的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時(shí)我們在李白和杜甫（身）上體味古人真實(shí)的豪邁或者沉郁；我們哼著(zhù)《同桌的你》來(lái)紀念自己初長(cháng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì )逝去的青蔥歲月，同時(shí)我們也學(xué)習吟聽(tīng)莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì )因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現代人善于吸收的一種氣度。

　　活在當下的我們并沒(méi)有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著(zhù)我們的生活，但它們仍然是一個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照�；蛟S一百年后，當人們回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，其中的一部分會(huì )被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因為這個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現代文學(xué)的一個(gè)常見(jiàn)表現手法，當言語(yǔ)不再能表達文化人的內心焦灼時(shí)，有些雜亂不著(zhù)邊際的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著(zhù)更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱(chēng)之為文化作品的事物都蘊含著(zhù)對現實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

　　的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實(shí)也存在文化的垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經(jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗成長(cháng)的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現在的流行音樂(lè )少一些靡靡之音。有人說(shuō)李斯特的音樂(lè )曾經(jīng)只是被當作那個(gè)時(shí)代情歌哼唱，那么說(shuō)不定哪一天New Age的曲風(fēng)也可以成為音樂(lè )史上的絢爛一筆。 流行美麗，經(jīng)典依然永恒。

永恒的經(jīng)典作文6

　　土樓是神話(huà)般的山區建筑，是蘭水人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。

　　是你，哺育了蘭水子孫，堅定地守望蘭水的未來(lái)，你靜靜地默默地奉獻著(zhù)。

　　走在云水謠古棧道，陽(yáng)光與陰影相間，給人一份寧謐與和平。你就有那種神奇的力量，能讓我們這些年輕的躁動(dòng)的心平靜下來(lái)，去領(lǐng)略你給予的溫柔。

　　我醉了，滿(mǎn)懷希望地盼著(zhù)時(shí)間老人稍事休息，停下腳步。許久，我不情愿地邁出步伐，向前走去。你帶我去和“東倒西歪樓”親密接觸了，摸著(zhù)那如此傾斜卻仍佇立不倒的裕昌樓，怎能不讓人驚嘆你那頑強的稟性呢？裕昌樓是南靖現存最古老的土樓，歷經(jīng)好幾次地震。有人說(shuō)，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要說(shuō)，逆境中佇立不倒的你是最美麗的！

　　離開(kāi)裕昌樓后，我和沼澤地上的和貴樓“會(huì )晤”了。和貴樓是建筑史上的奇跡。雖然和貴樓位于沼澤地上，但卻堅固穩定。凝視著(zhù)和貴樓，我的耳邊仿佛響起了你的低語(yǔ)：“人的能力是巨大的，只要努力嘗試，看似不可能的事亦可成為可能。絕對不要在還未向挫折挑戰前就輕言放棄……”我若有所思，回憶著(zhù)過(guò)往，憧憬著(zhù)未來(lái)。

　　伴隨著(zhù)有節奏的腳步聲，我終于“走近”了田螺坑土樓群。這個(gè)名稱(chēng)對于我來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的了，然而直至今日才有幸與你相見(jiàn)，我感到有點(diǎn)遺憾，又為這遲來(lái)的機會(huì )感到欣喜若狂。田螺坑土樓群因為獨特的外形而聞名遐邇。世人稱(chēng)其為“五朵梅花”、“四菜一湯”。

　　土樓，是蘭水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡為神奇，體現了蘭水人征服自然過(guò)程中匠心獨運的創(chuàng )造。

　　土樓，是宏大的夯土建筑，結構極為規范，房間的規格大小一致，反映了蘭水人辦事細致，行為規范。

　　許多蘭水人同住一樓，反映了蘭水人聚族而居、和睦相處的家族傳統。難怪大家說(shuō)，一部土樓史就是一部鄉村家族史。

　　你是神奇的，從以前到現在，從外形到內涵。我為屬于你而愉悅，也為擁有你而感到榮幸！

　　你是美麗的流行，永恒的經(jīng)典！

永恒的經(jīng)典作文7

　　這是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我哼著(zhù)光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著(zhù)手在草地上大叫“可以陪著(zhù)你這樣活著(zhù)真好”，流行音樂(lè )、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認知。不可否認，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有憾動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。

　　人們通常用時(shí)間來(lái)考察經(jīng)典與流行文化的差別，因為只有時(shí)間才能工整地審視出任何一種文化存在的價(jià)值和內涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來(lái)，但那并不意味著(zhù)那些被舍棄的都是文化垃圾。對生活的真實(shí)反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時(shí)讀著(zhù)經(jīng)典與流行成長(cháng)起來(lái)的一代。我們在金庸的作品中尋找江湖義氣、俠骨柔情，同時(shí)我們在李白和杜甫身上體味古人真實(shí)的豪邁禍沉郁；我們哼著(zhù)《同卓的你》來(lái)紀念自己初長(cháng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì )逝去的青春歲月，同時(shí)我們也學(xué)會(huì )吟聽(tīng)莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候這是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì )因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因為文化的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現代人善于的一種氣度。

　　活在當下的我們并沒(méi)有被賦予權利標榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著(zhù)我們的生活，但它們仍然是一個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。

　　或許一百年后，當人們回過(guò)頭來(lái)老的時(shí)候，其中的一部分會(huì )被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識流成為現代文學(xué)的一個(gè)常見(jiàn)表現手法，當言語(yǔ)不再能表達文化人的內心焦灼時(shí)，有些雜亂不著(zhù)邊界的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著(zhù)更多更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱(chēng)之為文化作品的事物都蘊含著(zhù)對現實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

　　的確，由于大量新鮮的通入，其中確實(shí)也存在著(zhù)文化垃圾，對此我們更多的是需要一些寬容。因為經(jīng)典與流行更多的是帶給我們美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗成長(cháng)的喜悅與悲苦是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我哼著(zhù)光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著(zhù)手在草地上大叫“可以陪著(zhù)你這樣活著(zhù)真好”，流行音樂(lè )、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對于真善美的認知。不可否認，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有憾動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。

　　還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現在的流行音樂(lè )少一些靡靡之音有人說(shuō)李斯特的音樂(lè )曾經(jīng)只是被當做那時(shí)代情歌哼唱，那么說(shuō)不定哪一天NewAge的曲風(fēng)也可以成為音樂(lè )史上的絢爛一筆。

　　流行美麗，經(jīng)典依然永恒……